隆兴改元，予为丞大农。秋九月，有持书自外至，视其题有异，曰孤子赵而廉夫名者。视其词益异，曰不幸死芜湖矣，今奉其丧归，惟君与最厚，愿具舟以行。予大惊，是予友任卿子耶，因哭之失声。遂告任卿所厚善，侍御史周元特而下与朝士之识任卿者，莫不愕立聚叹，以谓任卿而止于此也。明年，其弟益卿既葬任卿于处州严水县孝行乡大曲之原，而来请曰：葬遽不及铭也，愿有以表之。始予官龙泉，与任卿兄弟善，后官建安，又与任卿游加密。平生之交无一二数，固宜为此者。盖任卿赵氏，讳彦堪，任卿其字也。胄出秦悼王。曾祖叔昂，保宁军观察留后，东阳郡公。祖千之，莫州防禦使，文安侯。父公绍，承节郎。任卿与其弟自少来外家，承节君陷于京师，母夫人吴氏继丧，相与力学取应。而任卿对策居第二，授保义郎，法当得任。叹曰：任则废学矣，父母皆不及养，吾何可不自立！约其弟俱奉祠以举进士。凡五监庙南岳，再贡于礼部，始中其科，得出身，改授太平州芜湖县丞，绍兴丁丑岁也。任卿未登第时，尝为建州都作院，郡守部刺史咸以笺奏属之，待以文士。而任卿自课其职益严，曰不可以是而怠也。及在芜湖，岁大水，周行田间，其下无敢秋毫取于民者。会敌犯淮甸，大军道邑日数千人，近乡汹汹，盗且起，令移疾不视事。任卿慨然趋县之堂上，独立指呼，无一不办治。歛居民壮健者为兵，列五戍境上，命土豪主之，鼓声相闻，盗以不发。安抚使始命属县团结民兵，而邑以先具告。户部侍郎刘季高按行江东，才之，委以鹿角寨。任卿曰：「寨固易事，今淮既扰矣，民渡江接武，天寒无食，冻馁死道路，是敌未至而先害之也，愿以常平米赈之两月」。季高是其请，由是所全活甚众。明年边事息，任卿谒于县，冀新县学以起乡闾之秀者，众皆难之。任卿笑曰，县官衔有天子命，以主学事为名，今名存实废，得乎？请无藉民力而以己力，因相与出俸，邑之豪于财者皆来助，而学以成。今参知政事虞公为守，一见喜之，符檄下于邑者不他属也。既虞公制置荆襄，将辟以从，而任卿已疾矣。任卿初以盛夏受民输缣劳甚得疾，而医者误投其药，县民闻之，日踵门问状。逮其亡，皆抵缣于地，号呼相吊，以为自是不可活也。夫以任卿临政无所自私，能钤制吏奸而得民情如此，使其致位寖高，得年且永，则其施设庸可既耶？盖宋兴，号贤宗室不过工文词、察吏事，类能表暴自见。至任卿则衣冠笑貌，退然如寒士，识与不识，莫辨其宗室子也。其为文赡而蔚，诗敏以妙，于书无所不通，而未尝以其所长盖人。遇事裁决精审，优游不迫，亦不肯近为名声。与之居莫见其喜愠，然久而后知其益。又其人方颐而博背，敦敏重厚，可望以功名者，而官仅七品，仕止县佐，年才四十有三，天之祐善非耶？人之骨相抑又何可期耶？吾闻天之道吝于与人之贤，而不吝于与人之寿，无以畀其身，必有以昌其家，则人亦徒为任卿戚戚也。娶吴氏，其母舅归州司理参军钦降之女。男三人，廉夫其长也，次宽夫、立夫。女六人，长前夭，馀尚幼。任卿卒以元年秋七月十九日，葬以其年十一月四日，积官自忠训郎换左宣教郎，后以年劳加覃恩至左奉议郎云。

右《诅楚文》，待制董公守邠日辨證刻石。先公时为州学教授，实为书册。后四十年，得副墨于董公之子弇，今又十年矣。按此文六一先生《集古录》、赵氏《金石录》、方氏《泊宅编》皆为之说，而严陵、延平各有别本。今特以先公手泽在焉，故重刻之，盖为家塾之宝也。淳熙元年甲午七月十九日，嗣子某题。

右皇祐庚寅冬，朝贤送张肃赴江东提刑诗一卷，由司马温公、范蜀公而下凡十有四人，温公复追录《岳州送行》一篇。按《仁宗实录》，庆历七年五月，张公自广东运判擢利路提刑，会有指其前在任过市物者，九月贬知岳阳，至是乃得牵复。今读温公新诗有「松不彫寒丝曾断」，直为褒，旧诗有「出群得罪，鹤介鸡憎」之叹，是必以廉直反为同僚谗贼多端者巧中耳。又一联云：「饮水岂容吴刺史，谤书翻似马将军」。前辈用事精确如此。张公虽止祠曹郎中，按刑闽服，然蓄其馀泽，敷遗后裔，子孙禄仕，奕世不绝。绍兴初，曾孙延寿遂为侍御史，天之报施昭昭矣。庚寅距今实百二十七年，侍御之子宣教郎适正来求跋语，偶夜直玉堂，敬附名于卷尾，且以见太史氏因官文书纪事，往往是非失实，秉笔者当致审云。淳熙丙申七月十九日。

隆兴元年，岁在癸未，七月庚寅朔。

甲午，早泛舟入城赴州会。会散，过隆庆寺。通判黄朝散壄相访，给事中廉之孙，尚书叔敖之子，鲁直犹子也。双井茶乃其祖茔所产，岁终收数斤，尝其味绝不类草茶，向来所得皆赝耳。双井在大溪中，即修水也。上井可深四丈，下井深六丈，沙石过而不入。晚，长老了达具蔬食。初，闲禅师造此寺，往乞某家林木，其人不可，妄云：「待树上生葫芦当奉施」。未几，闲扣门曰：「葫芦生矣」。视之果然，削树而迹愈明，遂舍之。今法堂皆遍柱而葫芦形如刻云。

九月己丑朔，游清都观。观兴于南唐保大中，旧号西台，治平改今名。是岁创清都台，下临荷池，远眺诸山，苏翰林为题其榜，仍留诗，见集中。旧有逍遥堂，黄大临元明赋绝句云：「心游魏阙鱼千里，梦觉邯郸黍一炊。蔬食菜羹吾亦饱，逍遥堂下叶辞枝」。或谓鲁直所作。

庚寅，早谒辅顺庙威远侯，俗呼王仙庙。庙有南唐匡甫所撰碑铭，后题显德五年十一月八日，盖是年五月李璟始用正朔，故称显德。其叙立庙大略云：太和县江东有王岭，相传王子乔憩鹤于此。唐贞观间，匡和先生年六十，弃家入山学道，兴台院云云。至天宝中，封山为王，谓子乔也；而封和为匡山王，且立庙焉。后因敕使诣庙祈祷，至瓷窑小吾团若有影响，遂创此以为别庙，瓷窑团即今之镇也。又云：匡氏之祖以晋永嘉二年渡江来江西。其文词甚凡下，不足考信。然士人转匡为王者，岂以避太祖讳故耶？大抵庐陵言王仙事迹甚多，如永兴嘉福之观、值夏之市、大皋之渡皆是也。嘉福观在郡城南三里，俗直以王仙名之。崇宁中，郡人葛敏修圣功作观记云：故老传仙讳子繇，字大皋，东汉乔之弟。晋永嘉中得道，所过皆以其姓目之。山曰王山，村曰王田，庐陵为观亦曰王仙。《太和县图经》乃云王乔尝控鹤此山，其舄堕焉，血食山中。按东汉叶令王乔至晋永嘉盖三百年，不应与子繇为兄弟，疑子繇当晋之乱隐居，得道山中，世俗因以乔事附著之尔。观圣功此记与庙碑殊不合，未知孰是。按梁湘东王《古今同姓名录》凡六王乔：一周太子字开山，一晋庐陵太守，一汉叶令，一古仙人，一河东人，一魏人。而杜光庭《王氏神仙传》亦载王乔有三：一子晋，一叶令，一蜀中食肉芝者。则圣功所谓讹繇为乔尚可疑也。夫事至于千百年固多差谬，况杂以神仙渺茫之说乎？大皋渡去永和七八里，安福永新之水至此入于江，其名略见《南史·陈纪》，而土人妄呼大篙，以为王仙尝掷篙渡此水，尤为荒唐。值夏在永和之上二十里小江中，云王仙至此值盛夏，因以得名。永兴观去永和五六里。

十月戊午朔。

丙寅，游青原山靖居寺，七祖大师行思道场也。自镇渡江行六七里，冈峦环拥，逼山门方见屋瓦，其寺颇迫窄。塔在山之巅，蹑阶上下。塔左有三泉，号锡杖、虎跑、雷泉。唐颜鲁公题名及元丰六年黄鲁直二诗并刻泉侧。鲁直碑，先祖贰郡时尝跋其后。饭罢，南过钓台，面对太山，下临清溪，气象幽深，可以隐居。溪浅而源远，其支流循寺而出。按唐大中五年四月，前刺史段成式等记云：景龙三年为兰若，天宝十载为寺。所载亭台颇多，今皆不可考。甚重颜碑，亦叙三泉，所可见者此尔。成式文务奇涩，或不能句。午后由小径过龙集院，归访彭子从坟庵，逼暮到家。

己巳，早，同子澄、季怀游洞岩，去镇七八里，过白沙渡，又五六里至朱陵观，知观朱守常及识王父云。按南唐徐锴开宝四年所作观记，载旧止名洞岩，隶吉水县。传者云昔天师尝再定天下名山三百六十五以应天度，此居其三百三十六。又云峰有云岚、元秀之名，洞有青帝、西灵之精，又有对扬峰、徊岚亭。又云故老传先天中谢行仙于此学道，贞元中刺史阎寀请立观。其大略具此。饭罢登自雨岩，即东洞也（徐锴所谓青帝洞者。）。四顾川原衍沃，心目开明。泉自岩而下，点滴如檐溜水，积而不溢。道士云下为伏流出庙前，理或然也。东南望赤岭，横亘十馀里，而不甚高，或云其上多高冢，故名大墓岭，或曰败墓岭。盖旧传此地有王气，南唐时白氏居其傍，时以狂僭事觉，名捕，发其祖茔以厌之。故此外大山苍郁，诸峰皆耸秀。其坳一峰剑立者，香城山也。顷之，过西洞（锴所谓西灵之精者。）。季怀祖坟在路傍山上，往观焉。下山日已过午，杖履行谷中，荆棘翳路，命从者刜除以进。小溪曲折，凡十七渡，乃望见山尾相衔，一居中如屏障。水自两山出，是为双涧之源，而山后之泉流为青原水矣。此去水源极近，而樵苏路绝不可往。回至观中少休，命道士取琴弹《清溪操》，曲终上马如值夏。值夏距洞岩七八里，中路过白竹院、前遂渡，入市。民居数百家，闻承平时甚盛，今稍衰矣。游胡氏旧宅，上月台，登南楼，望香城山才十五里，不若远望之苍翠也。步至大霄观，治平间重修，已复破敝。自此登舟，水甚浅荡，而后行过鹿渡石（徐锴碑亦及此。或云卢渡。），十里出白沙江口，乘月放溜而归。

庚午，阴。早同子澄、季怀饭讫，泛舟送子澄于神冈。冈去州十里，突然而起，高数十丈，其形如龟，俯首伸颈而隆背。神祠在项背间，号惠佑庙，封嘉应侯。按重刊咸通中庙碑及熙宁乙卯修庙记，并云神姓刘，名竺，字世泊，陈鸣凤中为庐陵太守，卒官而庙食焉。其傍有西台精舍，可以登览。子澄既别去，予与季怀登山陬访旧庙基，尽见近城诸山，其后巍然而大者龙西也。江流横陈，小江右出，势如磬折，帆樯来往，烟树晻霭。农事既毕，牛马散布于平原旷野之间。若即其地筑台以尽临观之美，当为此邦之绝景。

十一月戊子朔。

乙未，游西峰寺。寺在栅门外，南安岩主得法于此。门外松径萧森。寺后有三秀亭在松林间，旧名秀野，以芝生改今名，黄鲁直作记。

十二月丁巳朔。

戊寅，董参薨，德元字体仁，吉之永丰人。靖康元年乡举第一，后以恩科入官，待道州营道簿缺，石塘刘氏延教诸子。绍兴十七年与之，应转运司试，非其志也。既而复高中，宗族强之赴省比，殿试遂为第一，以有官降第二，特补左承事郎、签书镇南军节度判官厅公事，召为校书郎。二十四年三月除监察御史，六月迁殿中，兼崇政殿说书，与右正言王岷并特升侍讲。明年三月进侍御史，六月擢吏部侍郎，超拜左中大夫、参知政事。十月秦桧薨，而德元以十二月罢为资政殿学士。台官汤鹏举论列不已，遂以本官提举江州太平兴国宫。家居八年卒，年六十八。德元循谨自守，不事矫饰，此其所长也。为台察时病伤寒甚困，夜梦碧衣童语之曰：「无忧，君上世有阴功，虽数百年其籍故在，且为天官矣」。次夕，又梦至一亭，望耕农满野，前童子亦在，语德元曰：「此皆君所食禄也」。觉而病良愈。岁中典吏铨，自以为应天官之梦，未几至参大政，值乙亥南郊，相位方虚，德元实为大礼使行太宰事者两月。既归，第宅田园日盛，悉与梦合。

隆兴二年，岁在甲申，二月丙辰朔。

辛酉，同七兄鸡鸣登舟，至乾明寺前出，陆行二十五里，饭（元注：奴梗反。）冈铺，又二十里过东界渡，入小路，数里至善生寺。寺本渡头废刹，今主僧宗式买地于此而兴之，盖四十二年矣。内外严好，竹树掩映，为留移时。宗式姓朱氏，东界大族。戊申、己酉间予家避虏于其室，颇遭剽掠，宗式犹记祖母先夫人，其他良贱皆能言之。寺有破藤床，云予家物也。自此多行田间，乃借僧骡以代舆。过上邳市，居民稍多。北行望一山团峦，与众峰不同，土人谓之圣岭，尝有头陀居之，今祷雨辄应。自善生约十里至吉祥山宝岩院。按记（南唐保大十五年，将仕郎、知彭泽县镇薛良撰。），创于萧梁。至唐天宝中，僧利涉居之，日诵观世音号，恳求聪明，果得辨才无碍，有言论，载《传灯录》。尝凿泉于山胁，号聪明泉，泓澄澹足，至今不竭。院初名吉祥，德宗加咸通二字。五季分荡，屋宇迁徙，伪吴顺义中有欧阳郴者募众力新之，今又经改造矣。郴仕南唐为武昌宰，即文忠公曾祖也（郴墓东去院十里，地名桐木官山。）。晚宿上方，其下砌石五级，列植山茶。方盛开，捧槛如红云。登阁四望、翠嶂环密，独缺其西南，七兄云极类南岳之双峰院。去城六十里。

壬戌，早，七兄题壁而行。约十五里，至龙须山法云禅院。昔曹溪六祖大弟子曰法登，吉之安福人，青原思大师兄弟也，遍得六祖之道，唐大历中来隐此山。有地人龙须尽以山林田宅施之，故号龙须山。代宗赐额为长兴寺。德宗时登卒，创塔于院西三百馀步，高二丈四尺。武宗毁浮屠，至其石函，遇风雹雷电，有群虎来卫，不果毁。泰和三年，改为长兴禅院。明年，又改宣化。本朝开宝三年易号妙峰，取登所用锡杖、衲衣入内，未几复归之，赐谥博济禅师，塔名法雨。大中祥符二年改今名。衲、锡皆在，取而观之。院记云：唐大中十二年，贼窃衲衣，取其巾幞，弃衣草中，野火焚山，独衣傍丈馀草木如故，微光发彻，遂求得之。又古碑云：长庆年间登禅师开山，中废。天祐中，道殷禅师姜姓。重葺治之，天圣以前犹曰妙峰。与僧德宗所记异同。寺有伪吴顺义七年所给户帖，用尚书工部之印，其末署右司郎中判押。故人将仕郎李孝基嗣卿自劳村来，遂同长老师古步至法雨塔及巢云庵。饭讫，嗣卿先去，与师古坐览翠阁甚久。寺宇幽邃，老宿所聚，门外绝无居民。旧藏辟支佛顶骨，近为人窃去。申后出山约十馀里，至劳村访嗣卿。其傍有小寺，亦往游焉。

辛巳，阴。早，挈家游青原，招长老以宣饭。去寺百步有山孤立如覆钟，号石军山。王贽侍郎及其子亿职方葬其上，半山有二碑（贽碑张方平撰，亿碑王安国撰。）。

四月乙卯朔。

甲申，雨。陈立夫云：四月、十月雨甲申，其兆为旱。农夫之占如此，亦难据也。

五月乙酉朔。

戊申，夏至。土人是日五更占风，北风为丰年，人皆开仓，南风则闭籴。大槩类甲申占也（在四月。）。

九月癸未朔。

丙申，监镇秉义郎陈士章殂。士章杂流出身，或云东坡遗腹子也，其状亦仿佛，而两子皆登科。

戊申，早，七兄往灵泉寺访尚五夫人坟。予与二兄、季怀泛舟继往，泊梅林渡龙王祠前，登岸二三里至其寺。刘子澄先在，遂共饭。寺倚螺子山，按图经，山在庐陵县东北一十里，周回十八里，高五十丈。昔有渔人至此得五色螺，因以为名，而寺僧又讹而为骡，以为仙人自此乘白骡飞升，总其实皆非也。山无林木，其形盘互如螺蚌形尔。州城以是为主山，故其名特著。下有螺湖，其流浅狭，入于江，故州之别名曰螺川焉。山顶旧有小亭，遗址犹在，往年太守劝农于此。众客颇惮登涉，惟七兄褰裳而上。顷之归，云四望平远，有足观者。问寺僧，灵泉在门外数十步，得小井，无他异也。由别径步过珠林，入护国院。门术幽深，面对黄原、白玉诸山，本与灵泉皆为邦人游赏之地，今转而为北邙矣。子澄自此入螺冈门先归。予与两兄、季怀复行二三里，入北庵招义寺。按庆历间朱处约记文云：祥符中僧守至首创精舍，后三十馀年而成，景物幽寂，近城不易得也。门有水松二株，可爱。自此度云腾岭，观沸塘。塘可半亩，觱沸如鱼沫。傍有小亭，上直云腾庙。云腾盖玉笥山九峰之支岭也。初有吴史君隐居得道，天宝中见梦明皇云：「吾今为金天神」。有诏即宅立庙。土人呼为南祠，水旱祈祷甚验。此其别祠也，故其岭亦号云腾云。谒庙毕，日已晚，绕城问归路至南栅门，暮色苍然，复登舟小酌。是日，舟车所历殆遍四郊，到家将二鼓矣。

十月癸丑朔。土人是日以青箬裹餈饲牛，而取其馀涂牛角，使鸲鹆食之，欲其为牛嘬蚤虱云。

甲子，食罢，同七兄至方广，遂约文山人过凤山。以笋舆登其巅，去平地约五里，眺望甚远，州城塔寺历历可数。江流曲折，远者接天，近者如半沼。山之阴即青原也，惟其左为群山拥蔽，无所观览。是日天气阴寒，既登山而晴和，移时乃去。久闻百步间有界冈庙，亦一访之，神像皆唐装，其来远矣。

戊寅，同子中游庐冈，去镇约四五里，相传陈霸先尝驻师，尚存壁垒，故往访焉。以竹舆周其顶，茅冈中时有疆砾而已。

十一月壬午朔。

癸巳，早入城游太玄观，有泉颇佳，故俗呼三泉。

乾道二年，岁在丙戌，五月癸卯朔。

壬子，闻南山地陷，围数十丈，深倍之，下浊水，四傍之田皆偾裂，水泉涌出，他山亦然。其地在永和南五里。父老云：山侧往有尼寺，号本觉，百馀年陷而为塘，泥中犹存柱石，距今所陷才百丈许，殆潜蛟所为也。或谓镇之本觉亦号南山，即尼寺旧额。按太平兴国四年记文，此寺自号报恩禅院，未知孰是。

七月壬寅朔。

戊午，五鼓约胡季怀蓐食讫，乘月过耸福院，去镇十二三里。下车方辨色，乘凉易山轿又行二里许，登娑罗岭。岭高而路峻，庙在山崦，殊草草。土人率以月日祭赛，遇大旱，州官或来迎请，而不载祀典。前后列四松，远望而见者，此树也。日色已高，而云气崩腾，不容极目，颇以为恨。归饭寺中。

庚申，早过方广，回入落塘源，观欧阳氏阴地。遂上鸡冈，永和之朝山也。窑泥皆仰给于此，遇地脉可凿，蹑阶以入，深至数十丈。初取皆细泥，见风乃凝如白石。一穴尽，即他之山为之突，盖不知几百年，或云随取随生，恐无是理。遍观山顶，其高稍亚金凤而相联属。

九月辛丑朔。

己酉，骨肉过神冈登高，饭于西台。日午复登舟，上东岸行二里许入洞元观小酌。竹轩道士出大中祥符间州牒，本以永兴为名，疑南唐或国初所创，治平中改洞元。今大皋渡之南复有永兴观，当考。酒散，至江边得小寺曰宝仙，明爽颇类浙寺。

乾道丁亥七月己亥，早赴县厅。为大行皇后（姓夏氏，袁州人。）六月二十五日上仙，行在进奏院坐省劄牒诸路云：「礼部、太常寺参照显恭皇后故事，皇帝成服七日而除，百官三日而除，诸道州军计诏到日长吏率文武官举哀成服，三日而除。又礼例，诸路监司、州军县长吏以下合服四脚（系幞头，头冠亦布。）、直领襕衫、（上领不盘。）腰绖（以麻。）。又士庶各于本家素服三日而除，婚嫁除服后不禁。行在自成服日为始，诸州军候指挥到日为始。又边州县军镇并不举哀。又诸路州军并所属县镇候指挥到日下管内寺观修建道场三昼夜，并禁乐三日，及禁屠宰一日」。又《小贴子》：「士庶素服，依礼例系去颜色，止服浅淡里青皂头巾」。又省劄：「检准懿节皇后典礼参酌讨论，外路驻劄诸军去处，依礼例合就所屯军处候报到，自副将而上成服。其馀部队管队使臣并散队使臣升朝官以上，及将副指挥使以上，并常服哭于本营厅事，三日而止。今欲依上件礼例施行，内沿边州军驻劄去处，依例更不举哀」。六月二十六日，奉圣旨依。

辛丑，晚，临讫释服而归，邂逅新太府寺丞苏岘叔子，东坡曾孙，而过之孙，居颍昌陷虏，尚书符奉侍时挈以归，今为驾部迨之后。昔东坡买田阳羡凡九百斛，三子之裔共享之，故岘居此。尝与武义兄弟同班改官，以钱端礼荐除太常簿，今代太府阙。连日大雨。

壬寅，五更大雨，黎明晴。欲追凉显亲，而新司农簿张朝奉观颐、新广德尉虞迪功松、新上元宰吴景先及数客踵至。观颐，侍郎漴之子。松，尚书策之孙。吴宰，给事中拭之孙。报谒皆不值。至周孝侯庙，遂过显亲。显老相饭，招庄德迈、汪端中共坐，彊中送瓜。术人朱晓偶至，二公欲问命，因试之。逼晚归，以酒饮从者，作七夕。

甲辰，妇家为老妻开荤。

丙午，新丰城李令愿及其堂弟新武宁丞恕、新奉新丞愈、将仕郎悊并相访。

丁未，大赦到邑，其词略曰：「阴雨作难，允赖元良之本；阳淫热疾，适罹无妄之灾」。尾词云：「康乐安平，受祉莫先于长子；渊泉溥博，推恩岂限于彝章」。初，皇太子因赴长秋临而中暑，医误投补药，疾遂亟，寻闻初九日夜薨。

庚戌，早过栖真尼庵，设考妣以次神位，行中元荐享之礼。新监钱清盐场吴迪功守相访，湖州人。

辛亥，雨中访庄德迈，弈棋，烹鳆粥调，剪笋。

壬子，洞灵邵道士送山药荐新。新善权长老道林相访。夜，大风雨达旦。

癸丑，旬日来东南风大作，未尝间断，或以为异。

甲寅，雨稍止。过显亲，邂逅鲍梦符通判，荐相僧正显。

乙卯，武义专人来书，中云江西一月之间再有水患。

丁巳，复热。

庚申，新大庐山禅林禅院长老慧畸相访。

癸亥，早约庄德迈、德政点心罢，同登舟为保安之游。保安，寺名，在县北二十五里，今为周敦义参政功德院。午后到寺，殊不称所闻。长老祖廓晚置酒待二客，遂宿。

甲子，点心罢，肩舆里馀，入胡发运白云庵（大观中造。），有莲池，花面盈尺。又半里入胡参议老寿庵。猫儿竹甚大且成林，有江湖气象，浙中不易得也。此方大抵皆诸胡之产地，多紫薇花，闻如杨柳、芙蕖，可插而成。又数里至李山，游禅寂禅院，未有主者，尤荒凉不振。按至和中寺记云创于梁朝，今佛殿造于祥符间。邑人以为唐殿，非也。门外乃常州官道。自李山南行四里，得周氏衍度庵，甚闳丽。又里馀至虞山福圣寺。寺有弥勒殿，南唐保大中造，甃塼，皆隐起毬路，越二百年坚致如新。唐人龙朔中作才法师碑尚存。地理僧净如居寺之瑞像院，饭于其房。东西二周氏富盖此乡。东周有园，今不治，惟环秀亭在池心，环以荷花。坐赏移时，登舟而归。过溪顺风，晡后至邑场。致远枢密之孙、主簿君邦彦遣使通问，其居号小墟，去金坛八里。

乙丑，吴迪功渊相访。其父寺丞君，不主岳飞狱者。得平江书，汹汹传时巡，盖虏遣兵部尚书乌论三合驻泗州，取索归正人甚众，且聚兵积粮，故苏、秀颇缮葺公宇耳。

闰七月丙寅朔，宜兴宰王奉议际、法藏寺首坐祖印大师道坚相访。

丁卯，庄文太子以是日敕葬宝林寺。

戊辰，安术者孙晋臣论予命有透关之语，窃取之。

庚午，大雷雨。连日秋雨，暑不可当，今日稍凉。

癸酉，安恭后攒修吉寺。

乙亥，新青阳主簿陈朝立纪相访。其兄朝举，同年也，已死。

丙子，邵氏净观庵僧契彬相访。

丁丑，仲宁、仲贤定用香山地，是日斩草。

己卯，携棋具过庄德迈。晚月色清甚，同德政泛舟出溪口。

庚辰，新监杂卖场门范从事华相访，淳夫曾孙、元长之孙、赵元镇外孙。留汪强中午饮。强中谓酒有五品：苦、淡、酸、臭、甜。其贬甜乃在臭之下，今日特以醇厚极甘之酒沃之，甚有难色，聊为一笑。汤朝美邦彦及其堂弟士美国彦自金坛相访。夜月愈佳常年之中秋也，已治具约德政过邵园，因为泛舟之役。临出而其主人辞以家集，独与德政乘小舟入湖渰，风露浩然，亦乐也。

辛巳，早，就显亲具蒲馔待二汤。新句容宰田奉议伟相访。是日再欲过邵园，会风雨不果，移具过庄德政宅，招德迈，而庄德器支使玙适至，遂同集饮。韩无咎所送金陵经武堂酒，客爱其醇美，乃以遗之。夜御夹衾。

壬午，留二汤饭。

癸未，再留二汤饭。邵轸方远相访，德政之妹夫。

甲申，二汤访别，具饭待之，仍和其二诗。

乙酉，早同庄德迈泛舟至其曾祖通议公坟，有庵曰扬名，山势如城而葬其中，盖程惟象所卜。惟象见赵清献公弹陈恭公文，其术甚精。通议公本维扬人，占籍宜兴。既葬而子微登第，官至待制。今子孙甚众，禄仕不绝，亦多富者。其侧乃蒋隶叔坟庵，曰庆裕，规模不为近世之侈（王介甫《赠三灵山人程惟象诗》，见集中。）。

丙戌，食后泛舟度长桥至邵园，邀方远小酌天远堂，荷花盛开，其旁即吴师尹宫教之园。初，任昉钓台在水涯，师尹夷之，别筑台于旁。师尹近死，园已荒而古迹湮为茭葑矣。

丁亥，拂旦同仲宁、邵方远过香山观外舅茔地。归，饭厚山庄氏永思庵，主僧觉了。回县，雨作。长道赖宽恩，向来宁都事全释，追念女兄悒悒以没，痛心而已。遣李全归报。

庚寅，汤朝美兄弟遣使送金坛许知观院道士周汝昭眼药，云此观累世传此药矣。

辛卯，新监文思院上界门余迪功汶相访，状元中之曾孙。状元仕止朝奉郎、知兖州云。食后同庄德迈步至通真观，知观李守宁留饭。又步过周孝侯庙，观父子敕告。庙后有大墩，古木森然，号周墓墩，相传孝侯茔也。穿墩过田氏废园，今属庄氏。连日阴雨，御夹衣。今日晴，复挥扇。

壬辰，至栖真庵烧香，为道者坐化也。道者乃张惟济提举之妻，与其女皆为比丘尼。操行坚固，生而体出舍利，临死书偈，有僧家所难者。其子解官持服。

癸巳，夜，吴景先知县家遭劫，凡二十馀人持弓矢刀戟而入，其所居在妇家东百馀步。

甲午，拂旦，同邵方远出南门，过王进修道人家，献石棋一副，张公洞泥所造也。至香山，与仲贤、大悦饭茇舍，遂过湖洑，西行三里至孙仲益坟庵。修竹流水，门径幽深，自其胸次丘壑也。龟潭形如龟，阔不盈丈。有亭曰酌潦，而庵名千息。对祠堂创一龛，华甚，设四几案，为其二室一妾，且留自待也。又西南行二里访玉女潭，虽有茅亭，而路皆榛翳，赖扶栏夹之。潭在四山中，三面皆石崖，有窦上达，水浮墨色可畏，投以物则盘旋而下（单氏《风土志》云深踰百尺。经云在张公洞西南三里，面阔十丈。朱冠卿《续图经》，女在□成道，今潭上深阔皆逾百尺。相传玉女窦穴若穿透然。）。唐权德舆、李幼卿、独孤及皆有诗。自此东行里馀，呼荛儿导至佛窟岩。岩高一丈五尺，阔数倍，水出其左，或云自玉女潭来，流而为涧，石佛数身，皆断躯干。或云像出岩中，土人神之，多求嗣焉，其毁之必以不验也。又西南二三里，由王直中知军家墓道出支径访龙潭（单氏《风土志》：山顶有龙潭，县东南五里，非此也。），伐筱刜棘，望石崖而进。有蒋天成者得其地，樊以竹木，路不可行，易樵叟乃能至。石壁四插，其高十丈，潭在其中，长六丈，阔五之一，真龙湫也。窥观毛发森竦，回顾蒋庵不远。会日仄，归饭千息庵，投宿洞灵。知观邵惟道置酒。秉烛过圣堂，观元丰间刘宜夫谊及元祐辛未五月僧仲殊留题，然后寝。

八月乙未朔，早至前知观应若谷房赏秋香，又访道士李继彭问眼药。观中有仁庙时赐《度人经》一藏，今渐散失。归至香山少休，遂入庄僖简公神道，长松夹路殆五六里。由径过单时中主簿坟庵，访白鹤洞，水自中出。令从者侧入以望，云相去二三丈复有洞口，阔数尺。闻过此则平广，道人辈采石脂于中云。复出旧路行里馀，乃至僖简追远庵，主僧净照来迎。饭罢，留题而出。亭午至横涧，折而东二里许抵川步，访所谓洞山者，则高二十馀丈，周围三里，形如张弓，其上皆丛筱，无他异。洞口流水清澈，觅轻舠匍匐其中，夹以炬火棹而入。岩石色正白，中为裂罅，谓之石脊、石岸，如削玉，如砥平，如刓刻，诡异不一。鹅管钟乳往往可取，石燕遇火惊飞扑人。行数十丈，顶稍高而洞宽。俄值深潭，邵生惧甚，趣归。或云，自此而进可陆行半里，有石桥、石磬之属，唐人刻姓名在焉。此洞惟冬涸可穷览，若积雨，则水与洞平，不可入，今日仅能入也。晡时过长岘岭，入庄刑曹报慈庵赏木犀，遂归。是役也，岩洞在邑南鄙者十得五六，道士辈且不知所在，况游客乎？尚有大成君阳洞，期异日访之。

丙申，郡守钱立道监丞送磨勘文字来，并致书籍及凝露惠泉酒。

丁酉，早，访客不遇，谒果利庙。土人谓之西庙。庙神乃后汉袁令玘，今封嘉应字人侯，庙碑殊可观。正祠本在邑南铜棺山，初曰荆南山。谓荆溪之南。相传袁令将死，天下铜棺，如王乔玉棺然，故曰铜棺，又名君山，亦谓袁也。有林养素者，以失音自号不语先生。有问灾福，但使咒笔书姓氏甲子，即一再嗅之，信笔书偈颂。今日相访，其语颇文，而主于修养，至于灾福则未必验也。

戊戌，社日。微雨连日，蒸渠故也。夜，西邻庄氏遭暴客。

己亥，早，有怀子中，以《周易》筮之，遇《无妄》之《益》。林养素传咒云：「灵宝藏经载汝之名，有五鬼名曰摄精。吾知汝的，速离吾身。太上律令，汝化为尘。急急如太上帝君律令敕。临睡时面北叩齿，念七遍就寝，乃无失」。王仲谟至自昆山。

庚子，早过香山，以酒馔犒匠人及役夫。饭罢，同仲谟自横涧西行四五里访静乐寺。荆溪尊者湛然，此地人，后传天台教，建中三年没（唐翰林学士梁肃撰碑。）。是日冒雨行小径，意寺可宿，而破落不堪其忧，留题而去。常日在邑中望铜棺山甚远，今寺后一峰正倚山脚，非好事不能至也。里馀至庄子上知府庵，欲循旧路复出横涧，会日向晚，问土人得捷径号使岭。既登，峻甚，仲谟窘于跻攀，从者又畏斑寅，予不恤也。一上约二三里乃得平顶，俯视县郭仅成聚落，隔湖及众渰一一可指，眼界廓然。雨后下岭尤险，几不能容足。过西石亭，梅树满林，邑人游赏处也。至山门始出大路，暮夜抵郭内。

辛丑，唐致远、百二姨自平江来。

壬寅，命通真道士为外舅作缘事。

癸卯，王仲告及其侄荣仲枢（邦美季子）。自昆山来。

甲辰，晴，便觉微暑。郁舜举、王仲显、李良佐皆至。新海陵簿尉蒋迪功方庆相访，舜容提刑之子。未后约致远过庄德政同度周桥，访后汉许太尉𢒰墓。道中有翁仲龟趺，披荆莽至其下，大墩相连，渐为邑人斸掘。有碑侧立，字多磨灭，惟其前十馀字粗可读，大略云：夫人会稽山阴人，姓刘氏，盖太尉之妇也。「谈马砺毕王田数七」之碑十年前犹在，今为邵氏取去。邑人张驹考證颇详。是日，仲宁兄弟会予，客三杯后出双缣，谓之表坐，浙俗也。

乙巳，妇家会亲姻，谓之宿集，表坐如初。

丙午，鼓外舅之柩登舟，未时至川步登陆。雨骤作，申后至茔所。

丁未，大雨。大悦开穴，深丈有五尺，积雨泉涓涓。茇舍上漏下泥，不可居，同范至能、鲁子师、李良佐投宿洞灵观，檐溜通夕如滩声。

戊申，昧爽至香山，送葬者毕集，而地已不用矣。雨昼夜不止。

己酉，仲谟从诸人议徙柩暂寓洞灵，既至而晴，遂为佳中秋。至能过溧阳。

庚戌，妇女归邑。观侧百馀步一峰壁立，状若镌刻，绍圣四年有人遁形而入，故号会仙岩。岩下流水可浮杯，今有小亭。午后同致远西南行里馀访白马洞。将至，涧水淙淙有声，其源出洞中。入洞，顶如砥平，鞠躬而进，观沈辽刻字。归访道士朱有中，生于元祐辛未，年七十七矣。夜月蚀。

辛亥，早同致远、道正应德愚若谷肩舆西南行，过黄家桥（此可登舟入邑。），入湖洑，度侍郎桥，再游惠园。其眷眷于此者，以古涧碧流也。又行十馀里，登王总管坟，才二十年，已复荒芜。进游大城洞（俗号蒿猪。），单氏《风土志》谓洞门狭隘，止容一人行，内颇宽旷，有盐米堆，白石高峙如雪山状，洞中有四际水流。今殊不然，入洞才十步，为村民以土窒之。前日遣人辟治，仅高一二尺，以草为茵，鱼跳而进。又行十馀步，大石相倚，中有深谷，寸步滑磴，且视且恐。已而稍宽广，石乳如宝盖垂于其上。旁又有一谷，然不若前谷之险。稍前即大坑阱，乃近岁崩陷者，所谓盐米堆、雪山不可至矣。炬火欲尽，遂出憩，村民吴氏以茶果交相遗。归入饶州太守蒋天祐垂裕庵，半里至君阳洞，陆希声云在君山之阳，故以为名。洞去龙潭甚迩，水自洞出行两崖间，甚清驶可爱。天日下照，不必秉烛，视他洞为胜。惜乎天祐之兄营坟其上，不复为游观之地矣。归过金沙，致远独游，停车以待，同饭洞灵，抵暮还邑。凡宜兴南鄙岩洞搜索殆遍，惟图志中载武陵洞在龙山，去湖洑渚南十里，中若张公洞石乳凝结，有幢幡羽盖之状，又有瀑布逆流，但榛蔓蒙密，人迹罕至，不能一往。而南岳山稠锡禅师道场古迹颇多，且邹志完所乐，去县二十里而近，反未至焉。既迫南归，须俟他年矣。夜，雨复作。

壬子，范至能自溧阳来。

癸丑，以卮酒饯至能，送之北门。

甲寅，装船。

乙卯，仲贤护外舅之柩归昆山卜葬，仲谟、仲告、荣仲偕去，同安人送至溪口。

丙辰，陈尉愉相访，即永和故监镇之子。

丁巳，数日昼夜雨，渰田已十分熟，今遂败之。妇家置酒相饯。

戊午，早发宜兴，才数十步，大风雨不可开，转溪复回。唐致远小舟先去。

己未，风雨不已，溯湖渰甚迟滞，入夜仅行六十馀里，泊杨家舍。

庚申，雨止。早至溧阳县，泊金渊亭（事见《吴越春秋》。）。宰陈朋元、丞赵宣义师旦、簿钱迪功闻诗、尉时迪功作乂、新辰倅秦奉议煜群用相访。秦惠长书及文编，楚材大资政之子也。刘季高侍郎至此方数日，年八十一，近卧病，而精明如故。谒阎德夫、郎彦昭，留致远饭。

辛酉，晴。彭庆携磨勘朝奉郎告身来至县治。登绿净亭，可望湖山，视田畴。刘季高三子右通直郎瀹、右修职郎治、司属官泌相访，求季高作罔极庵额。季高云：靖康间钱益以杂学士为陕西五路制置使调兵勤王，而置司长安。既次陕府，太守不以节制待之。益诘责，则云五路自谓泾原、环庆、秦凤、熙河、鄜延，初不与永兴军路也。益乃具奏，诏改铸陕西五路及永兴军路制置使印，其迂如此。时范致虚左丞守长安，初亦尊王人，用申状，而益用劄子如他路。致虚大怒，奏乞本路自勤王，不隶益，后卒无功。或谓旧有从官使河北，徐处仁亦以前执政尹大名用申状，使者戒吏云：大名府回牒，馀则劄子。人以为两知体焉。顾纲献笔，季高甚赏其艺，数为作诗帖。纲求跋，与之。以思堂春饮群用、致远。

壬戌，早，诸公相别即行。致远送数里，群用追路送集字《周易碑》。县四十里有贞义女庙（女姓史。），李太白作记，题云「濑水上古贞义女碑铭并序，前翰林院内供奉学士陇西李白述」。其末有跋（「濑北四十里，太白斯文，《遗集》阙载，故世以石李为异。昔寘县，县之明府夏侯戬以俸金刊石，移置子胥投金之涘。卑庳翳荟，访阅攸艰。进士董行叙。」旁刻刘谊、毛果、李玙、元宫之。右淳化甲午十一月。当淳化时，白集未备，故有阙载之语，今已见集中。绍兴八年立春后十日，观年，溧阳令周淙重立庙于此，而徙碑还旧，此盖故县也。故陆龟蒙《书李贺小传》云：「东野以贞元中为溧阳尉。溧阳昔为平陵，在句容县南五里。有投金濑，濑南八里许，道有故平陵城，周千馀步。」谓此。）。晚抵黄连步，遣江阴坐船归。

癸亥，蓐食治装，凡九轿五车十担，巳初方能行，前日在溧阳以辎重寄魏聪之舟者犹不与焉。行十五里，饭分界潘氏。午饭官塘，薄暮次溧水。彦平与邑丞朱文林致知、尉郭迪功永华相候。尉厅有后汉校官碑尚完，李野夫、公择兄弟尝读书于此。有亭，今废。投宿中山驿，赴彦平会，夜分归始饮酒。

甲子，雨。昨日若尔，狼狈甚矣。陈德新教授及常熟丞秦焞耀元相访。焞，棣之子。晚赴彦平会，甚勌。

九月乙丑朔，阴。早招陈德新教授饭。晚赴秦耀元会，饮木犀酒。庭下有雁来红，即藿也，丹红可爱。夜雨。

丙寅，早雨止，挈家游茅山。出东门二十里，饭张野坊。又二十里，少休天王院，微见日色。又二十馀里至茅山镇，又里许入崇禧观。句容尉郭彦和、（官告院吏出身。）都道正知观事兼管辖本山诸宫观谢元真、山门道正同知观事吴守卿、山门副道正签书观事卜诚全相候。嘉祐中知句容县陈倩校修《句曲山记》云：观对华姥山（《记》云吴大帝孙女升仙于此，故以名山。），本陶宏景华阳之下馆，唐贞观九年立观，本朝改今名。兵火焚荡，秦会之家复修之。晚置酒三行，山中宫观所入丰厚，游人至，例接待云。按《记》言大茅山在崇寿观北独高处（今崇禧甚近。），中茅在积金峰北独高处，小茅在中茅山北。大茅君讳盈（即《史记》所载。），中茅君讳固，小茅君讳衷。是日行道中，望冈阜西南来，势若连环，既赴三茅，而尾北掷。马上口占云：「千峰溧阳来，势若西南奔。遥拱三茅峰，不敢迫至尊（近三茅无山。）。三茅如轩县，次序俨弟昆。正西辟夷涂，群仙之所门。至今下泊宫，往往弭旗幡」。此山之大槩也，须遍游。

丁卯，夜闻雨声，平明遽止。挈家游山北，五里，入新创白云崇福观。绍兴壬午太上赐额，道士王景温主之。山势环抱，右倚白云峰（自此登中峰。），左带龙山及石培峰（山多石得名。），前对赤山，望之如以巾羃覆冠冕，其内即湖也。又二三里至三茅祠宇宫。按《记》云：在中茅峰西侧，天宝七载立精舍。今之观宇甚平常，颇有宣、政士大夫如李弥大辈题字。知宫黄见正，濮州人。次上升元观，本在山顶，建炎间移此，望大茅峰在东南。次上升元顶，谒白鹤庙。按《记》云：汉永平二年立殿，下有坛，即三茅君飞升处。坛松已半枯。右庑有小轩，望川原甚广。自庙下岭，至大罗源。按《记》云，在中茅峰之西（若自正路来则稍迂二三里。）。此处有清真观，每岁观会，必设御斋，上登极罢之。诸观皆有茅君像，而此观独异，栋宇亦敝陋，惟新创元武殿甚伟。酌丹砂泉（《记》有玉祠宇宫、砂泉，在中茅后，疑即此。），出门踏丛筱访卧龙松，根盘如龙，枝如覆屋，尝有道人庵其下，时睹巨蛇出没，遂去之。又入山一二里，入张椿龄凝神庵。庵坐中峰殿，亦对赤山湖而稍偏，其左即白云峰，隔峰即崇福观（白云峰与中峰相连。），其右即小茅峰也。椿龄字达道，太上数召见，赐御书、衣服、白羽扇。天鹅翎为羽，沉香柄，茶磨，色正紫而底青漆，其外如椰子，刻御制铭云：「截汉玉，琢苍筠。铅运顶，汞成尘」。后有「损斋」二字。今上亦赐御诗扇面。楼阁华焕，酒味清佳。时椿龄伤足不能行，戏作小诗云：「仙师足厌踏京洛，亦复懒控茅峰鹤。遗形聊示德充符，闭目定从陈铁脚（事见《山记》、《朱自英传》。）」。次入黑虎谷访刘蓑衣庵，坐小峰，对中峰。蓑衣，恩州人。与语，正而不夸。太上尝召对赐赉，皆不受。冠履质朴，异乎张君。自此复出官道，归饭崇禧，日已过午，往复约二十里。饭罢，东行过西楚王涧（又有东楚王涧，《记》云楚王立寨得名。），入五云观。《记》云在华阳洞西门，本王钦若置道馆。钦若死，其妻请立观，景祐元年赐额，晏殊撰记。便道至玉柱洞。洞深数丈，中有石柱，篝火一游而出。数十步间即华阳洞（《道书》华阳第八洞天。），张方平诸名人刻石洞门。其穴萦纡，侧身膝行乃可进。才二十步，水自中来，伏流出外为涧。遣从者踏水行百馀步，得受箓人所投竹简而回，其源未易穷也。由小路上元符宫。宫依积金峰（《记》引《真诰》论立名之由。），对大茅峰稍偏，而以五云峰为案（《记》云茅君乘五色云现此峰。）。昔王略、刘混康相继居此。落成于崇宁，凡数百间，地势极高，未至四十里已望见其室宇。兵火无孑遗，杨在中妻赵氏复葺之，视山后阶墄殆未及其半，然壮丽已甲宫观矣。都辖徐知宫贺从道置酒，不暇留，相导西过天圣观。观在积金峰之上，正对大茅峰。《记》云：梁天监初，陶宏景迁龙子于此豢养，本朝祥符三年迎入内，寻归之。池在殿下，深数尺，其水湛然，旱岁辄请祷。予己卯春任教官时，张子公迎至祈雨甚验。今有一二在盆中，以示游人云。复回元符宫，下华阳桥，观陶隐居丹井（，政和初得之。）其下泉流觱沸，是为楚王东涧。度桥陟华阳宫，亦对大茅峰。《记》云在积金峰南，华阳洞西，本陶弘景之上馆，天宝七载立。知观李友文，涧之西冈人，出自唐景皇帝，其族颇盛，谱牒不绝，收唐告尚多。往时搜访江南李氏之后，而州县屡以友文族人应诏，久久不报，岂以知诰妄引李氏谱耶？次入栖真观，《记》名玉霄庵，弘景华阳之中馆，本朝赐今名，弊陋之甚。日已晚，由小径历酆都山，山骨皆石。或云旧有太乙救苦天尊殿，博州人王若宁守之。又数十步至余都正庵，死十馀年，亭馆摧毁，废沼残花而已。此崇禧之便门也。自五云观至栖真相去甚迩，日短道险，故匆匆耳。夜，大雨竟夕。

戊辰，拂旦乘笋舆登大茅峰，凡十八盘乃至其巅。北望中峰，西北望句容，西南望溧水，正东望金坛，惟正西皆平原，予诗所谓群仙之所门也。上有太玄殿，以丫头为外案，方山为内案。殿前有小池，殿后有石坛，嘉祐以来张环诸名士皆刻姓名。云飞气欲雨，匆匆下山。入太玄庵，登八仙殿。殿下池号喜客泉，觱沸殊甚，水流为涧，入崇禧，给烹煮灌溉。归崇禧方辰巳间，乃挈家再过山北。约十里许，路傍有塼堠，刻云「崇玄翊教真人陶隐居瘗剑之地」。其后十馀步，田间有石兽二，即隐居墓，文隐起，铭（云云）。稍前即玉晨观（本许长史沙馆，梁为□馆，唐太宗改为华阳宅中起辰观，元宗再造紫阳观，本朝改今名。），东对雷平山（《真诰》云因雷氏得名。），前有大池（《真诰》云郭四朝所造，今俗谓之郭真人养龙池。中有驼龙，长三四尺而四足，或见之云。），及许长史丹井（徐铉铭并书。）。入门有二坛。其左即长史坛，刻云「贞白先生立」，其右云是隐居埋剑坛也。东廊长史手植桧，其围丈馀，西廊左纽桧围八尺。三清殿后沐发老君像甚古，观后有凤门泉（《华阳颂》云「井列凤门泉」。旧记谓观前丹井正与长安丹凤门水同味。今别号此泉为凤门，恐误。）。近岁士人曾恂重述山记，比陈倩所校旧记颇详。观有其板并古碑十馀，最佳者隐居所帖《长史旧坛馆碑》，隐居撰并自书数十字。又玄静先生碑，柳识文，张从申书，李阳冰篆额，号为三绝。又颜鲁公书。又唐太和七年十月四日禁山敕，署敕使相七人：一曰太傅兼侍中，一曰太保平章事，一曰司徒兼侍中，并不著姓，馀四人刘、段、牛、李也。秉政者三人：右仆射、平章事，不著姓，赴太清宫中书侍郎、平章事李德裕，门下侍郎、平章事路隋，并书名而不押字。谩记旧制，其无姓名者，唐表可考也。呼匠摹一二碑及三茅君像，偿以千钱。自观西灵宝院（陶隐居所居，或云即昭真台。）有瑞像老君殿，兴于开元，殿前有周真人养龙池。道士王宣言，字子谊，号王自在，年七十，汴人。徽宗屡授道官，不就。壁间挂欧公小草《秋声赋》、《归雁亭诗》。知予居吉，欣然见畀，以茶答之。其徒陈姓者馈眼药。饭罢，东南行二三里，入燕洞宫（《记》云梁普通中，晋陵女子钱妙得道于此，至今女冠居之。）。洞在宫南半里，大石错立，一石横压洞口。窥其两旁，盖深阱也，或云道人有缒而入者。又稍南即钱真人诵经岩。岩在平地，三面如围屏，西南其向，真人诵《黄庭经》于此，石文略类所倚之迹云。知宫吴至道言茅山多盗，亲尝被劫，道人辈有遭屠剥者。尚有抱元观（隐居帖所谓抑沂水、阳谷川也。）、乾元观、（《真诰》：定录言大横山而升元洲，隐居创郁冈斋室。下有泉水，李明合丹即此地。其西又有方隅山洞。）丹砂泓（今有田先生庵，洗出山石甚佳。），远者四五里，近才一二里，而雨大作，从者咨怨，遂回崇禧，独登华姥山，谒孙仙姑庙（《记》谓仙姑名寒华，孙权孙女。按政和戊戌岁王汝民记，云权之从侄孙也。村民祈祀多验。归阅《真诰》，仙姑祖名贲，汝民盖据此。）。是行也，山之东周览无馀，山之北再至而遇雨。山之南自崇禧五里至分阴泉，大茅君洞二里至八卦台，陈待制捅庵在焉。又二里至庆云洞，又二里至泼墨池，复回四里至金牛洞，次一里至南华阳洞及崇寿观，有抚掌泉、九锡碑，次出大路至南华阳观。道士所言如此，既未暇往，不复考證。夜，道正吴守卿置酒雨中，爇黄连香，命卜处中鼓琴。黄连香、青精饭，山中绝品也。

己巳，挈家冒雨发崇禧，饭天王院。晡时复至溧水，别邑官登舟，而天气稍晴。溧水发原东庐峰（约去县十馀里。），迂曲浅狭，冬涸不可行。舟凡八十四盘，至乌拆桥乃深阔，入金陵城，是为秦淮。

庚午，晴。早，周旋方山者几百里，晚距府城二三里止。夜，雨。

辛未，阴。入上水门，泊天津桥。时方务德被召去，史志道未上。谒韩无咎运判、叶梦锡总领、周仲应福通判。拜三十姨，襁褓中相别于九江，四十馀年矣，留饭而归。移舟折柳亭下，徙寓大舫中。

壬申，雨霁。御前诸军副都统制武功张大夫荣、府倅严承义焕文子、袁奉义惟一、教授何承议作哲、签判鲁通直璆、察推丘文林崇、左司理孙迪功革、右司理林修职宗文、上元宰魏宣教楫、江宁宰陈宣教旵、主簿钱迪功永存、威武军承宣使张渊、军器监丞翁子功、新南城主簿陈大明、府学正夏融、学谕蔡瑀，士人张光祖朱符、钟大声经纬、古安世谠说相候。同家人赴周姨夫饭。饭罢，报谒众客。过戒坛院，上卢舍那阁，其高九丈五尺，中山僧初政所造。次至保宁，上览辉亭，观诸军呈马。晚赴府会。

癸酉，方懋秀才来求捕盐牒于倅厅，庐陵人也。早府会，登高于雨华台（癸未岁，陈阜卿一新之，榜曰总秀。），韩、叶、张侯与予凡四十客。酒阑月出，临台奏军中乐，命妓李素胡舞，坐客皆引满，归而大吐。

甲戌，赴叶总领会。池有双雁、一鹤、一鹅。庄德全约饭，不果赴。郭辅世推官，即明叔内翰孙也，来谒索，以五千乘壶遗之。

乙亥，诸军大阅，辞张侯之会，与翁子功过蒋山，礼宝公，酌八功德水，访定林。在钟山、蒋山之间，有陆务观乙酉七月四日题字，为续其后云：「丁亥九月十一日，务观之友周子充陪翁子功来游」。子功盖往时扶病招务观者，怯雨留塔下，今复为东道主，但恨欠此佳客耳。蒋山长老正恩法嗣杲，恩禅风孤硬，号恩铁脚，有功于葺寺。而向所谓杨善友者，今披剃，名法才，其妻已死，独裒数十万缗再造三门云。饭罢，由山路访草堂，即北山移文者，盖蒋山之尾也。旧有宝成寺、娄约法师讲经台、大井及他遗迹尚多，近为杨存中毁去，别筑其大父宗闵坟，寺额曰隆报，又立庙于寺侧，亦赐敕额。殿宇极侈，营造犹未已，古迹为之一空，太息而归。循履舟山，过行宫养种园，望屋瓦鳞鳞。子功欲同游阁上。游止，遂复入东门。子功有会，不果赴，同周姨夫赴张睎颜太尉晚集。年七十三，尚蓄十姬。有秋香者，府中号雪婆婆，善酒戏。四鼓后归。

丙子，晴。漕司主管文字赵承议不怯，同年也，干办公事范宣义同密之子、主管帐司赵文林师炳、保宁长老行舒、天禧长老智勤及蒋山恩老并相候。两司已供张赏心亭饯别，俄报敕使王官来阅军实，遂散，携家登览而归。人事扰扰，解舟已申时，便帆行夹中，宿板桥。

丁丑，风正，扬帆甚驶。晚泊采石夹中。

戊寅，午时入姑熟。溪水色绀碧，与河流不相杂。泊舟阅武亭下，太守吴明可给事、通判朝奉任大夫望之、教授沈迪功瀛、判官施文林坚、录参赵从政伯弼、司理萧从事利用、司法陈迪功邦度、司户吕从政滨、知当涂县王宣义、权丞任文林三杰、尉杨迪功钺、知繁昌县陈宣义文、宁国军签判王承议杞并往复。沈教授、任丞出北门五里馀登凌歊台。台在黄山上，本不高，而望甚远。西南即青山，却顾采石、天门及溧阳、和州诸山皆在目中。杨次公诗云：「大明七年暮冬月，宋武南巡立双阙。銮舆先幸凌歊台，云中箫鼓奏春雷。六龙一去晚无迹，山花野鸟空相忆。翠羽鸣鞭来不来，景陵芳草年年碧（许浑集亦有诗。）」。台后本有精舍，近岁太守周敦义移于山下，尚有塔存焉。与二君小酌，会日暮下至寺中。其邻即东岳宫，颇严峻，门立元符间石刻。出，还舟，盛秀才旦携诗相访。

己卯，赴州会于凉堂，酒名「宴堂」并「姑熟春」。群妓凡陋，不称欧梅风月也。城上有亭，西南望龙山，去城十馀里，相传孟嘉落帽处。明可云尝访山，无诲客之基，况非江陵乎？又云辛巳采石之战，水军统领盛新最有功而人不知，今死矣。

庚辰，人事扰扰，巳时方能行，未后至大信港，东风作，遂步登东梁山，峻甚。

辛巳，未后过下驿矶，舟人放䉡稍缓，几触石觜，赖永新客舟舣岸，以篙拒之而过，其势甚危，闻溯流最畏此矶（夜来似梦许诵《金刚经》百卷，设陆水一会者。晨起于神佛像前许之，果获祐云。）。晚泊芜湖县吴波亭，宰沈约之相候（戊寅秋尝会于金陵。）。按《图经》，县即《春秋左氏传》楚子伐吴克鸠兹，今谓之皋滋，亦曰皋夹，《舆地志》云县东五十里曰皋兹是也。宋、齐《志》淮南郡有湖县，故通号于湖，去太平州六十里。

壬午，尉赵修职不疚相访，同年不病之弟也。过张大王庙，入西能仁院，破败无足观。又过东能仁院，亦破败。《图经》云本名古城院，即古宜春县城。《晋书》王敦屯兵湖阴，梦日绕城，即此地也（去县十五里，有玩鞭亭。）。寺后有墩，褰裳践荆棘而游焉。饭罢，出土门东北行九里，访赤铸山，高十丈，周回七里，旧经云楚干将铸剑之地。干将被诛后葬古宜春县，即此地，其坟见在（《吴郡图经》将门，门外六里有干将墓，俗讹为匠，与此异同。）。《寰宇记》云复父雠三人，以三人头共葬。今村民指其旁一山号神山，山冢多石，有泓坎，相传为淬剑之所，又有足迹如进步登山者，他无所考。北行过赭山，有舍利塔四级，登其半而归。道游吉祥院及宁渊下观，十五年前皆尝至焉，是时未为观。道士一二人植花木于小轩，榜曰壶春。近岁󱻒矶之观不可居，始以此为下观，栋宇日葺而壶春废矣。晚赴沈约之会。闻荆山在县东南十五里，高二十五丈，周围九里。旧经云卞和得玉之所，今出寒水石，隔江而远，不果游。淮南亦有荆山。

癸未，早，沈约之携诗编来别，遂行。晡时过三山矶，亦险。晚泊月子港。连日无风，行甚缓。

甲申，早，北风作。午至繁昌县，陈宰及太平州推官慕容从政邦孚、主簿刘迪功孝称、尉丁迪功辀并相候。登岸报谒，草庐苇舍仅数百家。道游宝山寺，破屋残僧无足观。闻县后有缥眇亭，景物似凌歊，江行望见之，会挂帆不果往。又去县六十里有隐静寺，梁杯渡禅师道场，计三日方可往复，亦不果游（《芜湖图经》：鲁明江水在县西南二十五里。旧经云晋人鲁仲明立寺，感江神送木，惟闻鸣橹，因以为名。按繁昌县有鲁鸣水，以梁杯渡禅师居于隐静山之上，因此著名。未知孰是。）。乘风过返秦矶，入丁家夹宿，三月十九日尝泊此，正七月矣。再呼谢镐，饮以酒。

乙酉，子后乘月扬帆出夹，过铜陵县不泊。未后抛北岸，避阳山矶，晚复过南岸，日落泊梅根港。前时顺流自此至丁家夹，今者溯流而水程无差，赖风力也（《池阳记》云罗隐初居此，后徙九华。）。是日舟中有三乐：遇顺风、望九华、读《笠泽丛书》。

丙戌，风力稍缓。午入清溪，溪水碧色，泊弄水亭（亭逼城临溪，与杜牧诗不同。）。入门即池州州治，谒太守同年赵朝散彦博富文、提举常平李承议庚子长、通判陈朝散璘，同年汤平甫知县适在此。

丁亥，都统制、宁国军承宣使时四厢俊及其子閤门祗候政、贵池宰赵宣教芹、（芹，清献公之后。癸未夏予过上饶，芹为录参。）司户袁迪功祖严、赵修武公颀并相候。约汤平甫共饭，同度陈公桥、（今曰清溪桥，即唐李景业所谓通远桥。）泄水桥、秀鲜桥，遂至齐山（嘉祐中，太守王晰字微之尝作《齐山记》云：山东西广三里，袤半之。其西直郡之谯门，距城千馀步。上有十馀峰，其高等，故曰齐山。或谓高四十寻，周回殆十里。此山因唐刺史齐映有善政，故名焉。）。山脚插入清溪，石色青苍可画。洞穴半出水中，泛舟扣其户而返。步登延庆院，以旧僧庆先为指南。环寺岩洞可见者：罗汉殿后曰妙空岩，在大石中。次曰丹砂岩，俯偻乃可入，片石斜出，叩之声硿硿然，四旁屈曲，皆奇石也。法堂之下曰蕉笔岩，亦名唐公岩（张环字唐公，嘉祐三年任记注，以蕉为笔书岩旁，故云。），有黄大临诸人题字。山之上曰春流泉，进窥无底。同历武功岩（近岁都统王进名。），遂至观音岩。岩本名上清，两岸对起，三面环抱，有程正辅、蒋颖叔题字。右转登寄隐亭（太守吴中复名。），四面皆翠石，有小岩刻「寄隐岩」三字石上，其前有熙宁甲寅重阳日太守刘斁思甫题名。东北乃紫薇亭故基（谓杜牧之。），面淮南诸山，下临秋浦、清溪，直接大江，眼界豁然。又其旁拔起数峰，奇甚，谓之小九华，盖与上清岩皆齐山最胜处也。崎岖行硖中，仅可通人。稍前曰大石谷，又稍前曰定力窟，深不可测。又其上即翠微亭，是为山巅。杜牧之云「江澄秋影雁初飞」，此地此时也。东望碧峰剑立于远山之坳者，九华也。南望大山横陈者，太婆岭绿峰也。北眺州城，邑屋可数。大槩主山自紫岩蜿蜒西来，其左即贵池口，《舆地志》所谓梁昭明太子食贵池湖鱼而美者。其右即清溪、秋浦，望之全类临安之西湖，而一堤隐然属城，亦类苏公堤，此又登览最胜处也。予赋小诗云：「地占齐山最上头，州城宛在水中洲。蜿蜒正作长虹堕，吸住江河万里流」。又云：「天遣江山助牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》，今悟樊川是父师（《池阳记》载牧守郡时，妾有娠，出嫁州民杜筠，生杜荀鹤。）」。久之由别径下九顶洞，上有九顶圆如盆覆，中颇平广，有磐石可坐。嘉祐中，因太守王晰易名集仙洞（晰与王介甫唱酬甚多，即撰《齐山记》者，集仙以其所带职耶？）。洞后有穴，侧身可过，一小洞也。窦穴上穿，颇类月岩，而其山上乃唐观郡楼基，王晰易名青霄亭，今亦废。其下曰独秀岩，翠壁横峙可爱。访左史洞，为马军寨所限，出寺行里许乃至焉，实寺之后山也。其深数丈，可达于外。左史谓李方元景业也。杜牧之代景业来守，故为立名，而张祐书之。又有石燕洞，大抵皆石也。游已还寺，再登翠微亭置酒，时赵守致馈，平甫赋二诗，予次韵云：「上清别殿旧通明，仙圣飞腾户不扃。出郭尚疑窗列岫，绝堤始露岳真形（堤尽循水，而观石骨层出，山形在此。）。奇奇怪怪无非洞，下下高高总可亭。但把醺酣酬绝景，天风吹面径须醒。相君早日翼天飞，晚落江湖罪以微。好事一时开翠壁，佳名千古记黄扉（旧记映罢相后尝历江西观察使。池旧隶江西，则此山因以得名不为无据，但不当言刺史耳。）。朝游要及鸦翻树，夕返何妨萤湿衣。更得汤休奇绝句，后来谁忆谢元晖」。访沈辽云巢，人无知者。甲夜归。

戊子，早至郡斋中和堂，登萧丞相楼，复游景德禅寺，访见山堂，为添差路钤王宗所占，排闼造焉，见山而已。次过天庆观，读徐铉碑，李煜紫极观也。巳后赴提举司会，荷池中有秋浦堂，颇幽爽。会散，出北门二里登贵池亭，俗呼望江亭，以其见大江可望淮南也，亦见九华诸峰。亭久废，今方重立。归上南楼，南门城楼也，正对齐山。循城而东有拱翠楼亭，隶邑厅，又稍前即九华楼，三者相望，皆下临清溪，遥见九华，大抵为大婆岭所障，不能尽见诸峰。大婆山极高，而其名不典，图志亦不及之。富文送菊酒，与骨肉小酌于南楼。夜归弄水亭，易提举司坐船至隆兴（《江上录》自金陵至芜湖二百三十里，芜湖至池州三百九十里，池州至湖口六百五十里，湖口至南康军一百里，南康军至隆兴三百二十里。）。

己丑，教授陈文林师正、总领赵承事自量（子书之子。）相访。赴州会，坐中见梅花，赋小词云：「白白江梅，大都玉斲酥凝就。雨肥霜逗，痴了闺房秀。莫待冬深，雪压风欺后。君知否？却嫌伊瘦，仍怕伊僝僽」。营妓曹眄颇洁白淳静，或病其讷而不颀，戏以况之。乙夜，富文出家姬小琼，舞袖翩翩。往闻范至能云，顷朝士姝丽有三杰，谓韩无咎、晁伯如家姬及小琼也，禁中亦闻之。又作小词云：「秋夜乘槎，客星容到天孙处。眼波微注，将谓牵牛渡。见了还非，重理霓裳舞。都无误。几年一遇，莫讶周郎顾」。富文近再醮，有所竞而设榻于外，时方为两解，故戏之如此。

庚寅，早，欲如九华，而云梦宋宰肱及归州助教张蒙正相候，过午乃能上马。时侯差忠训郎赵良弼等同行，辞之不可。五十里至铁券山，投宿叶荟秀才家，华屋修椽藏四山中。荟有子楠，登进士第，新鄱阳尉。山深，夜甚寒。

辛卯，早，再赴叶君饭，乃行，尉亦并辔。二十馀里至青阳县，令成文林雱、丞熊从政实褒、主簿陈朝立、巡检程大夫（名同先祖。）来迓，馆于驿中。尉廨即宋齐丘宅，其傍对九华（《池阳记》云：尉廨即唐费冠卿旧居，然则齐丘后复居此耳。），而丘之墓在牛心山下，去县东五里。赴陈朝立会，以能仁院为廨（一名罗汉院。），旁有妙音院。同至县学，登经史阁，望九华紫翠千仞，造物融结奇巧，真尤物也。前青阳令、右奉议郎杨元禀者极有吏才，学舍乃其所葺。朝立云：舟泊大通镇，陆至青阳才五十里。又云：县东二十里有潮，其大如卓面，而石穴极深。日三潮，每潮鱼虾辄先出。

壬辰，早同陈簿、叶尉、赵忠训出郭十馀里，登双练亭，两瀑披崖，故以名亭。度西洪岭，入龙安院。自此徐行，历永安塔、虎跑泉，过石龙口、虎跑岭。此两处地势稍高，望双峰、九子甚奇。遂入广修院，去县已二十五里。院宇颇雅洁，寝堂望双峰、（远望如双剑者，此二峰也，闻最高云。）帻峰、真人峰、莲花峰，是为五老峰。步至上雪潭，源高而远，仰视莲花峰，正如所倚之屏，其前即石门水所注也。峭壁削成，悬瀑十丈，怒涛骇浪不减三峡，或潴为深渊，或散为奔湍，雷轰电掣。约二百馀步为下雪潭，其间多大石，水平布者数丈。潭中产石斑鱼，不常流。有璎珞泉，水跳石上如贯珠，尤为奇绝，而土人不贵也。食罢转山而行，终日观山而殊不厌。约十馀里入无相院，有观音阁对峰峦数重，留题而去。又二三里至协济庙，庙神兄弟二人。日方晡，或谓化城远不可到，遂止。陈朝立置酒中坐，帅诸人下九华溪，踏石涉水以为戏。叶尉体肥甚，独堕水中。溪自龙池来，欲访其源，或云去路太远，惟祷雨乃至，今芜秽不治，不果行。终夜溪声如大雨，可听。

癸巳，早，循溪而入，至乱山环合处登化城岭。岭峻窄，时时回望，诸峰层出，殊快心目。少休半霄亭，巳时至化城寺。寺宇甚佳，唐时新罗王子金地藏修行之地。手植松两株，根株亦不甚大，但共结子耳，数年前一株方枯。有王健知县者，文正公旦之后，作普同塔，具誓他日归骨于此，亦笃信释氏者也。饭罢谒金地藏塔，又在寺后突然一山上，常时可望大江，是日适为晴岚所蒙。僧祖瑛独居塔院，献土产茶，味敌北苑。陈朝立以翰先归邑，乃同叶、赵行二里访龙女泉，其旁乃李太白书堂基，今为张氏坟地（或谓书堂在半霄亭旁者非。）。自此下岭，过苦竹坑，俯视群山，左右对列，中有平田，气象极好。稍前即寨头，盖建炎间张遇寇青阳，县官移治于此，真关隘也。行近悬桥，双瀑自石山对泻，未经名人题品，故无闻焉。又行至蜃盘岭，而化城峰尽矣。化城，九华最高处，蒋颖叔尝有悔游之语，俗传十里，殆不止此。赋小诗云：「攀萝度险捷猱猿，石角钩衣屦尽穿。莫迓远寻金地藏，也曾徐步玉阶前」。又数里至龟山，一上复数里，尤为险峻，有崇寿寺、慈民阁，对双剑峰也。又赋诗云：「注坡缘壁化城中，客愠奴嗔我亦慵。及至龟山还一上，为怜高阁对双峰」。寺僧善修年八十六，赠以诗云：「老僧九十视耽耽，二十年来不下山。我得九华充法供，亦能禁足老山间」。日尚早，爱其景物，遂宿焉。

甲午，早，下龟山，行十馀里入圣泉院。泉在院侧石岩下，号无底泉，试之仅二丈，盖游者未尝测其浅深耳。水自岩出，甚清驶，中有五色石。饭罢即行，过慕善镇，回望九华，横侧高低无一同者。又五里至曹溪寺，又五里至觉安寺，五溪合流于此，故又名五溪寺，有王子尚枢密绍兴六年赴湖北帅所题诗。主僧自全善课，令占二兄纲运，约八日有信。又五里入大路，过铁券，叶元质别去。又二十五里投宿马牙酒坊，二三里有常安寺，夜不果往。陈朝立自青阳致馈。是行自西洪岭入山，盖西南也。终日观山面，既至圣泉，盖自西北而出，所谓山之东乃山背。闻有广福等僧院甚佳，而从者猥众，颇不自由，不无遗恨（《杂著述》卷六。）。

隶叔：疑当作「颖叔」，即蒋之奇，之奇正为宜兴人。

福建帅司行下本路州军，浙东帅司行下温、台州，将籍定三番海船内将合起发番次数目起发一番。福建船差官管押前来平江府许浦水军摆泊，听于友教阅；浙东船前来明州沿海制置司，于定海摆泊，听水军教阅。并限八月一日到岸，毋致违滞。应合行事件，并依乾道七月十九日指挥。仍委逐州军守臣覈实，支散钱米起发，通判专一点检。并要已印号元籍定面阔丈尺堪好壮船、及彊壮梢碇水手、随船绳帆、扛具一切足备。如有灭裂，知通当重寘典宪。

福建帅司行下本路州军，将籍定三番海舡内将合发番次数目起发一番，差官管押前来平江府许浦水军摆泊，防遇海寇，听本军教阅，限八月一日到岸。其应干合行事件，并依乾道三年七月十九日指挥施行。

具位臣朱熹：今具沿路灾伤事理下项，须至奏闻者：

一、臣七月十六日再到田间看视蝗虫，大者绝少而小者尚多。当处多是早中禾稻，皆已成熟，多被吃损。人户皆称检官未到见分数，不敢收割。臣已牒本府，催促所差下官日下出门，前来检视去讫。又支钱付曹娥监盐官，收买十四、十五都蝗虫，并行埋瘗。续据上虞、馀姚县申到，本县蝗虫颇多，亦已行下，催促支钱收捕埋瘗。今来频得雨泽，远近沾足，窃意其虫必当殄灭，已牒本府一面审实具奏，伏乞圣照。

一、臣十七日经历上虞县界，田皆遭旱，弥望焦赤。间有近水去处，尚有些小可望收成。观其灾伤，委是至重，而本县不受人户投诉，反将投诉人户刷具旧欠，监系门头，及出招子催督税赋，无问贫富大小人户，五日一限，逐限输官之外，人吏定要乞钱一百文省。其不到者，即差公人下乡追捉，搔扰尤甚，乞觅尤多。人户不胜其苦，一日之间，遮臣泣诉者至五七百状。臣已送本府存恤，究治施行去讫。更乞圣慈特赐指挥，庶几州县有所惩戒，免致重困饥民，不胜幸甚。

一、臣十八日到嵊县，其旱势尤甚于上虞。盖绍兴诸县之旱，嵊为最而上虞次之，馀姚又次之。然上虞、馀姚去年犹得薄收，独嵊县一连三年遭此极重之灾，虽其上户中家已觉艰窘，鳏寡细民，则已有掇稗子而食者。臣曾支钱三十文，买到所采稗子一升，今申纳尚书省。欲乞宣索，一赐观览，早降指挥，令绍兴府将此三县新旧税租特与倚阁，俟见秋苗合放分数，断自宸衷，别赐处分，不胜幸甚。

一、臣十九日至新昌县，是日午后连得大雨，几至通夕。本县先来亦苦乾旱，早稻皆已失收，中晚之田亦已龟坼。方自中旬以来，连日得雨，田中遂皆有水，中晚之禾间有可望去处，可胜上虞等县。但诸县大抵旱乾日久，得雨后时，秋序已深，气候寒冷，其间稻苗虽尚青活，而不复能结实者，亦多有之，荒熟之形，尤难分别。臣已遍牒检视官员，切宜子细，不可差误。伏乞圣照。

一、沿路人户已损田段，不堪收割，皆欲及早耕犁，布种荞麦二麦之属，接续吃用。但以检放未定，不敢施工。欲望圣慈特降指挥，催促检放，庶几不妨民间及早耕种。其有阙少种粮之人，更令官司量行应副，尤为厚幸。

一、臣二十一日入台州天台县界，以后事理寻别具奏闻，伏乞圣照。

右，谨录奏闻，伏候敕旨。

具位臣朱熹：臣猥以疏贱，叨被使令，虽衰病之馀，精力不逮，而驱驰劳瘁，不敢顷刻自安者，诚以陛下知遇之深，而思有以仰报万分也。今者不幸不得其职，臣实有罪，无所逃刑。然有血诚，敢勤天听。臣昨在绍兴府，道间闻得台州守臣唐仲友催税刻急，民多流移，即于七月十九日具状奏闻。至二十三日入本州界，又得其实，再以状奏。至二十七日，又得其贪污淫虐、蓄养亡命事状数件，复具条奏。窃谓圣明威断，必不容贷，雷霆震击，将不旋踵。而侧听两旬，未奉处分。仲友始者自知罪赃应死，亦甚惶恐，此数日来，忽复舒肆，追呼工匠，言语诪张。至以弟子严蕊系狱之故，中怀忿切，公遣吏卒突入司理院门，拖拽推司，乱行捶打。其狂悖无忌惮之气，悻然不衰。及至本州结录引断蕊等罪案，仲友又遣客将张惠传语通判赵善伋，云已得指挥，差浙西提刑前来体究，未可引断。窃详上件事理元系本司奏劾，若有指挥，合是本司被受。本司既无被受，仲友何缘闻知，便敢传布，意欲施行？观此气象，若非有人阴为主张，擿语消息，仲友罪人，何敢遽然如此？是则不惟臣窃惑之，而此州阖境千里，前日欢呼鼓舞之民，莫不人怀疑惧，懔乎如虎兕之将复出于柙也。臣伏见仲友本贯婺州，其亡弟之妻王氏见随仲友同在郡舍，仲友近日又为吏部尚书、侍御史所荐，而其支党共为贪虐之人，又皆台省要官子弟亲戚。况仲友为人阴狡有素，事穷势迫，干求请托，何所不为？窃虑以此之故，党援众多，曲为掩蔽，使臣孤忠无路上达，有以仰累日月之明。兼衢、婺、明州灾伤极重，而处州士民近亦告急，臣欲自此遍走诸州，计度救荒事务，而台州之人以仲友未罢，恐其一旦复出为恶，邀留臣车，不容起发。臣遂不免申尚书省，且住本州，恭俟奏报。窃虑违程日久，按行迟缓，有失数州饥民之望，仰贻陛下宵旰之忧。静言本末，由臣愚闇，见事迟晚，既不能及早按劾，致留天诛；又不能阿徇权豪，共为欺蔽。有此二罪，难以复居官次。顾以本路饥民阽于沟壑，未敢自劾，谨复具此曲折，昧死奏闻。欲乞睿断，先将仲友早赐罢黜，付之典狱，根勘行遣，以谢台州之民。然后申诏攸司，议臣之罪，重寘典宪，以谢仲友之党。臣不胜幸甚！干犯天威，无任恐惧战灼之至。须至奏闻者。

右，谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕臣窃详今来所奏事理，若果如唐仲友所得消息，已降指挥，委官体究，恐亦止是文具。盖其所犯，非得清彊狱官严行根究，无由见得情实。其见禁人若行放出知在，亦恐漏泄已勘狱情，事属不便。伏乞圣照，别赐施行。

一、契勘诸县民讼人户自合从条次第经陈，其公事各有条限，民户越诉，亦有断罪刑名。往往县道不能结绝，遂至留滞，引惹词诉。兼又有人不候本县照限追会圆备予决，便即先行经州，紊烦官府。今立限约束，自截日为始，应诸县有人户已诉未获，盗贼限一月，斗殴折伤、连保辜通五十日，婚田之类限两月，须管结绝。行下诸县遵从外，如尚有似此民讼，亦照今来日限予决。若县道违期不行结绝，方许人户赴州陈诉。切待先追承行人勘断，再立限驱催。其县道又不了绝，致人户再有词诉，定追押录科断外，今仰民户经由书铺依式书状，仍于状内分明声说的于某年月日经县陈诉，已经几日，本县不结绝，以凭行遣。如不明注经县月日，或不候限满，妄称已过所立日限陈述，致追承行人到州，见得元经月日未及，其人户连书铺并行收坐，仍毁劈书铺名印。若经本州一月未满，状词亦不许再行。

一、官人、进士、僧道、公人（谓诉己事，无以次人听自陈。）听亲书状，自馀民户并各就书铺写状投陈。如书铺不写本情，或非理邀阻，许当厅执覆。

一、状词并直述事情，不得繁词带论二事，仍言词不得过二百字。一名不得听两状，并大字依式真谨书写。如有干照契据并未尽因依，听录白连粘状前。

一、如告论不干己事，写状书铺与民户一等科罪。

一、民户词诉不应为状首人，自不当出名。其应为状首人，并要正身。如实有事故，得用以次人，仍声说因依，年月若干，有无疾荫，妇人有无疾荫娠孕，于前从实开具。或有罪应科决，临时妄行供说，先契勘元写状书铺。

一、书铺如敢违犯本州约束，或与人户写状不用印子，便令经陈，紊烦官司，除科罪外，并追毁所给印子。

一、人户陈状，本州给印子，面付茶食人开雕，并经茶食人保识，方听下状，以备追呼。若人户理涉虚妄，其犯人并书铺茶食人一例科罪。

一、契勘人户多有不问事节紧慢，不候行押词状日分，辄行拦轿下状，或投白纸。今立约束，拦轿状词并不受接。并所投白纸，止是理诉婚田债负，即非紧切利害事件，亦非贫窭、鳏寡孤独无告之人，显无忌惮，紊烦官府。自今后，除贫窭、老病、幼小、寡妇或被劫盗并斗殴杀伤，事干人命，初词许于放词状日投白纸外，自馀理诉婚田债负或一时互争等事，人户须管经由书铺依式书状，听引状日分陈理。如有似此违约束之人，定当重行断罪。

一、引押状词日分，预批历请台判轮委职官一员或两员，就大厅侧畔用朱划号数，监用朱批事因。

一、引押词状，除初经州状外，其有事祖状并各令案吏贴择出案祖，用朱批出紧要情由，元词月日，作如何施行，某处已未结绝事因，请判。

一、本州鼓角楼所有牌二面，内东畔一面系军州官下马牌，西面系人户词讼牌。蒙安抚到任，移西畔词讼牌于东，自新开雕屈牌一面，安在词讼牌之上，差使臣一员监当。并置历一道，付监管官。如有投牌之人，抄上姓名，押赴使府出头，取候台旨施行。其牌黑漆雕字，具说有实负屈、紧急事件之人，仰于此牌下跂立，仰监牌使臣即时收领出头，切待施行。如敢将闲慢事件，不候引状日分，妄作紧急坐牌，定行勘断。

一、有日逐诸杂申并省符公牒文字，并置簿子，划隔眼拘管，遇夜销。逐旬委官点号。

一、照得日逐所受入匣追索人案文字，置外引开牌时刻，责铺兵依限走传。如违限，委官先追押录重断。

一、类状名色：官吏受财枉法，将吏侵尅役使杀人，行劫杀略，奸盗聚众斗打或抵拒官司，豪家大姓侵扰占夺细民田业，奸污妇女，斗打见血，官员、士人、公人、军人、僧道执状，已上当使厅引押。诉婚田地、诉分析、诉债负、斗打不见血、差役陂塘，已上都厅引押。

一、引押：词状元系双日引押，公事元系只日，蒙安抚到任，以只日引押词状，双日引押公事。

一、状式：某县某乡某里姓名；年几岁，有无疾荫，合为状首，堪任杖责，系第几状；所诉某事，合经潭州；即不是代名虚妄，无理越诉，或隐匿前状。如违，甘伏断罪号令。右某（入事明注年月，指涉某人某事尽实，限二百字。）须至具状披陈，伏候判府安抚修撰特赐台旨。

一、照对每月长沙等一十二县合解有无定额月桩等钱，从本司印格目书填钱物，监辖典吏桩办。限次月各分日限申解，赴州交纳。近准安抚修撰侍讲到任措置，逐月轮委佐官坐押。内长沙、善化县轮县丞、主簿、县尉，并外十县轮县丞、主簿、监当官一员，监辖典押、承行人各一名拘桩，并限次月初十日到州。其钱须要所委官同典吏躬亲坐押赴州。如解足，典押免行。到州不足，断讫，典吏就州监催。或钱违限不到，即追本县桩钱典吏及拘押钱官下承行厅子，并行勘断施行。

一、项照应州场日逐受纳绍熙五年夏税钱将入中限，未据人户赍纳，窃恐有误装纲支用。检准令节文，诸税租入中限，听追户头或以次家人科较，品官之家追干人。今晓示人户，及早尽数赴州送纳。如违，定当从条点追，赴州科较，监纳施行。

一、项照应湘潭、衡山、湘乡、浏阳、攸县五县拖欠绍熙四年秋税，遂将钱差官下县受纳。近缘天时亢旱，祈祷未应，恐人户艰于送纳，已自七月初五日帖所委官回州取禀，候小熟日，却去开场受纳去讫。窃虑乡民未能遍知，仍前追扰，合行晓谕。今印小榜下县乡村晓谕人户，各宜安心车水，灌溉田亩，准备合纳税钱。候得雨水熟日，依旧差官到彼开场，即行送纳。各令知委。

一、项照对税务日逐收到牙客人合纳河市税钱，并不尽数拘解。窃虑本务合干人作弊，收钱隐瞒入己，合行约束。使司今置板榜务门，粘贴本务日逐申收到牙客人钱数，晓示通知。如本务收税钱多，申到数少不同，隐瞒官钱入己，许牙客人具状告首。若客人税物多，供申少，亦许同伴人陈首。切待追人送狱根勘，依条断罪，追赏钱五十贯文。各令知委。

一、访闻诸司案及仓场、库务、诸官厅下擅自存留曾经断罢及私名之人在逐处抄写文字，合行约束。今立赏钱一百贯文府衙门，许人指实陈告。切待追究，将犯人重断。每名追赏钱一百贯文。其本处存留人，一例断罪施行。

一、照对诸县弓手、土军系专一教阅，以备弹压捕盗，本州已节次督责巡尉，依时教阅，务要武艺精熟。仍月具所教人数、姓名、升加武艺帐状申州，以凭逐月三分点一，赴州按教。行下诸县并各县巡尉，各仰速便先行声说弓手、土军姓名、年甲、所习武艺文籍供申，仍于籍内便将弓兵分作三番，自今年七月十九日为始，先要第一番所发弓手齐集到州按教。须是向后月十九日以前解发到州，应期诸县合教。

一、契勘诸军武艺最是弓弩可用，近下诸县点唤弓手、土军赴州按教，据各处具到帐籍，多是将不会武艺之人装作鎗牌手名色解发，委是有误缓急使唤。行下诸县巡尉，各日下尽将所管弓手、土军并令专习弓弩，务要捉亲，射射精绝，听候点唤，赴州按教。仍令兼习叉鎗、小牌诸般武艺，不得私役弓兵，妨废教阅。

一、据客人赵坚等状，窃见民间行使砂毛钱、铁钱。朝廷累降指挥，明立法禁，非不严切。今牙铺户不遵约束，依前夹杂砂钱行使，致得客人坠败财本。乞降赏榜于管下浏阳、湘潭、醴陵、衡山并下摄槠州等处约束。使司已立赏钱五十贯文，印给小榜，发下长沙等一十二县下张挂晓示外，仍出榜都市并浏阳、湘潭、醴陵、衡山县及下摄槠州等处，张挂晓谕。如有前项违犯之人，许诸色人告捉赴官，将犯人送狱，从条勘断，追给上件赏钱施行。

一、契勘诸厢收领公事多是在厢经日不行申解，却令两辞和对，更不申官，委是有违条法。遂符行下诸厢兵官，自今后应有公事，即时具状申解，赴府出头，不得隔宿及妄作休和申州。如违，将当行人重断，厢官别有施行。

一、契勘本州累次出榜，立赏钱三十贯文，禁止百姓及军人赌博。仍拆毁匮坊，并告报诸营寨厢官，及遍牒在城诸官厅常切觉察，钤束非不严切。今来尚有不畏公法之人，依前开匮坊，停止军兵百姓，公然赌博，全无忌惮。厢巡容纵，兵官亦不钤束，深属不便。出榜都市晓示，如有前项违犯之人，诸色人告捉，押赴使府出头，切待将犯人断罪，军人次第问当，各追上件赏钱与告人充赏。若诸厢、诸厅、诸营寨合干人依前容纵，定一例追断施行。

一、照应近来委送官员看详审覆公事文字，其间多有引用繁文。除看详公案文状已有状式晓谕外，今再立委官审覆申到公事式样，请只就元状内用小帖子节略事意，看详所断，指定当否，今欲如何施行。大抵直说事理，不须繁文。其状内紧切事理，别用小贴子摽说。

小帖子式：节略状内紧切事理（云云），某官（云云），某今窃详（云云），某官所断，已得允当（或云未得允当。），已开具出榜客位讫。

一、访闻街市逐时有不逞之徒，与军兵欺压善良，毁打百姓，生事作闹。出榜都市，张挂晓示，如有前项违犯之人，断罪监纳，先下拳钱五贯文，每五日一限，纳钱三百文入官。内军兵押下所属，次第问当。

一、今后遍下诸县诸官，用符，签厅请判押，检职官连衔书押行下。专下逐县逐官，用帖，如常式。仍先行下诸县照会。

一、词状当日职官分类呈押（具式呈）。

一、词状、帖、牒下外诸县者，索案除程一日，追人除程两日。五人以上，去县百里以上者，除程三日。案官凿定日限，案吏朱批某月某日限满。申展者，都厅先次类聚呈押。一日者不展，两日者许一展，三日者许再展。再展而不到者，都厅指定帖某巡尉差人追呼，呈押行下。

一、在城差人监追公事，各置印龊。紧限不展，次紧限许一展。再展而不到者，讯承差人。长限日展并签厅批凿，不再呈押。内长限每三展一押（长限如监医之类。）。

一、当限文字并午牌以前到，午后即是违限，不得收接。如违申举。

一、符牌申状到事，有常式事，如盗贼发露当催捕，判回申当催申，抄劄口词、检验尸首当差官，及官员陈乞批书之类，并即时押讫，送所属案分行遣，请判行下。如无施行事，类聚判照有祖，及施行者未到，即签厅拟呈。

一、签厅告报诸县诸官厅，大字书写文状，须如中指面大。即拟贴述大概，却于状内抹出紧要情节，便见曲折。不然，又须书写一过，枉费工夫。

一、三狱直日，开拆司先次呈押，馀案抽牌押文字讫退，不得再上。如有未了文字，都吏次早拣牌入筒，取覆抽押（内户刑案事繁，许次早呈押。）。

一、都签厅申四项奉台判，后三项修入见行约束。

一、照对日逐诸案销生事号簿，蒙约束，遇九日销对，窃虑积压。今乞次日委官点对，逐一批销，书绝，乞候九日呈点。

一、照对人户投白纸，止为有紧切事干人命劫盗等。今来受状，不问事理轻重，有白纸三四十纸。访闻皆是书铺邀求，致令投陈，紊烦官司。今乞告示书铺，如是准前邀阻人户，致使府问得投白纸人曾经书铺，不为写状之人，乞赐唤上断治施行。不应受理，即行择退。

一、准台判索案除程一节，追人除程两日，五人以上，在县百里以上者，除程三日，不到，帖巡尉追人。一日者不展，今欲乞再展一限。两日者许一展，今欲再展一限，通三限。三日者许再展，亦通三限。

一、照应近据诸县申到人户理诉婚田债负，皆称目今正是青黄不接之际，告示候务开日施行。使司契勘人户互诉婚田争地，多是有力上户之家占据他人物业，或是迁延，不肯交钱退赎，或是抗拒，不伏赴官理对，只要拖延，衮入务限，使下户被苦，无能结绝。检准律令，诸婚田入务，若先有文案，交相侵夺者，不在此例。况今本州多是禺田，只有早稻，收成之后，农家便自无事，可以出入理对。在田亦少施工未穫之利，自可退业，以还有理之家。诸县争论田地词诉，可以承行理对，不必须候十月。使司已于六月十八日符长沙等一十二县遵守施行讫。

一、照应本州近于七月十七日准登宝位赦书，内一项应官司房廊白地赁钱并放至绍熙四年终。已出榜都市，晓示去讫。今访闻得街市有赁屋居民，却有妄称合从赦书到日之后纳起，致有争竞。州司契勘前项赦书，即无放至绍熙五年正月以后房钱之文。或有屋主自愿饶润，即从其便。若屋主不愿饶润，即其赁屋人自合遵从大赦指挥印还，不得妄有抵负，扇惑生事。使司已于七月二十六日出榜都市晓示讫。

一、契勘本州州学之外复置岳麓书院/（云云，并同前委教授牒。）一、照对本州所管上丁释奠及祭社稷三献官祭服缘制造年深，各并不如法式。今欲别行制造，初献六旒冕，亚献四旒冕，终献无旒冕，及本等衣裳、大带、中单、绶佩、蔽膝、革带、履袜各一副。窃恐只依印本制造，未必尽合礼制，申行在太常寺关借上祭服，每事一件，付进奏官杨思恭，同本州差去客司杨暹就临安府制造，回州行用。

一、伏睹绍熙五年七月七日赦书，内一项五岳四渎、名山大川，历代帝王、忠臣、烈士载于祀典者，委所在长吏精洁致祭。近祀庙处，并禁樵采。如祠庙损坏，令本州支系省钱修葺。谨按《晋书》，南中郎将、湘州刺史、谯国司马王讳承，当王厚作乱之际，兴兵唱义，为国讨贼，功虽不就，志节可嘉。今数百年，未有庙貌。又按《长沙图志》，故通判州军事、赠直龙图阁孟公（讳彦卿。），通判州事、赠直龙图阁赵公（讳民彦。），将官、赠武节大夫刘公（讳玠。），兵官、赠右监门卫将军赵公（讳津之。）皆以绍兴初年，金虏侵犯，或提兵出战，或率众守城，徇国捐躯，忠节显著。本州从来只于南岳行宫设位祭享，祠象不立，无以慰答忠魂，表劝节义。今准前项赦书，合于城隍庙别置一堂，塑像奉安，永远崇奉。其谯王长史虞理、司马虞望、参军韩阶、主簿周崎、邓骞，并是当时协谋起义之人，亦各合行塑像，配神从食。牒州委官讨论，计度塑造。

一、准绍熙五年七月七日赦书，内一项五岳四渎、名山大川，历代帝王、忠臣烈士载于祀典者，委所在长吏精洁致祭，近祠庙处并禁樵牧。如祠庙损坏，令本州支系省钱修葺。州司契勘东晋王厚之乱，湘州刺史谯闵王承起兵讨贼，不克而死。及绍兴初年，金贼犯顺、潭州，通判孟彦卿、赵民彦，将官刘玠，兵官赵津之，皆以忠节没于王事，从前未有庙貌。州司今来遵奉赦书指挥，见行相度创立祠堂，塑造神像。除晋朝冠服别行讨论外，所有孟、赵两通判系赠直龙图阁，刘将官系赠武节大夫，赵兵官系赠右监门卫将军，未委本品朝服合作是何法制？申行在太常寺，仍已差人前去望塑小样，照详典礼，给降制度，以凭制造施行。

一、照应本州管内南岳衡山系国家火德兴隆之地，崇奉之礼，极于严肃，合行封植，以壮形势。近来官司失于守护，致得诸色等人妄行斫伐，林木摧残，土石破碎，无以保国威灵，停滀云气，慰一方瞻仰归依之望，事属不便。契勘其地并属寺观所管，即与民间无相干涉，理宜措置。今帖合同李修职躬亲前去体究相度，勒本县巡尉责本寺观主首摽识签押，除深山人所不见之处，许令依旧开垦种植外，其山面瞻望所及，即不得似前更行斫伐开垦。向后逐年深冬，即令寺观各随界分，多取小木，连本栽培，以时浇灌，务令青活，庶几数年之后，山势崇深，永为福地。并帖巡尉，仰详前项事理，须管同合同李修职前去体究相度，逐一准此施行。及出榜岳山寺张挂，约束诸色等人不得依前于山内瞻望所及之处斫伐林木，穿毁土石。如有前项违犯之人，许诸色人于所属陈告根究，从条断罪施行。

一、契勘目今久阙雨泽，窃虑陂泽湖塘池泺泺正副长专意放养鱼鲢之类，不肯泄水注荫，致田禾乾槁，深属未便。今晓谕陂塘湖长等人，如合承水之田阙水，即仰日下量分数放水注荫。如占吝不放之人，仰食水人户指实陈论，追犯人重断施行。

《屏山先生文集》二十卷，先生嗣子玶所编次，已定，可缮写。先生启手足时，玶年甚幼，以故平生遗文多所散逸。后十馀年，始复访求，以补家书之缺，则皆传写失真，同异参错而不可读矣。于是反复雠订，又十馀年，然后此二十卷者始克成书，无大󸈠谬。熹以门墙洒扫之旧，幸获与讨论焉。窃以为先生文辞之伟固足以惊一世之耳目，然其精微之学，静退之风形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之萌者，尤览者所宜尽心也。因书其后，以告后之君子云。乾道癸巳七月庚戌，门人朱熹谨书。

招贤里大阐罗汉院之社仓，新候官大夫周君某之所为，而长滩之别贮也。始，秘阁魏君之筑仓于长滩，非择其地而处之也，因其船粟之委于是而藏焉耳。故仓之所在，极里之东北，而距西南之境远或若干里，贷者多不便之。而是时率常数岁乃一往来，则犹未甚以为苦也。淳熙甲辰，周君始以常平使者宋公之檄司其发歛之政，而以岁贷收息之令从事。既为之更定要束、搜剔蠹弊而以时颁焉，民已悦于受赐矣，周君因益问以因革之宜，而有以道里不均之说告者。且曰：「自今以往，一岁而往来者再，则其劳佚之相绝，又非前日比矣」。周君于是白之宋公而更为此仓，以适远近之中，且令西南境之受粟者即而输焉。来岁遂以远近分土，使各集于其所以待命。民既岁得饱食，而又无独远甚劳之患，于是咸德周君，而相率来请文，以记其成。昔予读《周礼》《旅师》、《遗人》之官，观其颁歛之疏数，委积之远迩，所以为之制数者甚详且密，未尝不叹古之圣人既竭心思而继之以不忍人之政，其不可及乃如此。及今而以是仓之役观之，则彼其详且密者，亦安知其不有待于历时之久、得人之多而后乃至于此耶？因为之记其本末，以为后之君子或将有考于斯焉。周君字居晦，好读书，有志当世之务，吏事亦精敏绝人，不但此为可书也。仓凡二间，高若干尺，广若干尺，深若干尺。始作以某年某月某日，越某月某日成，用工若干，钱若干。佐之者，里之人某也。十三年丙午岁七月甲午，新安朱熹记。

吾同年友潘叔度景宪，有贤配曰桐乡朱氏。始叔度谋继室，习于朱氏者皆称夫人之贤。及归，践妇职过所闻。叔度自律甚严，人少当其意，夫人独事之顺焉。其于子若女，叔度不独咨美其均壹，又每咎其厚于慈也。既没，自尊嫜至于娣姒，哭之过时而哀，中外有连者，皆惋叹失声，或涕泣不能已也。生二十七年而嫁，嫁七年而卒，实淳熙己亥七月十九日。是岁十一月七日，葬于婺州金华县叶山。曾祖廙，赠朝议大夫。祖载上，司农卿，赠徽猷阁待制。父翌，中书舍人，终敷文阁待制。子男二人：自厚、自晦。子女子三人，长适朱塾，馀在室。予与叔度共学久矣，其兢兢于母子昆弟之间，如恐伤之者。盖深知其所存，故其得内助则窃为之喜。迨其悼亡，见其用力之难而私忧其失其相也，虽病且废，忍不铭？铭曰：

匪偏匪颇，匪嘻匪嗃。理从数违，质厚气薄。厚焉培之，薄焉委之。我作斯铭，允无愧辞。

淳熙八年，岁在辛丑，钥预考南庙试，蜀人李君子思以审计司联事。先是，固已得其《江东十鉴》读之，一见如平生欢。既而出所著《易解》，相与讲明，警发为多。竣事，钥叨丞外府，君代主宗正簿。钥寻丞司宗，方以同僚为幸，而君忽焉亡矣。哭之尽哀，且与诸蜀士经纪其家。君之父年已八十，诸子皆幼，吊者无不伤衋。送其西去，哭以二诗，殆不胜情，今三十有二年矣。间者阔焉，不相闻知。庆元之初，钥既投閒，明年阅《登科记》，见君之子道传在乙科。又一纪而复来，则已闻其召命。同朝五年，寖登馆学。上著庭，摄考功，时时相过，以先友故厚我。其季性传又擢嘉定四年第，来见，独未识长子心传。闻其尝名荐书，一不上第，年未四十，弃举业而著书，朝廷取其《建炎以来系年要录》百卷寘馆中。尝得其副而尽读之，然后知天之报施本无差忒，而子思家学日盛，为不亡矣。子思之论《易》专究心于卦画，其言甚富。如《中孚》豚鱼等说，前未有发明及此者，《十鉴》极陈南北朝战守胜败，如指诸掌。《书》有《小传》，又有诸经解义，皆其节目之大者。吐其所见，论议过人。一宰饶之德兴，治行有循吏之绩，其所抱负，十未见一二，此识与不识所以恨其蚤殁也。五年七月癸亥，考功涕泣而谓钥曰：「先君子之葬，兄弟尚弱，万里亦无由相告。已得后溪刘先生为之铭矣。墓前有亭，取终身慕父母之义，以致深长之思，非敢自言能尽此也」。名以「思终」，并致昆仲之意，俾记之。凡子思文学事业与其家世履历，后溪之志已详，不复书。语之曰：先公有子如此，固已不悼其不幸于土中矣。「终」之义，岂云小哉！近方为金华季氏为《古文孝经详说后序》，因论古自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者未之有也。为之言曰：「圣人一经立教之要，专在此数语。孩提之童，无不知爱其亲者。是人之于孝，未有无其始者。夫子作此一经，正欲人之有终也。自天子以至庶人，孝之大小固自不同。于此复言若孝有始而无终，未有不及于祸患者，此则无贵贱之别，上下一体，俱当尽心焉」。末篇云：「孝子之事亲终矣，止为丧祭之终，犹未为孝之终也。夫所谓孝之终与孝无终始之终，盖谓立身行道，死而后已者也。故虽曾子，既启足手，以其能全而归之，自以为知免矣。然而易箦一节，犹在其后。盖大夫之箦，犹非其正也。呜呼！圣言可谓深切，而能有终者亦岂易易乎？钥馀生无几，深知兢惧，得正而毙，所愿加勉，故以告有志之士云」。钥老退学落，加以病馀，辄拾前说以慰孝思之切，惟昆仲勉之。

臣契勘淮西总领所饷军十万，比之他所，供亿最繁，全仰建康务场入纳应副支遣，稍有不敷，即见阙乏。臣到任，将逐年收趁数目比照，得每岁合趁额钱一千二百万贯文省。淳熙八年分亏额最多，计亏钱四百五十二万馀贯。是时总领叶宏两次申奏朝廷，借拨到桩管钱一百七十万贯补助支遣，仅免阙误。臣于七月十八日交割职事，二十日到所，计十年正月初四日至七月十九日终，合趁额钱六百五十三万三千三百三十三贯三百三十三文，却止收趁到钱四百三十七万五百六十四贯一百九十三文，比额计亏钱二百一十六万二千七百六十九贯一百四十文，见在钱数止可给十日支遣。况目今已是入秋，系自来入纳稀少月分，若将来至岁终，以一全年计之，所亏定不下淳熙八年之数。臣已具奏，乞将行在务场优润客人金会钱数寝罢，或建康务场亦乞量行优润外，臣更窃讲求利病，多方措置，招诱商旅，收趁课额。如是支遣粗足，不致阙误，亦不敢紊烦朝廷。臣私忧过计，窃虑区区措画未见目前之效，而大军支遣不可一日阙。自此向冬，河道浅涩，舟楫不利，商人入纳愈见稀少，不免控告朝廷，乞赐应副。若不预有奏陈，深虑临时难以申诉，万一乏用，臣虽诛责不辞，然有误国事，利害非轻。伏望圣慈特赐详酌施行。所有三年截日比较增亏钱数，粘连在前。

臣昨于陛辞之日，尝具奏陈，以建康屯驻大军，支遣万数浩瀚，别无朝廷科降钱物，全藉务场入纳茶盐等钱应副。每岁立定额钱一千二百万贯，较之行在及镇江两务所趁岁额，共止及此数。其客人算请茶盐钞引，自有立定钱银会子分数。独有行在务场申明朝廷，入纳金子每两优润钱一贯文，会子每贯优润钱三十文。商贾惟利是趋，所以尽赴行在务场算请，致使建康入纳稀少，有妨支遣。乞将行在务场见今入纳金会住罢优润，并依已立定钱银会子分数，三务场一体入纳，庶无相倾之患，又免暗失朝廷钱物，委实两便。未蒙施行。臣今到任，照得建康务场自今年正月初四日至七月十九日终，比额已亏下钱二百一十六万二千七百六十九贯一百四十文。臣寻行询究亏额因依，止缘行在务场金会优润数多，客人趋利，多往算请，是致建康务场入纳稀少，亏算课额。臣窃惟国家榷货之入，为养兵之资，初无别于内外。而商贾之往来聚散，相为乘除，锥刀之利，众所必争，而况优饶之多，势必竞往。故臣前者辄陈愚见，乞除罢优润，一体入纳，至今未有处分。窃虑议者以优润之法行之已久，一旦寝罢，却致疑误商贾，于行在务场未便。然而此法不革，则建康入纳之数决然不敷。数年以来，无岁不亏元额，总饷之臣非不知此，但商人为利所诱，既不可禁其往，又无以邀其来，坐视亏耗，日甚一日。况目今已是秋月，自来入纳稀少之际，深恐向去愈见亏额，妨阙支遣，事系重害。臣辄不避烦渎之诛，再干天听，伏望睿慈检会臣前奏，特赐详酌施行。或未可全然住罢，且乞减半优润，庶使客人稍稍较计道路之费，肯就建康入纳。如其不然，即乞容建康务场略仿行在体例，量行优润，招致商贾。其所优润之数，仍乞朝廷许于系省钱内正项销豁。所贵入纳渐敷，不致有误大军支遣。

开封王维则拉张信之啜茶岩下，山主华公预焉。淳熙十年岁次癸卯七月十九日。

干少居里中，闻秘阁李公之贤，每朔旦必斋宿往造焉。公不鄙，延之坐，语移日，凡治身处家、事物之应酬、古今治乱得失之故，随所扣，无倦色。其好善如不及，其于穷通荣辱之变泊如也。公于是老矣。后十馀年，友人余元一为邑同安，称其主簿之贤不容口，问其出，则秘阁公之季子也，于是始识君。又十馀年，君以南安丞转为庐陵丞，秩满，调安远令，又以部使者交辟改为龙泉令。干适从宦江西，去君治所率不过数舍，闻君治行为尤详。又数年，君以荐者改秩，为令惠之归善。未几，闻君以疾终官舍，嘉定己卯七月十九日也。君以父任，累官宣教郎。享年五十有四。秘阁之贤，宜有子矣，君又真能世其家者。干游君父子间几四十年，老而归日，求里之贤者与之处，如君者不数人，而君殁矣。明年四月二十有二日，葬于侯官县保安山之原。其孤僩述君行实来请铭，遂叙其事而铭之。君讳大训，字君序。其先金陵人，国初徙合肥，靖康间始入闽，今为福州闽县人。五世祖讳先，以儒起家，擢天圣五年进士第，历官中外，所至有声，孙公觉称其有古循吏风，以太中大夫致仕，赠光禄大夫。先生朝请郎、赠朝议大夫讳庭玉，庭玉生朝奉郎、赠金紫光禄大夫讳彦伦，是为君之曾祖，与豫章黄太史为文字友。彦伦生奉直大夫、赠金紫光禄大夫讳廱，廱生奉直大夫、直秘阁讳士龙。君端重警敏，弱不好弄，居家孝友，秘阁公深器之。少长，笃意学问，闻伊洛之学，忻然好之，得朱文公《大学》、《中庸》，朝夕谛玩。非其类不交，乡邻罕识其面。冲淡寡欲，若无意于世者。至居官，则恪意尽瘁，勇于敢为。簿职卑而冷，例求奉檄入幕府，簿书断绝，吏缘为奸。君洗手据桉，会计纤悉，终日不倦。民产登降，官赋赢乏，无逃者。两丞剧邑。南安踵积弊，奸豪受民赋，与吏相表里，不以入，赋日亏，民苦追逮。君课吏，籍其姓名与所受之数，按籍以索，不扰而办。庐陵岁委官受租，前期请嘱相攘夺，既得，与吏为市，民苦重征，官受恶粟，选可委者，以嘱君。君洗手奉职，尽革前弊，公私便之。岁适大旱，狱囚淹滞，檄君虑之。有以峒寇系者七十馀人，君得其正犯十馀人，皆伏辜，其二十人则为所驱迫，馀皆平民，官军掠之，以示多获。狱具，白之主将，捕盗者力争庭下，君与之辩。明日复以告，争愈力，君正色曰：「将官杀人军前，则狱官不得与；今既付狱，是非曲直，当听有司，君安得辄争乎」？所活五十馀人。有尹四者，或谓贼将，不当释，君辩其非。后数日，果有执尹四将以至者，人大服。方峒寇猖炽，焚烧两邑，峒连湖广，三路骚然，官吏缩手畏遁，君往来兵间无虚日。万安通寇境，摄其事。烽火屡警，君不为动，密调义丁戍兵以备之，贼不得逞而去。郡委官湖南，议夹攻之策，难其人，咸谓无以易君者。潭帅曹彦约得君大喜，偕行讨贼，迄事始归。峒寇新平，龙泉遭焚荡，人心忧疑，负固喜乱者尚跳踉山谷间。君既去官，以辟就职，招集流庸，一意抚摩蹂践之地。朝廷蠲两税，君复请宽年限，又请于州，给钱积谷，以备凶荒。大军撤戍，君谓不可无备，请置陇头寨以捍外寇，留戍兵五百以护县郭。新作县门，示以闲暇，人情始安。青草、明坑二峒素桀骜，或请剿之，以息后患，君曰：「独不可理谕乎」？招其酋长十馀人，或戒以勿往，皆曰：「李知县非欺人者」。既至，为具劳之，谕以祸福。皆泣谢，誓不敢他志。于是籍乡丁、明保伍，使听命隅官，又择其有信义、能帅众者为都隅官以统之，有警则互相防守，不率则更相纠察。众皆欢呼而去，相与勒石于石笋峰颂君德，以明不敢有负。自是邻邑连岁窃发，以此曹不从乱，皆莫敢入县境。君于理烦剸剧如此。至为归善，事简俗醇，治以安静。以民未知礼，斗狠告讦，形于亲族，衣冠丧葬，无复品节，为文戒之，民俗自化。君既简追呼、罢科抑，民亦田里相安，狱讼衰息，可以卧治，而君殁矣。簿书财谷、狱讼甲兵，俗吏誇之以为能，而儒生所不道；礼乐教化，儒生喜谈以为名高，而俗吏见谓迂阔。事不根理，理不该事，而数千年间，天下无善治若君者，倥偬则力事功，闲暇则修礼教，儒而不腐，吏而不俗，此岂常情所能及哉？君所至以廉勤整办称。其在江西，台府交荐，君自处恬然，未尝曲意阿世，故功多而报啬。其于财利，未尝秋毫经意，故其殁也，以田易地，而后能葬。呜呼，是可谓贤者也，是真能世其家者也。君娶陈氏，子三人，僩、价、侹，皆业进士。女三人，长适浙漕进士林梦庚，次适迪功郎、汀州宁化县尉林光谦，次在室。铭曰：

业绍于家，学修于身，行孚于友，利加于民。何辜于天，有志莫伸。聚散倏忽，如空中尘。颜夭蹠寿，孰暴孰仁。不亡者存，视此坚珉。

七月晦日，某皇恐拜覆某官。前月十九日急足回，领报汗，三复以还。窃知小愆摄眷，以道驭气，寻必勿药。即欲走一人拜书，多事因循，日寘怀间，如饥者之不忌食也。蜀师连遁，溃卒首乱，罚不时施，闻以爵招之。二胡方退，曹、真二公进用，差强人意。安子文和议必成，岁币恐自蜀取道而去。若山东及襄州所募，比人无及，侧意和岂不可，二者杂处，吾腹心地将何以制之？先生于此时袖手燕闲，岂非天哉！某才识闇浅，谬当郡寄，幸连岁中熟，铢寸所积，籴粟得五千石以备水旱，为缗万有奇，又得钱七千缗为抵当库，专为子城版筑用。幸黄丈为代，可成此事，其它无一毫及民。而今岁水灾，低下田颇损，螟虫为沴，二者幸皆不及十之一二，已委官踏视矣。某七月初再丐祠，恐妨代者之来。得报受代，度十月初抵师席也，至则为旬月留，以遂承教之愿。李丈潭倅恐成见次，既不拜，俟部符趣上，必再辞乃可受。胡堂长留洞中。《礼书》近校正得数册，已刊脩，见不住手，须可毕其事。昨蒙尊喻补《仪礼通解》数门，想已就绪，某未得闻，若得之，亦可桩留镌刻之费，以俟来者。久欲遣人致脩书工匠之费，顿不及事，自讼何言，及今如能致其见两状，蒙恕其僭而留之，幸甚！

宁宗皇帝在宥三十有一年，玄嘿无为，以心学仁天下。闻主径山如琰得即心非心之秘，赐号佛心禅师，屡命就山为众说法，锡赉甚宠，山川震耀。夫敬直义方，表里两尽，下学上达，显微一贯，此自昔圣贤相传之心法。释氏得之，證其体而灭其用，以成之者性为《圜觉》，以复则不妄为《楞严》，以勿忘勿助长为《金刚》第一义，以不失赤子之心为《华严》最上乘。湛然太虚，本无增减，云行月脱，随有昏明。顶窍灵关，鼻端寂观，一唤觉于意识智得之表，而大光明藏无欠无馀。南渡百年间，大慧杲以是说授佛照光，佛照以授师。师宁海国氏子，母梦神人遗大珠而娠，生有光瑞。能言时，母戏之曰：「人从何来」？曰：「人中来」。闻者异之。十五出家净土院，十八祝发，二十游方，卅一得法于佛照。初束包问津双径，见大慧高弟仁，扣以当时千七百众咨决之要，得狗子无佛性话，默领去。江湖遍参，群疑塞匈，还求决佛照于台之报恩。夜参闻举世尊鞭影语，曰见鞭影而行非良马也，言下有省。旦日入室，问：「不思善，不思恶，正恁么时，如何是琰上座本来面目」？师云：「佛手遮不得」。曰：「恁地也」？「未梦见在」。久之，从过灵隐，苦研精索，至忘食寝。佛照勇其进，痛施砭劄，师终以未彻愤悱，遂谒證老衲于番昜。闻旁僧商略云门话堕语，云：「那里是这僧话堕处」！豁然洞见佛照从前机用，义谛密融，智辩捷出，九万里风在下矣。还参于育王，佛照迎呼曰：「大事办耶」？寻复从过是山，朝莫激扬，极其造诣。佛照每语人曰：「我握佛柄以来，的契吾机惟琰耳」。其赏属如此。繇育王分座，出主南剑之含清，历越之能仁、明之光孝、建康之蒋山，皆迫而后应。最后天童与是山，宸命也。师见趣高深，提倡直截，所至禅衲川赴。平居简默，似不能言，及筹室勘验学徒，如惊雷忽电，不容凑泊。领众严而奉己约，应物圆而处事定，丛林推敬，谓浙中尊宿独此翁，因共称浙翁。住山八年，春秋七十五矣，以退休请，未获命。一日忽剡遗奏，遣书别素所往来公卿，抵莫问侍者曰：「钟鸣未」？曰：「已鸣」。大书偈，掷笔端逝，宝庆初元秋七月戊寅也。越九日，塔于东𧯑之麓，其徒了阡以师《六会语要》介法戒谒辞图坚。铭曰：

佛果有心，万籁沉沉；佛果无心，万象森森。灵明溥通，彻古彻今。契非其真，杳不可寻。佛照钳椎，云门芥针。是印非印，脱矿铸金。沕万古渊，闭阳辟阴。炮车起云，奋霹雳音。川𩲆泽怪，脑裂气瘖。须臾恬霁，天垂斗参。无去无来，谷高岸深。护窣堵波，龙公夜吟。为蜜说甜，以诏主林。