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江油县尉冯君墓志铭 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七一二一、《鹤山先生大全文集》卷七九、《经义考》卷三二、嘉庆《四川通志》卷一八三
予守潼川日,录事参军冯君甲有士行,予知之未及举,会君命召,则以属诸后至者。久而未有闻,或曰以疾去矣,予未之信也。后数年迁靖,甲以书来曰:「我先君以开禧二年四月乙卯卒,以嘉定八年十月丁酉葬于魏城县清泉乡艮山卯穴,今墓木拱矣而未有以铭其竁。昔岁幸备僚吏,将以请而弗之敢,既而疾病连年,几不能生。今幸少间,敢以吾友李茂龙之状控于执事」。予执书慨然,曰昔负蔽贤之过未有以赎也,乃弗果却。冯氏之始以毕万,支子食采冯亭,为氏。至唐有礼部尚书伉。四世孙存,官长史,随僖驾入蜀,徙名数于绵。长史之孙光傅,以行谊刑于乡,生承奉郎因,因生堂。堂生汝舟,以太学上舍生同陈伯阳东上书论时政,请斩六贼,后劝进应天府,庭叱王时雍,一时想闻风采。与张忠献公为至交。一子鈇,以奉议郎致仕,赠朝议大夫。娶文氏,生四子:长适之,举绍兴三十年进士,终朝奉大夫、知普州;次宜之,举淳熙十四年进士,终通直郎;次即府君,讳诚之,字明仲;次思复,举绍熙元年进士,终通直郎,为范氏姑后。盖同产兄弟皆以儒科奋,维君屡试有司不利而著书,从游者数百人。仅以乾道四年乡举该累举恩授迪功郎,则君盖倦游矣。亲䣊勉之仕,调龙州江油县尉。吾外舅杨公熹为守,首加论荐。主管茶事彭辂辟宕昌茶帛库,不敢吏也,留之莫府而师事之。改帅安康,又辟为属。会以檄归至汉中之属邑而卒,年六十有四。取章氏,直庵居士梁之子。三男子:沆,先卒;次显臣;季甲,举嘉定四年进士。七女,长适文寅之,次章夔一,次箕畴,次段镇,次樊巽,次某、某。孙男□人,外孙□人。君性端愿,事大父母、父母以孝著。方父母俱存,兄弟无故,诸子环侍,东西两庑篝镫相望,书声率至夜分。朝议即世,君之兄弟发星星矣,哀毁过制。终丧,兄弟相持泣,义不析爨,三世聚指千,无一间言。始杨伯昌子谟为校官,虞仲易刚简为通守,皆愿交焉。士有越足绳检者,或责之,则怅然曰:幸勿使冯公知。前言往行后生不及闻者,必缕数之。后进有片长,动色推奖。间有言人过者,正色不顾。成都同舍生以窃衣被执,君自外至,曰非吾衣也,释之。其人愧悔,卒为善士。有亡友之女失身贵人家,君袖金叩门请赎,以妻名家子。其它药疾赒贫,殆不可悉数。虽以是赀用日乏,居之晏如也。方待戍江油,饟所召君摄大安军仓官,隐陷凡千石有奇,樽浮滥,精出纳,踰年偿旧逋之半。又白饟使以实数闻,前官吏咸赖以免,而军饟无阙,将士感悦。寻又被檄市缣于潼之属邑,吏以恶缣呈白,君愀然曰:「民供军以自安也,今以高直易沽滥,是负民负国也」。尽澄宿蠹,仍得善缣。在江油,不遣吏卒入乡,异时官取鱼鹿动千计,守贰以次皆有馈,君曰:「废例请自我始」。姿敏悟,书过目成诵。未弱冠,谒李知几石于成都学官,一见改容,延之学职。嗜周、程子书,学禁方严,不肯挠屈,宁文之不售也。黎明正衣冠危坐,与诸生共讲,退又反覆涵泳。每谓为学自一念始,一念欲萌,天地鬼神实临之,故事亲必孝,事兄必悌,交友必信,临民翼翼,惟恐伤之。进趋有度,乡党会聚,君在则哗者寂,谑者庄,识与不识望而知其为复庵先生也。不事造请,张季长演守郡,欲一见不可。后以乡饮之礼踵门访君,且以文为贽,乃强起焉。李公石、史公楠、李公叔献,君所师也;刘公仪凤、黄公钧、陈公损之、章公森、李公崟,君所友也,而李之情分尤厚。君前后著书有《复庵读论语》十卷、《诗解》二十卷、《书传》二十卷、《易英》十卷、志铭赞记诗文五十卷,藏于家。茂龙之状曰:「先生之学足以用世,而私淑诸生;先生之行足以厚俗,而官止九品」。愚谓士大夫出则师保万民,居则父师乡里,其为成己成物一也。《大学》曰:「一家仁,一国兴仁;一家逊,一国兴逊;一人贪戾,一国作乱」。且贪止一人而害贻一国也,然则不出家而成教于国,其功用不已大乎!况居官则小大相维,未必尽如己志,固不若淑党类,厚风俗,则善人蕃殖,所及滋广也。是宜铭,铭曰:
遇不遇有命,行不加,居不损有性。而况国人被其忠信,子孙世其笃敬,其为遇则已多,虽九品其奚恨!
申尚书省乞措置收捕海盗 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一六○、《西山文集》卷一五
当州五月十五日承潮州公状:證会四月三十日据水军寨及小江巡检司申,贼船复在大坭海,劫掠漳州陈使头过番船货,掳去水手纲首九十一人,使回深澳抛泊,出没行劫因依。当具申本路经略安抚使司及移文漳州,乞发兵船前来,会合沿海驻劄官军船只,并力收捕。至五月初四日,又据小江巡检状:缴到东界新埭柘林部长林四等状,称四月二十四日早蓦被贼船一十馀只、乘载五六百人,持鎗仗上岸劫掠,复使船到柘林澳,掳去盐纲船二只,目今见在深澳抛泊,出没行劫。及据水军统领关承信、副统辖高进义申,称本军发遣训练官钟明,管押先锋船一只,在彼同共巡探。见得上件贼船有一十二只,抛泊深澳。本军初四日使兵船出赖巫洋探伺,至洋心偶见一䑸船只从东洋使入,内二只迫近本军兵船,当开弓弩箭射,射其大䑸,贼船前来围裹。本军为见军寡贼众,恐失事机,秪得驾船使回,把截本港。目今贼船随后赶来,抛泊吴田澳,与本军人船对望。缘诸州兵船未到,事势紧急,申乞措置讨捕。本州窃见南风正时,所有海贼船只递年往来漳、潮、惠州界上冲要海门,劫掠地岸人家粮食,需索羊酒,专俟番船到来,拦截行劫。今来贼船已有一十二只,其徒日繁,于番船实关利害。除已再帖水军关承信、高进义、小江巡检及沿海隅总等人,整龊器甲人船,严行把截,仍申福建提舶司證会,疾速区处,调遣兵船会合外,申乞差发兵船前来本州海次会合收捕,庶使海道肃清,番船无阻。及承漳州公文,大意一同州司。證得贼船见泊深澳,正属广东界分,正南北咽喉之地,其意欲劫米船以丰其食,劫番船以厚其财,掳丁壮、掳舟船以益张其势,用意叵测,为谋不臧,此猾贼之所为,非复寻常小窃之比。且自今年二月料罗之败,只有五船,今又添至十二只,闻其贼众已近千人,若容养不除,声势日炽,未易剪灭。兼福、兴、漳、泉四郡全靠广米以给民食,而福建提舶司正仰番船及海南船之来以供国课,今为贼船所梗,实切利害。本州不敢以闽广异路为限,即欲与漳、潮二郡协力讨捕。而南风正时,海道不顺,兼贼势颇盛,所当审图,未敢轻举。已移文潮州,请亟告广东帅司,多发摧锋水军前来剿捕,而本州亦发左翼水军与之会合,彼此协力,腹背交攻,庶几必捷。欲望朝廷,亟赐劄下广东帅司,调发上项水军,使之顺风直上,径袭其后,而本州合军民船并进,相为犄角,决可禽灭贼徒,肃清海道。除已牒左翼军差拨兵船及行下晋安、同安县劝谕民船并沿海巡尉差兵船前去漳、潮界首会合外,右伏乞指挥,劄下广东帅司,调发摧锋水军,与本州左翼军及诸澳民船会合掩捕。仍乞行下福州、兴化军,各发水军,相为应援,庶免误事。申闻。
劄下广东经略安抚司,證所申事理,立便调遣摧锋水军官兵,乘驾船只,多带器仗,审探贼徒所在,与本州已调军民船尅期会合,首尾援应,并力擒讨,须使贼舟窜逸无所,日下尽数败获,海道早获肃清。毋得玩纵,滋长贼奸。并劄福建安抚司。
贵耳集卷下序(淳祐六年闰四月) 南宋 · 张端义
出处:全宋文卷七二一一、《贵耳集》卷下、《古今图书集成》经籍典卷四六八
《传》曰:「多闻阙疑,谨言其馀则寡尤」。夫尤者,言之所由出也。闻不厌多,疑则有阙,言之谨馀,尤则寡矣。余《贵耳》三集成,乃补拾前二集之遗,可以绝笔矣。未能守圣门「寡尤」之训,粗可备稗官虞初之求,必不忘其事之陋也。绍兴间,泰发与会之失欢,诸子多稡前朝所闻,犹未成编,或者以作私史告,稔成书祸。则知文字之害人也如此,始信言之为言,尤之阶也。余每得江湖朋旧书,云「翁以多言得放逐,不宜有此集,可谓不善处患难者」。余答书云:「仪舌尚在,焉可忘言?子非鱼,焉知鱼之乐」!东里张端义,淳祐丙午闰四月四日书。
石屏诗集序 南宋 · 包恢
出处:全宋文卷七三二九、《石屏诗集》卷首、《皕宋楼藏书志》卷八七、民国《台州府志》卷七五
石屏以诗鸣东南半天下,其格补风韵之高处,见诸当世名公之所品题者,不可以有加矣。况予他日未尝学诗,又安能措一词?第尝私窃评之,古诗主乎理,而石屏自理中得;古诗尚乎志,而石屏自志中来;古诗贵乎真,而石屏自真中发。此三者皆其源流之深远,有非他人之所及者。理备于经,经明则理明。尝闻有语石屏以本朝诗不及唐者,石屏谓不然。本朝诗出于经,此人所未识,而石屏独心知之。故其为诗正大醇雅,多与理契,志之所至,诗亦至焉。石屏痛念其先君子平生不肯作举子业,而耑以诗自适。临终以子在襁褓,而虑诗或遂无传。石屏长而有闻,深切疚心,求以传父业、显父名,是其志也,实继父志也。故其为诗,感慨激发,多与志应。陶靖节言「此中有真意,欲辨已忘言」,故读书不求甚解。黄太史称杜诗无一字无来处,然杜无意用事,真意至而事自至耳。黄有意用事,未免少与杜异,不知四诗三百篇用何古人事若语哉!石屏自谓少孤失学,胸中无千百字书,予谓其非无也,殆不滞于书与不多用故事耳。有靖节之意焉,果无古书则有真诗,故其为诗自胸中流出,多与真会。三者备矣,其源流不其深远矣乎!故诗有近体,有古体,以他人则近易工而不及古,在石屏则古尤工而过于近。以此视彼,其有效晚唐体如刻楮剪绘,妆点粘缀,仅得一叶一花之近似而自耀以为奇者,予惧其犹黄钟之于瓦釜也。此予所私窃自评者,亦未始为石屏道。今敢以是质之,请石屏自剖决,予也奚敢妄为若是决!淳祐壬寅孟夏四日,旴江包恢书于赤城皇华馆。
恢以卧疾未能自书,不免令朋友代札,伏乞尊炤。恢恐申禀。
西山真文忠公行状(下) 南宋 · 刘克庄
出处:全宋文卷七六一○、《后村先生大全集》卷一六八
始,公在道,犹未闻济邸之讣,以书达时相,谓必有寡闻浅见之人托纳忠除患之说以误朝廷者,不可不致察。时相既恶闻其言,至范村,使左史杨迈来见,问所欲言,又遣所亲谕以勿及甲申之事,公但唯唯。洎入国门,都人聚观,皆以手加额,益见忌矣。辞内制者四,从之。上移御清燕,公因进读,奏:「此高、孝二祖储神燕闲之地也,仰瞻楹桷,俯视轩墀,当若二祖实临其上」。又言:「陛下前所居处密迩东朝,未敢遽当人主之奉也。今宫阁之仪浸备,以一心而受众攻,未有不浸淫而蠹蚀者」。上曰:「当察于微芒」。公奏:「惟学敬可存养此心,惟亲近君子可维持此心。盖理欲相为消长,笃志于学则圣贤虽远,常若与之从容游处,天下之乐何以过此」!上曰:「朕在宫中无他嗜好,止是观书」。又奏:「古者居丧不处于内,宜防微谨独,见先帝于羹墙。向者日侍慈明,今其见有时,宜益隆孝养」。又奏:「先帝视朝常在卯、辰之间,臣侍螭陛二年,实所亲见,陛下视朝差晚」。上皆嘉纳。读《宝训·睦亲门》至涪陵公廷美卒,具陈其所以然。因奏:「太宗于秦王矜怜悯恻,曲尽其至,陛下所当法」。又诵太宗圣训曰:「同气之亲,不忍致于法」。又曰:「以廷美之恶,岂当如此?但骨肉之情有所不忍。观此则亲亲之恩不可以有罪废」。上颔之。宁考小祥,诏群臣服纯吉,公争于朝曰:「自汉文短丧,至我朝阜陵独出宸断,衰服三年,朝衣朝冠皆以大布,三代而下盖未之有。惜当时辅臣礼官不能并定臣下执丧之礼,此千载无穷之憾也。迨绍熙甲寅,阜陵上宾,从臣罗点等建议,乞令群臣于易月之后,朝会治事权用公服黑带,朔望时节朝临奉慰皆衰服行事,大祥始除」。有诏从之。侂胄务反庆元初政,光宗之丧复以小祥从吉。以《会要》诸书考之,群臣禫除从吉,旧制也,后易以升祔,绍兴易以小祥,甲寅易以大祥。二百馀年之间,其制四变,皆由近而之远,非自远而之近也。侂胄变甲寅之制,是自远而之近,自厚而之薄也,可乎哉?先帝临御三十年,恩同天地,臣子号恸泣血未足泄哀,带不以金,鞓不以红,佩不以鱼,鞍鞯不以文绣,此于群臣何所损、朝仪何所妨」?即诏行在职事官俟大祥从吉,诸路依已降行。公既屡进鲠言,上虚心开纳。时相以其负人望,有主眷,屡诱怵以祸福,使附己,公不为动,乃与其党谋逐公。给舍王暨、盛章缴驳济邸赠典,且请追议其罪,公始杜门求去。殿中侍御史莫泽疏语稍见侵,公自请绌责,章三上,不允。竟以泽疏除焕章阁待制提举玉隆宫,辞,不允。以谏议大夫朱端常疏落职罢祠,监察御史梁成大疏降三官。先是,右正言李知孝论公首倡邪说,以其章镂榜播告天下。迨成大请加窜责,上曰:「仲尼不为已甚」。时相虽怒不测,公竟获里居,上保全之也。初,从臣惟魏公了翁、庶僚惟洪考功咨夔、胡评事梦昱与公议论略同,时相折简言路曰:「礼侍强辨不已,洪、魏和之,胡尤无状」。故论列交上,胡贬象台,公与洪公皆逐,而魏公亦有靖州之行矣。公归,脩《西山读书记》,以六经、《语》、《孟》之言为主,荀、杨诸子附焉,诸老先生为解经而发者附本经之注。《甲记》曰性命道德之理、学问知行之要,凡二十有七卷;《乙记》曰人君为治之本、人臣辅治之法,凡二十有二卷;《丙记》曰经邦立国之制、临政治人之方,其书惟兵政一门先成;《丁记》曰出处语默之道、辞受取舍之宜,凡二卷。公自退居,究心此书,博览精思,手抄日数千言,丛藁如山。尝谓门人曰:「人君为治一门,告君之书也,以范《唐鉴》为法。如有用我,执此以往」。又曰:「他日得达乙览,死无恨矣」。又曰:「吾兵政一门,古无此书,天下方多事,所以汲汲缉成之」。又取周、程以来诸老先生之文,摘其关于大体、切于日用者,汇次成编,名《诸老先生集略》,凡七十有八卷。又以后世文辞多变,欲学者识其源流之正,集录《春秋》内外传,止唐元和、长庆之文,以明义理、切世用为主,否则辞虽工亦不录。其目有四:曰辞命,曰议论,曰叙事,曰诗赋。名《文章正宗》,凡二十馀卷。盗起汀、邵,势蔓延数郡,公虽闲居,为仓、漕二使者言:「陈仓部韡有文武材,必办此贼」。二使者言于朝,其后荡平闽寇,本公谋起陈公之力也。绍定辛卯庆寿恩,复宝谟阁待制、玉隆祠。明年,除徽猷阁待制知泉州,再辞不允。迎者塞洛阳桥,深村百岁之老亦扶杖而出,城中欢声动地。公晓士民曰:「太守去此十四五年矣,虽泉山一草一木亦时入思。再叨郡寄,衰病本不能出,念泉人相爱之深,黾勉此来,欲为此邦兴利除害,复还乐土之旧而已」。谓官僚曰:「某前帅长沙,尝以廉慎公勤勉同官,今所当勉无出于此」。令属邑各以崇风教、清狱犴、平赋税、禁苛扰四条揭之坐右。海寇犯境,遣右翼军将官具旺破走之。先是,诸邑二税或预借至六七年,永春、德化二邑又燬于寇。公入境,首禁预借,诸邑有累月不解一钱者,郡计遂赤立不可为。或咎宽恤太骤,公谓:「民困如此,救之当如解倒悬,吾宁以一身代其苦,不以此为悔也」。僚属又鲜能任事,无大小必躬亲之,每据按决讼,自卯至申未已。或劝啬养精神以当大任,公谓:「郡计凋弊,无力惠此民,仅有政平、讼理二事可勉,苟又不加意,即为不治之州矣」。建炎初置南外宗正司,宗子仅三百馀人,令漕司与本州均任其责,朝廷岁给祠牒五十助焉,乾道间又益三十焉。后属籍日增,漕司止按旧额,馀不复问,祠牒亦不复给。绍定末,宗子至二千三百馀人,每岁钱米本州自备十四万馀缗,而一司官属与宗学养士尚不与焉。公奏:「郡不可为矣,虽有材健之守,智力无所施,不过预借重催,或抑都保代输,或估籍无罪。泉民憔悴,为日已久,惟朝廷哀怜」。诏岁给祠牒六十。会故相死,上始亲政,除显谟阁待制知福州、福建安抚使。明日,诏岁赐泉州祠牒增四十焉。七宫宗子为佛事以祝圣寿,公喜曰:「温陵庶几可为矣」。以端平初元正月赴镇,戒属部无滥刑横敛,毋徇私黩货,毋通关节,慎仕胥吏。州仓受输,斛取縻费钱三百,公减去六之五。罢市令司,毋得以官价市物,革闽县里正督赋之害。建、福、兴、泉四郡贵籴,乞回籴百万仓米十五万赈粜。不俟报,先发福州常平米均粜下三州,剑州常平米粜建州,民未及饥,食已沛然。及上可其奏,运吴粟补之。海偷比岁从横,岛屿之民凛不自保,公预于险要增兵船,给粮械,励隅总,厥后黠首相踵擒殄。襄阃方与鞑将攻灭蔡城,遣吏奉露布,图上八陵,而江、淮有进取潼关、黄河之议。公忧之,封上曰:「自有载籍以来,与夷狄共事者未尝无祸,而况移江、淮甲兵以守无用之空城,运江、淮金谷以治不耕之废壤,富庶之效未期,根本之弊立见,臣之所甚惧也。新元以来,进退用舍多叶物情,正涂方开,善类吐气,倘能持以坚忍,守以兢畏,奸声乱色不汩清明,倖臣懿戚不窃威福,庙堂常公而无私,台谏有直而无枉,则庆历、元祐之治指日可致。若乃释乐成之业而冀难必之功,听可喜之言而忘立至之患,此又臣之所甚惜也。愿陛下审之重之,毋使臣窃知言之名」。四月,除权户部尚书,与庙堂书曰:「比者一二言事官之除,识者以为四十年来所未有,然正直之士不无矫拂太甚,人情将有所不堪。乘不堪之情以激其不平之忿,则刚劲不如软熟,忤旨不如承顺,其意将有时而移矣,可不惧哉!昔赵中令有颛权之毁,韩忠献有跋扈之劾,文潞公有交结之谤,三相勋德巍然,曾不以是而少损。若蔡若秦柄国之时,则无此矣。今天下孰不知丞相用心,其何訾议之有?万一草茅山野语言之发或失拣择,适所以增光德美,又何伤焉」?时诸贤已尽收召,公尚留外服。上见群臣,屡问公安否,而庙堂寄声尤密。公谢曰:「前帅半年而去,郡计已费支吾;若某又忽忽而去,此州益疮痍矣。士大夫行志无分中外,愿假岁月,俾得展尽」。力辞,不允。丞相复书曰:「闻公素发私誓济物,愿亟就道,以副中外之望」。六月发三山,邦人竞为䌽旗以送,自醮门至舟次,弥望数里不绝。公历一节四麾,治以教化为先,辟贡闱,增学畬。江东祠范忠宣公;长沙新贾傅庙、晋谯王祠;温陵祠朱文公及林公攒、苏公缄于学,而绌其不当祠者;三山迎聘耆儒,月临讲席。所至必搜访人物,天下士鲜不及门,其所荐拔后为名公卿者不可胜数。再辞新命,不允。九月乙酉入对,上曰:「卿去国十年,每切思贤」。时襄阃代去,江淮出师取三京,王师果溃于洛阳,退守泗州。公奏三劄,一言:「今中原无主,政是上天监观四方、为民择主之时,若能修德格天,天必命陛下为中原之主,不然则天命将归之他人。臣向为先帝陈祈天永命之戒,其说出于召公。然反覆《召诰》一篇纲目,曰敬德、曰小民而已。传曰:敬者德之聚。仪狄之酒、南威之色、盘游戈射之娱、禽兽狗马之玩,有一于此,皆足害敬,其可不戒?此祈天永命之一也。天之视听因民之视听,民心之向背即天心之向背。权臣之末,货赂公行,诛求既广,民不堪命,大盗相挻而起,赖陛下布端平之诏,一洗而新之。然窒贿道而贿进者尚有,惩赃吏而赃多者漏网。江淮军兴,调度骚然,宜戒郡邑掊刻,停边阃科调。此祈天永命之二也。《易》曰『天之所助者顺,人之所助者信』。天厌夷德久矣,陛下倘能敬德以迓续休命,中原终为吾有。若徒以力求之而不反其本,天意难测,臣实忧之」。二言:「进取有二难。用兵莫急于人才,今举世所属曾不数人,一难也。臣嘉定中尝乞理治两淮,垦田积谷,而权臣视为迂阔,塞下之备枵然。一旦举兵,乃漕浙米,由江入淮。汴既久堙,又须陆运,劳费甚于登天。二难也。夫此二难皆权臣玩愒之罪,非今日措置之失。然承三十年之弊,欲整治之,非十年不能。此正诸葛亮闭关息民之时也,愿以收敛靠实为主」。又言曰:「今日事势犹以和扁继庸医作坏之后,一药之误,代为庸医受责矣。兢业戒谨,尤当百倍」。三言:「战守之论不同,同于为国。元祐中,廪廪向治,惟群贤自相矛盾,小人得以乘之。愿平心商榷,以前事为戒」。每奏,上必称善。公言士大夫狃于旧习,上曰:「往往革面而未革心」。公乞选监司郡守,上曰:「闻卿所至视民如子」。公巽谢,又言:「恢复名义甚正,但故相不曾做得工夫」。上曰:「昨读卿所上封事,可见忠诚」。别疏进《大学衍义》曰:「近世大儒朱熹所为《章句》、《或问》备矣,臣不佞,思所以羽翼是书。首之以帝王为治之序者,见尧、舜、禹、汤、文、武之为治,莫不自身心始也;次之以帝王为学之本者,见尧、舜、禹、汤、文、武之为学,亦莫不自身心始也。此所谓纲也。首之以明道术、辨人材、审治体、察人情者,致知格物之要也;次之以崇敬畏、戒逸欲者,诚意正心之要也;又次之以谨言动、正威仪者,修身之要也;又次之以重妃匹、严内治、定国本、教戚属者,齐家之要也。每条之中,首之以圣贤之典训,次之以古今之事迹,诸儒有发明之论者录之,臣愚一得之见亦窃附焉。辄因召对以献」。因奏:「权臣之时,欺罔成习,讲筵官亦然。臣记一日讲官讲《易》,辄为奸言。臣深不平,欲辟之,又恐纷争伤事体。退而自咎,若使程颐、朱熹当此,必与之辩」。上愕然。公奏:「陛下须做致知格物工夫,于天下义理无不通晓,则奸罔之言自不敢进。臣于是时便欲纂集是书,上裨圣学,缘去国不果。闲居八年,方克成书」。上喜甚,曰:「此书便可进入」。《衍义》即《乙记》中人君为治一门以《唐鉴》为法者。上又问福建盐法,公奏:「此致寇之本也。福盐溯流至剑、邵,又自邵溯流至汀,既杂且贵,所以汀人每私贩广盐,以其自潮、梅来者颇近,且洁白而廉故也。贩者千百为群,皆挟兵械,官不能禁,名曰盐子,实与盗无异。臣叨闽帅,深欲更张,缘事属漕司,方与漕臣袁甫商榷,而臣与甫皆召还,遂不及为」。公自三山过家,醮于仙游山,青词云:「既不敢矫激而近名,亦不敢低徊而徇利。惟厚集精诚,庶几于感悟;而密陈忠益,冀见之施行」。奏篇既出,或疑其激烈不及前时,公笑曰:「吾老矣,岂更效后生求声名,直须纯意国事,期于有济耳」。然至于启沃经帷,弥缝庙论,则外廷固有不及知者。乙卯,除翰林学士、知制诰兼侍读,再辞不允。靼人遣王楫来通问,公言不可恃此缓于脩备。十月乙亥,进读《大学章句》,从公请也。上曰:「自此望卿启迪,毋或有隐」。且问:「靼使来,闻外议颇纷纷」。公奏:「兵交,使在其间。今或欲却绝,或欲拘留,皆不可行,但当以礼遣之。万一露遂和之意,却不可信」。己卯,进读「知至而后意诚」章,公奏:「非待知至方诚其意。《大学》必以知为首者,了然见天下之理此为善,此为恶,此为正,此为邪,则私意邪念自不敢发。愿陛下自今对儒臣论经史,与大臣议政事,若省阅章奏之际,圣意有所未安,不妨反覆论难考究,须见得义理分晓可否,利害明白,方是格物,方能致知」。上悦曰:「卿所进《衍义》便就今日进读」。公念进本已入禁中而经筵无别本,即以未办为对。俄有内侍捧进本第一、第二帙而前,上曰:「已在此矣」。公再拜谢。时以比司马公自读《通鉴》云。既展卷读毕,上问:「楮价日低,皆是监司郡守不留意」。公奏:「物少则贵,多则贱,少减印造可也。恐有以严刑峻法为言者,切不可用」。上欣然听纳。王楫言其国欲和,公谓:「和之一字易于溺人,远则宣和,近则金虏,皆殷鉴也。楫离穹庐已久,所得靼酋之语在吾国未进兵之前,我既进兵在彼,岂复更守前说?自古未有受人之兵而不报者。楫与刘溥、邹伸之诸人之语不无涅合,惟其间有云靼相移刺楚材曾上平南之策,与王楫议不合;又云李寔献策鞑酋,劝其先谋犯蜀,顺流下窥江南,凡此却似实语。愿朝廷于其语之涉虚者勿遽轻信,于其语之近实者深念而亟图之」。时边臣尚欲深入,公言是以前日之败为未足而又求败也。又欲羁縻泗、宿、涟、海、亳、蔡、息、唐、邓诸郡,公言:「新复之疆如的然可守,尚恐虏由他道捣吾腹心,虽能块守数城,无救于败,况未必可守乎」?又言:「淮西退师,丧失最多,蒙蔽不言,宜早覈实填补」。甲申,进读明德、新民二条,因及「『顾諟』二字,古注谓『常目在之』,朱熹深取其说。陛下若知天无时不鉴观人君,虽欲一事不敬、一念之邪,自不可得」。又言:「陛下初惩赃吏,戒苞苴,一时悚动,未几又复玩弛。未能作新士大夫,何以新民」?鞑使久留,公进吴越故事以讽,略曰:「言辞之甘,藏锋刃于饴蜜也;礼貌之卑,设机阱于康庄也;敛兵远去,鸷鸟将击之形也;委地不争,芳饵致鱼之术也」。上曰:「此说极是」。十一月癸卯,进读「格物致知」章,言:「前日轻举,止见得理之一偏,此物未格、知未至之故也。今若一向退沮自安,又堕一偏,须知前日不合轻敌,今亦不可畏敌」。论「诚意」章,引诗人称文王之德曰:「『不显亦临,无射亦保』。汉成帝临朝若神,其在宫中则湛于酒色,委政外家,惟陛下法文王而鉴成帝焉」。辛亥,进读「忿懥」章,引朱氏语。上曰:「如此须如槁木死灰可也」。公曰:「不然。圣人不能无喜怒哀乐,但要因事而发,不可先有此横在胸中。若都无此四者,则此心遂为无用之物,释、老之学也」。论卫庄公、唐明皇曰:「庄公疏贤妃而昵嬖人,明皇远正后而昵艳妃,卒召祸乱,愿以二君为鉴」。上亦动色。癸丑,进读「脩身在正其心」章,曰:「前玉音有『槁木死灰』之问,臣退思之,心当如明镜止水,不当如槁木死灰。镜明水止,其体静,可以鉴物,是静中涵动,体中藏用。人心之妙正如此,若槁木不可生,死灰不可然,是乃无用之物矣。心者所以具众理,应万事,委之无用可乎」?论继绝世,公条陈古今甚悉,末引汉宣帝《封昌邑王贺诰》曰:「『骨肉之恩,析而不殊』,言虽有离析而无可绝之道,臣恐同姓近亲岂无绝世而不祀者,惟陛下访问,为置后焉」。己未,兼修国史、实录院脩撰。壬戌进读,因言:「兵兴之后,三陲戍守方严,当此大冬隆烈之时,穷闾委巷有饥冻切肤之惨,极边绝塞有风眇眯目之悲,愿择良吏贤将以拊绥之」。癸亥,以己见求对,言:「鞑人雠我之深,其思报也必力,举兵愈缓则其为计愈工。我方创艾前事,幸其真有爱我之情,岂不误哉?愿自强以立国,毋自沮以畏敌」。又言:「王楫挟金使例册自随,小使敢尔,他日使介果至,何以待之?又闻楫求金翠以媚其妻妾,若从所请,何异故相以侈服遗逆全之妻而冀其不叛也」?上笑曰:「此语极是」。末又奏乞用艺祖、孝宗阅武故事以作士气,及遴柬朝士通明详练者数人分治边事,凡三边山川险要、将帅能否、士卒众寡、粮草虚实,各令讨论,庙堂择而行焉。因言:「先朝内帑专佐军费,近台臣李鸣复、郎官郑寅各论此事,乞行其言,置局考覈,为犒师之备」。十一月丁丑进读毕,乞御宸翰谕边臣饬备,因言神宗留意边事,夜御灯火作书赐边臣。上曰:「高宗、孝宗亦如此」。公奏:「孝宗于民事亦然。臣历数郡,皆有孝宗亲笔石刻,或问麦禾,或问曾无雨雪,或问街市有无遗弃婴儿。孝宗一念止在生灵,故勤勤访问,愿陛下以为法」。辛卯进读《大学》末章,引董仲舒之言曰:「『皇皇求仁义,大夫之意也;皇皇求财利,庶人之意也』。《易》曰:『负且乘,致寇至』。乘车,君子之事也;负担,小人之事也。居君子之位而为小人之行,故相弥远是也。位冠百司而鬻卖朝廷之官爵,贵极人臣而攘夺平民之赀产,贪风扇于上,污俗成于下,举世之人皆就于利。平居则欺君以自售,张禹、孔光之于汉是也;有难则卖国以自全,华歆、陈群之附魏,张文蔚、杨涉辈之从梁是也。甚者不夺不餍,如莽、操之所为。故《大学》于末章明义利之分,《孟子》于首篇严义利之辨。惟明主在上,亟思有以返之」。又奏己见,论致寿之道五:一,无逸则寿;二,亲贤则寿;三,以孝奉先则寿;四,仁则寿;五,有德则寿。末言:「仙经万卷不若诵《无逸》之一篇,道家千言岂如玩『静寿』之两语」。时近天基节,故公有此疏。二年元日,太史占风有兵起之兆,公言:「襄、黄、升、扬,制阃衅隙浸萌,此大可虑,宜勉以廉、蔺、李、郭之事」。又言:「河北州郡非北兵北将不可守,宜抽回南兵」。厥后邳、徐诸郡失守,唐、邓亦继叛,卒如公言。丙辰进读,奏己见言:「风起乾位,月犯太白,皆为兵象。王嘉有言:『应天以实不以文』。夫无不敬、思无邪,陛下笔之宥坐者也,若敬焉而有以害之,正焉而有以汩之,虽玉音时发于口,金书日接于目,非实也。用人听言,陛下尝诏之百辟者也,若礼之而所缊不及究,容之而所陈不尽施,虽夔、龙之武日接于庭,凤凰之鸣日闻于耳,非实也。惟陛下本之心,脩之身,推之于事,无一非实,而去其所谓文具观美者。又乞命两制近臣或两省都司官二三人看详端平以来奏议,掇其要语,各从其类,凡关于君德、帝学者进入禁中,关于朝政、边防者送三省、密院,继今臣下章奏悉用此法,陛下与大臣择焉」。上嘉奖之,又曰:「近观卿所上致寿劄子,可见爱君与张九龄同意」。又曰:「士大夫少任责者」。公曰:「亦是不曾分委之以事」。又问:「有称职者否」?奏曰:「词臣中惟臣衰退,如赵汝谈、洪咨夔、吴泳皆称职」。上曰:「卿真心体国,朕所嘉叹」。又曰:「烦卿典领文闱,清宿弊,收实才」。公巽谢。又曰:「科举之弊极矣,如傅义挟书,不可不革」。又曰:「致君泽民,卿之素志,俟典举毕当大用卿」。欲退,上留者三。既归,得旨宣谕:「卿所论张九龄事甚契朕心,今以御书九龄进金镜事一轴赐卿」。公奉表谢。己未,差知礼部贡举。公先有劄子论文弊,乞专以醇正质直取士,其涉谀怪者黜之。是岁场屋始严,空疏不学者多望风而去,挟书绝少。公旦起必焚香祷天,愿得忠良平实之士、豪杰俊异之材。考校必合论策以观器识。其间有风切时贤者,公批其卷云:「诸贤当为法受责」。向时知举皆先立己见定高下去取,惟公使参详、点检各自伸其见,然后徐徐蔽以议论之公,所取多老成实学、困于场屋者。拆号,同洪侍郎咨夔、王殿院遂奏事,乞于科举之外访求遗逸。三月戊戌感疾,谒告。乙巳,除参知政事,同提举编修《敕令》、《经武要略》。再辞免不允,诏云:「汉御史大夫吉当封,病,上忧之,夏侯胜谓必瘉,果然,后遂至相。朕之贤卿甚于宣帝之德吉也,卿其亲医药自厚,且先即舍拜命,少间可就车,朕遣黄门召见卿矣」。乞祠,御笔再给一月。己丑三乞祠,辛卯除资政殿学士提举万寿观,兼侍读。辞,不允。五月甲午疾亟,乞谢事,自中大夫转一官,守资政殿学士致仕。是夕薨,年五十八。公气体素强,然平日勤劳,不能自逸,非穷理著书即忧念世事。晚守泉、福,劬悴滋甚,触暑趋召,道中刊修《衍义》,虽闭户服药,举笔流汗,不以为疲。礼闱考阅,数觉头旋,初不经意,出院宾客云集,新进士来谒,人人与为礼。得疾之日,犹对客至暮。三鼓后风眩忽作,病中犹梦与郑左司寅论楮弊。既而小愈,延讲官徐君清叟至卧内,令于上前求去,上固留之,且屡对大臣、讲读官问公疾今何如,忧见玉色。丞相数遣人谕上旨,公感上眷遇,故不敢决去。每指心言曰:「天知此心无一点富贵之念」。属疾两月日,常冠带起坐,易箦犹神爽不乱。遗表闻,赠银青光禄大夫。上震悼辍朝,士大夫无亲疏远近,莫不相吊,都人往往失声痛惜,如元祐之丧涑水公也。丧归,八月壬寅葬于县南十五里珠林。配建安郡夫人杨氏,太中大夫圭之女。公方丱角,太中公奇其风骨,许以夫人归焉。翁婿恩义甚笃,后同擢第。夫人尤贤,先公二十四年卒。子志道,承事郎、新监南剑州税务。孙某。公内行卓至,于伦纪最隆,奏荐先弟后子。弟德林,犹子似道、履道,皆公所任也。自豫章归,未有居室,先筑精舍以奉先茔。作睦亭,自记之曰:「凡人所为,薄于宗族者,以其不知所出之本一也。诚知其所出之本一,则虽由衰焉而功,由功焉而缌,由缌焉而至于无服之亲,譬之巨木百围,枝叶虽疏而根干则一,岂容以异观哉」?事嫠姊,廪孤甥,里中老病乏绝待公举爨者常数十人。律己清苦,虽贵无馀赀。自长沙归,始有粤山新居,又越数年厅廊乃具。建学易斋、共极堂,俱卑朴无华饰。负郭薄产皆出玉堂俸赐,后出藩入从,无所增益。常以廉俭诲子,作《楮衾铭》焉。公少以文词独行中朝,所草大诏令温厚尔雅,尤为楼公钥赏重。立螭以后,言议出处动关世道,谏书传四夷,名节暴当世。三十年间,天下莫不以为社稷之荩臣、道德之宿老。故于其为学士也,惟恐其不秉政;既得政,惟恐其不久于位。皆曰道之将行,斯世之欲平治矣,而天遽夺之,呜呼,悲夫!公博极群书而积勤不已,望临一代而执谦愈甚。闻人之善,忻悦奖誉,自以为不及也;闻人不善,颦蹙叹息,犹冀其能改也。故君子宗之,小人亦信服焉。常以「穷理致用」四字勉学者。有新第者请益,公曰:「读好书、做好人而已」。每谓其徒曰:「一生短,千载长,不欠名位,只欠德业」。公之学本于诚敬,因孟子夜气之说而知旦昼所为其本在夜,故操存之功于夜尤严,必斋必肃,如临君师,作《夜气箴》焉。中年犹谓戒谨恐惧之意多而优游泮奂之意少,乙酉退闲,探道专一,始觉清通和乐,八窗玲珑。尝曰:「天壤之间,横陈错布,无非至理。虽有道不待窥牖而灿然毕睹,然自学者言之,则见山而悟静寿,观水而知有本,风雨霜露接乎吾前,则天道至教亦昭昭焉可睹也」。晚集圣贤之语为心而发者曰《心经》,作赞焉,略曰:「意必之萌,云捲席彻,子谅之生,春嘘物茁」。盖公之所造至是深远矣。其记矩堂之言曰:「始吾患隶于己者之不忠也,故立朝不敢不以父事吾君;患长人者之不仁也,故居官不敢不以子视吾民。尝以掾属事台府矣,其情不吾察,吾患焉,故为长吏必思有以通下情;尝以监司临所部矣,其令不吾行,吾病焉,故虽帅一道而于使者之命未尝忽。私居而挠公府,吾尝不平之,故于其所寓不敢以毫发干焉;大家而侵细民,吾尝不直之,故于乡党邻里虽无以厚之,而亦不敢伤之也」。公之以直内方外如此。自出身事主,忠国爱民,缠绵固结,不以进退易虑。每谓近代名卿如了翁、梁溪,皆以得丧荣辱为虚幻,而以齐时及物为真实。自泉而福,则恨不得尽力以谢泉人;自福造朝,又恨未有以及一路。天子将举国以听之矣,而公则曰:谏行言听,虽为从臣可也。忘身殉国,终始如一,非至诚而能若是乎?公生后于朱文公,而自谓受先生罔极之赐,资深守固,异说不能入。晚岁论文尤尚义理,本教化,于古今之作视其格言名论多者取焉,若徒华藻而于义为无所当者不录也。所著书外有《西山甲集》若干卷,《对越集》若干卷,《翰林词草》二卷,其政事则有《江东救荒录》若干卷,《清源杂志》若干卷,《星沙杂志》若干卷。公既薨,上思之不置,御笔令有司议谥以闻。于是志道次年谱来曰:「治命也,子必毋辞」。乃剟其关系于当世安危治乱之大者著之篇,上之太常。若夫公之嘉言懿行、善政遗爱,盖有不胜书者,门人高弟散在四方,各有记载云。谨状。端平二年十月日,门人朝散郎、枢密院编修官兼侍右郎官刘某状。
雪观居士墓志铭 南宋 · 刘克庄
出处:全宋文卷七六三一 创作地点:福建省南平市建阳区莆田
顾夫人名静华,自号雪观居士,故国子博士杞、孺人林氏之女,山中赵君庚夫字仲白之妻,前国子监簿时愿字志仁之母。既笄,归于仲白,生志仁及二女。年三十四而寡,及见志仁擢甲科第四人,掌宣城书记,迎夫人就养。以嘉熙戊戌四月四日卒于官舍,年五十三。其年腊月十九日,合祔于甘露之阡。初,博士公词章名天下,夫人于百家传记至老佛之书多贯通,古今佳文章悉成诵,儒生精博者不能及。落笔辨丽,不费思索,自成文采,士大夫以翰墨自命者无以加也。余先君侍郎、族父尚书与博士同年,每曰:「晋人称王夫人,惜不使朝士见之。如雪观才慧,非独闺门之秀,真可论事殿上矣」。仲白没,志仁尚总角,夫人忍贫自誓,无不堪之容。延师于塾,程督甚严,科举外教以义理之学。又十四年而志仁成名,其奉大对,析理甚精,抗论甚忠,有誉于天下甚蚤。贺客至,夫人亦无甚喜之色。志仁为大理司直,始脱选,乞上还□□□荣二亲。诏可其请,赠山中宣教郎、雪观孺人,异恩也。志仁既采纶言,扁其冢舍曰「锡耀堂」,又泣谓余曰:「先母之窆仅书世系、卒葬年月日于坎,铭则未也,敢以请」。余亦泣曰:「夫人吾友之令妻,吾里之贞妇,吾先君、先太夫人之所视犹子者也,敢不敬诺」!然衰病累年,不克为。余病少间,志仁请益力,语益悲。余观古列女才而贤者,蔡琰、班昭二人而已。琰诗高出建安七子,父邕赐书四千卷,世乱书亡,琰追记四百馀篇,手抄送官,悉无缪误,才则才矣,而好节有愧。昭兄固作《汉史》,八《表》、《天文志》未就,昭续成之,其论谏著述,世以为典训,贤则贤矣,而子谷无闻。能与昭相论难者,夫妹曹丰也,生为昭撰集遗文者,子妇丁氏也,谷于是愧于其姑,亦愧于其内矣。夫人节全于琰,有礼宗之风;教同于昭,食义方之报。志仁之所以植立而显扬,亦非谷辈之所敢望也。余三十三而铭仲白,六十八而铭夫人。是岁志仁以奉议郎通守泉州,兼南外宗正丞。女长适进士李亿,亿前卒,次为尼。孙男若瞻,国子进士。孙女四人。铭曰:
懿哉夫人之为母也,隽哉志仁之为子也。然富贵腐鼠也,王侯聚蚁也,夫人之望尔也,盖在此而不在彼也。夫必敢言如元城也,□□如君倚也,能继二子之贤然后有以济二母之美也。勉哉志仁之不可以止也(《后村先生大全集》卷一五六。)!
之:原无,据清抄本补。
跋王坦道江淮录 南宋 · 张侃
出处:全宋文卷六九四三、《拙轩集》卷五
予家邗城,淮邦素所稔闻。朅来清溪,有画生携胡二卿《江行万里图》求跋。见其江山历历,景态万状,已起余笭箵兴。今日朱之茂以王坦道《江淮录》见示,披阅数四,深愧前盟之未践也。然吾家西塞,近在一鸡飞,他日一蓑一笠,往来于烟波间,亦未晚,此又大似逋者之宽限也。戊寅四月四日。
刘躔甫七十(四月初四日) 南宋 · 林希逸
七言律诗 押先韵
早岁耽诗学乐轩,如今霜鬓作吟仙。
回思同舍二三子,几见生朝七十筵。
竺岭佛来争四日,崆峒人在更千年。
称觞岂必缠头锦,醉舞何妨共醵钱。
答程元凤因旱乞罢政不允诏(宝祐六年四月四日) 南宋 · 宋理宗
出处:全宋文卷七九七七、《明良庆会》卷上
涉春以来,常旸为沴,天出灾异,所以警予,相吾股肱,何可移过。卿任专寅亮,必切虔恭,其愿形谦抑之言,自可谓调燮之爽,所解机政,殊咈予怀。佐天子而理阴阳,固其职也。若旱岁之作霖雨,亦惟时哉,然天人孚感之机,在上下交修之实。边鄙正勤于科琐,公私未裕于盖藏。调度方殷,中外乏使,方赖卿而图济,胡舍朕以言归。观「倬彼云汉」之诗,有「疚哉冢宰」之语,亦惟不懈于位,曷当自洁其身!勉为朕留,以成汝政。所请不允。
玉宸殿记 宋 · 唐士耻
出处:全宋文卷七○二六、《灵岩集》卷四
玉宸,古别寝也,朝听昼问,厥事既昌,日倚而槐阴薄,漏移而莲炬开,丝欤竹欤,皇胥乐欤?息欤游欤,荐清躬欤?矧四夷宾服,万枢澄简,日宴而坐,幽枉必达。问之朝,群贤济济锵锵;问之野,黔首熙熙皞皞。河图洛书,不藉龟龙之出,东封西祀,并驱隆古之际,非有暇之年欤?崇文有院,龙图有阁,太清有楼,四部七录,取之左右逢其原。广厦细旃,峨冠切论,争先勋华,肆笔为经,万世五色,表里典艺,讲非不详,指非不洽,而皇心莫之嗛也。三朝九陛,负扆凝旒,大寝叶焉,惠极承宸,居非不足也。翚飞鼎新,既勤朴斲,匪轶匪私,毋意毋我,九重静渊,万籁不作,绨几独御,历历维见,优柔厌饫,深造自得,悠然会心,时一解颐,韦编三绝,不足喻其懋,夜分乃寝,不足喻其力也。宏我汉京,兼丽卿云,有曰金华玉堂,白虎麒麟,区宇若兹,不可殚论。内也不过曰乘茵步辇,唯所息宴而已,非古训是力也,武宣之侈心略而弗论可也。然而身衣大练之后,弗与濯龙之私,仓卒足欲,外戚传至,与藩王为密,宦官女子,几得其隙也殆矣。夫俗成洽熙,文治煟兴,外若可观,自今考之,直文具尔。太紫在上,丙丙有度,奎壁邈焉。《周官》外史掌三皇五帝之书,天有所不及,圣有所未至,而我章圣皇帝独全秉德,百王一人,千载一日也。而况兹殿所藏凡八千卷,虽九流古义有所弗取,况稗官乎?帝之学也非茍为是博也,仰续道统,文不在兹乎?且帝之若稽出自天性,非矫饰所至,故凡命召臣工乐岂之顷,必先之艺文,其见于玉宸也四:为景德四年三月乙巳,由太清而至是殿也;大中祥符七年三月十日观太宗皇帝圣文神翰而锡之膏饫也;八年四月癸丑朔则先是宇而移御也;九年三月四日盖独召宗室焉;他日又至,则天禧二年十月十一日、四年十月二十九日两观稼焉。以考古为未足,又察乎穑事,人勤怠心何自入哉!且是殿所陈,有若汉文书囊集帷,方以道德为丽,外物乌足道哉!帝藻昭垂,尝纪本末,臣惧其慊也,用极铺陈云。
祭石君瑞(德祥)料院文 南宋 · 陈著
出处:全宋文卷八一一八、《本堂集》卷八九
维岁次乙未闰四月乙巳朔,越四日戊申,契生前进士四明陈某谨遣男深致鸡絮之奠于料院朝请谨斋石公之灵:呜呼!余交天下士,有如公之于我,三十年之别,初心无二者乎?余蛰处山林,有如公之于我,数百里之外,长书狎贲者乎?去年之春,读公之所志,尺书之复,及我之所同意。第顾我之病衰,当先公而奄弃,忽首夏之既望,儿曹以其讣至。哭不知其有恸,事难料者如此,奈筋力之不任,躬欲吊而莫遂。礼以见情,敬戒鸡絮,死而有知,尚其歆只。三洞之山,双溪之水,耿耿悠悠,嗟余髦矣。
四月初四日正仲子堂可大及梅所周鍊师会耕养堂 南宋 · 舒岳祥
五言律诗 押庚韵
白月一家好,青山四坐迎。
短筇看虎迹,高枕听蛙声。
草具枇杷足,瓜庐熠耀行。
相逢总佳士,更喜著弥明。
讨平陈明甫磨崖碑记 南宋 · 邢梦璜
出处:全宋文卷八二八七、光绪《琼州府志》卷三八、《广东文徵》卷六三
朱垠绝岛,碧浸重溟。云峰万叠,百峒窟焉;涛岸千尺,群盗宅焉。西通交址,南近占城。而崖以百馀户窘弱之民,五六十疲散之卒,植军于此,唯赖朝廷威德,阃台号令,得以建署官吏,弹压黎酋,扶持纪纲于不绝如线之顷。有属镇曰临川,距城百里之远,初置统领,本军所疆也。五六十年,奸孽为妖,互相攘寇,自相易置,倚强黎为党援,萃逋逃为渊薮。本军力弱,不敢兴问,去天既远,不暇上闻。咸淳三年,二凶盗陈明甫、陈公发窃临川据之,前此所未敢为者,彼肆意为之。建屋于鹿回头胜地,自驾双龙头大船。衣服器用,踰法越制,大书文榜,自号「三巴陈大王」。此为何意?狼贪虎暴,睥睨军印,敢于陵铄朝廷之州郡,系累军卒,追取州民钱粮,包占本军五十馀村税户,自是崖之民无宁岁。鲸吞䲡舞,出没海岸,敢于剽灭朝廷之舶货,连年商贾,能几归舟,诸司舶务,殆为虚器。远而漳、潮、恩、广,近而钦、廉、雷、化,海岸居民,岁掠数百人入外番交易。自是沿海之民无以宁息。恶贯山积,讼牒日滋。三四年间,部檄省符行下经、宪两司,督趣琼筦剪荡,率视为难事,未有毅然祗承威命者。六年春,会琼黎犯边,迫近城堞,居民皇皇,不遑宁处。经阃以钦守马公荐于朝,任南征事。是年秋,及其子抚机偕来。始至,即率壮士驱群黎,间关数十馀战,恢拓省地数百里,招集流离数万人,琼境遂治。八年秋九月,诏以公正颛琼筦之寄。公以黎情叵测,命抚机戍极边,诸将守次边,谍其诚伪,截其出没。黎人曰「天威也」,惕息不敢肆。乃以暇日治舟舰,备器械,峙糗粮,为平崖计。十年,公会诸将及义兵曰:「吾欲亲往了平崖一事,其留小儿禦琼黎」。将行,抚机前告曰:「闻彼处水险,贼垒石砦,造铁绁,协力死守。筦钺正席,不可轻出,愿请行」。公壮其言,许之,令抚机应麟总制军马,申命云钤辖从龙协赞军议。三月辛巳,师次陈村场,公饯之,握手叮咛曰:「贼未授首,未可还」。总制曰:「诺」。遂登舟。十有四日辛卯,舟次双洲门,数人汲水,登岸不利,言事者气辄沮。总制厉声曰:「今日之事,有进无退」。适遇顺风,即行。十有八日乙未,舟至临川港。贼以数十舟逆战。总制潜易少舟,携善射者突前射之,矢无虚发,贼众披靡,闭栅固守。翌日丙申,总制择轻舟载精兵趋东南岸。时潮涸不得前进,涉浅以济,拔贼寨桩,刃贼数人。先登东岸,并力攻连珠寨,又麾义兵登西岸。总制为流矢所中,不顾,乘胜攻其大寨,拔之,悉兵鼓噪而入。贼众奔溃,自相蹂躏,死伤枕藉,不可胜计。人人积愤,纵火焚之,烟焰烛天,连日不绝。二凶窟穴,一扫而空,公发逃入上江峒。率兵攻之。四月戊申,生擒公发至军所。明甫走黄流洞,总制亲提兵至黄流;明甫遁占城,檄本军差人迹之;明甫入交阯,又檄本军差人逐之。明甫计穷,复回南宁军南村远峒。总制躬率精兵,直至南村,遣轻锐出其不意袭之。明甫惊,率众乘快舟邀我军,分馀舟为左右翼。鏖战十馀合,贼不能支,败走。总制曰:「此贼若遁,我无还期」。悉所部兵乘舟四面截之。五月甲辰,生获明甫并男庭坚,及其孙等六人。凡官兵所压,秋毫无犯,劳徕抚定,皆安堵如故,崖民大悦。凯奏至琼,阖郡老稚踊跃鼓舞。公弈酒自如,曰:「吾父子职分当然也。今且得称上命、塞吾责足矣」。六月,躬致六俘献之桂府。经使、绣使慰劳嗟赏不已。事闻,诏广右帅臣寘之法。乃以明甫、公发钓脊挂竿,城市环睹。取其男、孙与其徒党,悉砧斧之。末取二丑悬髻窒吭,穿足钉手,炮烙其肤,脍缕其肉,运刀纷纭,见者骇汗。筦帅进二秩,带阁职,仍外任总制,特转五官。馀功行赏有差。二广列郡之民及诸峒落始知有朝廷,知有台阃,知有州郡。此举计画凡三载,出师凡七旬,而勋业之盛,自有崖以来,千百年未之有也。公自桂归,命云钤辖宣大府德意,宽宥一切馀党。相阴阳,造庐舍,蠲徭税,徕民旅。乃疆乃里,爰众爰寡。远村近峒,喜色相告曰:「此地昔为暴区,今为乐土」!襁负而至,肩摩踵接,殆无虚刻。崖风以和,崖人以歌。一日,邦人咸造前曰:「愿磨崖石,以纪功德」。属梦璜记之。梦璜谓非文学者流,伛偻不获请,姑识其实云。公名成旺,字钦甫,世为襄岘名将。留琼数年,筹边治郡,各得其宜。纪纲振举,百废俱兴,非可殚述,此特书其所以平崖者。辄拜首而为之颂曰:
维彼二凶,在崖之东,孰婴其锋。于赫天朝,剪此奸妖,曾不崇朝。威令霆雷,生擒渠魁,巢穴飞灰。一旦为墟,水剪陆屠,实繁有徒。猗欤马公,有子如龙,卓然骏功。狂飙乍休,恬然安流,天眼始浮。阴翳忽披,点云不飞,朝阳始晖。仗此天戈,为今战多,过昔伏波。伏波南征,惟以步兵,今涉重溟。伏波所收,二女子头,今俘二酋。伏波子孙,椒房之婚,今忠孝门。崖山嵯峨,崖人咏歌,万古不磨。
咸淳甲戌秋。
按:正德《琼台志》卷二一,天一阁藏明代地方志选刊本。
四月初四日闻绩溪凡十五都贼焚欲尽傍出焚歙县之南乡遂焚至昌化 宋末元初 · 方回
五言律诗 押支韵
昔日初闻寇,诸人早出师。
焚烧宁太广,收剿已无遗。
斧钺何曾钝,雷霆岂肯迟。
迁延非决策,那得更狐疑。
百字令 四月四日为王国辅生日作 元 · 张雨
押词韵第十八部
红莲一舸,向游仙梦里,步虚金阙。
朝罢香烟携满袖,初度玳筵重设。
玉轴琵琶,金瓶芍药,都在春风列。
天然清贵,樵林自爱晴雪。
笑说奉母闲居,吾非巧宦,未信潘郎拙。
戏引鸳雏香径底,好在双珠明月。
锦绣楼台,燕莺帘幕,垂柳青丝结。
金笼放鸽,年年飞絮时节。
四月四日偕蜀郡袁景文大梁程冲霄益都张翔远云间吕德厚会稽胡时敏汝南殷大章同游钱氏别墅饮于菊亭僧舍赋此书于壁 元末明初 · 杨维桢
七言律诗 押支韵
山公今日饮何处,为爱东池似习池。
乔木尚传钱相宅,苍苔已上岳公碑。
井羵或从双剑起(一作出),石人夜逐五丁移。
中天艮岳为平地,可但平泉草木悲。
偶书 元末明初 · 胡布
七言律诗 押麻韵 出处:元音遗响卷六
绿竹丛丛护暖沙,清溪岸岸带疏花。
东风故垒迷双燕,斜日方塘吠乱蛙。
天地无情悲物化,江湖遗恨泣龙蛇。
壮怀未欲凭流景,徙倚青霄淬镆铘。
王国祀仁祖庙乐八章 其八 送神奏德和之曲 元末明初 · 宋濂
押词韵第十七部 出处:明诗纪事 甲签·卷一(上)
杳兮忽兮,神运无迹。
鸾驭上征,星流飙疾。
其灵在天,其主在室。
亿万斯年,孝思无斁。
《实录》:洪武元年,四月丁未,袷享太庙。德祖皇考妣神位居中,南面。懿祖皇考妣神位居东第一位,西向。熙祖皇考妣神缸居西第一位,东向。仁祖皇考妣神位居东第二位,西向。先期,皇帝散斋四日,致斋三日。前祭一日,皇帝服通天冠、绛纱袍,省牲视鼎镬涤溉,有司陈设如仪。至日清晨,皇太子奉迎各庙神主合祭于德祖庙。车驾至大次,太常卿奏中严,皇帝服衮冕。太常卿奏外办,皇帝入就位。赞礼唱迎神,协律郎举麾,乐奏《泰和之曲》。赞礼唱请行礼,太常卿奏有司谨具请行事。皇帝再拜。赞礼唱奠帛,行初献礼。皇帝诣盥洗位,搢圭,盥悦,出圭。诣爵洗位,搢圭,涤爵,拭爵,以爵受执事者,出圭。诣酒尊所,搢圭,出爵,受醴齐,以爵授执事者,出圭。诣德祖神位前,协律郎举麾,乐奏《寿和之曲》。皇帝跪,搢圭,上香,奠帛,祭酒,奠爵,出圭,俯伏兴,再拜。次诣懿祖神位前,次诣熙祖神位前,次诣仁祖神位前,皆如前仪。诣读祝位,跪,读祝官取祝跪读,讫,皇帝俯伏,兴,再拜,复位。赞礼唱行亚献礼,各掌祭官以爵受酒尊于神位前,乐奏《豫和之曲》、《文德之舞》。皇帝再拜。终献,乐奏《熙和之曲》、《文德之舞》,仪同亚献。其终献,乐舞则四代共之。赞礼唱饮福受胙,皇帝诣饮福位,再拜跪,搢圭,执事官以爵酌福酒跪进,皇帝受爵祭酒饮福,以爵置于坫,奉胙官奉胙跪进,皇帝受胙,以授左右,出圭,俯伏,兴,再拜,复位。赞礼唱彻豆,协律郎举麾,乐奏《雍和之曲》。掌祭官各彻豆。赞礼唱送神,协律郎举麾,乐奏安和之曲。皇帝再拜,读祝官取祝,奉币官取币,各诣燎所。赞礼唱望燎,皇帝诣望燎位,执事者以炬燎火,柴半燎。赞礼唱礼毕,皇太子奉神主还各庙,驾还大次,解严。
辛未四月初四日 明初 · 李种学
五言律诗 押先韵 出处:关东录
初登亡兀岭,俯视好山川。
鸟影晴空外,霞光出日边。
将身难逐世,决意欲归田。
却忆年前事,无端一惘然。
四月四日 明 · 吴与弼
押遇韵
客床起复眠,中心怅遐慕。
嗟我庭中亲,兹旦惟初度。
岂独别离深,鬓发久垂素。
形留空役神,迢迢滞江路。