官以云为名故有缙云之官(或云帝炼金丹)
(有缙云之瑞自号缙云氏赤多白少为缙)于
是设官分职以云命官 春 为青云官夏为缙
云官秋为白云官冬为黑云官帝以云为师
也是时炎帝之裔姜姓者也缙云者帝之祥
云其云非云非 (第 012a 页)

于太极宫刻玉简记仙名常以其夕夜
半时正北向仰视北极再拜顿首陈乞己罪
多少之数求解释之意毕复再拜乃止至 春
分之日日中时昆崙瑶台太素真人会诸仙 (第 005a 页)

　　　山图
山图陇西人少好乘马马踏之折脚山中道
人教以雌黄当归羌活独活苦参散服之一
岁而不嗜食病愈身轻追道士问之自言五
岳使之名山采药能随吾使汝不死山图追
随之六十馀年一旦归来行母服于家期年
复去莫知所之
　　　谷 春
(第 012a 页)
春 栎阳人成帝时为郎疫死而尸不冷家
发丧行服犹不敢下钉三年更著冠帻坐县 (第 012a 页)

　　　徐福
徐福字君房不知何许人也秦始皇时大苑
中多枉死者横道数有鸟如乌状衔草覆死
人面皆登时活有司奏闻始皇使使者赍此
草以问北郭鬼谷先生先生云是东海中祖

洲上不死之草生琼田中一名养神芝其叶
似菰生不丛一株可活一人始皇于是乃谓
可索得因访求精诚道士徐福发童男童女
各五百人率楼船等入海寻祖洲不返不知
所在逮沈羲得道黄老遣福为使者乘白虎
车度世君司马生乘龙车侍郎簿延乘白鹿
车俱来迎
　　　车子侯
车子侯者扶风人也汉武帝爱其清净稍迁
其位至侍中一朝语家云我今补仙官此 春

应去至夏中当暂还还少时复去如其言武
帝思之乃作歌曰嘉幽兰兮延秀蕈妖媱兮
中溏华斐斐兮丽景风徘徊兮流芳 …… (第 011b 页)
　　　徐弯
徐弯者吴郡海盐人也少有道气能收束邪
精钱塘人杜氏女患邪弯召魅即见丈夫著
白侠葛单衣入门弯一叱即成白龟一旦与
群从兄弟数人登石崎山斫 春

柴日暮弯不
返明旦寻觅见弯在山上腋挟镰倚而不动
或乃抱弯唯有空壳
　　　丁令威
丁令威者辽东人也少随 (第 017a 页)

　　　朱库
朱库者不知何许人也久服石 春 辟谷符水
不饥不渴强丁不老库忽云应得仙剋日发
与亲旧别云当有迎者单衣白韐须臾有两
黄鹤下中庭库便度世 (第 010b 页)

之即不见思其意维厶延盖公远字也上悔
恨叹息累日
　　　罗方远
罗方远江夏人也刺史 春 致设观者如市有
白衣人长丈馀质貌甚异门卫者皆怪俄有
一小儿傍过叱曰汝何故离本所惊怖官司
其人摄衣而走 (第 003b 页)

非少而宫女中使不敢辄惊二月十五日 春
景妍媚花卉烂熳果有五云唳鹤翔鸾白鹄
笙箫金石羽盖琼轮幡幢满空迎之升天而
去朝列士庶观者填溢山谷莫不瞻 …… (第 013b 页)
视重重纸裹一胡芦得九粒药
如麻子依道士口诀吞之顿觉神爽不饥身
轻飘然过江游茅山久之复往宜兴张公洞
当 春 之时爱罨画溪之景乃入胡父诸葺居 …… (第 025a 页)
　　　殷文祥
殷七七名文祥又名道筌常自称七七俗多
呼之不知何所人也游行天下人言久见之
不测其年寿面光白若四十许人到处或易
其姓名不定曾于泾州卖药时灵台蕃汉疫
疠俱甚得药入曰即愈皆谓之神圣得钱即
施之于人而常醉于城市间周宝于长安识

之寻为泾原节度迎之礼重慕之道术还元
之事及宝移镇浙西数年后七七忽到复卖
药宝闻之惊喜遽召之师敬益甚每醉自歌
曰解酝须臾酒能开顷刻花琴弹碧玉调炉
鍊白朱砂宝尝试之悉有验其于种瓜钓鱼
若葛仙公术也鹄林寺杜鹃花高丈馀每 春

末花烂熳僧传言贞元年中有外国僧自天
台钵盂中以药养其根来种之自后构饰花院
锁闭人或窥见女子红裳艳丽游 …… (第 039a 页)
久即归阆苑去今与道者共开之非道者无
以感妾于是女子倏然不见来日晨起寺僧
或讶花渐拆蕊及九日烂熳如 春

乃以闻宝
一城士庶异之游赏复如春夏间数日花俄
不见亦无落花在地后七七偶到官僚家适
值会宾次主与宾趋而 (第 040a 页)

　　　窦琼英
窦琼英者窦武之妹也其七代祖名峙常以
葬枯骨为事以活死为心故祚及琼英令行
女仙在易迁宫中

刘 春

龙
刘 (第 004a 页)
春

龙郭叔香并不知何许人也以其先世
有阴德故皆得遁化练景入华阳易迁宫中
刘 (第 004a 页)
春

龙窦琼英韩太华李奚子并天姿严丽
仪冠骇众才识伟铄皆得为明晨侍郎以居
洞中侍郎之任以良才举之不限男女也 …… (第 004a 页)
披琅
笈珠韫出灵宝清斋告谢天地法一卷付之
传行于世曰世人可相率幽山高静之处置
斋悔谢一年之内春秋两为 春

则析于年丰
秋则谢于道力如此则宿罪可除谷父蚕母 (第 007a 页)

物千百之家待子而字之勉哉勉哉明年之 春 环再拜稽首受其言而觉是冬频诉于宰
执复希入用乃授陵州刺史之任是时经历
山川郡邑神思𢠵恍皆如常所经行 (第 005b 页)

　　　相国杜豳公修黄箓斋免阎罗王验
相国杜豳公幼履显荣历居大任名藩重镇
皆再领之年九十馀薨于荆渚是夕中使杨
鲁周自五岭使回止于传舍一更之后风势
可惧敲磕击触若兵甲之声人人股慄莫知
所以鲁周驲骑所倦寻亦成寐四衢之内师
旅充斥不通人行问其故皆曰迎阎罗王今

夜四更去又问王是何人曰此州大将官高
年长者是既觉召驿吏问之时公不愈半月
矣官高年长首冠众人疑其必有薨变是夕
四更果去世矣鲁周话此事于侪友间自是
京师亦有知者 明年春

女妓间有暴殒而苏
传公之命云我今居阎罗之任要作十坛黄
箓道场以希退免令送钱二百万图幕各二
百事于开元 …… (第 010a 页)
年寿官秩皆如其言矣
　　马敬宣为妻修黄箓道场验
马敬宣者怀州武陟人也 开元六年春

授司
农寺丞移家入京妻亡有二男一女亦皆幼
小后妻姓谢前室儿女多被抑挫衣食不足
鞭楚异常敬宣皆不得知因 (第 018b 页)

而终无终学者又恨途迷复圭云齐谐者
志怪也则鲲鱼鹏鸟吾恶知其说安可踵前人之妄注数载以
来复圭时潜心南华 癸酉春 顿悟其为丹经之祖鲲鱼即丹经
之水虎鹏鸟即丹经之火龙二语参破一部南华莫不迎刃而
解矣昔注自郭象向秀而下 (第 1p001a 页)

　寡亦如见有大小故志趣有远近二虫指蜩与鸴鸠也何知不知鲲与鹏也)小知(音智)不及大知小
年不及大年奚以知其然也朝菌(音窘)不知晦朔蟪蛄不知春秋
此小年也楚之南有冥灵者以五百𡻕为 春 五百𡻕为秋上古
有大椿者以八千𡻕为 (第 2p003a 页)
春 八千𡻕为秋而彭祖乃今以久特闻
众人匹之不亦悲乎(此段又自二虫何知上生下小知大知又自小知大知上生下小 …… (第 2p003a 页)
　天地之正而御六气之辨所谓朝游北海暮苍梧者而后可以言游无穷真聚则成气散则成风者彼且恶乎待哉此之
　谓逍遥游惟彭祖乃今以久特闻者其庶几丹家以子午卯酉为四正之时而用功非乘天地之正乎 春 餐朝霞日将出
　黄气也夏餐正阳南方日中气也秋餐沦阴日已暮赤黄气也冬餐沆瀣北方夜半气也并天元地黄之气是 …… (第 2p004b 页)
　有始而先天之本体又何至滑没吾之太和于灵府也耶)使之和豫通而不失于兑(今使吾德
　之和豫通于死生穷达而不失于物议兑即道德经塞兑之兑兑为口)使日夜无却(音隙与日俱新)而
与物为 春 是接而生时于心者也(常人不畏物议一隙之中皆秋冬肃杀气象与接为搆日
　以心斗者也彼则心中日夜无一隙而非 …… (第 2p050b 页)
　(是非付之于物)眇乎小哉所以属于人也謷乎大哉独成其天(陆西星曰

　然谓之无人之情则圣人似乎离世绝俗而不与物同 春 者不知圣人之身常自谦抑𦕈乎小哉所以联天下以成其身
　也其心则謷乎大哉浩然天游所以成其天也老子所谓不 …… (第 2p052a 页)
　不变不代豫通于彼而不失其西方之兑气兑为少女为毁
　折有黄婆以监守之使兑女不走失日夜而无郤也不与之
　接是冬藏也接则与物为 春 以彼先天之母气伏吾后天之
　子气采药得丹莫不有时所谓生时于心者也是之谓才全
　何谓德不形水峻则流平则 …… (第 2p055a 页)
　无节则天理灭矣真人知用心则背道助天则伤性故不为也)是之谓真人若然者其心志
　(志于道也)其容寂(神凝不动)其颡頯(音瑰广大貌)凄然似秋煖然似 春(初学用杀
　机以灭魄似秋道成满腔生意似春) 喜怒通四时与物有宜而莫知其极(此即其神 (第 2p058a 页)
　(志于道也)其容寂(神凝不动)其颡頯(音瑰广大貌)凄然似秋煖然似春(初学用杀
　机以灭魄似秋道成满腔生意似 春) 喜怒通四时与物有宜而莫知其极(此即其神 (第 2p058a 页)

　不能瞻仰于久远也)蒋闾葂[虎*页][虎*页](音虩惊貌)然惊曰(易曰震来虩虩注谓蝇虎进退多惊)葂也
茫(茫同)若于夫子之所言矣(闻此言而不知也)虽然愿先生之言其风也
　(犹言遗风愿言其略之意)季彻曰大圣之治天下也摇荡(化导之意如草木摇荡于 春
　一般全无作为处)民心使之成教易俗举灭其贼心(有为之志)而皆进其
独志若性之自为而民不知其所由然(圣 …… (第 3p039a 页)
　子以为太烦也)曰太谩愿闻其要孔子曰要在仁义老聃曰请问仁
义人之性邪(性本静虚之中寂然湛然一物不着者)孔子曰然君子不仁则不成
不义则不生仁义真人之性也又将奚为矣老聃曰请问何谓
仁义孔子曰中心物恺(与物同 春) 兼爱无私此仁义之情也(兼爱属仁无私
　属义)老聃曰意几乎后言(犹失言也)夫兼爱不亦迂乎无私焉乃私
也 (第 3p057b 页)

　而不知心闻道则生不闻道则死心死甚于人死也人之有
　心如天之有日日出东方而入于西极人因之以作息夫人
　一日之存亡也 春日 行虚一度冬日行氐四度动植待之以
　卷舒万物一𡻕之生死也夫苟吾为躯壳之吾惟与物为役
　役且不知其所自 …… (第 4p037a 页)
　明欲尊楚以为君也)庚桑子闻之南面而不释然(介怀而不乐也)弟子异之(怪之
　也)庚桑子曰弟子何异于予夫春气发而百草生正得秋而
万宝成夫 春 与秋岂无得而然哉大道已行矣(楚之所以不释然者以天道自
　任也夫春生秋成天地有大美而不居其功不过行其大 …… (第 4p058b 页)
　退之德有干进之知)不自许以之神其交(不以名节自许神交惟势利之人)固颠冥乎

富贵之地非相助以德相助消也(皆迷于富贵若与之相与无益而有损)夫冻者
假衣于 春

暍(音渴)者反冬乎冷风(言人苦冻而无衣则假于阳春以为衣而自暖伤暑而成暍则
　披于冷风而自寒人之相与必 (第 4p095b 页)

　　役者请于冥鱼未形已前求之
且夫水之积也不厚则其负大舟也无力覆
杯水于坳堂之上则芥为之舟置杯焉则胶
水浅而舟大也风之积也不厚则其负大翼
也无力故九万里则风斯在下矣而后乃今
培风背负青天而莫之夭阏者而后乃今将

图南蜩与鸴鸠笑之曰我决起而飞抢榆枋
时则不至而控于地而已矣奚以之九万里而
南为适莽苍者三餐而反腹犹果然适百里
者宿 春

粮适千里者三月聚粮之二虫又何
知小知不及大知小年不及大年奚以知其
然也朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋此小年 (第 016a 页)
也楚之南有冥灵者以五百岁为 春

五百岁
为秋上古有大椿者以八千岁 (第 016a 页)
春

八千岁
为秋而彭祖乃今以久特闻众人匹之不亦
悲乎 (第 016a 页)

和豫通而不失于兑使日夜无却而与物为 春 是接而生时乎心者也是之谓才全何谓
德不形曰平者水停之盛也其可以为法也
内保之而外不荡也德者成和之脩也 …… (第 007a 页)
　能规吾何容心哉和者神之所好灵府神
　之所宅其神和豫通而不失于兑则其神
　无郤而不见有昼夜之间与物为 春 是与
　物接而生时乎心者也水平而明其性然
　也内保外不荡勿挠之也喻人之性亦然
　万物皆备则成万物为一 …… (第 009b 页)
　新婚又以喻才全德不形死生至寒暑十
　六者人所不能免循环昼夜莫规始终而
　不足以乱吾天和入吾方寸盎然欢然万
　象皆 春 接而生时感而遂通也水停之盛
　天下为法也德脩而成和和则同物德离
　物则形形则非德矣此哀公所以称孔子 …… (第 013a 页)
　达事变命行日夜迭运于前虽知者不能
　求其始而不足以滑胸中之和不入于灵
　府不动其心也日夜无却言日新不巳与
　物为 春 遇事皆乐也接而生时乎心接犹
　感时犹时中之时随事所感而应之才全 …… (第 013b 页)
　　于外德馁于中者外饰无益也与物为

　　 春

是接而生时乎心言才全而德不形
　　者至和内蕴接物无间若青阳流布无
　　不被生育之恩盖以无心为心故能无 (第 015b 页)

　　下文不以人助天之义齐物论不喜求
　　不缘道可證音存而字讹耳
若然者其心志其容寂其颡頯凄然似秋煖
然似 春 喜怒通四时与物有宜而不知其极 …… (第 012b 页)
　动颡頯则反朴无态凄然似秋非有所恶

　煖然似 春

非有所爱喜怒通四时则同乎
　天和所以与物宜也亡国而不失人心吾
　无心于恶之也泽万世不为爱吾无心于
　 …… (第 014a 页)
　役人之役而不自适其适者也唯无所为

　而为之乃所以自适其适也
　林注其心志忘己也其容寂忘物也其颡
　颜忘形也凄然似秋真人之义煖然似 春

　真人之仁喜怒通四时则人民鸟兽各得
　其宜其神不疲其德不丧何有穷极哉圣
　人用兵非得已也因其有罪而伐 (第 014b 页)

　　　秋水第一
秋水时至百川灌河泾流之大两涘渚涯之
间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜以天下
之美为尽在己顺流而东行至于北海东面
而视不见水端于是焉河伯始旋其面目望
洋向若而叹曰野语有之曰闻道百以为莫
己若者我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻
而轻伯夷之义者始吾弗信今我睹子之难

穷也吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于
大方之家北海若曰井蛙不可以语于海者
拘于虚也夏虫不可以语于冰者笃于时也
曲士不可以语于道者束于教也今尔出于
涯涘观于大海乃知尔丑尔将可与语大理
矣天下之水莫大于海万川归之不知何时
止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚 春

秋不变水旱不知此其过江河之流不可为
量数而吾未尝以此自多者自以比形于天
地而受气于阴阳吾在天地之间犹 (第 001b 页)

　　孔子奔逸绝尘而回瞠若乎后即扬子
　　所谓颜苦孔之卓也圣人之心湛如止
　　水物来斯烛潜应所感是谓与物为 春
　　日夜无郤者也若其心死则枯槁绝物
　　滞于顽空沉沦幽寂莫使复阳故哀莫
　　大焉既心死而不复阳则人死 (第 013a 页)

　　　杂篇庚桑楚第一
老聃之役有庚桑楚者偏得老聃之道以北
居畏垒之山其臣之画然知者去之其妾之
挈然仁者远之拥肿之与居鞅掌之为使居
三年畏垒大壤畏垒之民相与言曰庚桑子
之始来吾洒然异之今吾日计之而不足岁
计之而有馀庶几其圣人乎子胡不相与尸
而祝之社而稷之乎庚桑子闻之南面而不

释然弟子异之庚桑子曰弟子何异于予夫
春气发而百草生正得秋而万宝成夫 春

与
秋岂无得而然哉天道已行矣吾闻至人尸
居环堵之室而百姓猖狂不知所如往今以
畏垒之细民而窃窃焉欲俎豆 …… (第 001b 页)
　成故日计不足岁计有馀也尸祝社稷皆

　为君宗者所从事言民欲推尊之意夫 春

　秋皆天之所为万物莫知也圣人所以尸
　居而百姓不知所如往今畏垒细民欲俎
　豆予于贤人之间所谓不能使人 (第 002b 页)