政和甲午夏四月，余与犹子奕祖德将诣奉高。辛亥，发韦城，仲兄美之，暨里中亲友饯别于罗固村之酒家。饮至日昳，乃就道，夕次卫南县。壬子，次开德府。癸丑，次永平镇。甲寅，次濮州。祖德马忽惊逸数百步，得行人执之乃免。晚宿范县。乙卯，次麟台铺，谒宣圣祠，读李文叔所撰碑，因憩僧舍，酤酒于市，颇美。晚宿寿张县。囊辄告匮，以金缯鬻于市，皆不售。丙辰，窘甚，仆马皆告病。次郓州，乃仆马遂饱而前。丁巳，发郓州，夕宿新镇。戊午，次翔鸾镇，去奉符二十里许，大风且雷，俄雨不沾衣。止夕至奉符县，馆于西寺。己未，复谒岳帝祠下，周览庙貌久之。至炳灵公祠，因游玉女池，池水尽竭，出败楮钱如山。邂逅县尉曹馀庆者，语余曰：「岁至四月八日，则四方之来者益希，因决水取池中所投物，籍而归之观中。县吏察焉，仆为是来也」。余问以今岁所得，曰「凡得黄金二百铢有奇，白金数倍其重，缣缯衣服，下至袜履，亦数百」云。晚与祖德游会真馆，登瑞云亭，且观章圣皇帝金字所刻碑，而羽衣之徒无可与语者，遂归。于是，余将登山，假舆徒于邑中，辄不具，怠而欲止。会奉符有姜子华居实者，余故人子方之子也，闻之，造门曰：「子欲登山耶？胡不告我？舆徒细事耳」。即径出，俄顷复至曰：「舆徒谨具，请从子游，迟速唯命」。遂与居实、祖德三人者，步至岱岳观而饮。饭已，穿西北支径而上，读唐显庆所刻碑。过大小水帘，次回马岭，遂登黄岘。舁者惫，与居实弃车而徒至御帐，大中祥符所临幸也。道傍巨石，往往窍穿尚存，盖幄坐所系维云。自是山愈奇，路益险，深岩邃壑，应答不暇。至龙口，泉水出石缝间，其寒凝冰，其甘天成，非世俗饴蜜所可比方也。余素惮饮寒，至是亦满腹。俄登十八盘，遂至绝顶，小憩于玉女殿之旁舍。居实约曰：「日且暮矣，请与二子薄游而亟归，归当饮吾酒于此」。因戒守舍儿具饭甚急。既而相与至日观峰，则月已出矣。是夕望也，自山俯视，见太阴如盘，亭亭于霄汉之表，意象甚奇。余大叫呼姜曰：「君酒安在？可亟饮我」！姜立命僮奴挈三榼以至，髹外而木中，形方如椟，不类酒尊。余大喜，遂席地而饮。俄闻悉窣有人行声，余忽心动曰：「山中暮夜，安得此声耶」？左右告曰：「去此数百步有庵，居之道人，非怪也」。亟遣人连呼之，皆不应。则又传声谕之曰：「是间有酒，请与道人饮之」。语未绝，左右大呼笑曰：「应矣」。有顷，即至，遂延于坐，问之，则密州道人张景岩也。年五十馀，居太山七八年矣。须鬓皆黑漆，语言纯直，无方士虚诞之气。饮数行，探怀出茯苓、松花数种荐酒，茯苓出地未久，齧之如粉而甘，松华渍以盐，皆辛芳可爱，众益喜。俄而倚风歌道家曲数阕，飘飘有出世间意，盖傍若无人者。酒尽，穿东岭而登道中，月明可数毛发。遍至秦、汉、唐以来封禅坛，观李斯所刻石，摩挲始皇巨碑久之。碑高数丈，石莹然如玉，而表里通洞，无文字铭识，俗号没字碑。古者丰碑以系牲，初无铭识，皆出于后世之弥文，秦犹近古意，其此类也欤。稍降至山侧，则唐显庆、开元、本朝大中祥符磨崖所刻碑在焉。既而归卧，月已亭午矣。辛酉夜未艾，率二子夙兴，揽衣寒甚，挟纩被毳而出。方行数十步，则道人者已候于中路矣，遂复至日观峰上。山间莽苍，晓色未分。俄有赤光发于极望之东，道人曰：「未也，是阳辉之先至者尔」。须臾，霞采四出，炫晃腾射，众皆注目视之。少顷，金规一缕，隐起于青冥杳霭之间，道人呼曰：「日将旦矣」。既而大明赫然涌出云端，恍如车轮，万里直上，光耀所烛，东极沧海，波涛动摇，远接天际。是时，山下荫翳，尚未辨色。道人以手加额曰：「贫道居山七八年，昨宵之月色与今旦之日光，天宇清明，洞彻太虚，殆未曾有也」。因邀至所居庵，具盥沐，设汤剂，礼意勤甚。环庵之内，皆素所储药，余偶谓曰：「松根、茯苓，与夫黄精、紫参，皆君所厌饫矣，颇常得异草、灵芝，不死之药乎」？道人色变，徐曰：「吾以昨日之旦，登明月嶂之绝壁，获紫芝一本，虽吾弟子不知也，子何自知之」？因取以遗余曰：「请以为子寿」。且曰：「吾庵虽陋，方将改筑，而增大之，以待四方之至者。今幸遇子，子其为我名之」。余辞，不可，则请以「采芝」命庵。道人喜，自于岩间取方石，滑平如纸，曰：「子并为我书之，吾将刻诸此」。余虽不解书，然亦不能逆其意。复自东岭取道而还。将命驾，道人携酒来别。余爱其直率，因不复辞。饮已，厚相郑重，乃去。下山益险，不可以车，余与居实挟以二黔，杖策而步。于是道中游人，尚班班往来，有陟者，有降者，有跣而进者，有负而趋者。流泉玲珑，飞鸟间关，耳目所接，无不可意。余行疲甚，往往掬水以饮，枕石而眠。延缘溪谷中，撷幽花，探怪石，欣然不自知其足力之劳也。次黄岘，小休，饮于道旁之酒家。过水帘，登其颠，水中发巨石，得伏蟹十数，其小如钱，居实贮于瓶以归。既而复抵岱岳观，假寐，至暮乃还县。壬戌，发奉符，将宿迎鸾镇；既而不及，遂宿于吕店之逆旅。癸亥，次郓州，浴马于州之七里涧而后入。甲子，次石虎铺。乙丑，过寿张，次麟台，复饮于向之僧舍，醉而就枕，醒乃起行。历范县，不宿，夕次王村铺。丙寅，次濮州，祖德先趋开德，余为故人盛公远所留，遂宿于驿。丁卯，公远置酒；日暮，次永平镇。戊辰，次开德府。乙巳，祖德留开德，余夜半先发，由北城绕故河至南城，阍者守关严甚，拒仆久之，方听客去。晡时，次卫南县；薄暮，次罗固村。闻郡从尝来逆予，以日晏不至而复。酒家者揽余马请饮，余辞以夜，不果饮。二鼓，呼门入城，遂还舍。盖自往而复，凡十有八日也。

右，焞五月二十九日准尚书省劄子，检会四月二十一日三省同奉圣旨，「依已降指挥催促疾速赴行在所供职」者。契看四月十八日及四月二十七日三具状申尚书省，以焞疾病浸加，提携重累，乞赐俞允访求医药，得以自便。至今四十馀日，并未蒙朝廷施行。切念焞流离道路，今已十月，自至江州，又已三月有馀。正此极暑，非惟焞一身见在枕席，全家老幼尽皆疾病，已见失所。不免仰于朝廷，乞赐怜恤，检会四月十八日及二十七日三状，早赐敷奏，放令自便，免致道路委填沟壑。伏候指挥。

焞绍兴七年十一月被召到阙，赐对，押赴经筵，承续讲说《论语·卫灵公》之末一章。次日有旨，给笔札解《论语》以进。念以说书为职，不敢以固陋辞。方以病困，殆蒙赐宽假，病安日解进。明年二月驾还钱塘，焞以病从百司先行，三月病少愈，力疾日赴经筵。是月十三日诏促成书以进。时手颤目昏，心思荒错，深惧稽命之久，遂勉强为之，姑塞上命。四月二十一日进至，而学者祁宽、吕稽中、坚中在焉，书成皆三子之助也。九年春复病丐归，蒙恩授以闲禄，听其自便，遂寓居平江府虎丘寺之西庵，宽从余居上方。暇日，见此秩云：「当时潜录，欲终身诵之」。甚矣，其嗜学也。相从既久，若是书也，讲亦熟矣，岂不知此一时应诏而成，皆前人成说，虽有一二臆见，坐以老病拙讷，心之精微，词不能达。今取观之，徒有愧汗。先圣不云乎：「吾无行不与二三子者是丘也」。焞于诸公亦然，何用此为。宽复请藏之。因识始末，并戒其勿以示人，幸谅区区之意。冬至后一日书于三畏斋。

焞年二十始登先生之门，被教诱谆谆，垂二十年。昔得朱公掞所编《杂说》呈先生，此书可观否。先生留半月。一日请曰：「前日所呈《杂说》如何」？先生曰：「某在，何必观此。若不得某心，只是记得他意，岂不有差」。经兵火来蜀中，得数本，窃观之，其间或详或略，因所问而答之，盖学者所见有浅深，故所记有工拙，未能无失，不敢改易。焞虽未尽识其意，以所见无疑者，辄成此书，目为《师说》，览者各自得焉，不能详告也。绍兴六年四月二十一日，门人尹焞记。

臣某言：伏奉诰命，除臣端明殿学士、左朝奉郎、江南东路安抚大使、兼知建康府、充寿春府、滁、濠、庐、和州、无为军宣抚使，寻具辞免。伏蒙降诏不允，臣已于闰月十一日到江南东路界首交割安抚使司牌印，二十一日到建康府交割本府职事讫。总华省之三铨，久惭尸素；抗戎旃于两路，更冒宠荣。抚己无堪，循涯有愧（中谢。）。伏念臣禀生穷苦，涉世阔疏，剽闻前哲之绪言，粗识人臣之大节。备论思之职，蔑闻献替之能；操启拟之权，罔著公方之誉。丛谤谗而销骨，积忧患以薰心。虽上无投杼之疑，而臣有履冰之惧。忱辞屡贡，敦谕益勤。拜君命于大庭，钦承德意；窥王言于诏绋，祗服恩私。用勉策其疲驽，庶仰分于忧顾，任隆力小，感激涕零。此盖伏遇皇帝陛下天度无私，海涵莫测，务广招贤之路，协成恢复之功。谓臣朴忠，稍知于勤瘁；察臣孤立，曲被于使令。兼抚江淮之封，尽付兵民之寄。金陵会府，江左奥区，承频年兵火之馀，适千里流亡之后。招携怀远，抚循必以宽恩；折冲销萌，经画乃其馀事。臣敢不仰遵睿训，益懋远图，说《礼》敦《诗》，盖尝闻于郤縠；附众威敌，当勉效于穰苴。庶殚犬马之劳，少答乾坤之造。臣无任。

翰林郭公字淳大，河阳温县人。生有异性，才爽过人。事亲孝，居家睦，处乡里，立节尚气，重然诺，不妄交游。喜泉石，安畎亩。不学而小笔精绝，为朋旧求讨，遂寖有名。既壮，公卿交召，日不暇给。迄达神宗天听，召入翰林，受眷被知，评在天下第一。光凝世居洛，先考与公布衣之旧，故自儿童时已知公名，熟公行。及前岁被命守蜀，又得从公之子思游。因获窥公家集，见公所蓄嘉祐、治平、元丰以来崇公巨儒诗歌赞记，并公平日讲论小笔范式，粲然盈编，厥题曰《郭氏林泉高致》，具载公之潜德懿行，洎神宗奖遇，与所知天下贤公卿士大夫。因一览，便令人洒然起物外烟霞之想，真可谓林泉之高致矣。思元丰中太学名进士，五年壬戌高等赐第。博学多才，自结圣知。读此集，则所以发扬幽懿、摅说履素，亦可谓善论撰先人之德美矣。其诸孙亦楚楚出头角，有文采，郭氏门户之大未易可量也。时政和七年四月二十一日，中大夫、翰林学士、兼脩国史、赐紫金鱼袋河南许光凝书。

公讳咸亨，字仲通。其先同州朝邑人，自其大父徙家于开封。公幼习骑射，廷试入异等，授成忠郎。仁宗朝赵元昊叛，王师讨之。公出入行阵，屡立奇功，贼众为之畏服，积功至武德郎、鄜延路兵马钤辖。未几，以疾卒，享年四十六。左监门卫大将军唐、原州团练使超、成忠郎继隆，公之曾祖父、祖父、父也。公娶崔氏，赠孺人。男三人：曰定国，武节郎、熙河第一副将；曰安国，承信郎、赠左屯卫将军；曰宥，修武郎。女三人：长适从义郎马仲立，次适武经郎刘琬，次适忠翊郎夏伾。孙男三人：曰亚，武功大夫、京东第二将；曰丙，保义郎；曰噩，未仕。孙女二人：长适承节郎樊全，次适俊士王俊明。曾孙男八人：曰溥，保义郎；曰渊，承节郎；曰沔，曰深，曰浩，曰浚，曰涓，曰澄。曾孙女适武翼郎李师中。方公之逝也，诸子幼，不能奉公之柩以归，留厝于延安西山之佛寺。后六十馀年，孙男亚位于朝，仍克归公之柩于河南府洛阳县宣武村之原，并举公之室崔氏祔，实政和六年四月二十一日也。铭曰：

堂堂许公，克世家风。鹰扬于外，屡嘉告功。材未大施，遽夭厥躬。知与不知，莫不叹惜。归彼兆域，至孙乃克。兹惟永宁，以利其后人！

政和乙未，经春不雨，百姓咨嗟。思欲祷于法定圣像，诚心一启，甘泽随降。遂涓吉辰，诣灵光致谢。因览诸泉，经日而还。向子千涓同至。县令赵子明，孟夏廿一日。监寺僧昭戒立石。

某惶恐拜覆。仲夏极热，恭惟判府观文大丞相先生钧候起居万福。某远窃钧芘，家食苟生，不敢上烦挂念。四月二十一日伏被钧翰，整冠肃容，拜手伏读，仰体至诚相与之意，下情感慰交集。重蒙诲语，谓念此身今将安之，三复永叹，至于出涕。诚哉是言！尝谓匹夫自经于沟渎，与仁人杀身成仁，等死耳，圣人去取不同者，轻重异也，故曰死有重于泰山，有轻于鸿毛。奸邪小人怀禄保宠，危而不持，颠而不扶，一旦主忧国蹙，不死敌手，则死乱兵，如杨国忠之徒是也。此为轻于鸿毛。志士仁人以身许国，主尔忘身，国尔忘家，有如万一主忧国削，直言极谏，犯颜逆鳞，不死暴君之刑，则死奸斧逆鼎，如孔融、陈蕃是也。此为重于泰山。丞相当严遣时，欲吐一言，奏一记，畏首畏尾，言一脱口，祸且不测。于此时，或轻用其身，亦岂泰山之重乎？今也当方面之托，责重任隆，谓上不吾知；任既隆，乃知我矣，谓海内不吾信；望既重，乃信我矣，损一身以宽知我信我者之忧，亦岂鸿毛之轻乎？今四海之人皆曰，自丞相之幡然而起也，道德之威，隐然如长城之可恃以安且固也，截然如长城之界夷夏也，何忧乎犬羊，何畏乎令色孔壬！意迫辞鄙，骇汗以之。近日方同年传钧旨，令撰卞公祠堂记，谨缮写申呈，乞赐改抹。方同年溘然，极可惜。仰勤钧恤其家，何以报德！未卜趋侍，敢乞上为宵旰，倍保钧重，即膺大拜，以慰华夏之望。

维绍兴二十八年岁次戊寅，四月庚寅朔，二十一日庚戌，侄男某谨遣侄男某、侄孙维宁等，以香茗清酌之奠，祭于近故三十五叔父府君之灵：政和之末，公坐吏议，避地江淮，日月其逝。宣和癸卯，铨游贤关，公遣仆僮，问某燠寒。靖康改元，实来帝京，足茧崎岖，访铨弟兄。丙午十月，始克至汴。铨适归省，不获会面。建炎二祀，类试维扬，忽焉相遭，执手涕滂。铨忝中科，公喜异常。伯氏世长，时亦在部，客土异方，不期而遇，把酒道旧，感叹世故。且喜且悲，自旦达暮。曾不浃日，虏忽南渡，大驾仓皇，千官失措。奉公以奔，仪真暂寓。不忍言别，掺袂依依，曰此何时，遂别而归。公亦适楚，三岁长沙，转侧兵间，乃克还家。获撰杖屦，从容久之。山房野庐，蔬蹻追随。曰奉诲言，曰礼曰诗。时方抢攘，铨始丧父，惟公是赖，孰谓何怙？父行八人，兄十有五，弟侄昆孙，盖以百数。岁时为寿，轩盖填户。居亡几何，公复泛江，自江入淮，欲游钱塘。绍兴丙辰，铨始召见，明年首夏，赐对便殿。时初息马，驻跸金陵，公来自淮，又获趋承。是冬十月，铨官密院，扈驾徙杭，公止淮甸。遂上湘潭，往观岘首，爰自襄阳，徒步西走。路经人䱹，滟滪瞿塘，蜀道孔艰，险阻备尝。玄黓阉茂，公始返旆。铨时官闽，又重获罪，道江踰岭，适与公会。公曰新兴，号大法场，汝宜慎节，惟学是强。铨拜稽首，奉以周旋。解手违颜，忽十六年。鳄水蛇山，飓雾蛮烟，万里朱崖，鳄波黏天。母死不知，兄毙孰怜。不孝不友，死不塞愆。强颜忍耻，攻苦尘编，《易》、《礼》、《春秋》，三书是笺。莫补前恶，庶答往训。柔兆困敦，恩徙内郡。于衡之阳，道出江左。上章乞假，营母蓬颗。因缘拜公，于永和镇，寿考康宁，容若龆龀。回视向来，父行惟公，兄惟一存，涕泪横胸。自春涉秋，诲药是亲，曰汝生还，古今几人。慰劳及孥，薰然慈仁，慨叹欷歔，酸入四邻。遂合族姻，觞我劬辛，举爵衔杯，子孙振振。一日不见，忽以病告。疾走寝门，公强起笑，戟手指喉，疡生于腰。铨曰何伤，此固易疗。谁谓弥留，日引月增，止药谢医，寝不能兴。铨迫王事，进退维谷，以父命辞，于义则曲，拜辞床下，悲不敢哭。敬趋雁峰，将恐将惧，其惧伊何？惧闻公讣。忽走书来，一旦千古。丧不得奔，歛不得视，棺不得凭，谁怜其稚？远寓奠诚，莫克亲致，呼号于天，罪乃至是。我闻有命，自便朝夕，庶几匍匐，以助窀穸。望乡伤怀，痛负何极。呜呼哀哉，尚飨！

今天子绍开中兴，以至仁神武，戢兵靖民，亿宁区夏，爰建太学。风动万方，文治煟然，覃布遐阔。凡雄州偏郡，壮县下邑，庠校并设，生员营宇，务为崇盛。守长佐贰，关决学政，一或不虔，为不任职。然以铜墨效官者，责专而事丛，不与他等，自中材处之，往往促束于文符朱墨，敲朴期会，苴鏬补短，救过不给，其能以养士为念？信乎必文儒而兼通世务，然后能以化治称也。括苍吴君彦周为龙丘宰，既蠲民瘼，乃行视黉宇，问箸录几人。吏白廪米不继，士至洁腹诵经，或不煖席，又负笈挈挈而它。前令熟视，欲议未遑也。令君曰：「嘻，兹为教本，予后而弗图，是不知务，其何政之能为」？即日按取官废田，请于州，以为邑之学田，岁制其收，可食数十士。太守待制张公韪其意，许之。于是高冠侈袂而抱方策者，相与婆娑乎崇堂邃馆，商古今，引仁义，纵雄辩而极理要，终岁赖安。令君为诸儒赐，其厚矣哉！令君以论秀登隽科，为文雅健，意气兼胜。当官犹嗜学，决事得小间，即取插架书，吟玩自娱。休暇对客于便坐，即之退然如韦布士，虽剧谈终晷，不出文字间。世固有沾沾者，朝解褐得名第，暮已气息拂霄汉，视穷巷士如土梗矣。令君从官二十年，而气习不异书生时，则胸中所存有过人者，宜其注心于学宫，勤如此也。某客游邑境，见士大夫若市里侨旧，道令君性资刚耿，清操如冰雪。秩行满矣，而理邑规模，不变如始至，自经赋外，一铢一粟，不忍横索以彫其民。锄奸剔蠹，吏率惩惧，为胁息股弁，盗敚顽暴，革心扫迹。盖令君文儒而通世务，知以养士劝学为急，故化行孔易，如高屋之建瓴水也。邑士徐安节、学职徐振业等，相与具叙田事本末，谒记于某，且曰：「惟我学子，伊昔群萃，糗糒不赡，牵勉肄习，百为勤艰，不克卒业。逮令君惠我诸生，俾既厥心，惟问学是专，修焉而安，以克力久。邑人咸曰：『休哉！我有子弟，令君实饮食教诲之』。惟父兄人知衔荷，谓不可谖，宜有金石刻，丕扬茂猷，愿为志之，以慰父兄子弟之心」。某应之曰：纪令君实德，使邑人歌咏，以无忘厥休，其宁可辞？惟令君养士，士思所以称。宜观夫自养者，自养正，则令君所养正矣。昔孟轲论养心为大体，而贱养口腹。盖是心之大，覆穹窿而载旁薄，包八荒而函万殊，兼举有无，一物莫之能外，其与天地流通，阴阳冥合者，曾莫见其形埒，是大体也。自养者善养乎此，而无事于区区之小体，则令君与士子两善而咸宜。记虽不文，亦得自托于不腐，矧龙丘为信安支邑之剧，雅称多儒，今复渐被于美化，家修人励，将有秀民魁士比肩接迹，震擢于时，以光昭令君之大惠，顾不伟欤？令君名芑，今为左宣教郎。绍兴十九年夏四月壬申，兰溪范浚记。

今月二十一日三省、枢密院官以下赴天竺寺开启天申节道场，本处并作休务假。

敕岳飞：具省出师奏。以卿智勇，必遂克敌，更在竭力致身，早见平定。近刘光世乞行措置荆、襄，朕已命卿，岂易前制？但令光世严整步骑，以为卿援，缓急动息，可行关报也。亦当令卿将佐等知，庶可益壮军心，鼓勇士气，所向无前，孰能禦哉！廿一日。御押。

乾道四年四月二十一日，双流李府君之配庞氏母卒。先日母无疾，且浴振衣，洒扫中外，叱避童仆，若将有祭祀宾客之事。既入阖户，顷之子孙省之，已寂矣。远迩惊怆涕泪，且叹曰：「异哉！此母化佛也」。生平学佛之功，寿不及佛者才四岁，至是效矣。越五年，其孙简州推官嘉谋以文述事，代父将仕君谒铭，则答曰：石亦闻之，女子之性，自然与佛心会者凡三：恤物爱人、颦頞嗟戚者，佛之慈；啬用约出、自居菲陋者，佛之俭；户庭幄帟、出入不妄跬步者，佛之静。视他女子不习佛说，于三者尚可彷佛，况所得渐次于其学，以證性悟入，如庞氏母乎！始也，夫为太学生，悉力负荷家责，能使之坚意进取不惰，不复顾虑其私。终也，夫蚤世二十三年，自以未亡人紃织补缀，辑睦应对，俾李门儒业有盛不衰。兹亦三者自然之得。至于慈而能决，俭而能施，静而能应，有达于佛氏之权者。非己一毛不肯取予，无辜蚍蜉性命不忍践跞，乃自谓头目髓脑毅然可舍，了了至死不乱，虽烈丈夫不及也。享年七十七。一子，将仕郎大年。五女，长适左通直郎致仕费振，次适进士韩绅，次适忠训郎赵伯诚，次适武翼郎夏永，次适进士张振。内外孙若干人。乙酉进士榜内外孙四人奏名，拜堂下，母晓之，曰：「先世之积，无以一得自骄而中辍尔学」。以某年某月合祔李府君讳某之兆。曾祖某，祖某，父某，世儒。嘉谋兄弟皆吾泮林旧徒。铭曰：

我居士家，庞佛之派。来相李门，诗书未艾。视他母柔，其毒如虿。铭窆诸幽，鞶帨之戒。

龙于万灵中为物最神而殊异。天飞□潜，利泽（缺四十二字）丽而岁不绝。故水则祷晴，旱则请雨，恃以死生，奚翅命重。去江阴军治俭十里，盘纡长阪，突兀而成山，雅号由里俗相邮传，而不知其所谓。巅有龙渊流衍，及麓洼坳，蓄渟清泠，谋自吸焉不竭。除坛在旁，常为水旱请祷地。天圣甲子，太守国博范侯宗古，始庙而绘之，答况施也。语在邑尉陈圭记。后一百十有八载，今太守宗丞富公剖符之明年，遭时亢阳，惴惴闵雨。背秋冬，涉春夏，沟浍无濡，风日有损，舟胶于河，麦萎于陇，耕夫馌妇，野于间而室于泣，如逼水火，缓必焦没。环千里之内，黎庶无人色。公仁著于心目，忧浮于面颜，梵宫神祠，靡不宗举。应虽感诚，犹靳沾足。乃四月壬申，小队破晓出郊，偕其副，往躬蒇事于庙，酌醴置辞，泪迸杯案。瓶渊水以归，旌旗先驱，少吏耆老道释郊迎，置于寿圣院法筵中。日未下昃，阴云四垂，雨毛掠面，通昔郁蒸若。翼日癸酉，霏霏祁祁，日光不漏。入夜，滂濞檐溜，如淙琤落涧。越三日，一求如初。入夜，亦如初。赤地荷润，眢井涌泉，魃虐乌骄，景休迹息，千里忻忻然，起死人而肉白骨。越六日庚辰，遣吏复水。公德之，兴言曰：「龙哉龙哉！为灵亦昭哉」！顾庙貌曼漶，寒陵暑烁，樵伧牧孺戏侮于其间，非所以妥神灵而揭民虔也。乃挥公帑馀钱伍万，属吏一新。阅月庙成，吏告讫工，易绘为像，不侈不啬，轮奂丹雘，遐瞩增明。环山面势，水木知威，繄神其克飨于无穷。是役也，费不伤于公，歛不及于下，动颐咄嗟，而使民永有告病求福之所，则公之为政，可谓敢于急人而悃愊无华矣。漻也掌教泮林，歆艳奇段。虽怪与神孔子所不语，而舞雩祭禜，载在礼经，兹庸可墨墨！爰索本剽，而系以诗，使斯民得岁时合赋，以侑祀焉。其诗曰：龙德蟠际，在虫莫知。实尸雨霖，鞭雷摇帜。蠢蠢生齿，腹饥谋食。四时罔避，力穑艺稷。耕深耰疾，人不胜天。云烝雾滃，赖龙以全。兹山由里名澄江，奫沦崒嵂龙之汪。飞液遇坎堪滥觞、荆扉挹啖逾蔗浆。焦上石裂暍欲僵，捧罂膏流收丰穰。天漏资车翻手强，扫氛駮翳开扶桑。郑公庆馀森圭璋，使君成民神且康。报功新庙益炽昌，龙兮无专白云乡。

夫人三从令望，四德名彰，贤并择邻，义逾截发。乃萨郡守之后，敷浅原所居也。翁讳讨，父讳超，夫讳鹏。于己巳年检利二十四岁上，出事陈留蔡君三郎，此为真良夫也。数年夫妇礼，旦夕和从。其陈留公于乙亥年奉李王敕，补充本州武备军都头，在五百人之上。此时孝爱临家，尽忠为国。于丙子年孟夏月二十一日失利江城，奄终天寿，岂不伤哉乎！乃夫人二十九岁上，与孤幼男女，守于寡室，可馀数纪，其贞妇也。产二男䨥女。长男昌县，婚梅氏，诞男女孙五人。长男孙继孟，婚刘氏，未娶。长女孙三十五娘，事潘宅，未适；三十六娘、真三、真四，并已年幼。小男昌永，作贾异乡，已先辞世。长女大娘事董谷，已适，其夫僻修儒业，常秉士风，亦先亡殁。小女七娘事郑敏，已适，不幸亦丧；其夫善药饵，精医流世。乃人于大宋乾兴元年壬戌岁仲秋月初，偶萦疾恙，遍问良医，□□难痊，针之莫应。于当月十九日终世，年七十八岁。今检取□□年季冬月二十五庚申日，卜葬于长乐乡兴德北社阴功□□□李亮地安厝。一旦孝子及门，捧行状泣请为志。辞之靡□，□□纪实。铭曰：

□蔼淑风，内循孝行。岂为斯人，而有斯病。□兰殒芳，青松失操。比伊之德，有谁不悼。

曾祖讳大圭，赠太师、魏国公；妣谢氏，赠魏国夫人。祖讳正，赠太师、齐国公；妣方氏，赠齐国夫人。考讳放，赠太师鲁国公；妣吴氏，赠鲁国夫人。先公讳元凤，字申甫，姓程氏，系出重黎氏后。伯休父为周宣王大司马，魏有昱，吴有普，皆以勋劳闻。至晋，讳元谭者守郡，有功德于民，诏赐田宅于歙，因家焉。梁有讳灵洗者，积官开府仪同三司，谥忠壮。子孙蕃衍，散处四方，独先公一派留旧乡，故世为歙人。高、曾皆潜德不耀，齐公轻财乐施，以行义著乡闾。鲁公博学强记，工词赋，游场屋不偶，谢去，因自号拙庵居士。吴夫人临蓐，里人梦所居屋上烟云叆叇，严怪异常所见，或语鲁公曰：「君世脩积，必生异人」。先公天资颖悟，甫脱襁褓，端重如老成人。弱冠，毕通六经。绍定初元，以毛郑《诗》亚于乡书。明年上春官，时传天庠士夜梦登天者，见天门划开，上书「龙凤文采」四字。暨省闱揭晓，程松龙居第一，先公居第二，袁文煜第三，赵采第四。时人歆羡，谓造化之降任有在。五月，赐对集英，时理考践祚一再岁，养晦执谦，未亲听断。先公对策，援古證今，忠爱之意溢于言外，主司惮其直，抑置三等，授江陵文学掾。至官未几，寻捧檄衡文鄂渚，居上客次，甫离位迎同僚，而上客次屋遽仆，阃帅大参别公闻之，曰：「即此可知他日远到」。秩满，以边赏循文林郎。端平初元八月，差充江南西路转运司干办公事。中捧台檄，主文清江。当归道，丁母鲁国夫人忧，水浆不入口者累日，哀毁骨立。淳祐初元，服阕，除主管礼兵部架阁文字。次夏谒告归省，恋恋膝下，拟终养焉，鲁公曰：「汝尚未报名宠，移孝于忠可也」。遂行。十月，除太学正，以祖讳辞，改国子录。转宣教郎。丁鲁国公忧，哀毁加于鲁国夫人在柩时。五年二月服阕，七月，除太学博士，八月，除宗学博士。以《诗》、《礼》二经迭讲授荣王府，王倾心敬待，每侍上必称其贤。以讲二经彻章，转二阶。十一月，轮对，以天运人事剥复往来之机辩论甚悉，略曰：「臣闻天之剥而复，以阳足胜阴也。治之复而剥，以阴足干阳也。刚决阳也，柔懦阴也；宣明阳也，壅蔽阴也；忠直阳也，回邪阴也；端人正士阳也，宦官女子阴也。陛下能扶其所谓阳，抑其所谓阴，则一云为、一举措，必以法天为心，而天下之治自剥而复，自复而泰矣。臣请详言。所谓法天者，主器之位不可虚也，辅弼之职不可缺也，君子小人之辨不可不严也，内脩外攘之策不可不谨也。凡此皆天道也，皆君所当法者也，陛下岂不知此为当今之急务哉？然天下引领而望，犹未有以副其颙颙之思，而反忧世运之日趋于剥，何也？或者得以妄议，陛下容受有馀而施行未力，高明虽不可及，而刚决或有未至。此秉阳之德不能不累于阴也」。忠爱之意盖拳拳焉，理考览之，曰：「言尽而旨远，有古遗直风」。由是锐意向用。六年冬，除秘书丞、兼权刑部郎官。七年春，兼权右司郎官，暂兼礼部郎官。身佩数印，峨冠东阁，弥纶参决，备极其劳。丁丑，除著作郎，仍权右司郎官，复当轮对，岁适苦旱，遂先期积忱，以天心君心奏疏，指陈时病尤激切恳至。理考嘉其忠荩，皆和颜受之，然于时不无少忤。累章乞外，七月，差知饶州，暂兼冶事。访民疾苦，为政平实，如脩毁堞以植侯邦之蕃屏，置义阡以易习俗之火葬者，当时名公钜卿纪之，皆班班犹可考。九年三月，除江淮荆浙福建广南路都大提点坑冶铸钱公事。冶司岁有冬夏帐银，盖以备使者供帐之需，先公不受，悉举以补郡积年诸色课名之欠。芝生冶所，香气袭人，众以为治行所致。五月，以年劳转朝请郎，除右曹官。首拜二疏，其一条陈实学、实政、国本、人才、吏治、民生、财计、兵威六事，次言版籍不明、税赋失陷诸事。疏奏，理考改容曰：「久不闻卿议论，今得此奏，愈觉精神」。由是进用意益坚。八月，差充殿试覆考官，悉心选抡，方逢辰、黄大任皆出衡鉴下。再兼右司郎官。十一月乙酉，除监察御史，兼崇政殿说书，一再辞，不允。丞相郑清之久不任事，时兴「池边蹲不去」之讥，前台官潘凯、吴燧合章论列，郑不悦，迁二人，二人不拜命，即拂袖去。先公上疏极论之，略云：「公论，国之元气也，元气流畅则四体康强，元气壅底则百骸受病。陛下圣度天宽，超越千古，危言激论，靡不包涵。一二台臣倏入骤出，或者疑焉。万一果因言事之失实，遂与美迁而斥去，臣窃为陛下惜之。草茅激烈，犹赖优容，台臣尽言，亦其职分，以言逐人，非盛世所宜有。臣愿陛下思元气之所系，当使之流畅，毋使之壅底。宗社幸甚」。上意犹未遽回，复上疏申之，言「人主以一身立于群臣庶民之上，以有纪纲维之也。一日无是，则灭亡继之。由古迄今，未有舍纪纲而能治者。迩日以来，一二台臣不得其言而去，陛下未尝罪之，远近观望，良可骇怪。白简霜凝，罪状暴著，纵有回护，人谁不知，自宜羞见吏民，襆被宵遁。今乃顽然无知，舒徐候代，反揭榜以禁台章之传，纪纲安在乎？职司耳目，事许风闻，掩耳盗钟，焉能欺众？自宜退省内思，痛改厥愆。今乃公然强辩，巧肆诋讦，欲以此为钳制台谏之术，纪纲安在乎？纪纲陵迟，何所不至？臣窃观乾道八年御史萧之敏因言事及大臣，除直秘阁，司臬江东，告词有曰：『造膝之词，有犯无隐。正人去国，岂朕所欲哉』！孝宗皇帝爱惜正人，褒宠其去如此。此陛下家法，臣愿陛下以孝宗之待之敏者待二臣，则言路之气脉不壅，国家之纪纲获振。其于治体，关系非轻。如是而顽然无知、公然强辩者尚得以肆无忌惮，臣当不避仇怨，弹击以闻」。由是二人皆获收召，疏传四方，人士击节称叹，曰：「此所谓朝阳鸣凤，无愧古人矣」。十一年，今上初临资善，首上疏乞选端方纯谨之士，增辅导翊赞之员，用重厚笃实之人供给事使令之役，庶几出入起居无有不正，动静语默无有不著，不徒曰讲读充员，句读勤习而已。二月，磨勘转朝请郎。四月，进讲《周易》终篇，转朝奉大夫。继以进高孝两朝《日历》、《会要》，转两阶。时理考穆卜季秋蒇事明堂，先公即祈天以实不以文，上疏曰：「臣闻礼有本有文，无本不立，无文不行。何谓本？诚意、正心、修身、齐家，以至治国平天下是也。何谓文？典章、制度、钟鼓笾豆，以至登降俯伏之节是也。二者要不可以偏废。然与其本不足而文有馀，不若文不足而本有馀。臣请言其本。上帝临汝，毋贰尔心，人主一念之微，无往而非天也。纵肆之念或萌于燕私之时，敬畏之心或间于逸乐之际，则嗜欲得以干其防，便嬖得以投其隙，而意未诚，心未正，事天之本有愧矣。陟降厥士，日监在兹，人主一言为之间，无往而非天也。好恶之端或不察于颦笑之末，内外之辨或不谨于防闲之严，则号令易屑于细微，请谒难窒于蹊隧，而身未脩、家未齐，事天之本有愧矣。推而至于治国、平天下，无非承天意以从事，而非人主之所私也。招徕三聘，未能回考槃之歌，斥去一鸣，适以阻干旄之告，吁俊尊帝，岂其然乎？椎肌剥髓，州县肆无艺之征；刊木运材，畿甸兴无益之役，惠民奉天，岂其然乎？剖符名郡，率多恩泽之侯，振武清班，联升姻娅之仕，天命有德，岂其然乎？丹书屡挂，猥叨麾节之荣，弹墨未乾，寻赋祠庭之禄，天讨有罪，岂其然乎？一纪纲之未振，一政事之未醇，一设施之未当，皆非所以尽治国、平天下之道，而事天之本有愧矣。臣愿陛下穆然而思，惕然而省，汲汲然而反求，戒惧于不睹不闻之地，敬畏于立政立事之时，不以私而害公，不以欲而胜理。方其静也，中心无为以守至正，及其动也，发号施令罔有不臧，则礼之大本于是乎在，岂专在乎文哉」！又上疏言边备疏略，当思患预防，申儆军实，以起积玩之势。继又上疏言刑狱汎滥，鞠讯惨酷，囚禁淹延、报应稽滞四弊。十月，理考亲洒奎章，以「清忠昭光儒硕」六大字下赐，缙绅荣之。十二年正月，除右正言，兼侍讲，吁免，且乞避祖讳，旨不允。权以右补阙系衔。先公感理考知遇，思血忱以报，首疏帝王格心之学；次论革士大夫之风俗，当革士大夫之心术；至于论文弊，论边储，论人材，论民心，论储将帅、救灾异，皆莫不空臆尽言。余晦以从父天锡恃理考旧邸恩，攀援以进，越次守京畿，凭怙上恩，任意妄作。三学扣阍上书言状，捲堂而去，司业蔡杭袖劄白堂请罢，清议沸腾。先公亟章奏，数晦罪劾之，奏上，除晦大理少卿、蔡宗正少卿。先公率全台拜疏，乞留蔡而黜晦，以安士心。寻奉旨，蔡仍兼司业，晦与郡，三学诸生始还。十月，除殿中侍御史，仍兼侍讲，辞不允。时虏中二雏争立，朝野皆有敌去而舞之心，而台谏自吴、潘之去，莫敢明目张胆，皆依阿取容。先公因进讲《孟子》「入则无法家拂士，出则无敌国外患，国非其国」之语，即草疏以进，谓今之法家拂士不可谓之有，今之敌国外患不可谓之无，而通国上下皆不知有畏心。人心之所畏者理，愿坚圣心之畏，以警动内外之畏。未几京城灾，复上疏力陈致灾之原数事，乞辍土木无益之役，以济暴露野处之民，移缁流泛滥之恩，以给颠沛憔悴之众；务行宽大之政，固结亿兆之心，则转危为安，易祸为福，天下亦尚可为也。理考御制《仁厚论》赐儒臣，复上疏愿因必世后仁之时，力行司马光、范祖禹二臣之所谓仁，以取法仁祖由必世之仁，以至于丰芑数世之仁，则普天率土咸被仁厚之泽，而残暴丑虏乍起骤仆，且终归于无敌之仁矣。复以风俗、刑狱、边备等事历历陈之。宝祐初元，进讲《孟子》彻章，转朝议大夫，寻差护试礼闱。六月，四疏乞辞，不允。八月，累疏乞外，不允。先公复拜疏，直叙久居言责，无补涓埃，恐防贤路，理考再三勉留，而当揆复将旨副次劄云：「上眷甚至，幸望少留」。九月，升兼侍读。甲午，除侍御史，兼职依旧，累辞不允。首上疏乞取法孝宗八事，末谓人君之学非知之艰，行之惟难。又言荐贤报国，前辈盛心，久蕴此志，犹惧以为近名，载念此而不言，无时而可，遂历取当时才望政绩彰著者陈昉、饶虎臣、李昴英、章大醇、方岳、谢干强、曹孝庆、吴革、吕重庚等二十馀人，力荐于榻前，后皆卓卓能植立，为时名人。先公莅职言路，首尾凡四载，先后凡百奏，知无不言，言无不尽，皆足以扶是非之公，严正邪之限，纯实明畅，的中时病。不立异取名，不雠私快己，故所弹击，人皆心服而无怨言。侍讲告词谓「言议不激而不阿，植立甚伟而甚度」，侍御告词谓「肃门庭如冰雪之清，严限界于泾渭之辨」，皆纪实也。其在经帷，色温气和，尤善开导。讲《孟子》、《礼记》、《春秋》三书，据经以析理，因事以辅治，言约义明，尤有功于缉熙之学。二年四月乙丑，除尚书吏部侍郎，兼中书舍人，兼同修国史、实录院同脩撰，仍兼侍读。亟草辞奏，出阙俟命，降诏不允，宰执面奉玉音，差官宣谕入门供职。朝臣将旨至，先公复草辞奏，乞照前请畀祠廪，诏不允，不得再有陈请。将旨者荐至，具言理考委重之意，始勉就职。尝进读罢，因奏外间日来汹汹，言宫禁备卫甚严，上曰：「宫庭比有异见」。奏曰：「陛下目击之乎」？上曰：「朕不见，宫人辈见之」。奏曰：「妖由人兴，虎豹九关，何自而入？愿陛下镇之以静」。上曰：「朕素不信，彼既见人形，不得不为他防」。奏曰：「宫庭当肃，出入当严，不必张皇。宫禁系天下听闻，一语之出，百语皆讹，可不审诸」？上曰：「极是」。六月，以磨勘转中奉大夫。九月，有事明堂，充执绥官，肃侍天颜，屡承请问，音吐鸿畅，应答如响。上问：「禋礼仪文，中兴后视祖宗时何如」？先公奏曰：「祖宗时承平日久，仪文大备，大驾卤簿凡一万六千人，法驾减三之一，小驾减其半，可见仪文之盛。中兴之初，草创未皇。绍兴十二年始造玉辂，明年又造金、象、革、木四辂，卤簿仅一万一千二百二十二人，仪文差略。然祖宗敬天之实，则有在于仪文之外者」。上首肯之。西太乙宫在钱唐门二里而近，实据湖山之会，佞臣久启车驾游幸而无名，因明禋恭谢，倏颁旨涓日款谒，先公亟草疏以奏曰：「陛下临御踰三十年，不事游幸，天下所共知也。虽以恭谢为说，然羽卫莅湖山之胜，貔貅严郊坰之屯，传播四方，但见游幸之疑似，安知款谒之本心？是陛下三十馀年之诚心实德，一旦无以取信于天下，所失岂小小哉！以内地言之，年谷幸登而枵腹未饱，近寇甫息而疮痍未瘳。以边陲言之，蜀之竹隘虽复而忿兵未退，淮之合肥虽捷而哨骑尚留，加以窥襄闯广，传闻不一，虏多狡谋，巧于觇伺，万一行幸之语一传，宁不启戎心而谓中国无谏臣乎？舆论籍籍，咸谓陛下因比者总章祼享，转雨而晴，喜动圣心，遂有是命。夫天道难谌，祸福倚伏，倘喜心一动而肆心乘之，则一时降格之可嘉，安知无大可畏者继之」？寻奉旨寝其行。十一月，三奏乞祠，诏不允，复面申前请，理考曰：「卿留一日则有一日论思之益，何屡以去言？朕所未喻」。三年春，除权工部尚书，辞不允，继于经筵造膝力奏，乞放还山林，理考曰：「未可，见方赖卿毗赞，何可言去」？理考察先公求去之志坚决，御劄与台长云：「程某议论笃实，心事纯明，独立无朋，不阿不激，朕察之熟矣。抗疏再三，力求引去，比于经幄，荐控忱辞。朕念班行寥落，人物渺然，已勉留之，卿宜转谕同列，俾知朕意」。先公虽感激上眷，而去志未释，未几，复五上疏奏帖，申归田之请。六月丙子，依前中奉大夫，特授端明殿学士、同佥枢密院事。先公以祈退得进，非其素心，一再恳辞愈力，批荅不允。时蜀气孔炽，夷祸复萌，义难固辞，谢表所谓「矧边气之未靖，正军实之当严，必户牖缪绸而为阴雨之防，必维楫备具而图大川之涉」，道其实也。冬，蜀境与沅靖交急，朝廷欲择重臣开督，上疏乞用徐敏子为蜀帅，用向士璧为镇抚，移吕文德上沅靖，庶能成犄角之势，悉从其言。史嵩之得罪公议，忽进职名与致仕，先公虑人疑朝廷将再收用，不肯书黄，谓宜因其辞免，特从其请，庶可以释天下之疑。中条陈财计五事，量剂曲当，尤为理考叹赏。八月乙丑，依前端明殿学士，除佥书枢密院事、兼权参知政事，三上免牍，批荅不允。于时矩堂董公槐以人望当国，先公悉心协赞，中外无异论。四年，三奏乞祠，或与补外，不允。四月，除政事，吁免不允。先公感上知遇深厚，谓归美报上，莫急于丰培根本，故仁厚为第一义。七月，拜右丞相，兼枢密院使，进封新安郡开国公，提举国史实录院，监脩国史、日历，提举编脩国朝会要，提举编脩玉牒，提举编修敕令，提举编脩《经武要略》，三上表恳辞，不允，至形天笔勉谕：「朕亲政以来，命相凡几，居多弗绩，岂但害于其国，抑亦累于其身。虽悔何追，往事可鉴。卿清忠素著，洁白无瑕，当言责非仁义不陈，处政地于辅相有补，爰置诸左右，以济多艰，雅宜开诚布公，相与脩内攘外，痛革蠹弊，仪图骏功」。先公虽感激上知，然犹惧不胜任，且拜且辞，周曲累日而后治事。首摘时政之最急八事，条陈以奏，一曰正心，二曰待臣，三曰进贤，四曰爱民，五曰备边，六曰守法，七曰谨微，八曰审令，略云：「臣闻人主天下之主，人主一心，又人主之主也。所主不正则外邪交攻，治乱安危于此乎判。古之圣人知其然也，故中心无为以守至正，惟恐斯须不正，投隙而来者纷如也。臣愿陛下持心以敬畏，处心以安静，养心以寡欲，则清明在躬，志气如神。上而延洪天命，下而固结人心，近而示法子孙，远而垂则万世，皆陛下一心基之矣。《书》曰『任贤勿贰』，《中庸》曰『敬大臣，体群臣』，此帝王待臣之要道也。后世则不然，决择不审，任用不专，如医方察脉而杂然投剂，肘欲画圆而掣之以为方，蓄缩畏谨则议其无所长，展布设施则疑其有所为。卒之终日救过不暇，而天下事亦无一可人意者。此固其庸庸碌碌无以启人主之信心，而人主亦何便于此哉？臣愿陛下思元首股肱之一体，接之以礼，待之以诚。如其非才，以礼退之，勿强其所不能。如其果贤，以心委之，勿间之以疑贰，勿外厚而内薄，勿阴夺而阳予，如此则君臣相与之义尽矣。自古未有不信仁贤而能治国者。今也班行寥落，殆若晨星，临事需才，动忧乏使，岂人才独啬于此时哉！拔十得五，实为确论。臣愿陛下旁搜博采，兼蓄并用。长于心计者使治赋，优于韬略者使筹边，德履温纯者不疑其迟钝，议论慷慨者不恶其矫激。取其长，略其短，录其功，忘其过，寸长片善，咸得展布，则意气招徕，精神翕聚，势之弱者可使强，权之轻者可使重矣。民为邦本，本固邦宁，未有民生憔悴而国势奠安者。今边鄙之民流离奔迸，虽尝蠲租，武夫憸人反肆苛征之毒。内地之民愁恨叹息，当加抚摩。贪官虐吏岂念饥寒之苦？臣愿陛下严饬制阃监司，择其贪黩无状者条列奏闻，痛与镌斥。去稂莠所以长禾稼，驱狐狸所以蓄鸡鹜，仁政之行，莫此为急。国家之财耗于兵者十常七八，然伍符尺籍，虚额尚多，老弱疲癃，未闻改刺，以器甲则朽钝，以武艺则卤莽，以训习则文具。为将帅者又从而掊尅科敛之无艺，平时且不聊生，缓急安能效死？是真可凛凛也。臣愿陛下严饬诸阃，覈实军籍，招收强壮，精其器械，程其技能，而又痛惩贪将之诛求，庶乎士能用命，可以禦敌。祖宗之法，昭如日星，废法用例，为弊滋甚。而废法之大者，莫如贵戚之临民。然分符之初，贪庸弗绩者犹不逃于吏议，今非惟人莫敢议之，而反欲议人矣。愿陛下遵祖宗之法，凡贵戚之贪暴者、痛谬者，悉赋以禄廪，使之坐享富贵；其有才而温良、有德而通畅者，间虽遴畀以郡符，必使内外台臣得以公廉察之权。庶几知有所惮，而不至倚势作威，戕贼根本。古者侍御仆从罔非正人，盖无微而不谨也。汉唐以来，徒知亵近之可亲，不知操柄之旁落，不谨其微，流祸斯惨。陛下英明果断，御之有法，然道路之传，犹谓蹊径未能尽窒，攀缘钻刺之习未能尽无。微之不谨，著将奈何！臣愿陛下警之以祸福之几，训之以保全之道，谨微自守，勿与外交，无罅可投，趋者自止，非特国家之福，亦近习之福也。君之号令不可不谨，陛下一劄十行，无非军国大务。至于小小武职，亦勤内批，或谓已失之亵，而小吏省劄、缁黄敕牒，亦勤宣谕取索。陛下之用宰臣，将责之以经纶之务乎，抑使之为是琐琐者乎？臣愿陛下示天威之尊严，绝小人之玩亵，其于事体，大有关系」。奉御笔云：「朕之命相，正欲仰成，既得其人，何所不可。览奏旨哉，乃言惟服，尚期励翼，其克有勋」。先公在揆席，每事皆存大体，不务纷更以骇观听，不事矫激以求誇耀，惟欲上下相安于无事。时虏久蕴窥伺之志，前董相当国，尝自请身督蜀师，暨次年秋蜀报转亟，荆阃以光、枣之警告，桂阃以诸蛮之警告，理考宵旰焦劳，怛焉不宁。先公自念身任大寄，岂当以贼虏遗君父忧？退而讨论险要，设施方略，调兵择将，峙粮筑堡，或面对详陈，或手奏潜告，莫不纤悉毕举，处置得宜。故荆有荆门之捷，蜀有苦竹之捷、嘉定之捷、襄汉之捷，馀琐碎不胜纪。乃若修复沿边城筑，虽由一时分阃得人，然忧边思职，未尝顷刻置念。虏首狡焉，启封疆之志已非一日，幸赖庙谟深远，臣谋毕献，足以挫其气折其萌。迨夫还政未再岁，而生民之祸有不可胜言者矣。史院脩高、孝、光、宁四朝国史，久未就，先公奏乞专任尤煜领其事。五年春，书成上进，转金紫光禄大夫。六月，五奏乞祠，诏不允，仍断来章。九月，明堂升侑高宗礼成，进诗三章称贺，理考亲沾洒宸翰，赓韵以赐。初，先公守番，丁大全为浮梁令，小有才，为当路所称，然为人憸黠剥刻，先公心薄之，而素性宽涵，未尝辄形于言。既登政路，大全时在柏台，上疏力诋董相，罢之，至移台牒速其行，意欲借是以相撼摇，赖理考眷爱深厚，且爰立之初，不敢遽动。未几，大全由谏坡登宥府，势位相轧，自怙其以术得君，志溢气骄，好凌驾人，至与同列争事，交臂于中书堂，观听为骇。先公观其所为益强悖，知难与共政，而其议论间朵颐鼎席之意累露。理考虽密察其机狡，然小人易进难退，先公惟思亟去以避之。十月，五疏拜丐祠，理考亲洒奎画勉留，有云：「荐省来章，足觇雅志。一身之计绰有馀矣，万机之务谁与共之？决当留行，勿复有请」。先公志意虽久决，然感理考眷留，终始不渝，未敢遽然舍去，复强勉就列。六年春，又五疏丐祠，理考复颁宸章，谕留益至，有云：「诿之以疾，则卿气体方刚，酬酢有馀裕。虑其不善后，则卿表里纯一，何瑕可指？决不容于勇退，宜悉付于忘言，为朕勉留，深所望也」。四月，逾月不雨，力以燮调失职，引咎上疏，力乞解机政，上诏留数四，复有云：「朕以十三相而得卿，卿不二年而舍朕，岂人情哉」？自是不敢疏辞，但引先朝宰臣赵雄奏曰：「顷岁宰相罕有善罢，大者窜，小者逐，愿及宸眷未衰，畀以藩服，使天下知宰辅中亦有保全者。孝宗皇帝感其言而从之。臣之才力虽不逮雄，陛下圣明视孝宗若合符节，是用荐沥愚衷，频渎天听。癯羸多疾，不敢如雄求畀藩服，但得解罢而去，从事药裹，实拜君父保全之赐」。由是天听为动，知先公意已决，不可强留，除观文殿大学士、判福建安抚使，内帑出金器精缣、薰茗酒核，以宠其归。盖理考自端平以来寘相凡十三，进退纯全者，自范、游后，仅先公一人而已。得政才两年，三辰平，百度举，朝无异议，民无疾呼，门无私谒。虽外视之精采若不快人意，譬如服参苓之剂，丰培滋养，其于元气所益多矣。四上奏归闽越，上亦闵劳先公。七月，依前职提举临安府洞霄宫，恁便居住。退居两年，惟以书史自娱，世间嗜玩无足以动其心，幅巾藜杖，逍遥田野间，行道见之，初不知其为宰辅。居第简朴，门外田数亩，躬课家僮自耘耔，示子孙以穑事之艰。每遇旧交故属踵门，从容延款，或谈论竟日，一语及时事异同，必嗟咨审问，忧见颜色。盖身虽江湖，而心实宗社也。理考念公愈笃，凡生旦宣赐银币，未尝少替，始终眷遇如此。讵意大全柄国，蔽天聪明，任私灭公，丑正党邪，酿成鄂渚偷渡之警，内阻外讧，上心怛焉不宁，首颁天诏问计策。先公既手疏收人心、重赏罚及团结民兵数事以奏，理考洒奎画一再褒嘉，最后云：「览卿所条边计，备见忠恳，助朕忧勤，便当参酌施行，良用衔戢。嗣有所见，陆续以闻」。次年八月壬寅，诏依旧职判平江府，兼淮浙发运大使，四上免章不允。凡三颁奎劄勉谕，至谓：「某以八十馀老犹为朕出抚七闽，卿六十乃以老病言，过矣。幸无遐心，以副延伫」。先公知上意坚确，不容牢辞，遂勉一出。至郡，访求民瘼，稽较餫事，首务行宽大，少苏疲瘵。手疏乞增籴减数，前牧希求望外恩赏，取六邑籍版纷更之，号修明局，岁增解农寺米五万石，以无为有，猎取美名，暨农寺索偿，则移补塞责。先公恻然，虑后来者长此不已，吴民愈不堪命，拜疏乞豁除之，奎笔亟可其奏。六月，上以霪雨弥旬，近畿之田皆巨浸，独吴门幸免，御劄褒奖，谓皆卿精意祷祈、仁政感通之验。先公以籴事既已数足，而郡政皆粗脩，累疏丐归，诏不允。十月，拜特进，依前观文殿大学士、充醴泉观使、兼侍读，叠腾免椟，天使驰奎劄谕旨，复上疏恳辞，旨特给假两月。三年六月，诏疾愈速赴阙，复三拜疏控辞，旨特依所乞，免兼侍读，宸翰褒谕云：「卿奥学重德，简在帝心。延伫肯来，庶资启沃。累诏趣发，辞则如初。陈情既真，高节难挽。勉遂雅志，俾奉外祠，少须康强，嗣有光宠」。景定五年五月，再任醴泉观使。咸淳初元，以今上登极恩，进少保。三年，拜少傅、右丞相兼枢密院使，进封吉国公。辞椟方上，而台臣论列之章下矣，旨依旧观文殿大学士、充醴泉观使。六月，四拜奏乞致仕，不许。四年四月，罢醴泉观使。逾年骤感寒疾，遂致其事，旨依所乞，守少保、观文殿大学士致仕，时五年三月也。自同签枢密院事以后，除拜极恩，加食邑至八千九百户，食实封三千二百户，阶官回授者五。丙申，薨于正寝，距生庆元六年十二月甲申，享年七十。遗奏闻，上震悼，辍朝两日。公朝诹故实，特赠少师，谥曰文清。前妣吴氏，先公二十七年卒，赠周国夫人。继妣汪氏，先公八年卒，赠汉国夫人。男三人：象祖，故朝奉郎、直秘阁，两易知处州军州兼管内劝农营田事，先公七年卒。述祖，承奉郎，待铨；崇祖，承奉郎，待铨，并与江东漕选。女一人，适奉议郎、通判隆兴军府事兼管内劝农营田事罗鼐。孙男二人：樟，承奉郎，待铨，与两浙漕选；桂，尚幼。孙女二人：长适将仕郎吴克绍，次未行。述祖等将以咸淳七年十月忍死奉柩葬于歙西古城关，去所居十里而近，遵治命也。公朝特差脩职郎汪仪凤护葬事，如旧典礼。先公气见冲粹，襟度宽夷，不为町畦峭堑，待人遇物，春风蔼如，然胸中泾渭甚严，短长轻重，寸量铢较，犹黑白凿凿乎不可乱。平居退然一儒者，言若不出诸口，及临决大事，虽千条万目纷错于前，审义之得，毅然自任，如山岳之不可移，既底则了无矜伐色。其于兵也，非所素练，当边疆绎骚，审计熟虑，动中事机，虽老将宿校所不及。中保任一二将帅，尤吻合众心。其于财也，率裁以义，遇调度繁兴，纾匮支乏，桑，刘之所缩手，而处宽裕如也。引援天下贤俊，虽采奇拔萃，惟恐遗才，而人不知所从来，至有终身不识面者。尤爱惜公朝名器，故姻𡠽交友，无一人敢萌意外希求者，门虽无我，而限界肃然。一恩旧子未学制，干谒求贰令，先公谢之曰：「除授须由资格」。其人再三请不置，且以先世为言，公曰：「先大夫畴昔以某粗知恬退，故相荐，今所求似躐次，岂先大夫意哉？矧以国家官爵报私恩，某所不敢也」。其人虽不满意而去，然未尝不心服其公。前任言责，所尝论列，后居政地，见其可用，未尝忘荐拔，每曰：「前日之弹劾，成其才也；今日之擢用，尽其才也」。以故多致通显。郡守旧名在白简，废锢累年，一日至阙自陈，以先公辅政，瑟缩不敢进，朝行语其故，且教其来谒。一见即问其出处，守方起谢，先公曰：「吾岂敢以一眚而弃人，幸无疑」。守感不能言，泫然出涕，寻得郡去，守亦知自新焉。其胸中洞达，不滞于物如此。重惟早岁奋迹布韦，无尺寸援，蒙理考不世之知，任言责，历禁途，至登庸鼎揆，三十馀年，眷遇委任，弥久而弥笃，朝野曾无间言。中值一畏拈朝，翩然如冥鸿之举，虽于报国之忠未克殚竭，然于见机之智亦可谓无遗矣。恭遇先皇更化，圣上嗣政，天下清明，一旦不幸，物论倏兴，几至求全之毁，向非天朝立扶公道，察其心迹无他，则未必得为太平幸民全而归之也。初薨之日，堂奠之文曰：「幸而邪正之不相掩，亦不幸而出处之适相值」。当时指为名言云。自号讷斋居士，有《讷斋文集》、经筵讲义、奏藁、制文诗记，凡若干卷。呜呼痛哉，尚忍言之哉！重念述祖等不肖不学，智不足以扬前光，文不足以发潜德，谨沥血以序始终大略行事如前。百拜乞言于当世之大君子，尚惟仁慈兴恻，哀其忱恳，诠次而赐之状，俾得藉手告于太史氏，岂非不肖孤之幸愿。傥九原有知，必与增荣感焉。咸淳七年月日，孤子述祖等泣血百拜谨书。

故吏部郎宇文卷臣所著。卷臣为郎数月，坐口语，亟去。晚守临邛、广汉，有能名，然亦以谤绌，遂卒于家，可哀也。绍熙癸丑四月二十一日，老学庵书。

司空表圣论诗有曰：「愚尝览韩吏部诗，其驱驾气势，掀雷决电，撑抉于天地之垠，物状其变，不得鼓舞而徇其呼吸也。其次，皇甫祠部文集外所作，亦为遒逸，非无意于深密，盖或未遑尔」。据此，则持正自有诗集孤行，故文集中无诗，非不作也。正如张文昌集无一篇文，李习之集无一篇诗，皆是诗文各为集耳。表圣直以持正诗配退之，可谓知之。然犹云未遑深密，非笃论也。予读之，盖累叹云。开禧丁卯四月二十一日，某再书。

绍兴二十七年四月二十一日，皇帝御集英殿，赐臣王十朋等二十一人及第。臣某蒙恩在选中，仍赐袍笏释褐。臣某谨拜手稽首，铭而藏之。铭曰：

正尔所思，谨尔所执。无忽无怠，天威咫尺。