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十五事  初二
夺五事 一不得授人大戒。
二不得受人依止。三不得畜沙弥。四不得受
僧差教诫比丘尼。五设差不应往 第二 …… (第 0668a 页)
 四种广说 一者有人言。我从佛边闻如是
法。二者有人言。我从众僧闻如是法。三者有
人言。我从众多知法人边闻如是法。四者有
人言。我从一知法人边闻如是法 佛言。若
闻其所说不应便生嫌疑亦不应呵。当审定
文句勘验三藏。若与经相应律相应毗昙相
应。当善受持亦教他人。若义不入前三法相
应者即应舍之。此以三藏教验其所说。若欲
验三藏知邪正者。当以理法印之 以三法
印验小乘教 一者一切法无常。二者一切
法苦。三者一切法无我。若经律论明此三句
义者。是佛正法 次以四法印验通教大
乘 一一切法无常。二一切法苦。三一切法无我。四涅槃法寂灭。 初二
句世谛。中一句真谛。后一句金刚以后常果也。若经律论明此四句义者。是佛正法也 次以五法印验通宗大乘 一 …… (第 0672a 页)
法空。四一切法无我。五一切法寂灭。 初二

有为缘集法界不同败坏也。中二句无为缘
集法界常住。后一句自体缘集法界本来常
尔不增不减非常非无常 (第 0672b 页)
世唤比丘。一日再乞食。一已足留一乾之明
日受食。以此因缘不听宿食法。贪著故。离白
衣法故。若今日手受 明日
食。是名受宿食。食
者犯堕。不手受而不净施明日受食犯突。手
受已净施人明日食亦犯堕。受而不净施明
(第 0631c 页)
非威仪波逸提 此满足戒本文有四
句。一犯人。二知他先得住处。三后来下强
敷相恼。四作是下结非威仪罪。 初二
两句可
知。三言强于中间敷卧具者。中间者若头边
若脚边若两胁边是。敷卧具者。若草敷业敷
下至地敷卧毡 …… (第 0602a 页)
德行为简。全无德者永无教授之义。理不合
差故无辄教尼罪。少谓极五如增五说。有五
法得教诫尼。谓十德中 初二
八九十等是。虽
备上德。若彼僧差本自无过故。次第二僧不
差。虽不被差不作众法。虽教诫离已亦自无
犯故 …… (第 0603b 页)
尼众病等亦遣礼拜
问讯。若不吉罗。律云。非日者前三后二不
应往也。前三者说戒后三日。后二者去后说
二日。
虽复僧差。此五日中不应往也。此谓
往尼寺教诫。不犯者。若僧差。若时往。若尼
为水陆道断诸难缘不迎礼拜 …… (第 0603c 页)
过。佛便制戒。

若比丘与比丘尼在屏处坐者波逸提 此满
足戒本文有四句。一犯人。二尼。三处。四罪。 初二
两句可知。三言屏处坐者。律云。屏有二
种。一见屏。若尘若雾烟云黑闇不明见。二闻
屏处。乃至不闻常语声 …… (第 0604c 页)
 此满足戒本。此文有五句。一犯人。二共期。

三同行。四除缘。五结犯。 初二
两句可知。言期
共至某处。三言同一道行至一村者。是同道
者村间有分齐行处是。四言除异时者。开缘
不犯 …… (第 0605b 页)
。互背彼此。称为展转。故曰展食
戒 具缘通缘如上。别缘有五。一先受前家
五正食请。二食体清净堪饱足。 三更
异处受
五正食请。四无因缘。谓除有病及施衣时舍
请因缘不犯。五随食即犯。以 (第 0606c 页)
初二
缘前请对
第三。后请可为三对四句。一前后俱正提。中
二差互。次一俱不正。下三皆吉罗。须足不
足。四初 (第 0606c 页)
别界。馀皆
同处各半可知。释中自然界相不必定圆。示
知别相。戒场中三。初示场体。中下二明中隔
自然。 初二
句通标。东下先示东北。言下上者
下即墙际。上谓地面。次明西南。初示竖标。云
尺八者不必。可知后南西下 …… (第 0206b 页)
示内相。若下明外相。此图不通内
唱。特示西南相涉令识过相。又下恐避参涉
而穿墙心唱。故此遮之。结示中 初二
句结前。
一缘者通指图相。作下示不定。若下明须立。
结法中初明前后。以昔相传后结戒场。人犹 …… (第 0206b 页)
三准舍戒两不相足。故通互结。解亦不成。第
四可知。五如四分治故伽蓝。若准业疏则列
六种。 初二
同钞。三异见互结。四邪正互结。五
是中边。六即合今四五两种。别證中然与论
文小异。今具引之。彼前问云 …… (第 0208c 页)
生眼者损他正见也。戒施灭失者损自功德
也。言无量世者举远多以况近少。则灭失可
知。修戒施惠略举六度 初二
也。广下指文见二
十八。分卷之异。彼云。宁护如法比丘一人。不
护无量诸恶比丘。乃至云。若能护持法者当 …… (第 0209a 页)
经云。
善男子善学四根本。持戒毁戒是法器非法
器谛自观察不识彼短等。因是波离起问。如
钞所引。佛答中 初二
句遮俗许道。复下制道
离过。若僧不和此句准经一一贯下。十中缺
二。国王下有婆罗门前。怨嫌人下有嗔恚心 …… (第 0209c 页)
。四者彻骨然后方
(即喻下流)。七种如后所列。及下二种足七成九。不
与语即是默摈。助名令显。斥滥中 初二
句伤
时不行。若下二斥轻陵正教。薄谓轻人。滥即
罔教。薄滥二心结业熏积更增迷暗。故云自
秽等。有下明 …… (第 0210a 页)
处明者。即下四部前后示
相。多少参涉。至文须简。四分中若准缘起止
因斗诤。文明四事本出遮法耳。总列中 初二

句标简须对道众。又但口说未必身行故加
此罚。谓下列示。戒见仪命佛法大纲。修行要
务四皆名正俱离偏邪。 …… (第 0210a 页)
收馀聚。破见同四分。僧祇五种一中 初二

总标。身下别释为二。前明男子离合三种寻
文。可知。又下次约尼女。但明身习略示共坐。
馀下指上同眠 (第 0210c 页)

二日。
馀三十六月得两频大成十四日。通前
成十九年四月十七日也。四布萨法通以十
四日布萨。谓抽大月布萨日数为 …… (第 0325c 页)
小得六日。准得十八日
通计十九年四月。抽得三百四十八日。用二
十八日为月则三百三十六日为一年。馀十 二日
在。帖前居零十七日则成一月一日。通
前则为二十年五月一日。故云长也。上是出
古谬解。今算中初明退法。 …… (第 0325c 页)
五日(四月十八日中有二小尽得二
日。并每月馀二十八半分。即十四分四月十八日共得六十五分。将六十四分为
二日
共得四日零一分。今总开前
为一百二十九分将为五日。本三十二分为一日。今始成二十六分故云弱也。今钞但还 …… (第 0325c 页)
得受。今钞闰还四日频大不还。则但
虚增十一日五月一日还十一日。岂非四月
二十日实也。退减者谓于十八年 二日
内退
除四月二十日。故至八月九日后受者即当
十日已满二十矣。然于下细算犹少二日。故
疏中约弱得多填两 (第 0325c 页)
月结之
进不三例。若闰五月六月定百二十日住。若
闰四月者。从四月十六日至闰月一日结者。
并四月住。若 闰月二日
已后结者。渐渐转少。
以越闰月过取五月一日实夏成正结故。若
五月一日后结者。皆三月住。以数满九十日 (第 0038c 页)
一有请缘。多云。开往
者。为沙门果故。长养佛法故。长信敬故。又道
俗相须成就佛法故。听往有益。二曾经 二夜。
三第三宿不离见闻处。四明相出犯。观军合
战戒五十。四缘。一先有缘在宿。二军阵合战。
三方便往观。四 …… (第 0085a 页)
重病。
若死语彼令知。若戏若误一切不犯。半月浴
过戒五十六。五缘。一曾前洗浴。二未满半月。
三无缘。 四更
浴。五洗半身犯。四分除热时。春
后四十五日夏初一月。病者下至身体臭秽。
作时下至扫屋前地。风雨二时。 (第 0085c 页)
外。若闭他人在户外。尽突吉罗。

比丘尼波逸提。馀三众突吉罗。
不犯者。无瞋
恨心。随次第出。若共宿 二夜。
至第三夜。遣未受戒
人出。若破戒。破见。破威仪。若为他所举。所摈若应
摈。以是因缘故。有命难。梵行难 (第 0299a 页)
分说粗戒中云伹除二篇不
序偷兰答以名轻重若序兰名人谓馀兰亦提止滥
故略。

问说初二篇同犯于提者谤他 初二
罪轻重者何答
(第 0786b 页)
初二
有治罚义损有深浅故罪轻重说 (第 0786b 页)
初二
无治罚义就坏众处齐故结一品。 …… (第 0786b 页)
戒中不问前人恼不恼若闻知得罪者戒本
何言少时不乐者答非待前人少时不乐方犯就恼
他者意故与咎。

问覆 初二
同谤何有轻重答谤以重事诬讪于人众
僧摈弃损恼处深故初篇重以二篇谤人既是可忏
不永配众外损微故轻此直覆 (第 0790b 页)
于我所。
诸弟子中。善护根门。最为第一(毗钵尸佛。即毗婆尸。睡。音朵。按善见
律。如来初还迦维罗卫国
二日
巳。方度难陀。七日巳。度罗睺罗)

黑衣

非是纯黑色。以泥染成坏色衣。萨婆多论云。佛弟
难陀。短 (第 0531a 页)
月位
巳过极若更延时破夏不疑若闰四月六月定百二
十日若闰四月从前四月十六日至闰月一日结者
亦四月住若 闰月二日
巳后结者渐转少以越闰月
过取五月一日结实文故若五月一日迄至十六日
结皆三月住若闰七月从四月十六日后五 (第 0338c 页)
。初结时集僧。
还须尽标而集。不然即令他。暂出三由旬外而结之。
故彼文云。并令呼来。或可出界。今况拟 二日
不须尽
集。巳上今师义也。有师巳下。叙古也。有三义。第一义 (第 0134c 页)
无名有禄。如今置是官。虽削官名。昔日
于国有恩。与共半禄是。四无名禄。今时犯罪被解官
是。四句之中。 初二
两句。彼此二国总不许。第三句。此
土不得。彼处得。第四句。彼此俱许。准此等者。准此第
四句。比是官人 (第 0167a 页)
若闰五月。乃至并四月住。是一例也。从若 闰月二日
巳后。乃至成正结故。是二例也。从若五月一日巳下
末文。是三例也。初例定四月。二例多少不定。三例定
三 …… (第 0196a 页)
上且捡点三位之例竟。

以依三例消文。
其第一例。如文易知。莫非并是一百二十日住故。

第二例中。若 闰月二日
巳后者。谓 (第 0196a 页)
闰四月二日
也。巳
后即三日四日并是也。渐渐转少者。谓 (第 0196a 页)
闰月二日。

得一百十九日住。三日结者。一百十八日住。如是日
数渐文也。以越闰月过者。谓越闰四月过。五月实夏 (第 0196a 页)
(母入气子出气)。并前都二百七十日。
今将日勒成月。得九月。此九月中。四月大。又抽取四
月。又生受 二日。
并前六日。即沙弥年十八九月六日
也。

约闰馀者。此位诸家算法不同。今且依一家而算。
颇为雅妙。戒疏 …… (第 0328b 页)
准。诸记中皆
错计也)
。四约一切十四日布萨者。谓且据不闰。以说一
年十二月。六大六小。大月黑白。各抽 二日。
都得十二
日。小月但于白月中。抽一日。都得六日。计一年抽得
十八日。十年一百八十日。九年九十日。又八 …… (第 0329a 页)
兼是。含
虚二十八日成月。今须约实。一依常途。二大三小。准
戒疏于五月中。前白半月。还他五日。后半还 二日(成七)

于五月一日。抽除七日。将一日除第五月一日。于第
四月中。除后六日。但成四月二十三日(此约实也)(第 0329b 页)
日者。立谓。佛法中伹有三
时。如四月十六日是夏初。一日。今言七月十六日者。
是夏中第四月之一日也。若 二日
三日者即是七月
十七日十八日也。言乃至八月十五日亦尔者。中间
有越。故云乃至。谓从此七月十七八日巳去 (第 0771b 页)
夜。与女宿。
亦合二罪。答云。酒本开时饮。何须对非时辨犯。时与
非时俱不开。伹须约饮以结犯。女宿本无 二夜
开。岂
约过三。以结犯。圣不开宿。是宿皆犯。本无前开。不得
约过以明犯圣不开酒。是酒皆犯。本无时中开 …… (第 0880a 页)
师意尔)。此与男宿。故限三夜。今钞不
同。若与女宿。犯相如前。若更过限。双结二罪。故此下
文云。巳与 二夜
共沙弥宿。至第三夜共女宿。得二提。
首疏云。古人立缘云。一是未受具人男。二甄女却所 …… (第 0880a 页)
𠎝。又引伽云。若与女人。
相续过三夜。但有同室罪。无过三夜罪。此谬引文也。
伽论第二云。若曾前与男 二夜
宿竟。第三夜与女人
同宿。随卧转转侧犯二提。今解顺上论文。与女同宿。
虽制不听。亦有过三夜罪。若与女 …… (第 0880b 页)
意。十诵佛种种呵责巳。从今巳去。为二事利故。听与
未具人 二夜
共宿。一者为沙弥。二者为白衣来。入至
房故。善见十五云。所以入佛厕宿者。以净洁故。多人
以香华供养。 …… (第 0880c 页)
皆堕。要悔罪
巳。须异处宿。隔一夜巳。更得同宿。如初开缘三夜也
多论四句者。一人一室异者。如共张沙弥 二夜
在此
宿。至第三夜。共往馀室宿也。二室一人异者。如共张
沙弥得二夜宿竟。第三夜共王沙弥宿也。三人室俱 (第 0881a 页)
一者。如共沙弥同室。三夜不移也。四人室俱异者。如
共王沙弥 二夜
在此宿。第三夜共李沙弥。在彼宿也。
开缘同上者。谓如前其女人同宿戒中开通文也。九
种室相不成不犯。乃 …… (第 0881a 页)
法身者。由说他罪。自坏恼他妨
癈正修。令应得不得。故坏法身也。二犯初二篇罪者。
砺云。下三说之过微。 初二
同粗。有坏众之义。过重故
提。出血破僧。此二偷兰。名虽是轻。其业深重。说亦坏
众。同前犯堕。若尔何以 …… (第 0881c 页)
人说。如调达
等所作。要羯磨法。差人说之。方得向说。直尔辄说。亦
同犯提。问说初二篇罪。同得提。谤他 初二。
便有轻重。
答谤据治罚。损有浅深。故有阶降。说他粗罪。即无治 …… (第 0881c 页)
出界或过
三宿犯者。立谓。此中有两意。若无心去。不拟还。出门
便犯。若拟晚还。缘碍不得即还者。亦开其 二夜。
至第
三日不还。明相出结犯。

强敷戒十六 若语巳住先与开间者。明其彼人语
言。此有人住竟若闻即止犯 (第 0885b 页)
知。此八声中。 初二
通三性局取善边为语表。业馀六
唯无记。故非戒体。汎论身语。无表通于二性。今明善
戒。局是善性。故俱舍 …… (第 0489b 页)

申正
解。夫身语业。由心故起言。非异色因者。谓无受
戒善心。色因非彼恶无记因。故言非异色。因不作异
色。因 (第 0490c 页)
为尼。乃至十年五年䨱藏然后变为尼。一种十五
日除罪。若尼犯残一念不䨱。乃至发露行十五日。法。
中一日 二日
变为比丘。但作六夜。然后出罪。义准行
经六夜变者。理亦不须。更与六夜。问若尼犯残有䨱
变者。未知更须 (第 0503a 页)
明德具不。第四
若病人下属授成不。第五彼病比丘下重明赏物。第
六尔时卫下负债死法。第七听瞻病人下问委 二日
法对。

初文中。解赏劳义。五门分别。第一须赏之意。第二所
赏之人。第三约德应不。第四所赏之物。第五 …… (第 0531b 页)
方僧物。计
直还。现前僧应分。若现前僧负重轻物。减须索取。以
重者入常住。轻者加羯磨。

次问病人委 二日
如文。

次第四杂明应不。既是杂法。亦无次第。随情逐要应
解者解。

次第五时现前施。文中有二。初文 (第 0533a 页)