真宗景德三年夏四月，西南方有大星，占者谓应在蜀分。上恻然动心，以为蜀去朝廷远，民之疾苦尤难知，天有异象，可畏不可忽，其择廷臣之贤而通世务者，往绥元元。于是公以屯田员外郎巡抚利、益，又诏同九河张公咏议鼓铸利害。乃考铁价，制钱币，重轻适均，物估用平，众甚便之。时方寇乱之馀，百弊滋起，土俗凋困，惟九河公洎公相与谋议，作为宪令，安全舒息，极尽统要，俾其世世子孙，恃之以生。故张公之治蜀，为天下最，实公有以助之也。既而举部吏数十，执政以多为疑，公请连坐，冀其必用。自尔奉使，举吏皆连坐，而公之举者，大半有立于时矣。蜀土旧风，凡奉使来者，绘像天庆之仙游阁，公之后六十有四年，其孙司封郎中景初师厚以按刑之命至，故亦绘公之像于壁，所以推崇先烈，而永蜀人之瞻也。恭惟真宗皇帝承天下熙盛之极，恩隆泽厚，及民骨髓；跂行喙息，罔不欣戴。然而星变一出，则恐惧警戒，以蜀为忧，分命良臣，审究时病，岂非奉天爱民之心乎！惟公纯诚大略，深体上意，施设有原，期底静安，岂非推己济物之义乎！夫奉天爱民，圣君之令德；推己济物，贤臣之能事。王道之起，莫先于此。而君臣两得，惠加远方，固可以著示后世，率为大范也。公讳涛，字济之，为太子宾客、陈留伯，薨，以子绛知制诰，赠礼部尚书。若乃出处之本末，勋烈之始终，则范文正公之碑、欧阳公之志、尹师鲁之行状，悉得而载，此特治蜀之一端尔。师厚儒者，知治体风槩，落落有援世之意。时方改作，以福斯民，而或忘义利之辨，师厚累疏列其不可，无愧于祖构云。熙宁四年五月二十日。

臣向之所论者，专为学者而已。然士之不学，非学者之患，而国家之所宜虑也，陛下无以臣为过。士之不学，不过稠人中闭口结舌、面赤汗下，使天下以为口实而已也。今之进士，类皆他日之公卿百执事也，彼方应举时，既无事于学，而其入仕之后，虽向之所读数书者又将捐去，则峨冠曳带所有者，特枵然之腹而已。陛下置公卿百执事也，大则欲其谋王体、断国论，小则欲其辩权事而决疑狱，上以备左右之应对，下以与宾客言。今以枵然之腹，立乎本朝之上，则陛下何望焉？其不学之患，今日未见也，他日见之矣。往者学士刘敞奉使北虏，虏人道使者由他径，以誇示其郡国之大。敞素明于地理，因责问之，虏人畏服。是时顺州山中有异兽，虏不能名，以问敞，敞为言此駮也，虏益畏之。父老为臣言，神宗皇帝时御殿放榜，进士有暨陶者，有司读暨为洎，而陶不应。侍郎苏颂曰：「吴有暨艳，既读为结，此得非其后乎」？问之果然。神宗皇帝喜谓颂曰：「果吴人也」。庆历、元丰之际，士皆深于学矣，然微此二臣，则堂堂大宋几何而不为外国之所鄙笑、多士之所讪薄乎？奈何今日不劝之，使博学以储他日之用？陛下欲有所问，则皆恍然相视，醉心拱手而不能知，然后仓猝四顾，而求多闻之士，不可得矣。且夫效一官，总一职，非学亦不能也。真宗皇帝尝因放榜，谓群臣曰：「天下至广，藉群学共治之，今又得千馀分理州县矣」。以此而言，则是州县之吏亦欲其知学也。郑子皮用一不学之人尹何以为邑，而子产譬之于伤锦，如吏部岁补数百尹何于天下，则数年之后殆无完锦矣。自州县而上，其所职愈大，则所学当益富。今士通于道德性命之理，诚前世所不及，然一为吏，则素所蓄积不过以善其身而已，是何预于天下之事，而骤布于郡国之间？此臣之所以私忧也。陛下幸以此教学者，又宜诏大臣岁择博学者以名闻而尊显之，如真宗召崔偓佺于肥乡主簿，而特置龙图阁直学士以处杜镐，则海内皆承风以不学为耻矣。昔人有种漆者，乡人皆笑之，十年而漆可以为器，向之笑者悉取资焉。士之学不学，于今诚未有损益。臣之言若迂阔，然不十年，陛下必收其用矣。惟陛下留神省察！

故丞相文简毕公，既以景德三年葬郑州管城马亭卢村之原，而隧道之碑未果立。后八十馀年，公诸曾孙从周、仲达等，乃相与经治纪刻，而使仲游抵书叙其故，以铭见属。某视公之时良已远，然考其事迹，有门生故吏之状，幽宫之铭，太常有议，国史有传，家有谱集，又杂见于他书传记，与夫章章在士大夫者，类非一事，参验可信，皆合不诬，于是独掇大要而论次之。惟毕氏出于姬姓，周文王之子高封国于毕，后以为氏。后汉兖州别驾谌之五世孙曰众庆，为宋兖州中正。又五世曰憬，仕唐至许州刺史。憬二子，构为户部尚书，谥景公；栩为酆王府司马。栩曾孙諴相懿宗。构五世孙稹，为振武天德营田判官。积生宗昱，是为公之曾王父，为代州云中令。王父球，本州别驾。考乂琳，澶州观城令。及公贵，袖赠云中而下三世，为太子太保，太傅，太师，追封曾祖妣吴氏邓国，祖妣史氏韩国，妣药氏代国，祝氏郑国，并太夫人。上世始居云中，太师既终，祝夫人谓公曰：「学必求良师友」。乃相与如宋，又如郑，得韩丕、刘锡、杨璞，使公与游而卜居焉。今为郑州人。公讳士安，字仁叟，以学行为名进士。乾德四年，王晋公祜知贡举，第公甲科，辟邠宁幕府。开宝三年，为济州推官，太祖皇帝召对，廷授兖州管内观察推官。太平兴国初，改大理寺丞，领三门发运事。吴越钱俶入朝，选知台州。既至，言：「钱氏上图籍，有司皆张侈赋数。今湖海新民始得天子命吏，宜有安辑。且州县文书具在，愿一用旧籍，以示惠泽」。诏从之。明年，以治最迁太子右赞善大夫，徙饶州，改殿中丞。归朝为监察御史。知乾州以便亲，改监汝州稻田务。雍熙中，诸王出閤，召为左拾遗、冀王府记室参军。太宗皇帝延见，劳问蕃锡，迁尚书考功员外郎。端拱中，诏王府官各上所为文，帝问近臣曰：「文吾既知之，其行孰优」？皆以公对。帝喜曰：「是也」。以本官知制诰。淳化二年，召为翰林学士。大臣以张洎言，帝曰：「洎视毕某，词艺践历固不减，但履行远在下」。遂为学士。于时宋兴四十年，中外几平，文学、政事、言语侍从之臣辐辏朝廷，至论德行，则常以公为称首。明年，知贡举，转主客郎中，以疾请外，改谏议大夫、知颍州。真宗皇帝以寿王尹开封也，召充府判官。为皇太子，以兼右庶子，迁给事中。及帝践阼，即日拜枢密直学士、工部侍郎、权知开封府，以严正称。凡官府常从授庭职而补外任者，必遣至公所受戒饬。时近臣有怙势为不法，强买民家定婚子者，公请对，白其横，夺还之。而公亦以礼部侍郎罢府。还为翰林学士兼秘书监。时契丹谋入寇，公首疏五事应诏，陈选将、饷兵、理财之策甚备，常多纳用。于是中书阙宰相，乃进公吏部侍郎、参知政事。入谢，帝曰：「未也，行且相」。公顿首辞谢。帝曰：「朕倚卿以辅相，岂特今日。然方多事，求与卿同进者，谁其可」？公复顿首谢曰：「宰相者，必有其器，乃可居其位。臣驽朽，实不足以胜任。寇准兼资忠义，善断大事，此宰相才也」。帝曰：「闻其刚使气」。对曰：「准资方正，慷慨有大节，忘身徇国，秉道疾邪，此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。今天下之民，虽蒙休德，涵养安佚，而西北跳梁为边境患，正若准者所宜用也」。帝曰：「然当藉卿宿德镇之」。不阅月，拜公本官平章事。寇公实并命，而以公监修国史，位在上。既而契丹益犯边，北州皆警，二公始合议请帝幸澶渊，时景德元年九月也。契丹统军顺国王挞览引兵分掠威虏、顺安、北平，侵保州，攻定武，数为官军所却，益东驻阳城淀，遂攻高阳，不得逞，转窥贝、冀、天雄，兵号二十万。帝坐便殿，问策安出？公与寇公条所以禦备状，且言澶渊之行，当在仲冬；寇公谓当亟往不可缓。卒用公议。初，咸平六年，云州观察使王继忠战陷敌中，至是为敌人奏请议和。大臣莫敢如何其事，独公以为可信，乃赞帝当羁縻不绝，渐许其成。帝谓：「契丹凶悍如此，恐不可保」。公曰：「臣尝得降人，言今虽深入，屡挫不甚得志，阴欲引去而耻无名，且彼宁不畏人乘虚覆其穴？此请殆不妄，继忠之奏，臣请任之」。帝喜，乃手诏继忠，许其请和。时已诏巡幸，而议者犹鬨鬨，二三大臣有进金陵及成都图者，公亟同寇公请对，力陈其故，坚定前计，帝乃幸澶渊。军数十万，契丹大震，然猖狂乘众，犹掠德清，至澶渊北鄙，会官军伏弩发，射挞览死，众溃遁去。而曹利用使还，亦具得要领，与其使者姚东之俱来，讲和之计遂定。呜呼！朝廷惟无大事也，事一动，利害系其中而人蔽所见，甲曰如此，乙曰如彼。方是时，非沈几达识以定其是，真忠大器以任其决，一反乎为全躯保妻子计，其成败之机，亦曰殆哉！观景德之事，所以威灵抗于上，和好成于下者，公本精于策画，排纷决疑，力引寇公故也。初，帝严兵将行，太白昼见，流星出上台，北贯斗魁。或言兵未宜北，或言大臣应之。公适卧疾，移书寇公曰：「屡请舁疾从行，而手诏固不许，今大计已定，惟在君勉之。某将以身当星变而就国事，所愿也」。已而少间，追至澶渊，见于行在。及从还兵罢，乃按边要，选良守将易置之：雄州以李允则，定州马知节，镇州孙全照，保州杨延昭。他所择用，各得其任。令塞上得境外牛马类者悉还之，以示信，遂通互市，除铁禁，招流亡，广储蓄。未几，夏州赵德明亦款塞内附。二方既定，中外略安。量时制法，次第施行。如榷酤毋得增额，平反已决死罪录为劳，讼不干己者坐以重，至今不易。复置贤良方正直言极谏等科，以广取士。每对，必为帝言崇俭息民，近忠直，远谀佞，是为政要。故未几天下无事，号为至治。公素羸多疾，岁中求去位，章至七八，皆不许。二年十月十二日将朝，至崇政殿庐得疾，诏问络绎，帝不俟辇，步至公所，敕太医及近侍随护肩舆还第而薨，年六十八。帝即日临奠，哭之恸，赠太师、中书令，废朝五日。制服发哀，以皇城使、爱州刺史卫绍钦治葬，有司给卤簿，大鸿胪持节护葬，谥曰文简。公资端重，伟仪观，少以名节自厉，贯于夷险，白首不易。平生无一语过差。虽贵，奉养无异平素，未尝殖产为子孙计，故天下称其清。而其亡也，帝谓寇公曰：「毕某君子人也，事朕南府、东宫，以至辅相，饬躬慎行，有古人之风」。晚年益观书，所藏经史，字皆方寸，手自雠正。其文章典雅，以古为法，集为三十卷。平生慎交游，无党援，为王晋公、吕公端见引重，王文正公、寇莱公、杨文公亿相友善。王翰林禹偁、陈彭年皆门人也。公既引寇公同政，而寇公守正疾恶，小人多不便，日思所以倾之者。布衣申宗古告其交通安王元杰，寇公惶恐，莫知所自明。公力辨其诬，下宗古吏，具得奸罔，斩之，寇公乃安。禹偁济州白屋子，尝以事至公官舍，阴识其非常童，留之教以学。诲育奖进，学业日显，后遂登科，进用更在公前。及公继知制诰，其命乃禹偁辞也。公去潞州，州事连禹偁，亦谪黄州。公犹厚资其行，人称公知人为有终始者。后王文正公为相，尝面奏曰：「陛下前称毕某清慎如古人，在位闻之感叹。仕至辅相，而四海无田园居第，没未终丧，家用已屈。今其妻有贷于臣家者，其清可见。真不负陛下所知。然使其家假贷为生，宜有以周之者，窃谓当出上恩，非臣敢为私惠时也」。帝闻叹息，赐白金五千两。公娶骆氏，封陈国夫人。二子：曰世辰，公薨时为太子中舍，终于卫尉卿；曰庆长，时为大理寺丞，终于太府卿。孙九人：从善，光禄寺卿；从古，驾部郎中；从厚、从诲，检校水部员外郎；从兰，惠州博罗令；从道，殿中丞；从范，山南西道节度推官；从益，太常寺太祝。并亡。从周，今为朝散郎、知洋州。曾孙仲达而下若干人，官多至郎、大夫，入文馆省寺，或出为郡守使者，世以为盛。公以雅望耆德，被遇三圣，出入禁省，庄靖慎密。及在大位，知贤能荐，谋虑国事，惟几惟深。辅政虽才逾年，而克有勋烈，中外乂安，郡国丰登，刑罚衰减。忠清之德，有始有卒，天下至今称为名相。铭曰：

真宗允文，考慎相臣。孰以德进，毕公其人。帝曰毕公，文考之锡。尹正于京，予曰羽翼。束闱左右，忠孝子迪。景德之始，旄头腾芒，戎马空国，尘我北方。公来相予，赏罚纪纲。公拜稽首，臣朽不胜。有大忠义，以茹斯征。协于一德，引宫应商。图上吴蜀，彼谁弗臧。两公谔谔，驾言观兵。六飞绝河，于桥之阳。威既远加，乃锡之平。帝还曰咨，釐我庶治。材钜守方，审政张驰。惠经中国，底定四裔。公在相位，时无几何。有事有劳，有成可歌。逝也胡亟？帝恸而嗟。三师正令，禭赙有加。溱洧之右，既葬既久。立碑墓旁，龟趺螭首。铺张清风，以诏不朽。孰究孰营，公有孙曾。清白之祉，百世之承。

世传五土九宫之书，嵬琐不经，其义殆不可得而诘之矣。凡其说者以乾、坎、震、离同凶，坤、艮、巽、兑同吉。持而考诸天下千夫之州、百室之邑，陵园庙塔之负据面势，往往得其所由废兴者。故上至朝廷，为立官局，置署丞长，以日相讲肄，人著其说为篇。下至公卿大夫士，虽好古信道之人，犹或畏以信。甚则杂以耕夫野老之言，张福祸之验如影响，以动蚩蚩之民，使生者不得保其安宅，死者火燔水溺而无以葬。痛哉，贼道祸俗，而莫之能救也！予十五年间，再官于天台、四明之二州，此古所谓天下奇山。复即其雄伟险怪、古今有称于山者而游焉，求其所以。凡得不坠者，不独物象之特出而不可蔽塞，亦必世有材力之人主而起之。一日，镇亭山镇国院之僧某乙持其所居之形胜，及兴作之历事，诣予请文为记。且其僧有殿，其法有堂，其居有室，其廪有厨，钟台浴屋，崇扉修庑，焕乎无一不备，而又盛矣。其门之辟则曰丁，其路之行则曰丙，其山水之会则曰巽。考其然，则曰：「是本于五土九宫之书所同吉者」。嘻，将有是耶？将适然耶？及问其初，则曰：「唐贞元六年，其徒曰慈云，居而基焉。会昌中悉废。大中九年，曰灵持乃复兴葺。中和五年，始得今号。皇朝天禧二年，曰普光、庆成又广基构。景德三年，曰宝宁主之，及今传袭不绝，故大成。推而言，废兴圮完，果系乎时？及其人之能不能，而不在乎吉凶之说者矣。不然，何一吉而中废，垂二百七十三年而始备？《诗》曰：「维其有之，是以似之」。因书而授焉，且告惑者。嘉祐庚子十月癸未记。

先公太中讳珦，字伯温。旧名温，字君玉，既登朝，改后名。景德三年丙午正月二十三日，生于京师泰宁坊赐第。性仁孝温厚，恪勤畏慎。开府事父兄谨敬过人，责子弟甚严，公才十馀岁，则使治家事。事有小不称意旨，公恐惧若无所容。自少为族兄文简公所器。开府终于黄陂，公年始冠，诸父继亡，聚属甚众，无田园可依，遂寓居黄陂，劳身苦志，奉养诸母，教抚弟妹。时长弟璠七岁，从弟瑜六岁，馀皆孩幼。后数岁，朝廷录旧臣之后，授公郊社斋郎，以口众不能偕行，遂不赴调。文简公义之，为请于朝，就注黄陂县尉。任满，又不能调，闲居安贫，以待诸弟之长。至长弟与从弟皆得官娶妇，二妹既嫁，乃复赴调，授吉州庐陵县尉。时刘丞相沆已贵显，其子弟有恃势暴横于乡里者，郡守以下皆为之屈，公独不与接。刘丞相闻而愧之，待公甚厚。再调润州观察支使。有侍禁曹元哲者，挟权要势，与人争田。守畏逼，属公右之，公弗为挠。润当途，事烦剧，多赖公以济，声闻甚著。部使者至，无有不论荐者。改大理寺丞，知虔州兴国县事。虔人素号难治，而邑之衣锦乡尤为称首，自昔治之与他乡异。前令欲以惨酷威之，盛冬使争者对立于庭，以雪埋及膝，而人益不服。公善告谕之，与他乡一视，人遂信服。在邑几二年，而狱空者岁馀。江西狡民善为古券契，田讼最为难辨，而虔尤甚。旁邑有争，积十馀岁不能决，部使者以委公。根连證佐，嚣然盈庭，公独呼争者前讯之，不十数语，尽得其情，遂皆服。事决于顷刻之閒，人以为神。就移知龚州事。时宜州反獠欧希范既诛，乡人忽传其降，言当为我南海立祠，于是迎其神以往，自宜至龚，历数州矣，莫之禁也。公使诘之，对曰：「过浔州，守以为妖，投奉神之具于江中，逆流而上，守惧，乃更致礼」。公曰：「试再投之」。越人畏鬼，甚于畏官，皆莫敢前。公杖不奉命者，及投之，乃流去，人方信其为妄。在州二岁，部使者未尝入境。时潘师旦为提点刑狱，最称严察，一道𢥠畏。尝过境上，以书谢公曰：「既闻清治，不须至也」。迁太子中舍。明堂覃恩，改殿中丞。代还在涂，而侬智高作乱，破州城，后守贷死羁置，人皆以公获免为积善之报。授知徐州沛县事。会久雨，平原出水，谷既不登，晚种不入，民无卒岁具。公谓俟可耕而种，则时已过矣，乃募富家，得豆数千石以贷民，使布之水中，水未尽涸而甲已露矣。是年，遂不艰食。有丐于市者，自称僧伽之弟，愚者相倡，争遗金钱，公杖之而出诸境。迁国子博士，赐绯鱼袋。归监在京西染院，迁尚书虞部员外郎，知凤州事。凤当川、蜀之冲，轺传旁午，毁誉易得。为守者相承，务丰厨传，主吏多至破产。公裁减几半，曰：「是足以为礼，未为薄也」。会汉中不稔，饥民自褒斜山谷而出。公教于路口为糜粥以待之，所济甚众。迁司门员外郎。丁崇国太夫人忧，服除，权判鸿胪寺。英宗嗣位，覃恩，迁库部员外郎，知磁州事。磁城，赵简子所筑，东南隅水泉恶，灌濯亦不可用。居民安于久习，妇女晨出远汲，不惟劳，且乏用，风俗以之弊。历千馀岁，无为虑者。公度城曲之地，曰：「此去濠水数步之近，渐渍既久，地脉当变矣」。穿二井，果美泉也，人甚赖之。时久雨，自河以北，城垒皆圮。公言于帅府，请发众治之。帅不敢主，使听命于朝。公请于朝者三，不报。盖自北虏通好，未尝发众治城。时韩魏公秉政，使人谕公曰：「城坏，州当自治，何以请为」？公曰：「役大，法不许擅兴。且完旧，非创筑，何害」？乃得请。后数月，始概命诸州治城。每岁春首，兴役治河，民閒自秋成则为之备，贫室尚患不及。是年，二役并兴，人甚苦之。独磁先已毕工，民得复营河役之用，又筑于未冻之前，城得坚固。迁水部郎中。神宗即位，覃恩，迁司门郎中。是岁，城中瓦屋及濠水上，冰澌盘屈，成花卉之状，奇怪骇目，郡官皆以为嘉瑞，请以上闻。公曰：「石晋之末尝有此，朝廷岂不恶之」？众皆服。代还，知汉州事，迁库部郎中。蜀俗轻浮，而公临之以安静。视事之翌日，上谢表，命园中取竹为筒。众吏持筒走白，杀青而文见于中，曰「君王万岁」。公知其伪，不应，吏惧而退。中元节宴开元寺，盖盛游也。酒方行，众呼曰：「佛光见」。观者相腾践，不可禁。公安坐不动，顷之乃定。大兴州学，亲视敦勉，士人从化者甚众。汉守有园圃公田之入，素称优厚，至者无不厚藏而归。公始被命，亲旧以其素贫，皆为之喜。公择而取之，终任所获，布数百匹而已。熙宁中，议行新法，州县嚣然，皆以为不可，公未尝深论也。及法出，为守令者奉行惟恐后，成都一道，抗议指其有未便者，独公一人。时李元瑜为使者，挟朝廷势，凌蔑州郡，沮公以为妄议。公奏请不俟满罢去，不报。乃移疾，乞授代，不复视事。归朝，愿就闲局，得管勾西京嵩山崇福宫。岁满再任，迁司农少卿。南郊恩，赐金紫。以年及七十，乞致仕。家贫口众，仰禄以生，据礼引年，略不以生事为虑，人皆服公勇决。两经南郊恩，以子叙，迁中散大夫、中大夫。今上即位，覃恩，迁太中大夫，累封永年县开国伯，食邑九百户，勋上柱国。元祐五年正月十三日，以疾终于西京国子监公舍。先居暖室，病革，命迁正寝，享年八十有五。太师文彦博、西京留守韩公缜、今左丞苏公颂等九人，相继以公清节言于朝。诏赐帛二百匹，仍命有司供其葬事。以四月十五日，葬于伊川先茔之次。始少师厌五代河北之多乱，徙葬少监于京兆之兴平，将谋居醴泉；及贵，赐第于泰宁坊，遂再世居京师。嘉祐初，公卜葬祖考于伊川，始居河南。公娶侯氏，赠尚书比部员外郎道济之女，封寿安县君，先公三十八年终，追封上谷郡君。男六人：长曰应昌，次曰天锡，皆幼亡；次曰颢，任承议郎、宗正寺丞，先公五年卒；次颐也；次韩奴，次蛮奴，皆幼亡。女四人：长幼亡，次适奉礼郎席延年，次幼亡，次适都官郎中李正臣。公孝于奉亲，顺于事长，慈于抚幼，宽于治民。一岁丧母，祖母崔夫人抚爱异于他孙，尝以漆钵贮钱与之。公终身保藏其钵，命子孙宝之。开府再娶崇国太夫人。时方八岁，已能亲顺颜色，崇国爱之如己出。奉养五十年，崇国未尝形愠色。开府喜饮酒，公平生遇美酒，未尝不思亲。颐自垂髫至白首，不记其曾偶忘也。遇人与开府同年而生者，士人也无贤愚高下必拜之，贱者亦待之加礼。开府尝从赵炎者贷钱五千，未偿。公记其姓名，而不知其子孙乡里，终身访求，以不获为恨。始公抚育诸孤弟，其长二人仕登朝省，二十馀年閒皆亡。长弟之子九岁，从弟之子十一岁，公复抚养，至于成长，毕其婚宦。育二孤皆再世，亦异事也。前后五得任子，以均诸父子孙。嫁遣孤女，必尽其力；所得俸钱，分赡亲戚之贫者。伯母刘氏寡居，公奉养甚至。其女之夫死，公迎从女兄以归，教养其子，均于子侄。既而女兄之女又寡，公惧女兄之悲思，又取甥女以归，嫁之。时小官禄薄，克己为义，人以为难。后遇刘氏之族子于襄邑，偶询其宗系，知姻家也。未几刘生卒，其子立之才七岁，公取归教养，今登进士第，为宣德郎矣。公慈恕而刚断。平居与幼贱语，惟恐有伤其意，至于犯义理，则不假也。左右使令之人，无日不察其饥饱寒煖。与人接，淡而有常。不妄交游，于所信爱，久而益笃。在虔时，常假倅南安军，一狱掾周惇实，年甚少，不为守所知。公视其气貌非常人，与语，果为学知道者，因与为友。及为郎官，故事当举代，每迁授，辄一荐之。闻人有庆乐事，喜之如在己。不为皎皎之行，平生不亲附权势，而请谒常礼，亦不废也。至于亲旧之贵显者，既不与之加亲，亦不示之疏远，故贤者莫不敬爱，不贤者亦无敢慢。寓居黄陂时，主簿贪凶人也，常曰：「谚云明镜为丑妇之冤，君居此照我，何其不幸也」！遂颇自敛。有欧阳乾曜者，以才华自负，多肆轻傲，易公年少，常以语侵公，公如不闻。后公官岭下，乾曜适倦道路，公以人船济之。乾曜曰：「可谓汪汪如千顷之陂也」。南昌黄灏有高才，名动江表，然颇不羁，稠人广坐，无所不狎侮，公时最少，独见礼重，常目公曰：「长者无笑我」。自少时德度服人已如此。居官临事，孜孜不倦。历守四郡，温恭待下，身率以清慎，所至，寮属无有敢贪纵者。自朝廷行考课法，无岁不居上。平生居官，不以私事笞扑人。公之亲爱者常有所怒，坚请杖之，曰：「吏卒小人，不加以威，是使之慢也」。公曰：「当官用刑，盖假手耳，岂可用于私也」？终不从。谦退不伐善，常欿然自不以为足；所能者，虽曲艺小事，人莫知也。平生所为诗甚多，自谓非工，即弃去；退休后所作，方稍编录，亦未尝以示人也。自少师以来，家传清白，而公处己尤约，官至四品，奉养如寒士，缣素之衣，有二三十年不易者。终身非宴会不重肉。既谢事，遂屏朝衣。宾客来者，无贵贱见之，虽公相亦不往谢。方仕宦时，每叹曰：「我贫，未能舍禄仕。茍得早退，休闲十年，志愿足矣」。自领崇福，外无职事，内不问家有无者，盖二十馀年。居常默坐，人问：「静坐既久，宁无闷乎」？公笑曰：「吾无闷也」。家人欲其怡悦，每劝之出游，时往亲戚之家，或园亭佛舍，然公之乐不在此也。尝从二子游寿安山，为诗曰：「藏拙归来已十年，身心世事不相关。洛阳山水寻须遍，更有何人似我闲」？顾谓二子曰：「游山之乐，犹不如静坐」。盖亦非好也。晚与文潞公、席君从、司马伯康为同甲会，洛中图画，传为盛事。年八十，丧长子，亲旧以其慈爱素厚，忧不能堪，公以理自处，无过哀也。颐时未仕，阖门皇皇，不知所以为生，公不以为忧也。及颐被召，叨备劝讲，人皆庆之，公无甚喜也。尝有疾，召医视脉，曰：「无害」。公笑曰：「吾年至此矣，有害无害皆可也」。虽疾病，服药必加巾。年七十，则自为墓志，纪履历始终而已。书其后以戒子孙曰：「吾历官十二任，享禄六十年，但知廉慎宽和，孜孜夙夜，无勋劳可以报国，无异政可以及民，始终得免瑕谪，为幸多矣。葬日，切不用干求时贤，制撰铭志，既无事实可纪，不免虚辞溢美，徒累不德，只用此文刻于石，向壁安置。若或少违遗命，是不以为有知也」。不肖孤奉命不敢违，于葬既无铭，述家传所记，不敢一辞溢美，取诬亲之罪，承公志也。

真宗景德三年，司天定五月朔日蚀。上避正殿。既而阴晦不见。上语宰相曰：「此非朕德所致，但喜分野之民不被其灾耳」。高宗绍兴元年，日有黑子。上曰：「日为太阳。人主之象。应天之道以实不以文，若朕实德未至，徒为文饰，恐难动天。其在君臣相与尽心，行安民利物之事。庶几天变不至为灾」。

臣闻皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀。苟人心说于下，则天变销于上，犹影响之相应也。夫天佑民而作君，君承意以从事，苟一念之形必以为民为先，一政之施必以害民为戒，矜怜抚育，布德行惠，使无一夫不被其泽，则形声和而天地应，尚何灾变之足虑？自夫阙政舛令有以干阴阳之和，故谪见于天，以示警戒。苟能因灾而惧，是究是图，举行宽恤之政，俾斯民无愁叹怨恨之声，犹可以上回天意，转妖为祥。若徒避正殿、减常膳以示贬损，而无宠绥四方之意，是特循故事耳，果何以尽感格之实哉？故真宗因日蚀不见，不以为朕德所致，而惟喜分野之民不被其灾，而高宗因日有黑子，而欲行安民利物之事者，其意盖为是耳。比者日官预占薄蚀，陛下首颁御札，亟率旧章，御便朝，损珍羞，严恭寅畏，不遑朝夕。复发德音，赦过宥罪，恤流移而蠲租赋，抚士卒而惠鳏寡。仁心一形，天心随格，阴云布濩，灵耀靡亏，若可以上宽忧虞，导迎嘉贶。而谦冲退托，称庆之礼既不举行，复常之请又未俞允，虽虞舜之惟时惟几，文王之小心翼翼，何以踰此？然应天以实不以文，动人以行不以言。必戒谨其所不睹，恐惧其所不闻，而始终如一，然后可以应天；必官吏谨于奉行，遐迩罔不周遍，而不为文具，然后可以动人。天人之间既和同而无间，则开重晕之祥，建中兴之业，可指日以冀矣。

元丰八年十二月□日，朝奉郎、前知登州军州事苏轼状奏：右，臣窃见登州地近北虏，号为极边，虏中山川，隐约可见，便风一帆，奄至城下。自国朝以来，常屯重兵，教习水战，旦暮传烽，以通警急。每岁四月，遣兵戍驰基岛，至八月方还，以备不虞。自景德以后，屯兵常不下四五千人。除本州诸军外，更于京师、南京、济、郓、兖、单等州，差拨兵马屯驻。至庆历二年，知州郭志高为诸处差来兵马头项不一，军政不肃，擘画奏乞创置澄海水军弩手两指挥，并旧有平海两指挥，并用教习水军，以备北虏，为京东一路捍屏，虏知有备，故未尝有警。议者见其久安，便谓无事。近岁始差平海六十人分屯密州信阳、板桥、涛洛三处，去年本路安抚司又更差澄海二百人往莱州，一百人往密州屯驻。检会景德三年五月十二日圣旨指挥，今后宣命抽差本城兵士往诸处，只于威边等指挥内差拨，即不得抽差平海兵士。其澄海兵士，虽无不许差出指挥，盖缘元初创置，本为抵替诸州差来兵马，岂有却许差往诸处之理。显是不合差拨。不惟兵势分弱，以启戎心，而此四指挥更番差出，无处学习水战，武艺惰废，有误缓急。伏乞朝廷详酌，明降指挥，今后登州平海、澄海四指挥兵士，并不得差往别州屯驻。谨录奏闻，伏候敕旨。

夫九州之险，聚于庸蜀，为天下甲也；五方之俗，擅于繁侈，西南为域中之冠也。多犷骜而奸豪生，因庞杂而礼义蠹。朝廷精求良牧，忧在远人，每难其材，颇精厥虑。亦时有违咈上意，侵铄下民，理丝而数棼，澄水而屡挠。公属贼锋肆虐之馀，主将骄兵之后，收其污染，涤惠泽以天波；拯其伤夷，示大造于圣诏。万族有其生意，比屋返其营魂。伊公之推心，合主上素志。顾公府之故治，皆伪政之遗基。乃削大壮之宏规，俾循列郡之常式。不劳弊于民力，不縻散于国财。岁未云周，民观骤改。凡视事之所，洎燕劳之堂，寮吏之所休，游赏之所适，竹树花卉，所至毕臻。自韦南康骄悍之馀，孟先主僭悖之后，共安其过，习以成风。若今之所营，实驱以合道，轻浮潜厚，凶忮寖仁，循吏所能，允克皆践。茍采访之吏，亟以状闻，而畴庸之恩，遄当下霈，参三事之庶政，翊大君之鸿猷，休泰之辰，恢阐益威，乃中外之同词也。周翰柴愚有素，颜铸宁希。自罢禁林，出判上馆，渐迫老传之齿，复多负薪之忧。滞思本微，小才疑尽，远承延瞩，久未称怀。盖明公语营缮之源，叙致周密；垂劝戒之旨，通协神聪。止以宠示之文，便为贻代之式。辄书后系，聊赞元功。时学士侍郎授代归朝之年，撰行之日，周翰谨述于碑之阴云。景德三年记。

臣伏睹去秋已来，霖雨作沴，近畿诸处，水潦为灾。虽闻检覆蠲免租税，又闻相度低下，开决沟渠。虽忧恤之心，似有所济；而利害相半，莫知适从。古者不夺农时，虑妨营种，或遇歉岁，即念困穷，故有赈贷粮储，除放徭役，免令凋瘵，不至流亡。今国家为少阙军兵，防备边戍，遂于曹、郓、宋、亳、陈、蔡、汝、颍之间，点集乡村，拣选强壮，得五七万人。访闻始降宣命指挥，只令在本城防守；及至奏闻都数，即并抽赴京师。昨近臣何以商量，如此失信；令下民皆怀怨望，岂得无词？况陛下常好读书，有儒臣时得侍讲。《春秋》谓「君命无二」，又曰「信不由中」。谅在圣聪，尽达微旨。岂有命令既宣于群下，而诚信不由于厥中？若外国差人在京探事，事无巨细，境外既必尽知；知而图谋，边上未得安静。其所谋者，谓古者以民为邦本，食为民天。今国家取丁壮为兵，以失邦本；以灾伤去食，宁有民天？粮储何止无馀，边备亦恐不济。以此得计，以此乘时，此外国所谋之小者也。其所谋之大者，以关西去年秋稼不登，京东今岁春种已失，国家营救之不暇，庙堂图虑之未精，欲以新集未惯之兵，授非才无勇之将。侥倖求胜，轻敌寡谋，此外国所谋之大者也。加以自春以来，多阴少晴，每遇朔风，其来数日不定。变阳春和平之令，入边塞动静之占。臣不晓占书，不知兵略，但以经史所言之事，求灾祥可见之證，以愚意裁量，望圣慈采纳。虽兵者凶器，不得已而用之；民为邦本，不得已而取之。今五七万人并离农亩，日近更差使臣拣点，岂无物议忧虞？以灾沴之馀，寇盗若起，适足为戎狄之利，有劳宵旰之怀。检灾伤乃是虚名，行赈贷且非实事。斯乃今日之务最急也，非时之患可忧也。臣谓非十年不足以聚蓄财货，非十年不足以生育黎元。二十年间，治之得其宜则无虑，治之失其宜则有患。非二十年，尚未能聚蓄财货，生育黎元，况临事欲制置乎？望陛下思今日之急务，虑非时之所忧，示信以结之，善谋以成之。若信不由中，事出虑外，恐国家多难，自今日始。臣受先帝拔擢，不敢不言；臣受陛下指挥，不敢不奏。

臣未喻陛下降诏以来有人上言否？未审下诏之后有人抗疏否？若未有人上一言，未有人抗一议，即望陛下再降优诏，曲谕圣心，虚伫以待贤良，矜容以求直谅，则怀才抱器者安敢有所隐，蹈忠履信者必尽有所伸。臣昨日所上奏章，所陈鄙见，止为关右一时之弊，止为河西一处之言，馀未悉陈，虑烦圣览，须至备述，庶补达聪。今灵州闭坚壁以待馈粮，无外援不敢禦寇。昨闻百姓馈送粮草，死者十馀万人；粮草二十五万，到者七八万。粮草不到者，非戎人劫掠之；百姓不来者，非戎人杀戮之。是自相蹈籍，或因被劫夺。饥饿既众，死亡遂多，去虽援之以甲兵，回即害之者士卒。今关西父哭子，弟哭兄，妻哭夫。悲哀之声，感动行路；冤枉之苦，轸恻圣心。臣谓非十年未见生其民，民生十年方可充力役；臣谓非十年未能聚其财，财聚十年方可备供亿。于三十年间，陛下生之、聚之、教之、化之，然后致太平，然后臻至理。今臣年五十八，事陛下十二年，年七十，已当外退。十二年间，愿伸微劳以答圣恩，愿罄真诚以报大造。然犬马之年未必保馀龄，葵藿之心幸得承委照。则未退休间，有合言不敢不言；未陨越间，有合奏不敢不奏。愿陛下所务者广大，所图者几微。几微者事之先，广大者君之体。陛下方欲求至理致太平，无忽事之未萌，勿轻事之未兆。臣闻帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国之君与厮役处。与师处则无为，无为是无事；与友处则机务简易，德业光大。驳杂者霸道，不足为陛下言之；暴慢者亡国，安敢对陛下陈之。道尊德盛者帝之师，才高识远者王之友。今陛下睿圣既与天同极，听断乃与日惟新。若道尊德盛者，陛下劳谦以师之；才高识远者，陛下推诚以友之；友之则四友斯来，师之则三师可至。师道见尊，则天下何忧不理；王道得友，则天下何虑不宁。臣昨日所奏，望陛下且留中不出，为言地震灾祥之必有，为言下动叛离之将作，非外人所可得而知，非大臣不可得而议。留中未出之际，略与大臣言之，其中可行之事，更令近臣议之拟之而后动。天下无异议，中外无异言，择善而从之，从长而行之，不为横议所非，不为非理所破，岂独微臣之幸，其实国家之福。

公讳某，始系出陇西成纪，后为齐州金乡人。曾祖某，祖某，袭儒服，恬晦不仕。父某閒居读书，教授乡党子弟，无求于人，人敬其有德，累赠度支郎中。公即度支之长子也。幼聪警，笃学有大志，初七岁，日持一卷书置几上，若有所思，群稚戏走不顾，未晡，已默记数百言。或问之，颇晓大意，度支异之，曰：「大吾门必此儿也」。景德三年，以明经中第，释褐为陈州司户参军。未几，丁度支忧。终丧，再调沂州沂水尉。举进士，试礼部，偶不如格，公曰：「学行之上也，安用虚名」？遂弃场屋。以祖母丧去官，服除，授开封府考城县主簿。岁大饥，朝廷贵尹择良吏赈给，尹状公治行应旨。公躬行饘粥，授病者以药，朝暮数问劳，如其家人，得活者数千人，相率谢公曰：「父母生我，能脱吾死者主簿也，世为牛马以偿不称」。感泣再拜。公卿间由是知公有仁术可用，荐充大理寺详断官。每议狱，必平心定气，审阅数十，然后丽法，法一定，惨恻终日，得从轻议，喜见颜色。暇日一切罢造谒，惟学是务。客至，相与论天下事，纚纚然忘倦，皆爱其有庙廊之器，而不知其为法吏也。祥符中，朝廷无事，四方奏符瑞，上方喜弄翰墨，图绘太平，公作《祥源观赋》，夸丽诙诡，放荡排骋，几数千言，卒之以法度，并奏疏以献，上喜纳之。改太子中书、通州判棣州。知达州事。并山无井，负致良苦，公破竹架䨥，泉注城中，人不病汲。寻迁莱州。胶东之士喜诵数，略文义，公召郡之秀民日与讲解，执经坐堂上者满席，因奏增岁贡，朝廷从之，自是莱之学者数倍他郡。有大奸李翼挟赀长雄，肆夺为不法，阴拾吏短长，掣其手，使不得钩擿。一日潜缚致庭下，件责其罪，黥窜远方，人闻之举手加颡，叹公神明。岁终考课第一。撰《天圣策要》四十篇奏于朝，其言感慨切直中事情，愿急世用五谷丝枲以治饥寒。仁宗爱其才，召试舍人院，赐进士第，改屯田员外郎、提点成都府路州狱。代返，擢三司度支判官，上殿，赐金紫，出为江西路转运使。夏贼扰边，调度方窘，公以本道羡钱二十万助军费，赐诏奖谕。移淮南，未行，徙两浙。数月，除成都路，迁工部郎中、直秘阁。会雅州有巨狱，头，数十人，吏滋不决，公夙驾驰险行五日至，属道已感病，至之日遂卒，享年五十九。公为部使者务从大体，去苛急，讯狱平恕，不喜深致人罪而示己精明。治财有本，未尝操智数掊克，以歛民怨。前后两使蜀，人狎其爱，讣闻，官吏恸泣，居民为之罢市。公以恺悌待物，而处己庄重，故人乐其易亲而畏其不可犯。荐吏几三百员，始疑其阔略无节，后自州县躐美官，班班有名绩，时论称其知人。居家清俭，不妄笑语，不饮酒，俸廪所馀不以入门内，周乎族姓之贫者，助其嫁娶。平生嗜好一寓之坟史，有馀力必论事著书，不以世不知自废。古今之治乱，圣贤之出处，强国乂人，治身修性，其言易知，与道同贯。至于涉世应事，得丧悲乐，吟咏情性，发于所感，宽而不迫，乐而无怨，有古诗人之作焉。凡论策、章奏为卷若干，杂文、古风、律诗为卷者若干，椟而藏之。异日诸子白大人，请治资产，公推椟示之曰：「怀此待价，利不赀，能行吾言，当如吾不负汝」。后三十年，子孙涖官行己，皆有能名，通朝籍者二，为郎者三，举于乡者连以文艺中第，公之言益验。一时名士大夫游公之门者，多在高位。范蜀公镇、石公扬休，皆布衣时从公讲学，后致身禁从，为时名臣。公独奔走四方以死，命也。以某年月日葬公于某之原。公娶扶风马氏，宜家，有令德，先公四年卒。男四人：长曰群，终国子博士；次曰安，郊社斋郎，早亡；曰兟，右朝奉郎、知成州；曰众，终右承议郎。女一人早亡。孙男十六人：公寿、公度并终虞部员外郎；公约监处州松阳县高亭场；公渊、公裕举进士；公祐以进士中第，莱州莱阳主簿，皆卒；公济进士出身，隰州隰川县尉；公立、公忠、公才、公敏未仕。孙女十人：长适秦州司理闾丘圭；次适晁损之，次适张斁，次适卞之美，次适刘师文，皆举进士；次适广济军定陶主簿崔翰，次适隰州司法鲁永安，次幼。朝奉君状公行事，求文于某。晚进竦闻绪馀，敢不从命。谨考次先后，为之铭曰：

士孰不学，寡见浅闻。富哉李公，涵养有源。取之其身，经世道民。器大用狭，而感子言。岁不我与，遗诸子孙。馀波浑沦，仕学满门。左阳之西，为公兆阡。人望松槚，正其衣冠。死亦腐骨，其人若存。命也不厚，德名则尊。始终业履，有考斯文。大书端首，以觉后人。

靖至道乙未岁，得是碣于太原，元之时或有谓母氏存焉，置碣非矣；抑又分命南北，成立未遑。洎历郎署于五兵，改服色于三品。景德丙午十月二十一日，由史职闻先妣真定县太君（累封至真定也。）哀讣，泣血京师。有司具奏旒扆，翌日诏遣中贵宣谕，赐钱十万，仍许奔丧而全礼制。大中祥符改元之戊申，皇上封泰山之岁，十二月十日，迁先妣葬于军垒之北崇业乡宝峰里桃枝原，幸今福建路按察刑狱、直集贤院丁逊礼丞为墓之志，焕乎其文章，昭然其事迹。且曰：「合葬非古也」。故不祔左司之茔（先君亦累封至左司郎中。）。越明年六月二十九日，树兹碣于城南五里长亭之右，先君郎中坟路之左。卫之以墙屋，期不朽于云来；临之以康庄，庶无隐于遐迩。靖亦以是日，遵途而归阙，故叙记于碣后。进士翁允成书，进士钱勋篆额，郑舜镌字。

奉诏与判铨官详定选集事宜。谨按选人至多，见在任官一年者，向来铨司已注替人，或致不成二考，未为允当。今欲令诸色合该投状选人，今后每至冬季一集，候见任官二周年半即得注替。如未有阙，晓示各令待阙，并许春夏秋冬每一集，旋依次注拟，更不使隔季员阙。其两川、广南、漳泉等处见任官，并许成资日注替。

乾明寺者，去郡百里，古曰石门，因敕易之。高山峻谷，虎豹所伏，岐路硗确，人烟夐绝，非志于道者，罔能栖其心也。游宦之徒，羁束利名，虽观其胜绝，而罕能陟其境。道守郡日，知有学者法字守荣，自雍熙三年参寻而至。后安禅之堂，卑隘隳坏，于是发心重构，克坚其志，聚落求化，多历年所。召良工，市美材，迄景德三年始告成，凡五间十一架。春，有学徒慧果，携锡至京，请余识之，将刊于石。乃书曰：自佛法广被，达磨西来，具信根者，求證本源，星居旷野，蔽身草木，衣不禦寒，食不充腹。及正法渐漓，人法替怠，百丈禅师乃营其栋宇，以安老病。迩来禅刹，竞构宏壮，少年初学，恣卧其间。殊不知化缘者劳形苦骨，施财者邀福忏罪，明因果者如卧铁床，若当冤敌。自非朝夕密密，增长圣胎。其次亲善知识者，志求解脱，可以暂容其形，龙神攸护。其或心汩盖缠，身利温煖，不察无明，不知命缩，唯记语言，自谓究竟，韶尽迁谢，坠彼恶趣，丈夫猛利，得不动心者哉？荣公生凤翔虢邑，出家于雍州鄠县白云山净居禅院，大中祥符二年四月八日记。

余见故家旧族，语及谱，问其先世，则懵然不知。呜呼！此谱学不讲之弊也。且豺獭皆知报本，人灵于物者，不知祖宗之所自出，枝派之所由合，亲疏之所以别，昭穆之所以序，豺獭之不如也。吴氏始于周，泰伯仲雍封于吴，子孙以国为氏，历今千百年，以嗣以续，如视诸掌。其子孙之得大可知矣。余嘉其克绍先志，僭为引。景德三年秋八月上浣之吉，工部尚书、同中书门下平章事太原王旦书于长安向阳精舍。

金陵古之名地也。昔周太王长子避位奔江南，百姓从而君之，自号「勾吴太伯」。吴亡于越，越亡于楚，楚亡于秦，其间千馀年，不常厥居。秦有天下，置三十六郡。涉历两汉，其地尚属丹阳郡。三国时孙权始建都邑。晋室渡江，宋、齐、梁、陈因之，无迁易焉。隋灭陈而禅唐，至玄宗时乃为升州。唐祚告绝，五代继立。当是时也，九州分裂、海内横流，擅其地而称霸王者非一。江淮则杨氏据之而都广陵，李氏承之而都金陵。宪章纪律，惟李氏可采，金陵则辄号江宁府矣。圣宋开基，混一区宇，后主以开宝八年乙亥岁十一月二十七日城陷归阙，金陵复为升州。至丙午岁凡三十二年，且牧守一十七人，虑年代寖远，好事者无以诘其姓名。余忝守郡条，职参史氏，故为题名记，欲使往者来者，得以显其名位、到罢月日，庶几乎千载之下，知皇宋之有人焉。

准诏详定园陵月日者。伏以宗庙之仪，飨祀为大。若三年不祭，则阙孰甚焉。今司天监言丙午岁方利大葬，今岁止可于壬地权攒，仍勿动土。臣等再三询问，复有论列，安敢以礼官、博士之议，拒冯相、保章之说？况事系园寝，理要便宜。今参详丧葬之义，古有变礼。合附自乎姬旦，始墨由乎晋襄，书之简编，亦无讥诮。谨按《礼》云：「葬者，藏也，欲人不得见也」。既不欲穿圹动土，则莫若便就司天监所择地，依《丧记》王后之殡，居棺以龙輴，攒木题凑，象椁上四注，如屋以覆，盖尽涂之，所合埋重。若不欲入土，即至时菆之。如此，即是用攒礼，而存葬名。所冀稍合典经，便可升附神主。九虞之祭，至日可行；七庙之尊，三年获荐。

据安易状言：「礼云『既虞作主』。虞者，已葬设吉祭也，明未葬则未立虞主及神主。所以周制但凿木为悬重，以主神灵。王后七月大葬，则埋悬重，掩玄宫。凶仗、辒辌车、龙輴之属焚于柏城讫，始可立虞主。吉仗还京，备其九祭，复埋虞主，然后立神主，升庙室。自旷古至皇朝，上奉祖宗陵庙，遵行此礼。何以今日乃违典章，茍且升祔？方权攒妄立神主，未大葬辄埋悬重；奈棺柩未归园陵，则神灵岂入太庙？祭柏城未焚凶仗，则凶秽唐突祖宗」者。本院先按《晋书》羊太后崩，废一时之祀，天地、明堂，去乐不上胙。又按《礼》王后崩，五祀之祭不行，既殡而祭。所言「五祀不行」，则天地之祭不废。遂议以园陵年月不便，须至变礼从宜，又缘先准礼文，候神主升祔毕，方行飨祀。若俟丙午岁，则三年不祭宗庙，于礼文既有所阙，在孝思抑亦不为。况明德皇太后德配先朝，礼合升祔。遂与史馆检讨同参详，以为庙未祔则神灵不至，伏恐祭祀难行；攒既毕则梓宫在郊，可以葬礼比附。遂按《礼》云：「葬者，藏也，欲人不得而见也」。既不欲穿圹动土，则龙輴，攒木题凑，象椁上四注，如屋以覆，盖涂之，所合埋重，一依近例，便可升附神主。中书门下以为国家之事，得合便宜；宗庙之祠，免于旷阙。用兹定议，实亦无嫌。议允所奏下有司，寻蒙诏可。伏以宗庙之事，至重至严，诚非职司所敢轻议。详此，盖安易本不知书，直谓未升附间，诸庙既及七月，即合依时荐飨：所以妄逞瞽言，谓凶仗为凶秽，目群官为颠倒，指梓官直名棺柩，令百司分析园陵，浼渎圣听，诬罔臣下。又云：「昔日睹群官尽公，奉二帝诸后，并先山陵、后附庙；今日睹群官颠倒，奉明德皇太后，独先附庙、后园陵」者。本院详当时先山陵、后附庙，盖为年月便顺，别无阴阳拘忌。孝章皇后乃太宗嫂氏，不妨宗庙祭飨。今既年月未便，礼合从宜。未埋重则礼文不备，未升附则庙祭犹阙，须从变礼，以合圣情。夫三王不相袭礼，五帝不相沿乐，愚夫则执而守之，妄生异议。况已经中书参定，诏命颁行，兼明德皇太后将赴权攒。而安易所称「柏城未焚凶仗，则凶秽唐突祖宗」。本院按《檀弓》云：「丧之朝也，顺死者之孝心也」。郑玄注云：「谓迁柩于庙」。又云：「其哀，离其室也，故至于祖考之庙而后行。商朝殡于祖，周朝而遂葬」。今亦遥辞宗庙，岂可以《礼》经所出，目为颠倒；吉凶具仪，谓之唐突？又云：「孝章皇后至道元年崩，亦缘有所嫌避，未赴园陵。出京权攒之时，不立神主入庙。直至至道三年，西去园陵礼毕，然后奉虞主还京，易神主附庙，以合典经」。本院检详当时文籍，孝章为太宗嫂氏，上仙之时，止辍五日视朝，百官不曾成服，已与今来不同。从初亦无诏命，令住庙飨。今明德皇太后母仪天下，主上孝极曾、颜。上仙之初，即有遗命，权停飨祀。按于《礼》文，固合如此。安易荒唐庸昧，妄有援引，以大功之亲，比三年之制。欺罔君上，乃至于斯！本院所议，并明称典故，旁考时宜，虽曰从权，粗亦稽古。在宗庙则不乖祭祀，于园陵则无失便安。昔墨衰起于晋襄，󲦤绅不议；合附出于姬旦，贤达无讥。孝章配世祖于更衣，见称范史；叔孙作原庙于复道，载美班书。岂不以为所虑者远图，所成者大事，务叶通人之论，不妨近俗之讥？就而酌中，雅合权变；颠倒茍且，孰为而然！究经询议，而爽丕式，伏请一依本院状施行。

大凡观画而神会者鲜矣，不过视其形似。其或洞达气韵，超出端倪，用笔精致不谓之工，傅采炳缛不谓之丽，观乎象而忘象，意先自然，始可品绘工于彀中，揖画圣于方外，有造物者思，唯是得之。江夏黄氏休复，字归本，通《春秋》学，校左氏、公、谷书，暨摭百家之说。鬻丹养亲，行达于世，恬如也。加以游心顾、陆之艺，深得厥趣，居常以魏晋之奇纵，隋唐之懿迹，盈缣溢帙，类而珍之。适值博雅之士欸扉求见，则敞茅屋，拂榻尘，架而陈之，娱宾赏心，万虑一泯。及其僧舍道居，靡不往而玩之，环岁忘倦。盖益都多名画，富视他郡，谓唐二帝播越及诸侯作镇之秋，是时画艺之杰者游从而来，故其标格楷模，无处不有。圣朝伐蜀之日，若升堂邑，彼廨宇寺观前辈名画，纤悉无圮者。迨淳化甲午岁，盗发二川，焚劫略尽，则墙壁之绘甚乎剥庐，家秘之宝散如决水，今可觌者十二三焉。噫！好事者为之几郁矣。黄氏心郁久之，又能笔之书，存录之也。故自李唐乾元初至皇宋乾德岁，其间图画之尤精，取其目所击者五十八人，品以四格，离为三卷，命曰《益州名画录》。书来，谓余有陶隐居之好，恨无画之癖，首贶读之，序以见托。且曰，画之神妙功格，往躅前范，黄氏录之详矣；至如蜀都名画之存亡，系后学之明昧，斯黄氏之志也。故其书婉而当，博而有伦，体而不乱，信夫学者得意忘象。观前贤之逸轨，然后考黄氏之四格，则思过半矣，非独鸣图画之誉于坤维者哉。时景德三年五月二十日，虞曹外郎致仕李畋序。

臣谨案《月令》：八月命有司，秋分日享寿星于南郊。唐开元二十四年七月，敕所司特置寿星坛，以千秋节日祭老人星及角亢七宿，著之常式者。伏以皇帝陛下光润鸿猷，严重大事，三代之礼，莫不兼修，百神之祠，于焉咸秩。而萧芗之祭，独略寿星；󲦤绅之谈，皆谓阙典。加以德星之出，实居角宿之间。况今已届中秋，伏望特诏礼官，俾崇祀典。庶几祖宗运祚，传之亿万也。