宁宗皇帝在宥三十有一年，玄嘿无为，以心学仁天下。闻主径山如琰得即心非心之秘，赐号佛心禅师，屡命就山为众说法，锡赉甚宠，山川震耀。夫敬直义方，表里两尽，下学上达，显微一贯，此自昔圣贤相传之心法。释氏得之，證其体而灭其用，以成之者性为《圜觉》，以复则不妄为《楞严》，以勿忘勿助长为《金刚》第一义，以不失赤子之心为《华严》最上乘。湛然太虚，本无增减，云行月脱，随有昏明。顶窍灵关，鼻端寂观，一唤觉于意识智得之表，而大光明藏无欠无馀。南渡百年间，大慧杲以是说授佛照光，佛照以授师。师宁海国氏子，母梦神人遗大珠而娠，生有光瑞。能言时，母戏之曰：「人从何来」？曰：「人中来」。闻者异之。十五出家净土院，十八祝发，二十游方，卅一得法于佛照。初束包问津双径，见大慧高弟仁，扣以当时千七百众咨决之要，得狗子无佛性话，默领去。江湖遍参，群疑塞匈，还求决佛照于台之报恩。夜参闻举世尊鞭影语，曰见鞭影而行非良马也，言下有省。旦日入室，问：「不思善，不思恶，正恁么时，如何是琰上座本来面目」？师云：「佛手遮不得」。曰：「恁地也」？「未梦见在」。久之，从过灵隐，苦研精索，至忘食寝。佛照勇其进，痛施砭劄，师终以未彻愤悱，遂谒證老衲于番昜。闻旁僧商略云门话堕语，云：「那里是这僧话堕处」！豁然洞见佛照从前机用，义谛密融，智辩捷出，九万里风在下矣。还参于育王，佛照迎呼曰：「大事办耶」？寻复从过是山，朝莫激扬，极其造诣。佛照每语人曰：「我握佛柄以来，的契吾机惟琰耳」。其赏属如此。繇育王分座，出主南剑之含清，历越之能仁、明之光孝、建康之蒋山，皆迫而后应。最后天童与是山，宸命也。师见趣高深，提倡直截，所至禅衲川赴。平居简默，似不能言，及筹室勘验学徒，如惊雷忽电，不容凑泊。领众严而奉己约，应物圆而处事定，丛林推敬，谓浙中尊宿独此翁，因共称浙翁。住山八年，春秋七十五矣，以退休请，未获命。一日忽剡遗奏，遣书别素所往来公卿，抵莫问侍者曰：「钟鸣未」？曰：「已鸣」。大书偈，掷笔端逝，宝庆初元秋七月戊寅也。越九日，塔于东𧯑之麓，其徒了阡以师《六会语要》介法戒谒辞图坚。铭曰：

佛果有心，万籁沉沉；佛果无心，万象森森。灵明溥通，彻古彻今。契非其真，杳不可寻。佛照钳椎，云门芥针。是印非印，脱矿铸金。沕万古渊，闭阳辟阴。炮车起云，奋霹雳音。川𩲆泽怪，脑裂气瘖。须臾恬霁，天垂斗参。无去无来，谷高岸深。护窣堵波，龙公夜吟。为蜜说甜，以诏主林。