沿边州军不得募北界民充军，如北界移牒究问，悉还之。其诱北界民应募者，决讫，部送京师，隶近南州军。

近者祗格真游，钦闻宝诲。惟孟秋之上朔，暨阳月之下弦，肇建节名，已存令甲。思宏模而增盛，俾蕃祉而诞敷。稽旧史之文，载颁于明制；徇舆人之欲，益焕于珍图。先天降圣节日，令天下以延寿带、续命缕、保生酒更相赠遗，著于甲令。

昨者祗若元符，钦迎真像，灵期允协，茂典庆成。乃眷飞梁，实登宝座，宜更美称，用表纯熙。升平桥宜以迎真桥为名。

郓州平阴县弓手在家窝盘贼人，结连徒党，资给粮糗，供借器仗，利其厚赂，庇此凶人。欲望自今应捕盗公人停藏贼人，虽遇赦，并奏候朝旨。

臣某言：伏奉去岁六月十一日敕书，差臣知寿州军州事，兼管内劝农使，即于今月七日到任礼上讫。初违侍橐，出总州麾。地控翰垣，政兼民稷。引章揆宠，处阁知惭。窃念臣本以孤生，仰陶上教。措辞简斐，少不名家。投策猥并，遽叨署第。用沿仕牒，寖剽宸猷。匪智也愚，自知其天分；谓多而拙，罔待于人言。朝不汝瑕，谊无过废。料于未至，靡有先容。次补者六官，乃正台郎之秩；内迁者四职，遂玷从臣之联。朝夕参承，岁时赉予。亲逢云幸，平进罕阶。故尝昼昃亡餐，夜分置寝。算劳念得，则微横草万分之勤；计过悟非，则有坎檀一介之刺。内讼左数，宁舍靡遑。昧死闻陈，乞邦自试。书下丞相之府，久已见俞；笔阁承明之庭，兹焉获遣。洪惟盛世，慎择长人。申勖表乎诏文，共治形于宸叹。俯循极陋，曷称敷求。此盖皇帝陛下善育人材，勤恢教职。谓屡经于策励，审一出于忠愚。特委细文，俾临善地。况楚畴沃衍，淮产夥丰。潜圣作藩，国封攸启。元戎疏镇，帅节甚雄。憬彼东南，此实都会。臣敢不悉心庀务，安节首公？宣谕本朝之恩，刺候斯民之瘼。冀逃诿事，姑服彝箴。但念夙侍轩墀，未尝去国，自同犬马，宁不恋君？魂栖交戟之严，心结觚棱之邃。傥使赐环仍在，踦履终收，则奉计来朝，敢三年而惮远；省躬论报，虽九殒以犹生。感惕自中，涕洟横集。

奉去年六月十一日敕差知寿州，已于今月七日礼上讫。东楚地雄，左符任剧。祗膺简授，举萃震惶。伏念祁天与朴愚，仕缘熙泰。向由冗剧，超备从官。尝用亲嫌，不任烦使。日费大官之膳，坐代上农之耕。间不遑居，恳求自试。事关三府，恩许一麾。值剧部之将更，果细书而被选。淮肥之奥，国府递经。夫井浩繁，稻鱼丰贱。承邦条之宽大，洽方俗之乐和。虽曰不能，蕲新与政。斯盖门下迈兹九德，模我彝伦。在善埴以埏和，俾薄材而进齿。扪心揆宠，念德知归。署吏牍以云初，扣车茵而未日。参并感结，拙喻端倪。

睿圣文武体天法道仁明孝德皇帝缵临大宝，承天之序，昭显令德，纳民于中。英声茂实，靡不攸暨；万务成宪，底于太宁。乃眷解梁，沃饶近盬，驾盐之役，人用告劳，日居月诸，奏牍交委。上知而悯之，乃择大臣中熟于利害者，议定可否以闻。繇是参酌古今，考详微隐，列状而上，佥以放商为便。翌日颁诏，自三京而下数十州，罢总榷之法，于入官之直止取其□，馀之羡剩归于民。闻命令既□，公私咸敕。细□臣贾，云屯栉比；千艘万轴，水行陆进。出纳之数，昼夜无穷。以是解之民无少长，蹈舞称庆，更相□曰：「禁网既缓，为一定之制，咸别滋味，用广货□乂。而今而后，绝荡离之患，保父子兄弟，守先人之庐，无非辜，无滥刑，享终天年，以续世绪，熙熙然□太平民也」。守臣仲尹闻而美之，曰：□□□圣人在于上，非专利于□，而与民共其利；非利于一时，而利于千古也。孟子曰：「亦有仁义而已矣」。观斯□，是谓发明王道，抑薄霸业，□□□□王常行之典也。《书》云：「知之非艰，行之惟艰」。其是之谓矣。我皇帝贻谋□□，六叶继明，□□□□□□□□□□□□清□源，敢谓□□□之微，而得王道之深矣。俾噍嗷之俗，蹈华胥之乐，反拂郁之气，协冲一之味，见之于今日矣。下臣醺酣圣谟，沐浴醲化，嗟欢不足，敢扬颂声，辞曰：

惟皇御极，钦崇俭德。稽古行道，体天立极。乃眷解梁，孕兹宝泽。出若波注，□如山积。岁运所须，曰劳民力。道涂之上，昼夜不息。车无□□，□程窣云。首尾相贯，上下成群。辇于太仓，在河之濆。督责峻厉，怨怼纫纮。资随产竭，名由籍存。飞章叠至，睿听升闻。爰命法臣，□□□害。宜停总榷，俾臻阛阓。惠民之馀，实边为大。官□惟一，商获其倍。舟运车□，输金纳贿。普率之下，公私咸赖。圣念曰藏，德音□□。□□□□，致利于商。彼□□霸，我尚于王。率由中道，袤□皇纲。还淳反朴，超虞逸唐。形诸颂声，勒石流芳。

赵郡□□□□。明道二年，岁在癸酉，夏六月甲午朔，十一日甲辰建。儒□郎、试秘书省校书郎、监解县盐池兼理县事梁坚书。

孙侍郎长卿罢环庆路总管，拜集贤院学士，为河东都转运使。台谏交章论列长卿守边无状，宜加降黜。中书以长卿无败事，昨因朝廷起孙沔于致仕，欲委以西事，而长卿以岁满得代，无过可黜。而台谏论奏不已，最后贾中丞二章，六月十一日进呈。上厉声曰：「已行之事，何可改易」！臣修奏曰：「臣等不为已行难改。若朝廷果是除授不当，能用台谏之言改正，足以上彰陛下从谏之圣。至于臣等能不遂非而服义，改过不吝，圣贤所难，亦是臣等好事。但以长卿除授不为过当，若曲从台官之言，使彼衔冤受黜，于理岂安？故难行也」。韩公曰：「自陛下亲政已来，台谏所言，施行者少。外人之议，谓致人主有拒谏之名者，是臣等之过。若其言有可行者，臣等岂敢不行？直以长卿无过，难徇言者滥行黜罚耳」。上皆然之。上又曰：「人言台谏夺权」。臣修奏曰：「此则为陛下言者过也。朝廷置台谏官，专为言事，若使默然，却是失职。茍以言事为夺权，则台谏无职可供矣」。

君讳冶，字良范，姓钱氏。世为彭城人，后徙吴兴，自君之七世祖宝，又徙常州之武进。曾祖讳某。祖讳某。父讳某。当唐末五代，钱氏起馀杭，据浙东、西为吴越王。于是时，常州或属江南，或属吴越，而武进钱氏独不显，方以儒学廉让行于乡里，连三世不仕。宋兴，取江南，常州归于有司。君始以州进士举，中景德二年甲科，试秘书省校书郎。为扬州广陵、潮州海阳县令，迁宁国军节度推官、监黄州麻城茶场，遂知县事。迁著作佐郎，知蕲州蕲水、怀安军金堂县，又迁秘书丞，知泰州如皋县。再迁屯田员外郎，通判宣州，未行。明道二年六月十一日，以疾卒于家，享年五十有二。君少好学，能为文辞。家贫，其母贤，尝躬织纴以资其学问。每夜读书不止，母为灭烛止之，君阳卧，母且睡，辄复起读。年二十三，州举进士第一，试礼部高第，遂中甲科。为吏长于决狱，历六县，皆有能政。潮州自五代时，刘氏暴残其民，君为海阳经年，民归业者千馀户，由是海阳升为大县。潮之大姓某氏火，迹其来自某家，吏捕讯之，某家号冤不服。太守刁湛曰：「狱非钱君不可」。君问大姓，得火所发床足，验之，疑里仇家物。因率吏入仇家，取床，折足合之，皆是。仇人即服曰：「火自我出，然故遗其迹某家者，欲自免也。某家诚冤」。君即日出某家狱，致仇人以法，举州称为神明。其佐宣州，数决大狱，乃旁近郡狱有疑者，皆归决于君。工部侍郎凌策知宣州，尤称君文学，曰：「吏事不足污子，当以文章居台阁」。欲荐其文，未及而策卒。初，宣州官岁市茶于泾县，命君主之。策子不肖，以恶茶数千斤入于官，君立焚之，以白策，策益以此知君。策卒，君叹曰：「世无知我者矣」。在麻城，以茶课岁增五倍，遂迁著作。金堂故多盗，君以伍保籍民，察其出入，凡为盗者，许其徒告以赎罪，盗遂止。会甘露降其县，明年，麦禾大稔，麦一茎五歧、禾一茎五穗者，县人以为君政所致，谓之钱公三瑞。君叹曰：「吾知治民尔，瑞岂吾致哉」！县人为君立生祠。如皋民不农桑，以盐为生，君曰：「使民足以衣食，盐犹农也」。乃悉求盐利害为条目，民便其利而盐最增积，以石数者至四十五万。君在如皋，时年五十。或叹其仕不达，君曰：「使吾政行于民，是达也」。蔡文忠公为御史中丞，数欲引君为御史，会君卒。君平生所为文章三百馀篇，号曰《晦书》。君之皇考，赠殿中丞。母诸葛氏，封万年县太君，徙封福昌。娶蒋氏，初封乐安县君，又封福清。子男五人，曰公餗、公瑾、公辅、公仪、公佐。蒋氏有贤行，自君之卒，日以君所为勖其五子以学。蒋氏后君二十年以卒，卒时，公瑾、公辅皆以进士及第，公瑾为新郑尉，公辅以文章知名当世，为太常丞、集贤校理。钱氏自其祖宝徙武进，其居与葬，皆在其县之遵教乡敦行里。庆历三年九月庚申，公餗等葬君于其居之东北原皇里水之北。至和二年三月壬午，以蒋夫人从。欧阳修曰：钱姓出陆终，盖颛顼之苗裔。始以士为周官，久而以为姓。自三代以来，无甚显者。至唐末，钱氏多居东南。及镠乘乱世，起馀杭，有地十三州，号兼吴越而王者几百年，而武进钱氏独以隐德累世不显，岂以力者如彼，而以德者如此哉！岂其盛衰迟速之理，固有不同哉！武进之钱，自宝七世，至君有闻，又有贤子，不坠益彰，其势孰止！盖恃力者虽盛而必衰，以德者愈迟而终显。立石刻辞，其示弥远。

太子少师致仕、赠太子太傅胡公讳宿，字武平。其先豫章人也，后徙常州之晋陵，世有隐德，为晋陵著姓。公举进士，中天圣二年乙科，为真州扬子尉。县大水，漂溺居民，令不能救，公曰：「拯溺，吾职也」。即率公私舟活数千人。岁满，调庐州合淝主簿。张丞相士逊称其文行，荐诸朝，召试学士院，为馆阁校勘，与修北史。改集贤校理，通判宣州。三迁太常博士，判吏部南曹，赐绯衣银鱼。知湖州，为政有惠爱，筑石塘百里，捍水患。大兴学校，学者盛于东南，自湖学始。公丁母夫人忧去，而州人思之，名其塘曰胡公塘。学者为公立生祠于学中，至今祠之。公居丧，毁瘠过礼，三年不居于内。服除，为三司盐铁判官，转尚书祠部员外郎，判度支句院，知苏州、两浙路转运使。召还，修起居注，以本官知制诰，兼句当三班院，已而兼判吏部流内铨。入内都知杨怀敏，坐卫士夜盗入禁中惊乘舆，斥出为和州都监。怀敏用事久，势动中外，未几，召复故职。公封还辞头，不草制，论曰：「卫士之变，踪迹连怀敏，得不穷治诛死，幸矣，岂宜复在左右」？其命遂止。久之，拜公翰林侍读学士，迁翰林学士，兼史馆修撰、判馆事，兼端明殿学士。累迁尚书左司郎中，兼知通进银台司、审刑院、群牧使，提举在京诸司库务、醴泉宫，判尚书礼部，遂判都省，再加礼部贡举。奉使契丹，馆伴北朝人使，亦皆再，而虏人严惮之。公为人清俭谨默，内刚外和。群居笑语欢哗，独正容色，温温不动声气，与人言，必思而后对。故其涖官临事，慎重不辄发，发亦不可回止，而其趣要归于仁厚。朝议：在官年七十而不致仕者，有司以时按籍举行。公以谓养廉耻，厚风俗，宜有渐，而欲一切以吏议从事，殆非所以优老劝功之意，当少缓其事，使人得自言而全其美节，朝廷嘉其言是，至今行之。皇祐新乐成，议者多异论。有诏：新乐用于常祀朝会，而郊庙仍用旧乐。公言书称「同律」，而今旧乐高，新乐下，相去一律，难并用，而新乐未施于郊庙，先用之朝会，非先王荐上帝配祖考之意，皆不可。近制，礼部四岁一贡士，议者患之，请更为间岁。议已定，公独以为不然，曰：「使士子废业，而奔走无宁岁，不如复用三岁之制也」。众皆以公言为非。行之数年，士子果以为不便，而卒用三岁之制。仁宗久未有皇子，群臣多以皇嗣为言，未省。公以学士当作青辞祷嗣于山川，即建言储位久虚，非所以居安而虑危，愿择宗室之贤者立之，以慰安天下之心，语甚切至。公学问该博，兼通阴阳五行、天人灾异之说。南京鸿庆宫灾，公以谓南京，圣宋所以受命建号，而大火主于商丘，国家乘火德而王者也，今不领于祠官，而比年数灾，宜修火祀。事下太常，岁以长吏奉祠商丘，自公始。庆历六年夏，河北、河东、京东同时地震，而登、莱尤甚。公以岁推之，曰：「明年丁亥，岁之刑德，皆在北宫。阴生于子，而极于亥。然阴犹彊而未即伏，阳犹微而未即胜，此所以震也。是谓龙战之会，而其位在乾。今西北二虏，中国之阴也，宜为之备，不然，必有内盗起于河朔」。明年，王则以贝州叛。公又以为登、莱视京师为东北隅，乃少阳之位也，今二州并置金坑，多聚民以凿山谷，阳气损泄，故阴乘而动。县官入金，岁几何？小利而大害，可即禁止，以宁地道。皇祐五年正月，会灵宫灾，是岁冬至，祀天南郊，以三圣并配。明年大旱，公曰：「五行，火，礼也。去岁火而今又旱，其应在礼，此殆郊丘并配之失也」。即建言并配非古，宜用迭配如初诏。其后，并州议建军为节镇，公以星土考之，曰：「昔高辛氏之二子，不相能也。尧迁阏伯于商丘，主火，而商为宋星；迁实沈于台骀，主水，而参为晋星。国家受命，始于商丘，王以火德。又京师当宋之分野，而并为晋地，参、商，仇雠之星，今欲崇晋，非国之利也。自宋兴，平僭伪，并最后服，太宗削之，不使列于方镇八十年矣」。谓宜如旧制。公在翰林十年，多所补益，大抵不为茍止而妄随。故其言或用或不用，或后卒如其言，然天子察公之忠，欲大用者久矣。嘉祐六年八月，拜公谏议大夫、枢密副使。公既慎静而当大任，尤顾惜大体，而群臣方建利害，多更张庶事以革弊。公独厌之，曰：「变法，古人之难，不务守祖宗成法而徒纷纷，无益于治也」。又以谓契丹与中国通好六十馀年，自古未有也，善待夷狄者，谨为备而已，今三边武备多弛，牧马著虚名于籍，可乘而战者百无一二。又谓沧州宜分为二路以禦虏，此今急务也。若其界上交侵小故，乃城寨主吏之职，朝廷宜守祖宗之约，不宜争小利而隳大信，深戒边臣生事以为功。在位六年，其论议类皆如此。英宗即位，拜给事中。治平三年，累上表乞致仕，未允。久之，拜尚书吏部侍郎、观文殿学士、知杭州。为政不略细故，或谓大臣不宜自劳，公曰：「此民事也，吾不敢忽」。以是民尤爱之。明年，今上即位，迁左丞。五月，公以疾告，遂除太子少师致仕。命未至，而公以六月十一日薨于正寝，享年七十有三。即以其年十一月某日，葬于某州某县某乡之某原。公之曾祖讳持，累赠太傅。曾祖妣欧阳氏，追封晋陵郡太夫人。祖讳徽，累赠太师。祖妣杨氏，追封华阴郡太夫人；余氏，嘉兴郡太夫人；余氏，丹阳郡太夫人；龚氏，武陵郡太夫人。父讳㝝，累赠太师兼中书令。妣沈氏，追封东阳郡太夫人；贝氏，南阳郡太夫人；李氏，金城郡太夫人。公累阶光禄大夫，勋上柱国，开国安定，爵公，食邑二千八百户，食实封四百户，赐推诚保德翊戴功臣。初娶吴氏，追封兰陵郡夫人；再娶何氏，封南康郡夫人。子男五人：长曰宗尧，今为都官员外郎；次曰遵路，早卒；次曰宗质，国子博士；次曰宗炎，著作佐郎；次曰宗厚，秘书省正字，早卒。女四人，皆适士族。孙：志修，太常寺太祝；行修，守秘书省校书郎；简修，试秘书省校书郎；世修、德修、安修、奕修、慎修、益修。公自为进士，知名于时。杨文公亿得其诗，题于秘阁，叹曰：「吾恨未识此人」！其举进士也，谢阳夏公绛荐公为第一，公名以此益彰，而谢公亦以此自负。少尝善一浮图，其人将死，谓公曰：「我有秘术，能化瓦石为黄金，子其葬我，我以此报子」。公曰：「尔之后事，吾敢不勉？秘术，非吾欲也」。浮图叹曰：「子之志，未可量也」。其笃行自励，至于贵显，常如布衣时。有文集四十卷。铭曰：

允矣胡公，顺外刚中。惟初暨终，一德之恭。公之燕居，其气温温。举必可法，思而后言。公在朝廷，正色侃侃。蔚有嘉话，忧深虑远。不迎利趋，不畏势反。有或不从，后必如之。久而愈信，孰不公思？侍从之亲，枢机之密。名望三朝，清职峻秩。恺悌之仁，宜国黄耇。七十而止，孰云多寿？惟善在人，刻铭不朽。

维治平四年岁次丁未十一月乙亥朔某日，具官修谨以清酌庶羞之奠，致祭于故太子太傅致仕胡公之灵。自昔并游儒馆，当世英豪，譬如花卉，先后○凋。惟公松柏，凛凛寒标。他人磨砻，争出圭角。公独浑然，不见其璞。廊庙之器，谁能测度？晚登大用，蔚有嘉言。予文之鄙，惧不能传。三十年间，既亲且旧。哭不及丧，行不送柩，写恨临风，有怀莫究。尚飨！

六月十一日，具位臣镇昧死再拜上书体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝陛下：臣伏以陛下制乐，以事天地宗庙，以扬祖宗之休，兹盛德之事也。然自下诏以来，及今三年，有司之论，纷然未决，盖由不议其本，而争其末也。臣为礼部官时，与乡人房庶同上尺律，讲之甚详。今庶已归，臣又罢职，而臣犹冒侵官之罪以进其说者，不敢自诬有所隐默，以负陛下制作之意也。臣切惟乐者和气也，发和气者声音也。声音之生，生于无形，故古人惧后人不能知也，乃以有形之物传其法，俾后人参考之；参考而是，然后无形之声音得，而和气可导也。夫形者何？秬黍也，律也，尺也，龠也，釜也，斛也，算数也，权衡也，钟也，磬也。是十者必相合而不相戾，然后为得也；今皆相戾而不相合，则为非是矣。有形之物非是，而欲求无形之声音和，安可得哉！臣谨条十者非是之验列于左，惟陛下裁择焉。臣谨按《诗》：「诞降嘉种，维秬维秠」。诞降者，天降之也。许慎云：「秬，一稃二米」。又云：「一秠二米」。后汉任城县产秬黍，三斛八斗，实皆二米，史官载之，以为嘉瑞。又古人以秬黍为酒者，谓之秬鬯。宗庙降神，惟用一尊，诸侯有功惟赐一卣，以明天降之物，世不常有，而贵重之也。今秬黍取之民间者动至数斛，秠皆一米，河东之人谓之黑黍。设有真黍，以为取数至多，不敢送官，此秬黍为非是，一也。又按先儒皆言律空径三分，围九分，长九十分，容千二百黍，积实八百一十分。今律空径三分四釐六毫，围十分三釐八毫，是围九分外其大一分三釐八毫，而后容千二百黍。除其围广，则其长止七十六分二釐矣。说者谓四釐六毫为方分，古者以竹为律，竹形本圆，而今以方分置算，此律之为非是，二也。又按《汉书》，分、寸、尺、丈、引本起黄钟之长，又云九十分黄钟之长。黄钟之长者，据千二百黍而言也。千二百黍之施于量则曰黄钟之龠，施于权衡则曰黄钟之重，施于尺则曰黄钟之长。今违千二百之数，而以百黍为尺，又不起于黄钟，此尺之为非是，三也。又按《汉书》言龠，其状似爵。爵谓爵盏，其体正圆，故龠当圆径九分，深十分，容千二百黍，积实八百一十分，与律分正同。今龠乃方一寸，深八分一釐，容千二百黍，是亦以方分置算也，此龠之非是，四也。又按《周礼》釜法，方尺，圆其外，深尺，容六斗四升。方尺者，八寸之尺也；深尺者，十寸之尺也。何以知尺有八寸、十寸之别？按《周礼》：「璧羡度尺，好三寸以为度」。璧羡之制，长十寸，广八寸，同谓之度尺、以为度，则八寸、十寸俱为尺矣。又《王制》云：「古者以周尺八尺为步，今以周尺六尺四寸为步」。八尺者，八寸之尺也；六尺四寸者，十寸之尺也；同谓之周尺者，是周用八寸、十寸尺明矣。故知以八寸尺为釜之方，十寸尺为釜之深，而容六斗四升，千二百八十龠也，积实一百三万六千八百分。今釜方尺，积千寸，此釜之非是，五也。又按《汉书》斛法，方尺，圆其外，容十斗，旁有庣焉。当隋时，汉斛尚在，故《隋书》载其铭曰：「律嘉量斛，方尺，圆其外，庣旁九釐五毫，幂百六十二寸，深尺，容一斛」。今斛方尺，深一尺六寸二分，此斛之非是，六也。又按算法，圆分谓之径围，方分谓之方斜，所谓「径三、围九、方五、斜七」是也。今圆分而以方法算之，此算数非是，七也。又按权衡者，起千二百黍而立法也。周之釜，其重一钧，声中黄钟之宫。《汉书》之斛，其重二钧，声中黄钟。釜、斛之制，有容受，有尺寸，又取其轻重者，欲见厚薄之法，以考其声也。今黍之轻重未真，此权衡为非是，八也。又按钟有大小，有轻重，有厚薄。今无大小，无轻重，无厚薄，而一以黄钟为率，此钟之非是，九也。磬一律谓之博，二律谓之股，三律谓之鼓，凡此者十二律各别也。今之磬一以黄钟为率，是磬之非是，十也。凡此者皆有形之物也，易见者也。使其一不合，则未可以为法，况十者皆相戾乎？臣固知其无形之声音不可得而和也。请以臣章下有司，问黍之二米与一米孰是；律之空径三分与四分四釐六毫孰是；律之起尺与尺之起律孰是；龠之圆制与方制孰是；釜之方尺、圆其外，深尺，与方尺孰是；斛之方尺、圆其外、庣旁九厘五毫，与方尺、深尺六寸二分孰是；算数之圆分与方分孰是；权衡之重以二米矩忝与一米孰是；钟磬依古法有大小、轻重、长短、厚薄而中律，与不依古法而中律孰是。是不是定，然后制龠、合、升、斗、釜、斛以校其容受；容受合，然后下诏以求其真黍；真黍至，然后可以为量、为钟磬；量与钟磬合于律，然后可以为乐也。今尺律本末未正，而详定、修制二局工作之费无虑千万计矣，此议者所以云云也。然议者不言，有司议论依违不决，而顾谓陛下作乐为过举，又言当今宜先政令，而礼乐非所急，此臣之所尤惑也。傥使有司合礼乐之论，是其所是，非其所非，陛下亲临决之，于政令不已大乎？昔汉儒议盐铁，后世传《盐铁论》。今陛下定雅乐以求废坠之法，而有司论议不著盛德之事，后世将何考焉？愿陛下令有司人人条件，据经史论议，合为一书，则孰敢不自竭尽，以副陛下之意？如以臣议为然，伏请权罢详定、修制二局，俟真黍至然后为乐，则必得至当而无事于浮费也。臣不胜区区之愚，臣镇惶恐昧死再拜。

臣伏睹先朝所降诏书，有刑赏踰制，冤滥未伸，并仰谏官奏论、宪臣弹举之文。所以事有冤滥者，言之则臣之职当然，默焉则臣之责难逭。昨闻御史中丞孙抃奏葛闳知濠州日情状可恕，宣徽使富弼言陆经在西京日贬出非辜。朝廷并送刑部，寻具奏闻，称据闳、经案款，元初大理寺各不合书罪。然却引敕节文：「一命官犯罪，经断遣后如有理雪者，三年外更不施行」。省司不敢除落，朝廷因而中罢。窃缘闳、经所犯本是为人诬搆，前日未明白时，人犹冤之，一旦近臣既已论奏，刑部又已辨明，朝廷用三年外法以罢之，然则人之冤之也，又甚于前日矣。至如近年王冲、杨南仲、杨织辈，皆以罪废仅二十年，并不问年限，只用大臣、台谏官论列，俱得除落刑名。况闳、经亦不是自乞理雪，率皆因人奏论，较王冲等事体，岂复有异？臣愚伏望陛下圣旨指挥，检会刑部所定夺闳、经文字，许依王冲等除落罪名，则冤滥获伸，副诏书之意，邦条物议，咸得允当。若以曾系中书不行，事涉形迹，又送枢密院施行。

文臣待制、武臣团练使以上，遇大礼已尝奏荐异姓者，毋得再有陈乞。

诸路走马承受公事毋得受州郡馈遗，违者以赃论。

三京疏决刑狱，在京翰林学士王尧臣、天章阁待制宋祁、西京侍御史赵及、南京侍御史方偕、开封府界诸县直史馆张子皋、集贤校理胡宿与提点县镇公事官员分往疏理，应杂犯死罪降从流，徒罪降从杖，杖已下释之。

选人乞侍养者，须及三年，方听于所在给文凭赴流内铨注官。

新制明堂乐九曲谱，令两制与判太常寺官同加详议，注入合用清声以闻。

河北、河东、陕西沿边，今后不得夜间筵会，及令逐路经略安抚使、转运提刑司觉察，如违，奏裁。