宋德将季，风轨陵迟，列宰庶邦，弥失其序，迁谢遄速，公私凋弊。泰运初基，草昧惟始，思述先范，永隆治根，莅民之职，一以小满为限。其有声绩克举，厚加甄异，理务无庸，随时代黜（《南齐书·武帝纪》）。

臣某言。伏以浕口化者。即二十四化之第十八也。节应配于小满。列宿应于毕星。陈安世白日升天。台踪尚在。褒女仙乘车得道。辙迹犹存。每岁春秋。准敕祈醮。顷自用军之后。并已摧残。古殿空坛。仅馀基地。仙仪像貌。尽翳榛芜。往来绝瞻敬之门。士庶无依归之所。岂期福地。一旦萧条。臣辄备兴修。愿资圣寿。伏惟陛下轩帝灵源。缑山仙绪。继天御极。用道临民。万方荣广覆之慈。三教被维新之泽。芝田柰苑。咸荷精严。古庙儒宫。亦蒙缮饰。况是长生之教。敢申崇葺之仪。旋以剪薙蒿莱。兴营宇室。像设免嗟于暴露。簪冠克遂于焚修。邈彼灵踪。还为胜概。香灯有托。斋醮无亏。兼召道士杨元敬独孤知元和某等三人。就观居住讫。但以荒凉既久。门额全无。敢祈雨露之恩。特饰神仙之境。其化伏乞圣慈。依浕口旧名。仍赐给圣寿额。许臣自制造悬挂。庶使琅书银榜。长悬日月之辉。汉水仙山。永祝圣明之寿。臣某无任之至。

大卤隩区，《禹贡》冀州之域，有虞画疆封野，置十二牧，并居一焉。朝家削平僭垒，徙治唐。明慎择人，实艰其材，非皇僚硕望，莫预兹选。故有绥边之略，干剧之能者，始臻嘉靖矣。迨于六十戴，时称得人。昌宁公即金天氏之遐裔，世长水官，通汾洮，障大泽，而能似续其业，以处太原，《春秋左氏》纪之详矣。在昔建祠，居泽之阳，渊渟神瀵，洪波浩渺，蒲苇蕃膴，鱼鸟游泳。力田生聚，赖其遗利。或水潦作沴，一时□两，府帅以牲币萦之，必如响应之验。及天有六气，晦明生疾，编氓以豚蹄祝之，多获勿药之喜。故晋阳境中博询群祀，最越前古。晋天福中始有封公之号，著于地志。冬官贰卿李公辄自枢宥来牧是邦，以敏识周通，宏才博洽，一之日举其条教，二之日屏其寇攘，三之日访其疾苦，四之日抑其权豪。明足以照奸，惠足以美俗，清素可以轨物，端悫可以律人。崇礼让以化下，秉公正以御物。吏胥累息而祗役，民人安堵而受赐。庶务修举，千里亿宁。丰茂之岁既召，缪戾之气不作。然后恢阐横舍，施文教也；明练师律，备武经也；树艺五谷，劭农功也；导逵沟渎，丰财利也；慰荐廉能，以进贤也；招延隽异，以礼士也。期月之内报政车府，圜士弥岁，鞠为粤革。逮天息肆眚，狱亡累系，惟率吏拜诏而已，止以劳军壁，迓使轺为务。公一日班春在候，刺举列城，历游境内，谒欸灵府。目堂宇庳陋，像设昏翳，怃然兴叹，弗怡者久之。谕僚属曰：「夫圣人之制，布在方策。泽施于民，以死勤事，以劳定国，能禦大灾，能捍大患，非此五者不在祀典。昌宁公生则以劳定国，没则能禦大菑。千祀而下，英风不泯。虽饰庙貌，多历年所，芜废已甚，人将安仰？前良所馆犹一日必葺，矧清洁告虔之坠，栋宇摧陊，风雨弗蔽，欲徼福于生民耶」？爰削需心，特申谕旨，乃命清源尹薛宗孺总领役事，平晋簿阎焕躬督之。繇是料版筑，度才用，涓吉日，集庶工，一毫之费仰给于长官，千功之作乐推于伉士。无扰民力，无夺农时，无伐林麓，无烦朴杖。经始于启蛰，落成于小满。仪容俨然，夏屋轮焉。庭戺殖殖，寝庙奕奕，鼎新制度，恍如神化，皆出于公之精力也。议者谓公践扬中外，郁然时望，匪朝以狱市为寄，入参柄政，致君如尧舜，跻民于仁寿。则是祠也，遐迩乞灵，怀我夙爱，乐章以歌之，鼎铭以识之，流芳彻于不朽矣。凡作正殿并东西两庑，高扉前启，子亭中峙，复设厅事于后，为待宾之所。举其成屋八十有二楹，乃俾顽卤刻石纪事。辱公齿眷，不敢固辞。昔孔融以甄子孝闻，配享邑社；刘捐以太伯庙毁，遽修衡宇。垂诸信史，播厥清芬，有以见英儒蒇事，古今一致。惟公久次，授方面之东寄，为王国之藩屏。推本俗尚，深烛治体。氓庶安其业，颂声载乎路，髋髀游刃之，颛以兴利革弊为己任。顷出守潭，缮完传置，金状元紫微宋公为之记。迩来坐镇并土，营搆林亭，复令嗣令内翰述其事。二贤鸿笔，时称后来之燕、许。仆阅其文则神气殚，辄露蚩鄙，庸副指令。愧祷昧华，固不能徵公之茂勋休德，姑以直一书其事，谨而目之云尔。

《中》一/二/牛/冬至/三四/五六/七八/九/《周》一/二三/四五/六七/八九/女/《礥》一/二/三四/五六/七八/九/《闲》一/二三/四五/小寒/六七/八九/《少》一/二/三四/五六/虚/七八/九/《戾》一/二三/四五/六七/八九/《上》一/二/三四/五六/七八/危/大寒/九/《干》一/二三/四五/六七/八九/《𤕠》一/二/三四/五六/七八/九/《羡》一/二三/四五/六七/八九《/差》一/二/立春/三四/五六/室/七八/九/《童》一/二三/四五/六七/八九/《增》一/二/三四/五六/七八/九/《锐》一/二三/四五/雨水/六七/八九/《达》一/二/壁/三四/五六/七八/九/《交》一/二三/四五/六七/八九/《耎》一/二/奎/三四/五六/七八/九/《徯》一/惊蛰/二三/四五/六七/八九/《从》一/二/三四/五六/七八/九/《进》一/二三/四五/六七/娄/八九/《释》一/二/三四/春分/五六/七八/九/《格》一/二三/四五/六七/八九/《夷》一/二/三四/胃/五六/七八/九/《乐》一/二三/四五/六七/清明/八九/《争》一/二/三四/五六/七八/九/《务》一/二三/四五/昴/六七/八九/《事》一/二/三四/五六/七八/九/《更》一/谷雨/二三/四五/六七/八九/毕/《断》一/二/三四/五六/七八/九/《毅》一/二三/四五/六七/八九/《装》一/二/三四/立夏/五六/七八/九/《众》一/二三/觜/四五/六七/八九/参/《密》一/二/三四/五六/七八/九/《亲》一/二三/四五/六七/八九/井/小满/《歛》一/二/三四/五六/七八/九《/彊》一/二三/四五/六七/八九/《睟》一/二/三四/五六/七八/九/《盛》一/二三/芒种/四五/六七/八九/《居》一/二/三四/五六/七八/九/《法》一/二三/四五/六七/八九/《应》一/二/三四/五六/夏至/七八/九/《迎》一/二三/鬼/四五/六七/八九《/遇》一/二/柳/三四/五六/七八/九/《灶》一/二三/四五/六七/八九/小暑/《大》一/二/三四/五六/七八/九/《廓》一/二三/四五/星/六七/八九/《文》一/二/三四/五六/七八/九/《礼》一/张/二三/四五/大暑/六七/八九/《逃》一/二/三四/五六/七八/九/《唐》一/二三/四五/六七/八九/《常》一/二/三四/五六/七八/立秋/九/《度》一/翼/二三/四五/六七/八九/《永》一/二/三四/五六/七八/九/《昆》一/二三/四五/六七/八九。

今再具官场买茶取息太重，亏损园户，致有词诉及生喧闹，画一奏列如后：

一、据九陇县税户党元吉等状称：「自来相承山坝茶园等业，每年春冬，雇召人工薅刬，至立夏并小满时节，又雇召人工趁时采造茶货，逐日收来堋口投场货卖，得钱收买粮食。每一称和袋一十八斤，内除出上件破用并输税、免役等钱折除算计外，每称只有利息一百五十至二百文以来。往年早茶每斤货卖得九十至一百文，今来官中置场收买，每贯上出息钱三百文，招诱客人货卖其茶。牙子并兴贩客人为见官中息钱，却只于茶园人户茶货上估定，价例低小，每斤卖得一百文以来者，现今只卖得六十至七十文，却将馀上价钱令客人用作官中息钱，收买前去，以此园户盘费不足。念元吉等家各只有些小茶园，并不种植得诸般苗色，又为路途遥远，往复相去本场约一百五十里以来，若此价例低小，难以造作茶货，必见破败。伏乞指挥，贵获存济」。

一、据九陇县税户牟元吉等状称：「自来只以佃食茶园为业，其茶园偏峻，不任种植诸般苗色，逐年举取人上债利粮食，雇召人工，两季薅刬，指望四月小满前后造作讫茶，投场破卖得钱，填还债利，并送纳诸般税赋。若遇丰熟之年，米价平和，每袋上除折上件盘缠、输税外，上头只馀得利息一二百文。或遇年辰较恶，米粮价贵，天时亢旱，茶生短浅，以此数目减少，虚折薅刬盘缠。今蒙官中置场收买园户茶货，每贯上出息三百文，其茶每称和袋十八斤，牙子只称作十四五斤，若是薄弱妇女卖时，只称作十三四斤以来，每称约陷著一二斤，别无上头利息，心极忧惶。昨蒙提举推官躬亲在茶场内看觑收买茶货，不与园户分擘逐处茶场、时候、早嫩、粗细、等第色额，只作一样收买，去年时节每斤卖得七八十文，今来只卖得五十文。除牙子钱了，收得四十七文。所有馀上钱数，令客人用作官中息钱收买，不管园户裹缠不足。若不具状申讫，切恐将来转见沦亡失所」。本州所据党元吉并牟元吉等二状，寻行遣帖堋口茶场，钤束茶牙子并专拦等，不得准前大称园户茶货，及剩除园户牙钱，仍仰常切点检茶货粗细、等第色额，一依自来价例收买。并申茶场司，更乞措置，免致亏损园户去讫。

一、据堋口茶场申：据至德山人户将到炭焙新茶赴场中卖后，却出纳三分息钱收买，请引出外货卖。又申：自三月二十一日至月终，买到第二等新茶，并是园户马吉等情愿出纳息钱，请引前去。

一、据蒲村茶场申：本场逐日据园户将到新旧茶货赴场，随日收买出卖。内有园户自出纳三分息钱，请引前去破卖，亦有客人在外，与园户商量价例了，却于园户处除下息钱，投场收买，请引前去，不虚。

一、据九陇县园户石光义等状称：「今月五日将到茶货投场破卖，每袋计一十八斤，和袋不委茶牙子除折，只称得一十四斤。其茶系第二等，每斤合准直价钱九十文，当日减下价例，每斤只收得大钱四十七文。至到十三日，其茶每斤系第三等，合准直价钱七十文，每斤又再减价例，又只作大钱三十七文。今来茶牙收光义等茶货，比前山下路人户粗茶一样减下价钱。念光义等住处系在后山，为地土寒冷，以此至小满前后，只造作得似前山第一等、第二等茶货，现在委的不依每年逐时等第价例，一样取意团断，即光义等各为雇召人工，每日雇钱六十文，并口食在外，其茶破人四工，只作得茶一袋，计一十八斤。切虑光义等家，向后必有失所。乞指挥」。本州所据园户石光义等陈诉亏价事理，已帖堋口茶场，仰检详承受前后所降敕条指挥，候茶园户将到茶货赴场中卖，请监官当面看验前山、后山、色额、等第、粗细，依自来市色实直、粗细、逐时市价，添减两平，称来收买，画时当官支给价钱，即不得容令牙子、专拦等依前低作价例，只作一等茶货收买，及非理大称斤两，致有亏损园户，无故拥并阻节，仍仰出榜晓示园户知委。如受此指挥后，却将好为恶，将贵作贱，只作一等价例收买，致令园户再有词说；或因本州察探得知，其牙子、专拦等必当勾遣赴州报勘施行，官员亦当勘劾闻奏，仍取责监官并牙子、专拦等知委。仍仰本场分析今月十三日因何将石光义等第三等茶每斤只作三十七文收买因依。并两次申茶场司，更乞措置，免致亏损园户去讫。

一、据管勾堋口茶场秘书丞尹固并濛阳主簿同共买茶薛翼等二状申：「今月十七日收买茶六万斤，计钱三千六百贯文，支用茶本、净利钱并尽，遂于十八日申州，乞相度支移交子六千贯文，应副十九日并二十一日市收买茶货。至十九日，天色才晓，据园户将到茶货赴场中卖。当日巳时后，固等为现请交子未归，兼更值雨，遂向园户道：『请交子相次回归。及等候天晴，与你称茶』。其园户便自将茶直上来厅堆垛，团围固等，须要称茶，及向牙人道：『尔等当时通出抵产在官，今来官中无钱买茶，你牙人须著与我出钱买茶一市』。固等各回廨宇及安下处。主簿薛翼行至净众院门，其园户却致打本官手下公人，兼扯破薛翼袍袖，更寻牙人，意要相争。其牙人为见如此，各自回避，现不住差人四散寻觅。固等切恐二十一日市别牙子买卖茶货，又虑园户准前争闹，别致不虞，系属人众，难为止约，乞差九陇县官一员，赴茶场告谕园户，三五日所贵晓会」。本州所据尹固、薛翼申报，寻体访得今月十九日有园户五千人以来投入茶场，直上监官厅上，指约不得，致打公人，并毁骂官员。盖为刘佐等起请，须要旋买旋卖，出息三分。其逐场若尽价收买到，恐客人兴贩无利，将来出卖不行，以此须至低估价例收买，每斤委只及一半价钱。又缘逐日买及数万斤，监官实难照管得尽，其园户既被亏损，无可申诉，遂便聚众喧闹，人数颇众，难为约束。今来后山正当茶货出众时节，切恐少钱收买，准前争闹。当州勘会前后六度支与堋口茶场交子、现钱一万一千二百馀贯，银一千两，其银为园户不肯折请，已分与九陇等县出卖。又为市并绝无现钱，因是货卖未得外，馀茶场司兑拨交子一万贯文，至今未到。若得上件交子，尽数支用，亦只买得三两市（在州现今实直，第二十七界交子卖九百六十，茶场司指挥作一贯文支用；第二十六界交子卖九百六十，茶场司指挥作九百八十文用。此亦亏损园户之一端也。）。本州虽已出榜，严行约束，指挥本处，候园户将到茶货赴场，即便依次称来收买。如是园户准前要致打公人等，或毁骂官员，仰擒捉送州，待凭取勘，依法施行，兼差九陇主簿勾龙骧前往晓谕，同共买卖茶货。切虑园户准前喧闹，别致不虞，又差本县令薛高三五日一次，在前照管。寻申茶场司催促交子，并乞大段支钱赴州，应副使用。及乞检会本州今月十七日申石光义等告说亏价事理，许令添展价钱去讫。

右，谨具如前，所据茶园户党元吉等状并蒲村、堋口两镇申述，并已条列在前。臣伏见刘佐、李杞、蒲宗闵等妄陈愚见，茍希进用，尽将川茶禁榷，旋买旋卖，立法太重，取利太多，致令茶户被此深害，遂于今年三月八日后来，两次具状论奏，乞赐更此弊法，以幸远方。狂瞽之言，未蒙采纳，方且日俟朝旨，俯就诛殛。而臣部内百姓，累有申诉，皆言被官场减下价例，大有侵损，以至嗟怨，聚众喧闹。臣虽严行约束，及差官同其管勾，须得相度茶色，添长价钱去讫。今若隐而不言，虑恐因此生事，上误朝廷，须至再具论列，烦浼圣断。盖缘刘佐等起请要出息三分，若逐场尽价收买之后，将来商旅计算不成，不愿兴贩，则积坏茶货，例被责罚，及干连人必著赔填。以此须至顺承茶场司风旨，减价收买，所贵客人愿来兴贩，变转得行（假如茶一百斤，每斤一百文，若便作一十贯买，则恐客人不肯用一十三贯请买，以此减下园户价钱，只作七贯文收买，便于客人作十贯文请买。）。或是园户自纳三分息钱，请引出外（园户茶货须得中卖于官，若欲别处变卖，便成犯禁，无引不行，被此抑逼，须至自纳息钱三分，请引出外。）。情弊如此，上下通知。茶场司臣僚恐出息不多，难沾赏典，空行文牒，督迫州县，其实则任令减价收买。逐场监官畏惧茶场司威势，恐遭责罚，干系人众，深虑将来积压陪填，一向刻剥园户。州县之吏，熟视疾苦，无力以救之，日久为害转深。恭惟陛下仁民爱物，与天地等。夙夜孜孜，讲求治要，惟恐一夫未得其所，必不容此刻薄小人茍希劳效，作为敝法，以困西南生聚，有累圣政，众所不平。臣愚伏望圣慈检会臣今年三月八日并十八日及今来所奏，早赐睿断，特降指挥下本路监司或帅臣，采访利害。如臣所言有一事一件稍涉虚诞，甘俟诛戮；若万分有一可以采用，即乞更张茶禁，以便远民，或限数收买，或量减息钱，则山乡茶户，不胜至幸。

〔贴黄〕臣体问得六月以后，犹有晚茶一色，贵者每斤三十文。若尽收买，所出之息，亦不甚多。缘逐处自开场至今，买获茶货，旋行出卖，稍有厚利。如或朝廷谓此成法难便改更，即乞自六月一日以后，权住收买，放令准私交易，所贵园户留得晚茶一二分，尽价卖与客旅，稍助生计，亦遗秉滞穗与民之义。伏乞圣明，特赐采察（《净德集》卷一。）。

九百六十：文渊阁本作「九百四十」。九百八十：文渊阁本作「九百六十」。

积衅蒙罚，祸延长子。老境孤露，尤觉其酷。日者闻其补吏节下，不独驱策是依，而动容周旋，得所矜式。求之昔人，不待易地，而剧被至教，其幸过岂易得哉？旁暨衰晚，资其寓禄之便，钦承旦暮，则归颂见畀之德，日有羽翰不传之望。一旦失之，其味当不待讲而后喻。行阅岁矣，至今一念及之，不觉酸鼻。而天性之感，乃其一也。伏蒙哀恻，别纸慰藉，仰衔勤款，哀毒滋甚。孤遗逼岁方归，碎小满前，生意不绝如线。七八日来，又次孙得疾甚危。上报殊不逮意，可量愧叹。

臣闻民间多言近日彗出寅位。臣虽未尝亲睹，要之天垂象所以示警戒于下也。彗者除旧布新之谓，若能恐惧修德，改革弊政，退斥小人，引用君子，不惟可以弭灾变，转祸为福，亦在于此矣。昨崇宁、大观间，彗星两见。太上皇恐惧改革之意，见于当时诏令、赦文，可覆视也。然而群小满朝，阉宦内助，正人终不得用，政事终不得改。蔡京大恶也，逐之未久而复召，况肯逐小恶者乎？张商英未为甚贤也，用之未久而已贬，况肯用大贤乎？党籍虽毁而禁锢益牢，言路虽开而钳塞益急，罢谏官，虚讲筵，使太上皇不闻身之过差，不念古之治乱。是以天意震怒，犬戎深寇，黎庶惊惶，遂传位陛下，陛下亦念之乎？臣窃思之，陛下即位以来，躬行节俭，视民如伤，非有过咎形于多方。而天变复见者，陛下欲行善政，多为左右镌改。盖今所用之人，乃昔日之人也；所施之政，犹昔日之政也。名为进用贤者，而贤者之言未得尽行；名为疏远小人，而小人之欲率皆如志。又况阴害正道，显倡邪论？欲复祖宗百年之成法，而至今未能复；欲去蔡京绍述之奸说，而至今未能去。致使陛下仁政不得施于朝廷，仁泽不得流于寰宇。故上天昭告如是，以此见天之爱陛下之深也。《书》曰：「惟先格王，正厥事」。幸陛下体天之意，除旧布新，以正其事，则天下之愿。望陛下留意。

政和八年四月朔，皇帝御明堂左个，以是月天运政治布告于天下曰：孟夏之月，朔日癸丑，日在胃，昏张中，晓斗中。辛酉，立夏，斗建巳，日在昴，昏翼中，晓斗中，得孟夏之节，蝼蝈鸣，律中仲吕之正声。丙寅，蚯蚓出。辛未，王瓜生。丙子，小满，日在昴，昏轸中，晓女中，得孟夏之中气，苦菜秀，律中仲吕之中声。辛巳，靡草枯。月后五日丙戌，小暑至。其帝炎帝，其神祝融，其色赤，其音徵，其数七，盛德在火。其性暑，其德彰显，其化蕃茂，其政明曜，其令热。其在人也，逆夏气，则太阳不长，秋为痎疟，奉收者少。是月也，少阴火之位，客气阳明燥金，为清化，为收，为雾露，为躁生，终为凉，为介，为坚化，为烟埃，为劲切，为悽鸣。是月也，大凉复至，火气遂抑。民有气郁中满之疾，宜调阳明之客，以酸补之，以辛写之，以苦泄之。是月也，小满之后，属三气之初，金水交司，其位少阳相火，其气太阳寒水，天政始布，雨寒间至。凡乐之声，仲吕为宫，黄钟为徵，林钟为商，太簇为羽，南吕为角，姑洗为闰宫，应钟为闰徵，调宜尚徵，使气适平。是月也，朔告于庙。命有司以立夏祀赤帝，迎气于南郊，祀中太一，祀荧惑，祀南方岳镇海渎，祀洁鼎，祀灶；以壬申祀雨师；以辛未雩祀上帝，配以太宗。卜吉荐享于庙，朝献于官，荐新以彘，尝麦。是月也，天祺节，有罪毋决三日，立夏停决重囚，部使者举恤刑条制。颁时药于五门，督疾医分而治之。申伐木之禁。军马听择官地系荫，其在枥者，刍豆半给。大农遣舟致面麦，京畿入两学租。夏田应诉灾，水田应诉税，若圭租给前后官者，皆以是月为限。诸州以秋税籍，及吏皂之愿试刑法者，闻于所隶；保甲应造帐者，上都帐于户部，趣沿流上供物，畿甸封桩，与凡官马季帐，各以时上。行秋令，则苦雨数来，五谷不滋；行冬令，则草木蚤枯，后乃大水；行春令，则蝗虫为灾，暴风来格，秀草不实。于戏！五运之政，其犹权衡，高抑下举，系之人事。朕奉若时令，以敷锡庶民，尔钦承其无怠。

宣和元年四月朔，皇帝御明堂左个，以是月天运政治布告于天下曰：孟夏之月，朔日丙子，斗建巳，日在昴，昏翼中，晓女中，王瓜生。辛巳，小满，得是月之中气，苦菜秀，昏轸中，晓女中。丁亥，靡草死。壬辰，小暑至。丁酉，芒种，得五月之节，螳螂生，昏角中，晓虚中。壬寅，鵙始鸣。其帝炎帝，其神祝融，其色赤，其音徵，其数七。盛德在火，上为荧惑，其德为显，其用为燥，其化为茂，其政为明，其令郁蒸。天地始交，万物华实，逆之则太阳不长，心气内洞，奉收者少。是月也，小满之前，二气生之，凡五日，季春之月。小满日水下五十一刻，交三之气，厥阴之客，居少阳之位。其气所至，为和平，为风生，终为肃，为生化，为毛化，为飘怒大凉，为挠动，为迎随。天政布，风乃时举，民病泣出，耳鸣掉眩。其运太商，燥气行。然左间君大，接行天政，君道施德，其气舒荣。其神八风，与厥阴同宫，飞鸟与接间合气。木虽退，飘怒时举，终无肃，无大凉。太商金运，承乘二火，燥气自折，土化不令。凡味，火位之主，其写以甘，其补以咸；厥阴之客，以辛补之，以酸写之，以甘缓之。凡乐之声，仲吕为宫，黄钟为徵，林钟为商，太簇为羽，南吕为角；芒种之后，蕤宾为宫，大吕为徵，夷则为商，夹钟为羽，无射为角，调宜宫羽，以适其平。是月也，朔告于庙，以辛丑雩祀上帝，配以太宗，卜吉荐享于庙，朝献于宫，荐新以彘，尝麦。是月也，天祺节，宰臣率百辟朝谒神霄宫，诸郡则长吏与其属造圣祖殿，有司弛刑三日。是月也，部使者举恤刑条制，郡守行讫以闻；宽恤手诏若赦令民应通知者，申命揭示。颁军民时药于五门，遣医分而治之。京畿入两学秋租，圭租水田之入前后官者，以是月为限。军马在厩，给刍秣十之五，畿甸则增其二。命有司备酒材，大农遣舟致曲麦。夏田应诉灾，水田应起赋，郡贰季视墉堤，保伍应发造都帐，皆无过是月。申伐木之禁，始造秋税籍，治并河山路以引漕舟，举扑掘螟蝗之令，会朝廷封桩物数上之都省，具奸细羁隶姓名若禁军缺额请给上之密院，军器支收上之兵部。沿流所受上供物，附并毕发。行秋令，则苦雨数来，五谷不滋；行冬令，则草木早枯；行春令，则蝗为灾，暴风来格，秀草木不实。于戏！四月维夏，万物洁齐，奉若天道，诞告多方，尔有众用丕式见德。

宣和二年四月朔，皇帝御明堂左个，以是月天运政治布告于天下曰：孟夏之月，朔日辛未，斗建巳，日在昴，昏翼中，晓牛中。立夏，得是月之节，蝼蝈鸣。丁丑，蚯蚓出。壬午，王瓜生。丁亥，小满，得是月之中气，日在毕，昏轸中，晓女中，苦菜秀。壬辰，靡草死。丁酉，小暑至。是月也，天气正方，地气定发。盛德在火，其帝炎帝，其神祝融，其味苦，其音徵，其数七。凡十有七日，同季春之令。是月也，其位少阳，其气少阴，其运少羽，其神太一五风。其政、其令为大暄，为曛，为长荣；其变时为大凉，为飘风，为疾雨。病气厥心痛，寒热更作，宜顺养长之道。凡味，宜甘。凡乐，仲吕为宫，黄钟为徵，林钟为商，太簇为羽，南吕为角，调宜尚宫，以致其和。是月也，朔告于庙。命有司以立夏祀赤帝，祀中太一，祀荧惑，祀南方岳镇海渎，祀罡鼎，祀灶。以壬申祀雨师。以辛卯雩祀上帝，配以太宗。卜吉荐享于庙，朝献于宫，荐新以彘，尝麦。是月也，天祺节，宰臣率百官朝谒于宫，州长吏与其属诣圣祖殿，有罪毋决三日，立夏停决重囚。有司举恤刑之典，行讫闻于上；颁夏药，遣医分治民疾。秋税始造籍，夏田应诉灾，水田应起赋，京畿入两学秋租，圭租水田入前后官者，皆毋过是月。听择官地系荫军马，给刍秣之在厩者。开封谨酒禁，所属报大农，舟致曲麦，以备酒材。沿流所受上供物，附并毕发。是月也，手诏宽恤、若赦令、应民间通知者，检举以行。禁止伐木，揭捕蝗之令，鼓贩条约，先期谕民，使之无犯。季视屯田塘堤，具完毁状，若水增减数，皆报本司。大河山道，县切按视，以待检修。会朝廷封桩物数，若官骑及禁军阙额请给，保伍应造都帐，军器支附，城池料用，奸细羁隶姓名，各闻于所隶。行秋令，则苦雨数来，五谷不滋；行冬令，则草木早枯；行秋令，则蝗虫为灾，暴风来格，秀草不实。于戏！钦若昊天，施于有政，令出惟行，万邦惟无斁。

宣和三年四月朔，皇帝御明堂左个，以是月天运政治布告于天下曰：孟夏之月，朔日乙丑，日在胃，昏张中，晓斗中。丁卯，鸣鸠拂其羽。壬申，戴胜降于桑。丁丑，立夏，始得是月之节，日在昴，昏翼中，晓牛中，蝼蝈鸣。壬午，蚯蚓出。丁亥，王瓜生。壬辰，小满，得是月中气，日在毕，昏轸中，晓女中，苦菜秀。是月也，天气正，地气发。小满之前，其位少阴，其气大火，其神君棋，为暄，为热，湿蒸相薄，雨乃时降；小满之后，其位相火，其气太阴，其运少角，为风埃，为晦暝，其变为骤注风烈，其病肿瘤痞隔。凡味，以甘写之，以咸收之。凡乐，仲吕为宫，黄钟为徵，林钟为商，太簇为羽，南吕为角，调宜尚徵，以顺其化。是月也，朔告于庙。立夏祀赤帝、荧惑、中太一、南方岳镇海渎、罡鼎、灶。卜日朝献景灵宫。己卯荐享于太庙，荐新，羞以彘，尝麦。甲申祀雷师、雨师。辛卯雩，祀昊天上帝，配以太宗。天祺节，内外朝谒如仪。缓刑辟，举宽恤，严盗铸，颁夏药，籍军器。谨伐木之禁，申捕蝗之令。起田赋，修马政，视河防，督上供，造税帐，听民诉，皆以是月为限。行秋令，则苦雨数来；行冬令，则草木早枯；行春令，则暴风来格，秀草不实。于戏！纯阳用事，百物阜安，纪时典常，其循率无怠。

朕考绩于三载之际，定为小满之期；诏爵于八柄之先，盖示大公之义。虽居法从，不废彝章。具官某学术淹该，吏能肤敏。擢自道山之任，峻跻郎省之荣。簪笔螭坳，代言纶掖。粤从真馆，起涖辅藩。就守绂以再留，因其治效；课吏铨而序进，积以年劳。兹率厥常，用增尔秩。往祗光宠，益励猷为。

维绍兴七年岁在丁巳九月某日，夫胡寅明仲谨遣香烛酒茗果馔衣服，归祭亡室宜人张氏德馨四十三娘之灵。呜呼哀哉！与君因缘，十有六年。逮事翁姑，最蒙抚怜。鞠养适庶，大小满前。内外姻族，曾无间言。敬爱良人，礼节周旋。才虽不敏，志识多贤。我行四方，仕路回环。留君侍傍，以悦亲颜。君禀弗强，为疾所缠。数经危殆，复幸平痊。时不少须，气血消殚。岂谓一疾，永诀终天。常时介来，书翰盈笺。今以讣闻，一语不传。属纩之际，念予在远。想君此心，欲语谁展？孰不夫妇，义薄情专。义重于情，惟君则然。阿翁恸哭，白发垂肩。儿女蹁蹁，呱泣涟涟。君去不顾，亦何忍焉！伤哉久贫，囊无留钱。养生治疾，药饵不全。以贫准灾，庶几少延。吾言既屡，君志亦坚。我梦不祥，归心如湍。形不能驰，以危为安。粥药不亲，衣食不见。雪涕西风，此怀千万。山川悠悠，霜月苦寒。君何所归，长夜漫漫。时服一袭，酒肴一盘。遥写我悲，何以自宽？

某辱贶《开国侯说》，读之亹亹不厌，虽左史倚相能读三坟五典八索九丘，未能远过，顾朽拙何足以当之！敬藏十革，以为子孙训，然其间有未尽者，请毕其说。尝考自古历家发歛术，有所谓候屯内、候屯外、候小过内、候小过外、候需内、候需外、候豫内、候豫外、候旅内、候旅外、候大有内、候大有外、候鼎内、候鼎外、候恒内、候恒外、候巽内、候巽外、候归妺内、候归妺外、候艮内、候艮外、候未济内、候未济外。历家之说，晦而不明，尝以历志及《易》推而明之。夫候屯内者，谓冬至十一月中坎初六也，时蚯蚓结，麋角解，水泉动。候屯外者，谓小寒十二月节坎九二也，时雁北乡，鹊始巢，野鸡始雊。候小过内者，谓大寒十二月中坎六三也，时鸡始乳，鸷鸟厉疾，水泽腹坚。候小过外者，谓立春正月节坎六四也，时东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰。候需内者，谓雨水正月中坎九五也，时獭祭鱼，鸿雁来，草木萌动。候需外者，谓惊蛰二月节坎上六也，时桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。候豫内者，谓春分二月中震初九也，时玄鸟至，雷乃发声始电。候豫外者，谓清明三月节震六二也，时桐始华，田鼠化为鴽，虹始见。候旅内者，谓谷雨三月中震六三也，时萍始生，鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑。候旅外者，谓立夏四月节震九四也，时蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生。候大有内者，谓小满四月中震六五也，时苦菜秀，靡草死，麦秋至。候大有外者，谓芒种五月节震上六也，时螳螂生，鵙始鸣，反舌无声。候鼎内者，谓夏至五月中离初九也，时鹿角解，蜩始呜，半夏生。候鼎外者，谓小暑六月节离六二也，时温风至，蟋蟀居壁，鹰乃学习。候恒内者，谓大暑六月中离九三也，时腐草为萤，土润溽暑，大雨时行。候恒外者，谓立秋七月节离九四也，时凉风至，白露降，寒蝉鸣。候巽内者，谓处暑七月中离六五也，时鹰祭鸟，天地始肃，禾乃登。候巽外者，谓白露八月节离上九也，时鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。候归妺内者，谓秋分八月中兑初九也，时雷乃收声，蛰虫培户，水始涸。候归妺外者，谓寒露九月节兑九二也，时鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊有黄华。候艮内者，谓霜降九月中兑六三也，时豺乃祭兽，草木黄落，蛰虫咸俯。候艮外者，谓立冬十月节兑九四也，时水始冰，地始冻，野鸡入水为蜃。候未济内者，谓小雪十月中兑九五也，时虹藏不见，天气上升，地气下降，闭塞而成冬。候未济外者，谓大雪十一月节兑上六也，时鹖旦不鸣，虎始交，荔挺生。凡此十二候，皆生于《易》，敢以为足下寿。古语：「王侯将相，宁有种乎」？并以为献。

国朝崇重儒学，然自布衣聘召者，特为难得。故侍讲、侍郎尹公，著作、崇道王公皆伊川先生高弟，又皆用布衣特召，师友辉映，缙绅荣之。惟尹公致位通显，德望表表，而王公立诚为己，仕不求进，故知之者希，然不可以是判优劣也。今观尹公所遗王公尺牍，一话一言，必以尊所闻务讲学，相期责善之诚如此，则王公之为人可知已。盖常以为国家之患，常由人心之偏诐，而邪说暴行之肆，熙、丰、符、绍，所以基靖康之祸也。惟儒者则有正人心，息邪说，距诐行，放淫词之功焉。绍兴初年，惩创前辙，隆儒劝学，人主特有意焉。尹公以经学纳诲，所以格君心者美矣。王公讨论史馆，破绍圣、元符诬谤之谖慝，明宣仁、泰陵慈孝之本心，其功亦不细。凡此皆正人心之伟节也。用乂厥辟，绍开中兴，岂偶然哉！然格心之道难明，而逊志之言易孚，此世道消长，所以相推而不已也。厥后权奸秉国，蛊上志，贼人心，天下泄泄，斯道几坠。幸赖乾道、淳熙诸公相与扶持，考其师友渊源，则出于河南之门者为多，信乎功不在禹下也。然尹公年谱但载陈公辅之见诋，而不察其反覆。盖自赵忠简用朱子发、范元长于资善堂，时以为极天下之选。朱尝乞官谢显道之子，其奏疏明伊川，以为实继孔、孟不传之绪。尹之被召命，陈之除吏部郎，则皆以范荐也。陈首对，论王安石学术之害，乞数数禁切。且言臣初无所知，未免从事王氏学，既而心知其非，每自感悔。遂除司谏。又言：又见今被举，其文学行谊实为可称，而尚在远方，迟迟未来者，乞下有司多方礼请。已而忠简去位，所引用多罢去，惟朱以上眷独在。公辅复上言：廷臣有私意，取程某之说，谓之伊川学者，伪为大言，谓其实继孔孟。某实何人，将见浅俗辟学，惑乱天下，伏望睿断择群臣有为此学者，皆屏绝之。于是朱公亟求去，上坚留之，尹公亦以此辞召命，有旨促赴阙。陈寻除礼部侍郎，既尝上意不能眩，则又请明诏多士，今次科举，将安石《三经义》与诸儒之说并行，以销去偏党。愚考观至此，为之嗟叹，信乎！任贤去邪之为不易也。或者稽韩退之之言，谓自古贤者常不遇，不贤者比肩青紫，贤者常无以自存，不贤者志得意满。如程门诸公宜在高位，顾终身连蹇，以为造物者好恶与人异。余谓不然，贤者之所得于造物者，养其大体者也。不贤者之所得于造物者，养其小体者耳。吾既得其良贵矣，又慕人之所贵，已受大又取小，其可乎？彼妾妇之道不能自树立，而以顺为正，故膏粱文绣、珠翠脂粉，以自宠饰而媚于人，大丈夫岂慕为之哉！古之得志居上位者，若尧、舜、禹、汤、文、武，皆不敢以天下为己养，菲衣恶食，远色贱货，兢兢业业，不敢自暇自逸。凡以俭于小体而崇其大体也，安富尊荣孰与焉！先文定尝获讲习于著作君，其曾孙仲可出示尹公帖，于是三复有感，而书其后。帖中所谓时紫芝者善历学，先文定尝荐之，谓其问学淹贯，推究详密。及陈齐之名长方，亦先友也。宝祐岁在鹑尾小满日，玉山汪悫书。