右千牛卫大将军令邦，字安国。冀康孝王惟吉之曾孙，丹阳僖穆王守节之孙，右龙武军大将军、陇州防禦使世符之子也。母曰南阳县君张氏。将军生五年，除太子内率府副率。英宗即位，迁右监门率府率。今上践祚，迁右千牛卫将军。熙宁二年五月甲午遇疾卒，年十九。赠右屯卫大将军。治平初，英宗诏宗子无幼长皆就学，差其年为大中小三品，各置师以教之。将军时年十二，从父南康修孝王爱其才性，命为小学录，以表率群儿。及年十五，以新制试《孝经》、《论语》于大宗正司，二宗正以其诵习最精，屡称叹之。将军起谢不敏，拜于床下，众益美其警悟而不伐。遂升中学，授《左氏春秋》。将军事亲至孝，亲有疾，至焚香于臂以祷请；然亲有过，未尝不谏争。其所为得礼义，类皆如此。不幸蚤世，识之者无亲疏共惜之。二子，男未名而卒，女尚幼。是岁十一月癸酉葬于永安县。铭曰：

学则敏，行则孝。志业修，宜远到。命不融，众所悼。

唐李阳冰序李白《草堂集》十卷，云当时著述，十丧其九。咸平中，乐史别得白歌诗十卷，合为《李翰林集》二十卷，凡七百七十六篇。史又纂杂著为别集十卷。治平元年，得王文献公溥家藏白诗集上中二帙，凡广二百四篇，惜遗其下帙。熙宁元年，得唐魏万所纂白诗集二卷，凡广四十四篇。因裒《唐类诗》诸编，洎刻石所传、别集所载者，又得七十七篇，无虑千篇。沿旧目而釐正其汇次，使各相从。以别集附于后，凡赋、表、书、序、碑、颂、记、铭、赞文六十五篇，合为三十卷。同舍吕缙叔出《汉东紫阳先生碑》，而残缺，间莫能辨，不复收云。夏五月晦，常山宋敏求题。

《春秋》事出于史，而法与义生于笔削，虽游夏不敢措辞其间。及夫微言寂绝，大旨畔散，传注解诂之家坌并而起，各持其说，以誇异骋高于人。盖自左丘明而下，五传殊归，历汉、晋及唐之盛，而秘府所藏至六十馀家、千馀卷。嗟乎，《春秋》之难知，而学者之难论亦已甚矣！渠江黎希声，专经而信道，常谓《春秋》缘旧史之文，假圣师之笔，行王者之事，其文坦易，其法简严，思之不必太深，求之不必太过，则有得。乃探索蕴奥，敷畅厥旨，著《春秋经解》十卷，大率以经为主，不汩于异家曲说之纷纭，传诸士林，信之深，从之众。熙宁初，丞相韩魏公上其书于朝，谓可置文馆，翰林王禹玉辈援之甚力。会贡举更制，《春秋》不为科，议乃寝，公亦浩然有归意，遂老于蜀。今天子向儒重道，谓一经不可辄废，为置博士，用以取人，则公之亡久矣。呜呼，道之难明也有至是乎！徇一时之好恶，而经术用舍系焉，亦儒者之不幸矣！此所以古之人著书立说，或藏之山岩屋壁，或投之煨炉，而不欲传于后世，盖有谓也。按黎氏之先出北正，其后子孙散处四方。建隆中，有曰嵩者，初自云安徙居潼洄，今为广安人。嵩生元祐，元祐生德颖，乃公考也，累赠金紫光禄大夫；妣王氏，赠太原郡夫人。公讳錞，字希声。幼务学，既冠，与仲兄洵游京师。当时儒宗石守道、孙明复皆美其才，韩忠献公召置门下，誉望益显。第庆历六年进士，调利州节度推官，以父忧罢。终制，除成德军观察推官，监延州折博务，转大理寺丞，改殿中丞，知阆州南部县。以母丧去职。服除，监在京铸䥱务，迁太常博士、屯田员外郎。欧阳文忠公、吴长文荐为学官，得国子监直讲。是时太学生凡千数，诸博士讲解，先日撰口义，升座徐读而退，无复辨析旨要。公独不然，置经于前，按文释义，听者乐闻其说，咸宗向之。公凡守雅、蜀、眉、简四郡，皆先德后刑，务存治体，不汲汲簿书期会，君子喜其劝，小人畏其惩，有古循吏之风。在唐安，乘岁饥，募民完堤堰，两得其利，不殍而稔。此治状尤炳然者。元丰七年，以朝请大夫致仕。哲宗即位，加朝议。元祐八年五月二十九日卒，享年七十九。绍圣四年十二月十日，葬于渠江县敦义乡书台里书台山下。公娶安氏，再娶周氏，封仙居、寿安，皆县君。一男傃，太庙斋郎，早卒。女四人：长适朝议大夫蒲宗闵，次适朝奉大夫杨𧫎，次早夭，次又适宗闵。孙男二人：暹、昪，皆郊社斋郎。公善学，知原本，穷经立言，虽皓首不倦。六卿荐于朝，将用，已而弃不录，然能以教于乡。其临政必重民，所至有可纪，舒而廓之，岂特沾渗四郡乎？世所谓乡先生、良二千石，公无愧也。铭曰：

言可以垂世，屈伸存乎时。或布于廊庙雍泮，震发斯文之光辉；或委之重岩馀烬，来者莫得而知。志可以泽物，广狭系乎用。或弥塞海宇，鼓舞万灵之动；或踧踖遐陋，敝󶼌米盐之冗。名在彼孰先，义在我孰重？欲识公怀，铭于高冢（《净德集》卷二二。）。

潼洄：文渊阁本作「潼川」。按徽宗重和元年始升梓州为潼川府，此时尚未有「潼川」之名，且梓州（治今四川三台）亦与广安（今四川广安）无涉。考《元丰九域志》卷七广安军下原注云：「开宝二年以合州浓洄、渠州新明二镇置军，治渠江县」。《宋史》卷八九《地理志》五宁西军（即广安军）说同，唯「浓洄」作「侬洄」。疑此处「潼洄」乃「浓洄」之误。

长寿县太君魏氏，三司使、尚书礼部侍郎、赠太尉羽之女也。母曰南阳郡太君程氏。魏氏世新安人。太尉公当太宗时为三司使十八年，有功于国家，一时名臣。其族既大而显，爱其女，为择所归，而得张公。公少孤，奉其母安吉县太君章氏居京师。有姊为杨文公夫人，号南阳郡太君。夫人既归张氏，事安吉、南阳钧用妇礼，孝爱恭惠，未尝有懈。文公贤之，常曰：「魏氏有女，张氏有妇」。张公以材能进位于朝，出入任事，夙夜在公，不顾其家，家事一出于夫人。而张氏，故大家也。夫人内治其室以法度，外接亲党以恩意，内外莫不服而归之。张公中废，下迁流落者十馀年，夫人处之如平时，故张公益自信，不以为戚。张公平生廉，不治生业。及以孝归，居于吴，而资养或不足。夫人薄衣约食，不以其不足累于张公。盖夫人学浮屠，通其书之说，故其于穷达之际，能泊然安于命，而不以外物动其心。此士君子有所不及，而夫人能之，贤矣！初，夫人与张公恩义甚笃，公既卒，夫人感慕哭泣，遂被疾，不可治。积五年，年七十三，治平元年五月甲子卒于杭州。七月甲申，归祔于张公之墓。张公讳沔，其葬有翰林侍读学士刘君之铭可考也。夫人三子：讽，国子博士；诜，尚书都官员外郎；诲，杭州观察推官。五女：长嫁国子博士刁维，次随州节度推官章中正，次嫁进士陈玘，次嫁驾部员外郎边球，次嫁太常寺太祝胡湘、再嫁屯田郎中石元之。孙男十四人：长元忠，扬州广陵主簿；次元方，试将作监主簿。女十二人：长嫁进士沈辽，次嫁湖州司户参军苏液。曾孙三人。夫人兄瓘，尚书吏部侍郎；弟琰，光禄卿。夫人初封长安、寿昌，及今长寿，凡三邑也。始余佐金陵，为张公属官，而与三子游，其后又为婚姻通家。及是，则少子为余州从事，迎夫人居官。长子通判湖州，未行。次子通判越州，时时以公事来省其亲。三子皆纯孝，诸妇循睦，孙、曾满前，闺门熙熙，足以为夫人乐。然夫人已老而疾痼，遂不起。乌乎！吾所知夫人之贤可谓信，而铭之以传于后无愧矣。铭曰：

显显魏氏，于国有功，我之宗兮。晏晏张公，善人之师，我所归兮。孝睦慈惠，秉心渊塞，攸好德兮。维讽、诜、诲，克绍厥美，宜其子兮。寿有馀龄，养有馀禄，终多福兮。穹隆之阳，从公斯宅，视双石兮。

闰四月十九日，离新城县。五月二十三日，至永安山远亭子，馆伴使琳雅、始平军节度使耶律寿，副使枢密直学士、右谏议大夫梁颖二十五日入见。二十七日，入帐前赴燕。二十九日，就馆赐燕，差枢密副使杨益戒押燕。酒二行，益戒令人传语有圣旨，请立。臣括等寻离坐，于帐前与益戒、寿、颖等对立。益戒云：「奉圣旨，昨来蔚、应、朔三州地界公事，朝廷两遣使人诣南朝理辨。今来蔚、应两州已是了当。只有朔州一处未了，终是难停往复。未委卿等昨离南朝日，有何意旨了绝」？臣括答云：「河东地界并已了当，差括等来回谢」。益戒云：「只是蔚、应两州已了，朔州地分俱未了绝」。臣括答云：「括等只是差来回谢，此等公事不敢预闻」。益戒云：「今来系是圣旨宣问，侍读、馆使须合应报」。臣括答曰：「此事虽不是本职，不敢预闻，既是承准宣命，有所知者，不敢不对。昨来理辨三州地界，但北朝稍有照證处，尽已擗拨与北朝。如黄嵬大山、天池子，各是照据分明，难议应副」。益戒及馆伴梁颖皆言黄嵬大山自来系北朝地土。臣括答云：「不委北朝有何文字照證」？颖云：「南朝有何照證」？臣括答云：「南朝收得北朝照證甚多，亦有十年前照證，亦有今年照證，亦有州县照證，亦有圣旨照證。且说最先北朝重熙十一年，北朝差教练使王守源、副巡检张永、句印官曹文秀，南朝差阳武寨都监翟殿直、崞县令教练使吴岊同行定夺，以黄嵬大山脚下为界，自后顺义军累有公牒，皆称黄嵬大山脚下为界，岂不分白」！颖云：「此只是定夺苏直、聂再友地界，即非两朝地界。两朝地界自在近南分水岭为界」。臣括答云：「当时先为苏直、聂再友侵耕过南朝地分，累经理辨。康定二年，南朝圣旨，岂可以琐细民务轻闻朝廷？以两朝和好事重，更不理会，只仰以苏直、聂再友所耕地外卓立烽堆，永远为界，北朝所以差上件官吏同行定夺。若是北朝腹内百姓地土，何烦南朝圣旨及两朝差官？今若言所定黄嵬大山脚只是苏直、聂再友地界，既不是南朝地界，不委以南邻著何人田土」？颖等无语。臣评言：「昨来北朝国书并白劄子内理会事目，如瓦窑坞、李福蛮、水峪、义儿马铺及三小铺、西陉一带等处，南朝虽有文字照验分白，但以交验贼踪，或捉送逃走军人，各依长连城、六番岭关子口铺并非两朝为界去处照据界限，并雁门、胡谷寨以东数寨下经治平年发遣铺分，朝廷已不论有无照證，更不理会，并应副北朝事理已尽。其黄嵬大山自有原定界至脚下为界文字，其天池又有顺义军开泰五年牒，称系宁化军地分，照验分白，今来更有甚商量」？颖又云：「南朝照验文字，在河东时见刘少卿等将出数件照验，亦是难为案据，故为拖延」。臣评答云：「学士们在河东时只争閒事，几时曾理会地界」？颖又云：「天池地分自属北界显然。若天池神堂不属北界，因何却是北界行牒修葺」？臣评答云：「既属北界，因何却是南朝修葺」？臣括又云：「南朝庙宇自是顺义军越界横管。譬如代州若牒朔州，云鄯阳县廨宇损漏，请疾速修葺，便也可以夺得鄯阳县也」？颖云：「鄯阳县廨宇损，干代州甚事？因何牒得朔州修葺？有何义理」？臣括答曰：「南朝天池庙损，干朔州甚事？因何牒得宁化军修葺？自有顺义军横管，岂可便为凭据」？颖云：「今来蔚、应、朔三州地分内，蔚、应州地界已了，只是朔州地分界至未了，侍读、馆使因何便言回谢」？臣评答云：「北朝理会数事，理有可否，可者已从擗拨，否者难便商量，怎生不回谢」？臣括又云：「两朝通和七八十年，使人一往一来，自是常礼。地界公事，括等岂敢预闻？适为圣旨宣问，使人已据确实理道开陈，更有何商量」？颖又云：「康定二年未定界至已前，以何处为界」？臣括答云：「以六番镇为界」。颖云：「本是黄嵬大山分水为界，不委南朝却以六番岭为界，有何文字照證」？臣括答云：「若要南朝照證文字，却㬠有。不委北朝以分水岭为界，以何文字照證」？颖云：「此中文字更不少，侍读且将出南朝照證文字来」！臣括云：「但请将出北朝照證文字」！颖等无语。臣评云：「自来是长连城、六番岭为界」。颖云：「有甚照證」？臣评答云：「自来长连城、六番岭一带，关子口铺便是南北分界去处。前后北朝州县交验贼踪、送还逃走军人，文牒㬠多，便是界至去处。今来南朝虽有此等文牒照验分白，为只是因事该指铺分界至，不是特指定属南属北文字。今本朝更不论有无照据，已依白劄子内处所擗拨应副北朝了当。黄嵬专有两朝差官立定界至文字，及有顺义军累次公牒，并特指说黄嵬大山脚下为界。天池又有开泰五年顺义军牒，特指说系属宁化军地分，并是北朝文字，理道分白，怎生改移」？颖又云：「西陉一带地方亦有未了。自第一、第二、第三、第四、第五远探、白草铺分割，因甚自北以西便挑下分水岭，却向平川中指古长城为界」？臣括答云：「此处便是分水岭。不向此中为界，更向何处为界」？颖云：「此处岂是分水岭？分水岭自转向南下去，白草铺望古长城，只是平川，何处有岭子」？臣括答曰：「莫是学士不曾见彼处地形？镇著分水岭，因何却唤作平川？兼此分水岭以南，尽是南界铺寨及弓箭手铺子止杀，向南更怎生去得」？颖曰：「虽有铺子，总是南界侵过分水岭北盖却，自合拆移，岂得却将铺子为硬界」？臣括答云：「此许多铺子自是在分水岭南，北朝素知，兼有北朝圣旨照證，怎生不是硬界」？颖云：「圣旨道甚」？臣括云：「萧琳雅赍来圣旨、劄子内称，南朝侵过分水岭以北，盖却小铺子三坐，、义儿马铺，皆合拆移近南，于分水岭南修盖。因何不说道土磴、石跌地分侵过分水岭，盖却铺子并义儿马铺」？颖云：「土磴、石跌铺子不少，劄子内不成便说得许多铺子」？臣括答云：「若实是侵过分水岭北，即须著说，有甚说不得？自是不干著分水岭，故不说著，更何烦理会？今且说黄嵬大山，北朝更有何照据（括自注云：「北界涿州累牒并理会西陉地界未了，今颖如此争辨，臣括以此言答之，颖知理屈，自此后更不曾言著黄嵬大山、天池子。」）」？颖云：「东西一带尽合以分水岭为界，因何黄嵬大山不以分水岭为界」。臣括答云：「东西一带尽以分水岭为界有何文字照据」？颖云：「㬠有南朝州军行过来文字照据」。臣括云：「只是胡谷寨以东有文字，尚也凭不得，干黄嵬大山甚事」？颖云：「既是一处照得以分水岭为界，即东西尽合以分水岭为界」。臣括答云：「若是一处以分水岭为据，尽要以分水岭为界，即西至岢岚军，东至檀、顺，尽合以分水岭为界也。如此怎去得」？颖云：「因何说得檀、顺，有何道理」？臣括答云：「既云东西尽合以分水岭为界，即须如此。学士元来也知去不得里」！臣评随云：「侍读只是说喻」。颖又云：「天池子有何照證」？臣括答云：「有开泰五年顺义军牒，地里属宁化军。只此照證，最是分白。其馀㬠有文字，更不须言」。颖云：「只是紧执定这个文字」！臣括云：「这个文字不执，更执甚文字」！颖云：「这个只是州县一时错误行遣，当时官吏若在，必不轻恕」。臣括答云：「但没便宜底文字，便总道错误即休，怎生使得」！颖云：「既是南朝地界，因何乙室王及北界一百部族，在彼住坐放马半年有馀，无人发遣」？臣括云：「既是顺义军有公文认下是南朝地方，便住坐五百年，亦是北人不合来侵入南界地分住坐」！臣评曰：「边上地界接连去处，平时无事，两朝人往来樵采放牧，又有何不可？岂为时暂住坐便来侵占为自己田地」？臣括又云：「譬如民家，去别人地内居住一世、两世，若执出契书，亦须夺却。住坐半年岂足为凭！南朝只是守执北朝文字，乃是实据。当时纵不发遣，自是北人不合侵越。后来又拆却铺，立却十八个烽堆、七个铺子，岂是不经发遣」！相次有一人裹拳脚幞头，自近前助说，臣评认是昨来萧禧随行都管高思裕，臣评却云：「且容侍读、评与枢密给事、馆伴琳雅、学士说话，不销得你搀说，且退」。思裕即退。后臣括又云：「如黄嵬大山、天池子不惟有向来所陈逐次照据，兼萧扈、吴湛国信来时有北朝圣旨。为今来已指立烽台标杆，开撅壕堑，兴功建立铺寨，即且依旧。北朝百姓也且教依旧，各更不侵占，岂不分白」！颖云：「此是萧扈、吴湛传圣旨，已行谪降了也。此文字怎生使得」？臣括云：「此是北朝圣旨，学士因何却言使不得」？颖云：「此是萧扈、吴湛错认圣旨，已行遣了」。臣括云：「顺义军牒即云州县错误文字，不经朝廷处分，待不使。今来圣旨又言是错，何故错得许多？今后更有照證文字，只学士道错了不成便休也？更理会个甚？括等自是回谢，亦难为与学士争口舌」。臣括更无言，稍退立。颖又却云：「昨来北朝理会五处地界，三处了当。若只有此二处，事体至小，因何却不理会了当？不知此二处元是与不是理会数」？臣括答云：「天池子元不是理会数（括自注云：「望颖回答，即引耶律荣来时劄子内落下天池子一节答之，颖却不问。兼萧琳雅赍来劄子内，亦只指著黄嵬大山脚下为界。」）」。颖沈吟思虑次，臣括随声曰：「莫又待道错」？颖又多说词理，大率并无照据。益戒数目颖令罢。臣括待其语定，曰：「学士更说千般道理，也不济事，须是要的确文字。南朝并无许多言语，黄嵬大山只八个字，曰『黄嵬大山脚下为界』。天池子祗六个字，曰『地里属宁化军』。此外非某所知，更无可议论」。臣括又退后立，益戒云：「今来圣旨所问，如何回奏」？臣括答云：「但告枢密给事回奏，括等来时，祇是回谢，别无圣旨令来商议公事。若是地界擗拨因依，适来已具咨闻。本朝只是守得『黄嵬大山脚下为界』及『地里属宁化军』两句确的照据」。益戒遂顾寿、颖：「如此且休」。遂相揖就座再坐，酒三行，益戒又云：「两朝和好事重，侍读、馆使早与了绝却好」。臣括对云：「有何不了绝？南朝道理适来已曾咨闻，自馀非括敢预」。颖犹持昏赖之意，复申前说，臣括对云：「两朝和好七八十年，旷古未有。昨来入界，见两朝万里农桑，人民富庶，此是两朝祖宗盛德鸿美，岂可以边界小事有伤和好大体？盖是理难应副，非是占却」。益戒云：「两朝和好，生灵受赐，侍读、馆使须体朝廷意，早与了当，却庶免往复」。臣评对云：「继好息民，生灵受赐，诚如枢密给事之说」。臣括云：「只为南朝照验分白，难为应副，兼事亦不由使人」。臣评云：「这些土地得失，不系两朝损益」。颖云：「北朝㬠有照验文字，为侍读、馆使坚言只是回谢，不肯商量，料得咨呈亦不济事」。臣括云：「南朝只是守得『黄嵬大山脚下为界』及『地里属宁化军』，馀外非括所知，亦不烦相示」。颖又云：「只如赤泥胶、段家堡也㬠有事未了。在重熙十二年，百姓石廷直理会疆界，赤泥胶近南㬠有地里在。只是侍读、馆使不肯商量，未欲咨闻」。益戒云：「且做黄嵬大山脚下为界，未委东西石廷直等地土合如何」？臣括答云：「若是援引石廷直所争地土文字，即是已定却黄嵬大山脚下为界，东西地土自有始證（括自注云：「重熙十二年，顺义军曾牒代州理会石廷直地土一牒，内云：须指定黄嵬大山脚下为界。其意欲先认杀黄嵬大山脚下为界，却要一直向东，包占古长城以南地土，南北三十馀里，东西𥋧长。臣括所以称即是已定却黄嵬大山脚下为界，其东西土地自有买马城及古长城止杀。臣括所以言自别有照据。」）」。益戒等晓会，不再言。颖觉理屈，却急言黄嵬大山须是分水岭为界，且论赤泥胶、段家堡。臣括更不答，酒六行，起谢恩毕，展状，与益戒相别。六月一日，赴横燕次，马上寿等谓臣括曰：「侍读备录见示南朝圣旨，已檄申枢密院也」。六月一日，横燕酒二行，押宴耶律晕令高思裕传语云：「皇帝差杨副枢传宣」。臣括、臣评各起立帐前，良久，杨益戒来云：「皇帝传宣：今日枢密院、中书同进呈卿等来南朝圣旨，除续有回文外，其閒节次行遣，并先已闻达，即无不闻达事。其萧禧不肯朝辞，只为公事未了，须至在彼商量了当。所有萧禧倚柱立不肯下阶一节，待与问当。此外有黄嵬大山、天池子未了当，卿等必须带得南朝圣旨来商量。这起若不了当，必是不绝往复」。臣括、臣评答云：「谨审圣旨，南朝只欲闻达，恐臣括、臣评蒙蔽。所谕萧禧倚柱一节，待与问当，深见圣意敦重和好事体。候括等到南朝，一一闻达」。臣评对云：「上承圣谕，足见敦尚和好之体。然自见行问当萧禧以上一节，宣谕评等，当一一归奏南朝。其黄嵬大山、天池，北朝言未了公事，使人虽闻，即不敢归奏」。益戒云：「到底来是不肯商量便是也。不知除此外，南朝皇帝更有何意旨」？臣评对曰：「若得本朝指挥来商议，岂敢不商议」？颖又云：「蔚、应、朔三州地土，两州已了，惟有朔州地分黄嵬、天池未了，况的是当朝久来地分，今来须要了当」。臣评云：「奈何南朝所执照据的确，甚是分白。但恐北朝边臣生事邀功，上惑朝廷未已。枢密给事，北朝执政大臣，请试思南北两朝通好七八十年，兄弟叔侄情契如此，不知这件小事消与不消如此计较」？益戒云：「事小则固是也」。臣评又云：「乞枢密附奏皇帝，此北界议论，是两朝皇帝家国事，或恐内外臣僚为已兴议论，却不敢自罢止。更望皇帝自奋英断，早指挥了绝则好」。益戒云：「此事并是出圣意」。颖云：「却道是公事不出圣意便是也」。臣评对云：「评意道恐群臣议论不决，更乞特出自圣断也，几时不出圣意来？方说话次，当便捉一两字来评执使人，于理不可」。颖云：「莫馆使错」？臣评云：「评不错，是学士错」。颖云：「这些公事㬠小」。臣评又云：「既言事小，到这里也好了当也」。益戒云：「地界未了，侍读、馆使必须别带得南朝圣旨来。此起须要了当，今是圣旨宣问，不可隐藏。况前来文事，尽言差来审行商议，兼令将带照證文字来北朝理辨，必须带得照据文字来」。臣括答云：「南朝元差审行商议，后来改作回谢，累有公文关报北朝。照据文字元曾承受得，后来改作回谢，朝廷却尽取去也。今来只是回谢」。益戒又云：「侍读、馆使虽用回谢，离南朝后，北朝再有牒去，言黄嵬大山等处地界未了，且令使人审行商议，恐到关推故不肯商量。文字到后，南朝别有指挥」。臣括答云：「都不知北朝再有文字。到雄州后，续领得本朝圣旨，内坐却据雄州奏到北朝涿州牒，却欲令括等审行商议。后面奉圣旨，沈括等元只是回谢，已起发前去讫，难为更令商议。并劄下雄州令牒涿州闻达，不知曾见此文字否」？益戒云：「也见」。括云：「此便是圣旨也，更有何隐藏？况两朝通和，南朝臣僚到北朝，更与北朝臣僚一般，岂敢对圣旨不实？兼地界已是了公事，真不须如此理会。黄嵬大山、天池子照据是分白，又是已一一开陈讫，今来使人更岂敢预闻他事」？押宴耶律晕令高思裕云：「天池子自来乙室王在彼下帐，若是南朝地土，何故乙室王在彼住坐」？臣括答云：「南朝地界文字分白，自是乙室王不当过界住坐。兼有其照据，岂可不据文字，只据口也」？晕又曰：「文字是在前，乙室王下帐在后，今合用前来照證，不知合用后来照證」？臣答云：「若要在后照證，则本朝修盖铺屋又在后。若以在前为据，则本朝所执文字在前。两头总是南朝有道理，更何须议论」！颖又云：「且容问天池神堂到了是北朝地土，是南朝地土」？臣括答曰：「是南朝地土，学士何故不知」？颖云：「既是南朝地土，因甚却要北朝行牒修葺」？臣评答云：「昨日已曾咨闻，既是北朝地土，因甚却牒南朝修葺」？颖又云：「如吴湛所传圣旨，已是失错。一行上下，皆已行遣了也。岂可便作凭据」？臣括答云：「北朝自行遣了萧扈、吴湛，括怎生得知？只是据得圣旨。况上项圣旨至今已是多少年岁？如今却旋道是错，莫行不得」！益戒云：「些小公事，北朝只是早要了当，只为南朝未肯了当」。臣括答云：「南朝为早要了当，所以擗拨许多地土，更有甚未了」？益戒又云：「侍读、馆使也合要早了」。臣括答云：「通和美事，普天率土皆要早了，何独使人？事理分白，自是北朝称是未了，系在北朝。使人只陈说得道理，了与未了，括岂敢知」？益戒云：「诚是。侍读怎与夺得他朝廷事！只恐别曾带得圣旨来」？臣括答云：「实别无圣旨」。晕及颖只是重叠言前来曲说。臣括云：「此等言语累经示及，皆无凭据，本朝只据得文字，别无商量」。益戒、颖同言：「今来圣旨，只是恐侍读、馆使别带得事来。侍读、馆使只是回谢，别无圣旨便是也。只如此回奏如何」？臣括答云：「只是如此」。梁颖犹纷纷未已，臣括遂退立，揖益戒，益戒亦揖而退，臣等遂各就座。此时酬答往来约一时辰，语言重叠，更不备载，大意止如此。酒三行，颖又云：「北朝甚有照證文字，但侍读不肯商量，更不敢奉呈」。臣括已知颖别无文字，此乃迤逦之词，答云：「学士如此言，必是别有文字，且请牢收取」。酒罢，马上颖又言黄嵬大山事，词语极多，臣初并不曾答，直候颖言语稍閒，乃谓之曰：「不须如此繁说，若有好文字，只消一句。学士凡说黄嵬大山，都不肯说著『脚』字，怎奈何文字上总有『脚』字。前来顺义军牒虽曾暗落下『脚』字，后来累经理会，今年萧琳雅来时，劄子上已却认了也，学士必应知之。假如除却『脚』字也无妨，只如重熙十二年七月十八日，顺义军牒内称：『六蕃岭直南，至黄嵬大山四十里』。此处无『脚』字。试请六蕃岭直南打量四十里，看到得黄嵬大山甚处？又云『段家堡西南至黄嵬大山三十里』，亦无『脚』字，亦请打量看到甚处？假令去却『脚』字，只将地里打量，也只打量得山脚下，何况元更有『脚』字。括更记得似萧琳雅持来劄子理会南侧北侧是如何，学士因何却不说著」？颖云：「此是楼板、云内两寨接界处照證，这底且休，且未理会，此中更别有照据在」。遂别说道理，臣括急鞭止之曰：「且请休别说，且请理会了楼板、云内寨界至看。劄子内言：『楼板寨西南至黄嵬大山南侧为界』。不知楼板寨西南甚处得黄嵬大山？莫却在东北上无？学士更且子细勘会，这个是北朝自攀引底照据文字」。劄子引张庆文字云：「楼板寨西南至云内寨，以黄嵬大山南侧为界」。黄嵬大山乃在楼板寨东北，颖已知劄子内所引失證，故前后并不肯说著此一节。臣括提问颖，颖自知理屈，但多方回避，不肯当。颖云：「此项待别有咨闻，这里别有照證里」！臣括遂笑之曰：「学士许多时在河东理辨地界，却被萧琳雅了当却。学士须著且恁争辨，不成惣无言也。学士河东时好与了却，如今已被萧琳雅了当却，学士才待去这两段田地上做工夫，莫后时也」。颖云：「是何？颖却是争功也」？臣括又云：「学士北朝名臣，括在南朝久闻盛名，今日事正好裨赞朝廷，早了却好」。颖惟称谢，然言语重复不已。臣括答曰：「括醉也，不及一一奉言，且望不怪」。适值渡一小涧子，臣括与耶律寿先过，颖未过閒，臣括策马先行，颖更说话不得。颖却笑顾臣评曰：「侍读只是拣便宜处说，没便宜处便推醉也」。直至帐前，马上相揖，遂散。此时言语往还，马上行约十馀里方散。初二日，射弓次，颖又顾臣评云：「昨日所说地界公事，蔚、应二州已了，只是朔州地分黄嵬、天池如何了绝」？臣评云：「此虽是小事，亦无可商议。但北朝皇帝指挥了绝，即便可以了绝也」。颖又云：「天池子既是南朝地土，自来口铺在甚处？因甚直至苏钤辖时，方始移铺子向北下安置」？臣括答云：「自家地内近北取便拆移，有何不可」？颖云：「自家地内盖铺子，因甚却领许多军兵何用」？臣括答云：「当时有无军兵括不知。若实曾领军兵前去，必是怕北界非理约拦。将官到极边便将引军兵，亦是常事」。臣评云：「自家地内掘壕堑有何不可？既是掘壕盖铺，须得人功，不知当时是引军兵，差人夫来？缘当时是部领人夫，怎生今日便指作军兵恶模样」？颖又云云不已，臣括答云：「此来括等奉命回谢，本是传达两朝欢好，以礼会聚，不成却与学士斗颊舌也！但请详取文字，不烦如此」。颖又云：「黄嵬大山元只是定夺苏直地界，侍读今却要作两朝地界，恁地怎生教凭文字」？臣括答云：「文字指定黄嵬大山脚下为界，尚不凭用，更凭用甚文字」？颖云：「累曾奉闻，元定夺苏直、聂再友地土文字云『北至张家庄』，若当初是定夺两朝地界，何故声说北至如此？显只是定夺聂再友田土，岂得指作两朝地界」？臣括答云：「且得学士记得元文字分白，得子细说与学士。若说著北至字，却是南朝㬠有道理。且得学士自记，容括咨闻。元是定夺文字，称『东至买马城，南至黄嵬大山脚为界，西至焦家寨，北至当界张家庄』。四至内因甚只北至独有『当界』二字？既只是北面至却『当界』，即东面、南面、西面不是南朝，更是何人地土」？颖云：「侍读道是苏直田土北面方是北朝地分，便是也，恁地有何文字照据」？臣括云：「括不恁道，其四至地内是康定二年南朝剖与苏直地土，北面是北界旧界，东面、南面、西面并是南朝见今界至」。颖云：「有何文字照据」？臣括云：「更要甚文字」！颖云：「本朝自有照据，未欲一一咨闻」。臣括云：「此是两朝正行定夺底文字，只恐更有别文字，也只改移这个不得」！四日，就馆夜筵，酒数行，颖顾寿又说起黄嵬、天池，又顾臣评云：「馆使、侍读莫须与他商量了」。臣评云：「只为不奉朝旨商量，怎生敢到此商量？学士累历，必亦晓得」。又云：「天池除开泰五年后，更有甚照据」？臣评云：「有」。臣评因顾臣括，臣括答云：「更㬠有文字，只是此数个文字分白的确，更不须别文字也。至如天池子，太平四年二月十二日牒，于天池子西北过横岭子，批却签子木一株，其签木南至南界约三里。如此文字㬠多，但一件文字可用后，其馀更何必援引」？颖审听之，便向座旁与高思裕番语数句，如有共记之意。臣评又云：「南朝照据㬠有，今且略陈所记耳」。颖又顾臣评曰：「前来侍读说道，黄嵬大山、天池子曾有北朝国信使带过圣旨去定了界至，怎生道不知国信使是谁？颖忘了也，试言看」。臣括答曰：「是萧扈、吴湛。累曾共学士理会，何故得忘了」？颖云：「萧扈、吴湛带去圣旨，不知是有文字？为复只是口说」？萧扈、吴湛来时，只是口说，卒无文字。梁颖前来理会时，盖是记不得，遂称错了圣旨。今必是旋去探寻案卷，见得只是口说，却欲来赖此圣旨，具在下文。臣括答曰：「口传圣旨」。颖云：「恁地有甚凭据？萧扈、吴湛见在此，当初何曾有圣旨」？臣括答曰：「此是北朝圣旨，学士因甚却道有甚凭据？学士前日赐燕日与横燕日，两次对制使及一行人众，称是『扈萧、吴湛错了圣旨，上下一行，各已行遣了也』。括与学士理会言语，莫往覆三二十转。因何今日旋去检本子来，却道何曾有圣旨」！颖云：「上下一行惣行遣了，不是说萧佶，几时说道行遣著萧扈、吴湛」？臣括答云：「是何？萧佶是治平旧址，拨与北朝多少时也？此回便有甚因依，说到萧佶身上？此来从头只是理会黄嵬大山、天池子，因甚说行遣萧佶？有甚交涉」？颖云：「颖不曾道行遣了萧扈、吴湛」。臣括曰：「学士对制使及一行人众道了二三十度，言犹在耳，怎生便讳得？兼此事却有凭据。当时萧扈、吴湛虽是口传圣旨来，缘南朝却有圣旨、劄子，坐著萧扈、吴湛言语，已指挥各守地界，亦请北朝依此指挥，边臣不得更有侵越。此劄子是萧扈、吴湛自赍回。兼北朝已有行遣文字到边上，边上各曾有公文照会，怎生讳得」？颖云：「这里不见有文字」。臣括但笑而不答，颖亦不固争，似有惭色。酒行至十四盏，臣括等共辞之。颖固留，坚言只十盏也。臣评笑谓颖曰：「不是侍读面前以榛实记数甚分白，这酒巡莫不尚厮赖」？寿、颖共发笑。臣括顾臣评云：「前后学士所辨言语甚好，学士不错，学士对南朝使人须著如此理辨方是也。必然与朝廷密论时，自须依理道。前后咨闻事理，学士心岂不晓？言语且须著恁地不错」。颖云：「不如此，须要理会归实，岂是强词！颖云北朝照證文字亦㬠多，只是侍读、馆使未见，见后须知得不错也」。臣括答云：「萧琳雅持来劄子内，天池子并无一件文字照据，黄嵬大山只引著两件照据：一件楼板寨南侧为界底，前日已咨闻，全没交涉；一件称顺义军曾牒代州待于黄嵬山一带巡边，令代州告示人户知委。代州回牒只称告示人户知委讫，不知此文字何用？莫是执道代州不曾理会。至如近日北朝文字称今年在永安山受礼，今来馆舍却去永安山八九十里，不成便须在永安山尖上受礼也。顺义军人马从黄嵬大山脚下巡过去，唤做『黄嵬大山一带』，有何不可？又不曾去黄嵬大山尖上巡边也，代州何须理会？既言北朝照證文字㬠多，因甚劄子内只说此两件？必是此两件是最亲切底。最亲切底尚且如此，其馀即不言可知」。颖云：「不然，劄子内只是略举二件，此中㬠有文字在，只是侍读不理会，更不欲将出。南朝凭据文字如何见得？侍读必将得来。若见得南朝的确文字，朝廷须有商量」。臣括答云：「文字尽在朝廷，括非本职，不曾将来」。臣括见颖言朝廷须有商量，言语稍似婉顺，遂语颖曰：「两朝通好七八十年，这些事道理如此分白，不如早了，却是和好，各自守取道理莫好」。颖云：「南北和好固是好事，如今地界了后，更胜如旧日去也。旧日边上时有小争竞，只为河东地界理会来三十馀年也，至今未定叠，须至时有争竞。若此回了却河东地界，今后边上更无一事，和好更胜如前日也」。酒欲罢，颖云：「三两日来，朝廷有一个好商量。此小事，侍读、馆使早与了当著好」。臣括见其语似婉顺，遂答云：「公事已了十分，但北朝道了便了也」。

太子中舍人致仕范阳卢侗元伯、通判州事鲁国夏旼粹翁、从事南阳仇公著晦之，夏五月壬寅避暑西湖，舣舟莲华峰之东，徜徉容与，极暮乃归。时改元元丰之岁。

右，臣近奏，乞依王洙故事罢翰林学士承旨，仍乞一郡。奉圣旨依累降指挥不允者。衔戴恩慈，怵迫威命，已经三却，其敢固违！已于今月二十九日赴阁门祗受告命讫。然臣衰病日加，心力难强，亲嫌之避，愚守不移。伏见坤成节在近，欲候上寿讫，复遂前请。勉强供职，庶表见臣子恭顺之心；逡巡力辞，盖终存典刑分义之守。谨录奏闻。谨奏。

君姓□氏，讳□□，□□世为越之馀姚人。曾祖□、祖□、父□皆隐德不仕。君少孤，于兄弟中最处幼，尤能谨饬循理，以顺友诸兄。凡家有所兴置，皆先问可否而后为之，必尽其诚，必竭其力，未尝少忤词色，而事亦未尝不集。伯仲同居四十馀年，语言愉愉，仁爱怡怡，见推于乡里，是惟家肥之效哉。君虽治生业，而颇好看书，即其所居之西偏，建室宇，聚经史，求良师友授教诸子，俾朝夕修习于中。尝语之曰：「吾以事夺，不能卒志于学，汝其肄业毋怠，冀为时闻。人若进取名位，斯有命，惟义方不可不勉」。诸子谨承，志益懋焉。至于处家严而不失其为恩，持己愿而不废其为义，与人甚和，待宾甚腆，闾里告乏，必随意赒之。而适宜子妷爰侍，必温言训之而加肃，后复阅佛书、谈理性，委家务于仲子，自处裕如也。盖君之资质，其淑如此。会县兴学舍，君助以财，且躬莅其事。未毕工，遽感疾。既笃，犹以讲堂为念，戒其子成厥构。家人命僧诵佛号，环顾以泣。君整衣起坐，声貌不动，俄顷而逝，岂非明识之致欤！享年五十有六，乃元丰二年五月二十九日也。初，君以二亲早世，尝悼其窀穸非所利。既而选上林吉兆，尽礼改葬而加隆焉。君平日顾先茔之胜，谓人曰：「吾死必葬此垄」。今果符所言。即以是年十二月丁酉，于其地窆君之柩，乃县之上林乡鹿田之原也。然乡之士人美君报亲之诚甚至，兹又协从龟筮而祔藏焉，盖孝应终始之善，不亦休哉。娶□氏，生男六人，□□□□□□□□□□□□，皆业进士。□□□□女一人。予于君为乡里，而子纯古又为君婿，实知履行之详。诸孤以状哀泣求铭，义无以辞。铭曰：

为善于躬，君家其隆。天靳寿焉，美志不充。有冈有陵，君藏其宁。实裕后焉，以观厥成。陈奕镌。

臣昨于五月二十九日尝具奏论列青苗有惠民之名而无惠民之实，有目前之利而为终岁之害，乞行今年闰二月八日圣旨，罢散青苗事，经今一月，未蒙施行。夫知而不言，则为不忠；讲之不熟，则为妄言。青苗本末，臣愚非敢臆说，考前日已然之利害，参󲦤绅庶民之议论，颇为详熟，臣敢罄惓惓之愚，重浼天听。臣窃原青苗之法，其说出于《周礼·泉府》：「凡民之贷者，以国服为之息」。残文缺简，措置法令之详不可得而推考。三代而下，天下富足，号为至治。如西汉之文、景、孝宣，东京之光武、明、章，唐之太宗、明皇，其治民之具，班班见于史册，不闻其用青苗敛散之法也。惟王莽变更政令，务师古，始援《周礼》「祭祀无过旬日，丧纪无过三日」之文，民或乏绝，欲贷以治产业者均授之，除其费计所得，受息岁过什一，其馀法度，纷纷数易，民愁盗起，以至于败。自熙宁以来，议臣建青苗之法，行之天下十有馀年，国帑日丰，民用日蹙，今犹未艾也。考之汉唐之事则如彼，验之近年之效则如此，其利害较然，不待详说而可知也。议者惑有司昔日之散青苗，主于为利，故强民多贷，今日之散主于利民，必无强抑之弊。又民财方窘，资之以为利，势未可罢。臣以为不然。以为利民耶，则臣前日所谓有惠民之名而无惠民之实，有目前之利而为终岁之患是也。以为利国耶，则国以民为本，移患于民而为国之利，非朝廷爱民之意也。以为不欲遽变先朝之法度耶，则政有因革，各适其时。前日罢京东之铁冶，减南方之盐课，省京师财用之局，罢民间之役钱，更法便民者非一，何特疑于青苗耶？臣以为举天下之民，空乏不足者十之六七，粗足者既不就贷，空乏者愿给而病于难偿，宽之则逾期不输，而令佐有亏失之责；急之则追呼督责，缧绁鞭笞，无所不至。昔之为惠，适所以虐之而已。抑而不散，则非立法惠民之意；散而敛之，则不免于督责劳扰之弊，委曲计之，无一可者。况无知之民恃青苗之散，诱一时之利，往往侈用妄费，不图难偿之后患。迫而敛之，贱卖谷帛，破产失业者固非一二，前日之弊是也。臣所谓有惠民之名而无惠民之实，有目前之利而为终岁之害，甚者为终身之患为此也。今若罢而不散，则无知之民无所引诱，将不敢侈用而妄费。其有吉凶缓急费用之不得已者，可以贷于豪右之家，其息虽倍于青苗，然偿之早晚、多少得以自便，非如青苗有追呼督责、道途往来之烦费，贱售谷帛之弊也。又况举天下之县令，宽厚通明、严于驭吏、勤于恤民者固不易得，制驭少缓，敛散之际，滞留追呼，乞取侵尅之弊，搔扰百出，异时掊敛好利之臣又继之以强抑多散，袭前日之患，遐方穷壤，无所控告。今日青苗之累，非小失也。臣窃意论议之臣以为青苗不可罢者，不出于臣之说。臣窃以为未究事之终始，利害之远近，茍持一端之论，以动圣听。臣欲乞检会臣前章，付大臣熟讲而详计之，庶使四方之民蒙被实惠，无后日之患，天下幸甚！

右，臣五月十九日奏论资政殿大学士吕惠卿奸崄蠹国，残虐害民，乞行窜殛。二十九日奏论金部员外郎吕和卿贪猥不才，尘玷省闼，乞行降黜。缘知饶州吕温卿系惠卿亲弟而和卿亲兄，臣有兄子迈见任饶州德兴县尉，窃虑温卿挟恨，别有捃拾。勘会迈今任将及两考，欲乞朝廷体察，特许令候两考满日放罢，赴吏部别受差遣。谨录奏闻，伏候敕旨。

君魏氏。曾祖杲，赠左骁卫大将军。祖处约，赠左金吾卫上将军。父孝祥，左藏库副使。母赵氏，平原县君。君既笄，适宗属左班殿直士秾。元祐八年五月二十九日卒，年二十四。一女，始三岁矣。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

懿彼魏姜，柔静顺专。胡啬其寿，陪祔新阡。

右监门卫大将军宗汉之女，赠镇江军节度使、追封丹阳郡王守节之曾孙，赠镇海军节度观察留后、追封北海郡公世符之孙。母曰秀容县君刘氏。元丰元年十月十六日生，元祐四年五月二十九日卒，年一十二岁。九年二月己酉，葬河南府永安县。谨记。

右监门卫大将军令想之长女，赠镇江军节度使、追封丹阳郡王守节之曾孙，赠镇海军节度观察留后、追封北海郡公世符之孙。母曰秀容县君刘氏。元丰元年十月丁巳生，元祐四年五月戊戌卒。九年二月己酉，葬河南永安县。谨记。

元祐二年秋九月，诏随州大洪山灵峰寺革律为禅。绍圣元年，外台始请移洛阳少林寺长老报恩住持。崇宁元年正月，使来求十方禅寺记，乃书曰：大洪山在随西南，盘基百馀里，峰顶俯视汉东诸国林峦丘岭，犹平川也。以耆旧所闻考之，洪或曰胡，或曰湖，未详所谓。今以地理考之，四山之间，昔为大湖，神龙所居，洪波洋溢，莫测涯涘。其后二龙斗，搦开层崖，湖水南落，故今负山之乡，谓之「落湖村」，此大洪所以得名也。唐元和中，洪州开元寺僧善信，即山之慈忍灵济大师也，师从马祖，密传心要，北游五台山，礼文殊师利，瞻睹殊胜，自庆于菩萨有缘，发愿为众僧执炊爨三年。寺僧却之，师流涕嗟戚，有老父曰：「子缘不在此，往矣行焉，逢随即止，遇湖即住」。师即南迈，以宝历二年秋七月抵随州，远望高峰，问乡人曰：「何山也」？乡人曰：「大湖山也」。师默契前语，寻山转麓，至于湖侧。属岁亢旱，乡民张武陵具羊豕，将用之以祈于湖龙。师见而悲之，谓武陵曰：「雨旸不时，本因人心口业所感，害命济命，重增乃罪。可且勿杀，少须三日，吾为尔祈」。武陵亦异人也，闻师之言，敬信之。师即披榛扪石，乃得山北之岩穴，泊然宴坐，运诚冥祷，雷雨大作。霁后数日，武陵迹而求之，师方在定，蛛丝幂面，号耳挃体，久之乃觉。武陵即施此山为师兴建精舍，以二子给侍左右，学徒依向，遂成法席。大和元年五月二十九日，师密语龙神曰：「吾前以身代牲，辍汝血食。今舍身偿汝，汝可享吾肉」。即引利刃截右膝，复截左膝，门人奔持其刃，膝不克断，白液流出，俨然入灭。张氏二子，立观而化。山南东道奏上其状，文宗嘉之，赐所居额为「幽济禅院」。晋天福中，改为奇峰寺。本朝元丰元年，又改为灵峰寺，皆以祷祈获应也。自师灭至今三百馀年，而汉广、汝坟之间十数州民，尊严奉事，如赴约束，金帛粒米，相尾于道。赀强法弱，僧范乃革。前此山峰高峻，堂殿楼阁依山制形，后前不伦，向背靡序。恩老至山，熟阅形胜，辟途南入，以正宾主。镵崖垒涧，铲𡾞补坳，嵯峨万仞，化为平顶。三门堂殿，翼舒绳直，通廊大庑，疏户四达。净侣云集，蔼为丛林。峨嵋之宝灯瑞相，清源之金桥圆光，他方诡观，异境同视。方其废故而兴新也，律之徒怀土而呶呶。会予谪为郡守，合禅、律而诃之曰：「律以甲乙，禅以十方。而所谓甲乙者，甲从何来？乙从何立？而必曰：『我慈忍之子孙也，今取人于十方，则慈忍之后绝矣』。且夫乙在子孙，则甲在慈忍；乙在慈忍，则甲在马祖；乙在马祖，则甲在南岳；乙在南岳，则甲在曹溪。推而上之，甲乙乃在乎菩提达摩，西天四七。则而所谓甲乙者，果安在哉？又而所谓十方者，十从何生？方从何起？世间之法，以一生二，一二为三，二三为六，三三为九。九者，究也，复归于一。一九为十，十义乃成，不应突然无一有十。而所谓方者，上为方邪？下为方邪？东为方邪？西为方邪？南为方邪？北为方邪？以上为方，则诸天所居，非而境界；以下为方，则风轮所持，非而居止；以东为方，则弗婆提人，形如半月；以北为方，则郁单越人，寿命久长；以西为方，则瞿耶尼洲，沧波浩渺；以南为方，则阎浮提洲，象马殊国。然则甲乙无定，十方无依，竞律竞禅，奚是奚非」？律之徒曰：「世尊尝居给孤独园竹林精舍。必如太守言，世尊非邪」？予曰：「汝岂不闻以大圆觉为我伽蓝，身心安居，平等性习。此非我说，乃是佛说」。于是律之徒默然而去。禅者曰：「方外之士，一瓶一钵，涉世无求。如鸟飞空，遇枝则休；如龟浮海，值木则浮。来如聚梗，去如灭沤。不识使君将甲乙之乎？十方之乎」？予曰：「善哉！佛子不住内，不住外，不住中间，不住四维，上下虚空，应无所住。而住持是真十方住持矣，尚何言哉！尚何言哉」！崇宁元年正月上元日记。

予观长安君梱内之法，知其外家渊源必有积累，或钟其美于女子耳。余尝病今世士大夫家，既去父母而从人矣，及其夫得官于瘴疠之乡，妻辄不随，世俗亦以为当然。夫人不纳族人之议，从夫于南平，此足以厚薄俗矣。至于救人急难，决事可否，皆男子之事，而长安君躬行之，可谓健妇矣。所闻不出房闼，乃能启手足而不乱，又何其难也！元符三年五月乙未，故太史氏黄某书。

四年春正月庚午朔。元明自永州与唐次公俱来，居四日矣。是日，州司理管及时当来谒元明，饮屠苏。

二日辛未，小雨。遣永州脚夫四人回寄糟蟹、虾朐、梨、蠓子、大烛、草豆蔻、蜡，作未酉亥腪肫。元明、次公会食罢，步出小南门，西过龙水县，道遇崇宁道人文庆。

三日壬申，阴，微寒。食罢，元明、次公对棋，予独步至安化门，得黄雀数十。

四日癸酉，微阴。区叔时与元明、次公同饭，为元明作花吉贝背子。与叔时棋，叔时再胜而三败。

五日甲戌，晴。郡守而下，来谒元明，得柘姑。

六日乙亥。四山起云而朝见日，大热，才裌衣。始迁书药入新居。

七日丙子，阴。辰巳，大雨。入新居，大寒。

八日丁丑，晴。发张载熙兄弟、冯当时、周惟深书。得大含笑一枝。叔时来棋，人胜一筹，叔时三胜而四败。

九日戊寅，晴。从元明步至管时当莫疏亭。

十日己卯，晴。步至三角市。食罢，从元明步自小南门，绕城观四面皆山，而无林木。历西门、北门、东门、正南门，复由旧路而还。得曹醇老书，寄二酒、乾笋菌、生熟栗、黄甘、山蓣。

十一日庚辰，阴。从元明步出小南门，西入慈恩寺，又西入香社寺，乃折而东，入植福寺，略龙水乡而归。

十二日辛巳。朝雨霢霂，巳、午晴。

十三日壬午，立春，晴又阴。从元明步出小南门，访崇宁道人文庆，卧于庆公之室。紫堂山人王渐、僧惠宗实同行。

十四日癸未，晴又阴。夜从元明步出东门，上高寺，入天庆观，乃至崇宁寺。僧崇广自融州回。

十五日甲申，晴。得嗣文书，送五缣，报嗣深自光山罢归，得先民辟通行交子司勾当。兄弟仕同郡而不阂法，可庆也。报知命长女与其婿张钧及其姑之乳媪来留半月。

十六日乙酉，晴。夜从元明步至崇宁寺。

十七日丙戌，晴。从元明浴于小南门石桥上民家浴室。与叔时棋，叔时三北。太医朱激馈双鹅。

十八日丁亥，晴。大热，不可裌衣。

十九日戊子，又阴，小冷，可重裌衣。得华阴细辛于王紫堂，初见楝实，与□产不异。

二十日己丑，阴。大寒，可重茧。得永州平安书，并得南丰无恙书，知李倩、女睦家音问，云欲遣人至宜。元明得李磁州及女姻书。相书报张子发出自讼斋，会蒋子人、邹得久、棁于高山寺。借马从元明游南山及沙子岭，要叔时同行。入集真洞，蛇行一里馀，秉烛上下，处处钟乳蟠结，皆成物象。时有润壑，行步差危耳。出洞顷之，得张贵州书，传致范德孺、晁无咎书。夜中急雨，寒甚。

二十一日庚寅，阴。夜从元明过王紫堂。中夜大雨达旦。

二十二日辛卯，雨不已。

二十三日壬辰，晓雨乃晴。遣武阳寨书、象州书、贵州书。入夜小雨彻明。

二十四日癸巳，雨不已。得曹醇老书，以元明至宜，予暂开肉，故寄一羊及子鱼、虾朐、蛤蜊酱、蟹螯、腊蟹酱、金橘三百，并为督到王溉逋钱九十千。

二十五日甲午，晴。袁安国对棋，且胜且败，而安国负七局。

二十六日乙未，晴，不见日。崇宁道人来速元明及予同饭。

二十七日丙申，阴不雨。

二十八日丁酉，晴。从元明游北山，由下洞升上洞，洞中嵌空，多结成物状。又有泉水清彻，胜南山也。

二十九日戊戌，晴。

三十日己亥，阴不雨，气候差温。叔时来棋，且胜且败，而叔时负三局。为元明作平气丸成。乐善寨黄远送雪菌䐳。酉后冻雨，夜雨达旦。

二月庚子朔，雨不已，小寒。带溪文颀刲羊见馈，继以建溪北果又以万钱为寿，是张子发之媦婿也。

二日辛丑，雨甚，可复近火。

三日壬寅，要秦禹锡、区叔时同酌，元明与叔时棋，叔时负三局。

四日癸卯，雨。

五日甲辰，晴又雨。诸人置酒饯元明于崇宁，并召予，予亦宿崇宁寺。

六日乙巳，晴，天极温，才可裌衣。与诸人饮饯元明于十八里津。

七日丙午，晴，似都下四月气候也。象州人回，得才叔书，报松柏市之縡已达。得李仲牖书，寄建溪叶刚四十銙、婆娄香四两、蜀笺四轴、鲎桶赤鱼鳔五十。并得少伊书。

八日丁未，晓寒甚，已而小雨，又晴。

九日戊申，阴寒不雨。步到崇宁采荠作羹。叔时来对棋。

十日己酉，雨，不甚寒。得元明丙午柳城书，报周通叟作象州教授，要来苏舟，为邹至虚乞正书两纸。唐次公自柳州来，送菖蒲酒四器。是日午后雨止。

十一日庚戌，晴。唐次公来，共蔬饭。

十二日辛亥，雨，又霁，夜中冻雨。

十三日壬子，雨。作素包子，召次公不至。得元明书。

十四日癸丑，晴，又雨。柳州僧禅进送才叔上元日书。遣高德修书。

十五日甲寅，雨。发元明甲子书。下重酝酒。

十六日乙卯，晴。答禅进书。夜中月明。

十七日丙辰，晴。叶筠元礼来约相见。

十八日丁巳，晴又阴，而不雨，天小寒。唐叟元老寄书，并送崖香八两。

十九日戊午，阴不雨。得元明十二日师塘铺书。

二十日己未，雨。崇宁道人同宗广二僧、王紫堂来啖素包子。累日苦心悸，合定志小丸成。

二十一日庚申，晴初见日。发元明乙丑寄书。午雨，晚晴，夜雨。

二十二日辛酉，雨不已。崇宁庆公来，遂率至寺中食包子。僧崇广之全州。

二十三日壬戌，雨。

二十四日癸亥，雨止，气微温。小许送鸤鸠六，王沙监送溪鱼十五，皆班诸邻。得鞭笋二十馀，甚美。

二十五日甲子，晴，不可挟纩。蒋侃送蛮布坐荐四，絮以苇花、金铃子、雪菌，皆一篰。三鼓，马军营外火，焚十家。

二十六日乙丑，晴。得元明二月十四日丁卯书，寄书一篇、《青玉案》一篇、滑石压纸五枝。得相、棁正月二十八日平安书。得李德素洎李郎三十日、本月十七日书。蒋侃送山药（佳。），莫泂送雪菌。得天民正月书，报乡中事种种（新知县陈夬宣德二月上。）。得戴坤父正月五日书。

二十七日丙寅，晴。发元明丙寅书。

二十八日丁卯，微雨不寒。发相、棁书。

二十九日戊辰，社雨。得宾州王元道书，送丙椰子及来阳火箸。昼晴骤温，可单衣。

闰二月己巳朔，晴，中夜冻雨。

初二日庚午，晓晴，终日夜雨达旦。

初三日辛未，雨。王佺来求白鹇，得雌雄一双与之，此《尔雅》所谓雗雉也。

初四日壬申。过管时当西斋。

初五日癸酉。过西斋。终日夜大雷雨。

初六日甲戌。数日皆夜雨昼晴，是夕星月粲然。

初七日乙亥，晴。

初八日丙子，晴，夜雨达旦。

初九日丁丑，雨止。得元明戊辰书。冯孝叔寄书，并送所买药一篰。

初十日戊寅，雨。蒋侃、莫泂寄买崇宁倚卓钱四千，莫并寄橄榄百枚、笋数十头。德谨砦秦靖寄笋橛、山药。食罢，过管时当西斋。

十一日己卯，雨。

十二日庚辰，雨。

十三日辛巳，不雨。

十四日壬午，晴。德谨寨秦靖馈笋、山药、炭四笼。钻竹改火。

十五日癸未，晴。

十六日甲申，雨。

十七日乙酉，晴。

十八日丙戌，阴，辰、巳晴。崇宁道人出诸岩作佛事。

十九日丁亥，晴。沐浴于石桥之湢室。

二十日戊子，阴不雨。自南门步向东城，过望仙楼，复至小南门而归。

二十一日己丑，晴。与僧惠宗、了观浴于石桥。叔时来对棋，予败四局。

二十二日庚寅，晴，大热，不可裌衣。叔时来对棋，叔时再胜而三败。

二十三日辛卯，晴。观书于南楼。

二十四日壬辰，晴。卧于南楼终日。叔时来棋，三胜而再败。

二十五日癸巳，晴。天气似京师五月。

二十六日甲午，晴。接癸巳，夜涷雨，晨凉，辰巳间阴曀小冷。

二十七日乙未，晴，寒。

二十八日丙申，晴。发永州书。思立寨孙彦升子渐崇班送石菖蒲二桶、小菜桶四枚。

二十九日丁酉晦，晴，寒，时作数点雨，不沾湿。发元明丁卯书至长沙。

三月初一日戊戌朔，晴。

初二日己亥。丁酉、戊戌中夜皆澍雨。德谨寨寄大簟一床，又寄大苦笋数十头，甚珍，与蜀中苦笋相似，江南所无也。

初三日庚子，大雷雨。

初四日辛丑，晴。

初五日壬寅，晴。入夜星月粲然。

初六日癸卯，晴。郭戎送枇杷，甘甚（又送面两石。）。

初七日甲辰，晴。党君送含笑花两枝。

初八日乙巳，晴。党君送含笑花三枝。

初九日丙午，晴。党君送含笑花两枝。

初十日丁未，晴。党君送含笑花两枝。作顺气丸成。

十一日戊申，晴。暑气欲不可堪。得元明闰月十四日己巳书，并得相、棁书。

十二日己酉，晴。

十三日庚戌，晴。普义邵革送山药二篰。

十四日辛亥，晴。夜中大雷雨。

十五日壬子，晴。成都范寥来相访，好学之士也。得相、棁书。

十六日癸丑，晴。长沙僧去。发元明戊辰书。

十七日甲寅，晴。

十八日乙卯，大雷雨，沟浍皆盈。得张八十外甥须城正月书。

十九日丙辰，晴。武阳莫彦照送粟米。

二十日丁巳，大雷雨，溪水溢入城濠，井泉皆达。王紫堂将诸雏入桂林。

二十一日戊午，雨。何浚、范寥同饭。

二十二日己未。得高德脩书。

二十三日庚申，晴。思立孙子渐送人参、芎。

二十四日辛酉，晴。普义邵革侍禁来。

二十五日壬戌，晴。普义送粟米二㪷。

二十六日癸亥，晴。

二十七日甲子，大雷雨。郡守杀鹅于城南之龙泓，于是三日矣。

二十八日乙丑，又雨，农夫以为庆。

二十九日丙寅，晴，又雨。

三十日丁卯，晴。

四月初一日戊辰，晴。城西南再火。

初二日己巳，晴。

初三日庚午，晴。冯孝叔送元明己巳书及相、棁书，寄纸药鞋袜及公衮书，送纸六轴，人参十两。朱彦明、徐靖国皆有书。邹德久及棁各寄诗来，皆可观。夜雨，震电。

初四日辛未，阴，欲雨。是日煨笋作藕菹、姜菹、茄菹。

初五日壬申，昼晴夜雨。

初六日癸酉，晴。崇宁僧法旻置饭，与范信中同之。

初七日甲戌，晴。与时当、信中剥粽子。

初八日乙亥，午风，未冻雨，少顷又晴。

初九日丙子，晴。

初十日丁丑，晴。

十一日戊寅，晴。

十二日己卯，晴。

十三日庚辰，晴。

十四日辛巳，晴。

十五日壬午，晴。予病暴下，不能兴。

十六日癸未，晴。

十七日甲申，晴。

十八日乙酉，晴。

十九日丙戌，晴。普义寨寄粟米、山蓣。

二十日丁亥，晴。沙监王稷寄朱砂及猿皮。

二十一日戊子，晴。思立寨寄竹床。

二十二日己丑，晴。德谨寨寄竹簟。

二十三日庚寅，晴。自丙子至庚寅，昼夜或急雨，檐溜沟水，行辄霁，问民间，未可以立苗也。食新莲实。

二十四日辛卯，晴。大腑始和，沐浴于城南民家。

二十五日壬辰，晴。崇宁道人来同粥。

二十六日癸巳，晴。

二十七日甲午，晴。市人始卖木等多改切子，皮殷红，肉甘酸，生者微涩，核猥大而肉少。余旧闻岭南木等子即药中山茱萸也。沙监王稷寄渠酒、历来，自去年十二月未请。

二十八日乙未，晴。

二十九日丙申。四鼓欲竟，大雷雨，至寅卯少止，农民遂有西成之庆。乙酉之夜，郡守斋宿，请雨于上帝。郭全甫置酒于南楼，与者四人，予及刘君赐、管时当、范信中。思立孙子渐寄糟姜、簟、凉床，秦禹锡送鲊。

五月初一日丁酉，雨。普义邵彦明寄木瓜及蜜，郭子仁送荷苞鲊。

初二日戊戌，雨。夏至。郭全甫、管时当、李元朴、范信中会于南楼。

初三日己亥，雨。得元明长沙三月书，南丰三月书，转附到睦三月书。

初四日庚子，雨，晚晴，夜见星月。

初五日辛丑，晴。郡中以令为安化蛮置酒。

初六日壬寅，雨。

初七日癸卯，雨。自此宿南楼，范信中同之。

初八日甲辰，雨。陶君送牛脯、雀鲊、蜜梅。

初九日乙巳，雨，夜中大雨。

初十日丙午，晴。邵彦明寄木瓜二十。

十一日丁未，晴。

十二日戊申，雨。

十三日己酉，雨。

十四日庚戌，雨。

十五日辛亥，晴。欧阳襄自柳州来。邵彦明来。

十六日壬子，雨。李元朴置酒郭全甫之东轩，与者向日华、邵革、管及、王彦臣、贾琪、刘焕、高权、范寥、欧阳襄，其一客则予也。彦明送粟五㪷。

十七日癸丑，晴。陶君送鲂鱼䱹十包。

十八日甲寅，晴。同范信中、欧阳佃夫浴于崇宁。与崇宁道人过徐常，步至石泉，泉甚清壮甘寒，但不渫不甃耳。邵普义送荷䱹。

十九日乙卯，晴。佃夫弄琴，作《清江引》、《贺若》、《风入松》□□米七㪷。

/（中缺）二十五日庚寅，雨。

二十六日辛卯，雨。

二十七日壬辰，雨。

二十八日癸巳，雨。

二十九日甲午，晴。

三十日乙未，雨。沐浴于崇宁。

七月初一日丙申，晴。郭全甫、幸子宜晚过南楼。

初二日丁酉，晴。步出城西。袁安国送梨，亦可啖。

初三日戊戌，晴。郭全甫携酒来，与李元朴、范信中、欧阳佃夫同饮。

初四日己亥，晴。甘祖奭来访，问得岩西寿圣院是计监院，又云其叔父表民第十三在岩西居。未申间，大雨。医黄宝全送安石榴。

初五日庚子，雨。冯才叔送八桂两壶。

初六日辛丑。同信中、佃夫浴于崇宁。

初七日壬寅，晴。

初八日癸卯，晴。吴彦成送焦子石栗。

初九日甲辰，晴。全甫送麦五石。

初十日乙巳，晴。佃夫闻其母夫人疾作，不俟晨饭而行。

十一日丙午，晴。与信中浴于崇宁。高允中来，卧南楼。

十二日丁未，晴。昌天河寄木瓜及瓷瓯十枚（昌惟贤字任之。）。全甫、元朴、允中、信中来会，酌于南楼下月明中。

十三日戊申，晴。将官许子温见过，弹《履霜》数章，又作《霜钟晓角》而去。陶君送面十斗，区君送梨及蕉子、紫水茄。全甫、允中、信中来，小酌月明中。

十四日己酉，晴。幸子宜家庄客还南丰，附元明己巳书。

十五日庚戌，晴。子温来，弄琴数曲。秦禹锡惠牂柯酒，殊可饮。全甫、允中、信中月下饮牂柯酒，尽一壶。

十六日辛亥，晴。三人者又同饮牂柯酒。

十七日壬子，晴。同信中浴于崇宁。

十八日癸丑，晴。得牂柯酒一尊于刘君。同信中步至秦禹锡家。明日，刘君又送牂柯酒二壶。

十九日甲寅，晴。自壬子至今，有风，甚凉。

二十日乙卯，晴。得任德公书（黄丕微仲携来。）。

二十一日丙辰，晴。同允中、信中浴于崇宁。

二十二日丁巳，晴。同允中、信中就全甫小饮。

二十三日戊午，晴。带溪文仪甫来送二簟、黄粱、鱼腊。前日黄微仲送沉香数块，殊佳，从以乌樠、花梨木界方、粉腊。天河昌任之送蜜。

二十四日己未，晴。闻郡官请雨。崇宁道人来，受粥而不受饮。

二十五日庚申，晴。同黄微仲、范信中浴于崇宁，崇宁道人置饮。

二十六日辛酉，晴。全甫、允中来饮解酲酒。

二十七日壬戌，晓雨，又大晴。黄积微、文仪甫来，共蔬饭。同范信中过李元朴问疾。

二十八日癸亥。晓，大风而雨。

二十九日甲子，晴。同积微、信中浴于崇宁。

八月乙丑朔，晴。

初二日丙寅，晴。

初三日丁卯，晴。宜守党明远是日下世。

初四日戊辰，晴。

初五日己巳，晴。

初六日庚午，晴。

初七日辛未，晴。

初八日壬申，晴。

初九日癸酉，晴。

初十日甲戌，晴。宋子正送八桂十二壶。

十一日乙亥，晴。德谨寨送香橼子、芭蕉。

十二日丙子，晴。允中置饭于南楼，全甫不至，与积微、允中、信中同饭。

十三日丁丑，晴。

十四日戊寅，晴。

十五日己卯，晴。

十六日庚辰，晴。

十七日辛巳，晴。

十八日壬午，晴。

十九日癸未，晴。

二十日甲申，晴。

二十一日乙酉，晴。

二十二日丙戌，晴。

二十三日丁亥，晴。

二十四日戊子，晴。

二十五日己丑，晴。

二十六日庚寅，晴。小雨甚急，不能久。

二十七日辛卯，小雨，不能歛尘。

二十八日壬辰，小雨，颇清润。晚，大雨。积微致糯三担、八桂四壶。

二十九日癸巳，晴。

绍圣三年夏五月二十九日，居士王君以疾终于其家之正寝。既卒哭矣，其孤廷彦书谓弇曰：「天以衅祸酷吾家，诸孤置弗谴而钟吾考。吾人虽相与抽摧殒泯，顾万万无益逝者，独求世之名能文者志铭墓傍，尚裨信且有考，此其为终天慰何限。敢状以告」。弇于王氏，实元丰同年进士，又尝获拜居士君，则所以款识之，是无易我者。维太原之王，系自仙人子晋，其后显者间出，有以户部侍郎终郭周时曰朴者，于君为五世祖。宋有天下，侍郎之支子始徙江西之庐陵，遂为庐陵人。君讳九畴，字建中。曾大父谏，大父邈，考尧，逮君四世不仕，而君尤以隐德高乡闾。方尚少，资警敏已如成人。加壮，而端毅沉默，雅不喜饰，平居退然，若不预事，及事至求辨，揣机括，立发取无负，类智数者，而不恃也。事亲以孝闻，母夫人属疾弥年，医药护视，未尝辄去左右，至废寝与食，迄其终，无少衰者。皇考之丧，会君在道，及讣闻，一恸几绝，其后尝以为终身之戚。时号慕，邻里为之感动。先是朝士恩他姓子以后己者，加长矣，晚更得子，则寖欲夺爱斥之，取谋于君，君曰：「恩之诚若妨嫡正，使不为嫡妨，则是子去将焉适？奈何忽欲为忍人事耶」？朝士愧而止，闻者义之。尝浮洞庭，会大暴风，人有以舟垫湖波中，丐援溺声甚力，更数舟皆夺气𥈭眙，自脱引去，独君奚危赴急，视翻涛若平地。或止之曰：「俱死无益」。君曰：「使我援彼而死，亦命也」。赖以获免者数人。其仁心类如此。始君颇亦有志书史间，晚为生事夺去，绪业不卒，而一时交游皆君子长者，遂以问学启训诸子，至躬自督约。尝曰：「吾其斥大门闾，须吾儿车盖容入耳。他非所冀也」。自宣义登第，君益得放任家事，一以委能子，时时从释老之高躅者，遗累捐缚，等夷死生，要使身世无毫发恨。急人之病如救灾灼，里之争辨者不以干吏，而以不得直于君为慊。初，君不嗜酒，然客尝满门，人人皆得其欢。嗟夫，虽古所谓仕焉而已归教其乡里者，亦无以加此。寿七十有五，娶萧氏，子男三人：曰廷坚；曰廷彦，宣义郎、知江州湖口县事；曰廷老，有文学，累举。女二人，适吕仲元、孙慎徽。孙男七人，孙女二人，皆幼。以十二月庚申葬于儒行乡仙桂里三合之原。铭曰：

前乎此流泽则长，后乎此益阐以光。有考者德，而斯允斯臧。奕奕斯阡，既协吉良。有徵者，是为王姓妥安之藏。

南顿令江君惇裕，以书属某曰：「吾邑有汉世祖光武皇帝祠，邑人奉祀甚谨，而昔人所记陋甚，君为我述焉，将刻石以诏后世」。某辞之，不可。谨按光武皇帝以哀帝建平元年生于济阳，而皇考钦实为南顿令，帝尝从父于此，既得天子，亦屡临幸。盖平生之所游处，则邑之有祠，所从来久矣，岂独水旱疾疠之请，有赐于民，亦其功盛德尊，后世有不能忘者。故南顿之民世祠之惟谨，盖无足怪。汉自成、哀不君，权归外家，王莽卒盗而有之。天下大乱，民心思汉。惟世祖以匹夫起田亩，出入行阵，躬夷大难，勇无坚敌，智无遗策，故能祀汉配天，光复旧物，一时群雄，芟夷略尽，抚有方夏，覃及蛮貊，声教所暨，比隆武、宣。是宜暴蛰强伉，玩兵黩武，视民如草芥，而不讲于治国之事也。而武功既成，海内既定，则抑功臣，进文吏，投戈讲艺，息马论道，英伟之度屈于礼乐，骁猛之气束于儒学。敦尚经术，宾延儒雅，开广学校，修明典礼，涣然一变旧汉之俗，盖尝以为吾理天下欲以柔道行之。至于明、章，继志承统，纂修洪业，典章文物，粲然大备。故后世言礼乐稽古，称东汉焉。孝和已后，汉德不竞，破坏板荡，可谓极矣。而仗节死义之士，如袁安、杨震、李固、陈蕃之徒救于上，符融、郭泰、范滂、许劭之徒助于下，矜尚名节，以震激衰敝，蹈死而不悔。至于献帝，人主特号而已，而曹操终不敢身自取之，彼其心诚有所畏故也。盖礼乐之功，风化之美，足以保国长世如此，皆世祖之遗烈也。呜呼！自三代以来，一人而已。建武十九年，南巡，进幸南顿县舍，置酒会，赐吏人，复南顿田租一岁。父老前叩头言：「皇考居此日久，陛下之寺舍，每来辄加厚恩，愿赐复十年」。帝曰：「天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁」。吏人又言：「陛下实惜之，言何谦也」。帝大笑，又增一岁。中元元年，又复南顿徭役，同之济阳，则帝之于是邦，岂若他邑漠然而已乎！高祖曰：「吾万岁后，魂魄犹思沛」。吾意光武于南顿亦云。崇宁元年五月二十九日。

恭惟陛下神机先物，前知北虏灭亡之兆。自政和八年，金国遣使通好，结约夹攻，至宣和四年虏主播迁，耶律淳篡立，幽燕之民久惧涂炭，延颈款关，愿归中国。陛下俯顺人心，特诏臣等出总戎干，先行招抚，及遣使以祸福谕淳，使纳土内附。淳先败盟寇边，臣等仰遵睿画，东由雄州，西由安肃、广信，诸道进讨。自五月二十二日、二十五日、二十九日，八月十四日、二十一日、二十九日，九月一日、九日，王师屡胜，残虏震慑。乘势开谕圣德，招徕远人，广出文榜，遣间赍至燕中，晓谕士民。先是，郭药师领常胜军万人驻涿州，虏中最号劲兵，易州守城契丹亦众。涿、易之间有牛栏寨，皆契丹素屯兵马去处，声援相接，涿、易仍系燕山襟喉之地。臣等既进兵讨荡，兼用閒招诱常胜军，及预行结约易州城中豪杰内应。至九月二十三日，郭药师领常胜万人举涿来归。二十七日，遣发兵马进取易州，杀戮城内契丹殆尽，当日收复易州。十月四日，攻破牛栏寨，涿、易之路遂通。节次收复涿、易、归义、安城、固安、威城、涞水并良乡、武清、安次、清化、漷阴、潞、三河、析津、宛平、平卢、玉田等县，及景、蓟等州同时纳土，幅员数千里，天险地利，尽皆有之。独燕京孤城未下，女主伪后萧氏遂称臣妾，遣使纳款，却而不受。十月十八日大兵至良乡县界，杀退贼众。二十三日遣奇兵径入燕城，杀戮城中契丹奚万众，燕民鼓舞，四军贼首援兵旅拒。二十五日再战于卢沟河，贼首退保燕城。十二月二日契丹悉燕中兵马来犯永清一带已归顺地分，王师鏖击，大获胜捷，横尸蔽野，馀众溃散不能再举，四军遂与伪后弃城逃遁。金国十二月五日入居庸关，与王师夹攻，收复燕城了当。臣等于四月十七日躬领大军入燕山府，抚定军民，布宣圣泽者。全师制胜，振朔部之天声；举国来成，获燕山之都会。罄四方而无侮，垂万世以有光。庙社均休，臣民胥庆。臣等闻周伐猃狁，仅至太原；汉击匈奴，但期渭上。虽招徕其种落，或攘斥于封圻，皆仅存开拓边陲之名，固未有混同宇宙之烈。蠢兹裔虏，昔号殊邻，当五季之瓜分，盗一方而穴处。萧萧易水，限风气于山川；奕奕汉津，隔星辰于象纬。金缯填壑者以钜万计，士庶疾首者殆二百年。艺祖肇基，已恢奄有之志；神皇御极，载勤继伐之谋。对越在天之灵，必施辟国之略。属酋渠之远遁，复杂种之内讧。窃位渝盟，不诛而殒；积诚慕义，莫止其来。遂兴复古之师，爰徇叩关之请。破坚披敌，首克六城；献馘执俘，何啻三捷。军声叠振，丑类惊奔。绝其唇辅之依，结彼腹心之应。扶老携幼，还为冠带之民；籍户提疆，来入版图之会。市无易肆，人若更生。通地脉于九山，坤轴镇医闾之峻；察玑衡于七政，天文开析木之躔。圣武既昭，庶邦丕享。虞舜舞干而苗格，繇文德之诞敷；文王因垒而崇降，自圣谟之丕显。于皇伟绩，更迈前修。恭惟皇帝陛下大道并包，沉机独运。以顺为武，威加六合之中；惟断乃成，智出群疑之表。快列圣未摅之愤，昭宁人有指之谋。膴膴周原，昔裂冀州之壤；茫茫禹迹，今归碣石之封。方且下十行之诏，以蠲苛娆之科；定三章之约，以施宽大之法。礼高年而教孝悌，褒有德而访才能。文轨同混于车书，朔南咸暨于政教。天讨陈于原野，聿臻偃武之期；成功告于神明，益显无前之绩。臣等远惭周辅，获禀睿谋，拊循幽蓟之遗黎，宣布圣神之厚德。御五门而奏凯，将赉及于群元；奉万寿以称觞，当获陪于列辟。

臣五月二十九日有入内内侍省内侍殿头、睿思殿祗应黄彦节到饶州，伏蒙圣慈，赐臣御笔一封。除已具表奏闻外，臣草芥微生，仰蒙圣眷优异，训词温厚，至有「卿其体朕始终之遇，悯时艰难之极。亟出视事，以卒大功」之言。臣伏读至此，不胜感咽流涕。臣齿发衰暮，疾病馀生，迫切之诚，不能自已，须至再具奏陈。臣自蒙陛下擢用以来，凡遇金人侵轶，未尝不自请提兵，乞与诸将前去迎敌。去年正月间在台州港，臣屡乞总兵前去临安府捣贼之虚。陛下不忍使臣蹈危险之地，赐以御笔不允。前年十月末，圣驾驻跸平江府，巨师古下偏将叶隆作过于虎邱山。臣恐中夜震惊圣聪，不敢遽奏。遂亲擐甲胄，整备御营使司人马，欲去擒贼。逮至质明，臣已到城门，得御笔追回。今蒙圣训，以谓臣决无避事之意。仰蒙圣明，照察肝胆。臣自去年五六月间，因乘海舟来往，冒暑致疾。去冬今春，暴露累月，气血虚羸。小有劳动，则怔忪健忘。众疾乘之，不易将理，今在假已月馀。本路地分阔远，又兼寿春府滁、濠等州，自揆心力非往时之比，必难胜此责任。伏望圣慈检会臣累奏落镇南军节度使、开府仪同三司，带元旧阶官外宫观一次。取进止。