师常节饮食。随众二时但展钵而巳。
或逾年月。亦不调练服饵。无妨作务。有请必开。即便
饱食。而亡拘执。 至道二年四月二日。 示疾而逝。

*** 云居锡禅师法嗣

**** 台州般若从进禅师

僧问。古涧寒泉时如何。师曰。切 (第 0022a 页)

骈臻遽遭金人渝盟彼彼拂衣出汴相分岁华聿
会于云居首众即持旧语俾书之按此二跋师乃
是四月初一日挂搭圜悟 初二日 入院五月十三
日悟道自四月初一日至五月十三乃四十二日
悟道后持钵化缘毕入书记寮明矣。 (第 0797a 页)

名三示导。
能示能导得示导名。今者大乘示导之言。
唯教诫摄。示现教导赞励庆喜。即旧经说
示教利喜。若 初二 种亦名示导。示教利喜
三轮共有。便乖宗义。故彼立名非此所
说。

三轮别名者。杂集第一说。一神变轮。 …… (第 0357b 页)
碍令意业净。虽天眼通亦见彼心白
黑等色。为说妙法自语业净。由说生死智
知未来法意业净故。略而不说。虽 漏尽 通
知世非世亦意业净。以说菩萨第三地中
得五通故。净自三业故亦不说。故此三轮
为净三业不减不增。四又 …… (第 0357c 页)
正行。非诸有情。是故最极唯以一界为神
通境。诸教多说。独觉多以神通化物。声闻
多以记心说法。诸佛多以 漏尽 教诫。

第六三身所作者。其自性身真理常寂无有
作用。不外利生不起三轮。然般若论推功
归本故作是言。 (第 0358b 页)

见患而
用。然则将此四种辨彼三求不同以障十人。
初三者何。一非法无道求。都无四事。二非法
无道求。有 初二 事无后二事。三非法无道求。
有初三事无后一事。次之三者。一法非法求。
都无四事。二法非法求。有 (第 0330b 页)
初二 事无后二事。
三法非法求。有前三事无后一事。后之四者。
一如法以道求。都无四事。二如法以道求。有
前 (第 0330b 页)

「稽首唯识性。满分清净者。我今释彼说。利乐诸有情。」

【 初二 句。是归敬。后二句。是述意也。稽首二字。是能
归。唯识性等。是所归。能归须具三业。今口称稽首
以表敬 (第 0299a 页)

陋就简之误。十避难趋易
之误也。秦译小弥陀经曰。若有善男子善女人。闻说
阿弥陀佛。执持名号。若一日若 二日。 若三日。若四日。
若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时云
云。唐译小弥陀经曰。若有净信诸善 …… (第 0165a 页)
念不乱。是善男子或善女人。
临命终时云云。此两经之原文也。秦译之义。当以执
持名号为一句。以若一日若 二日 直至一心不乱。自
为一句。唐译之义。当以闻巳思惟为一句。以若一日
夜或二或三直至系念不乱。自为一句。 (第 0165b 页)

舍么？山僧在南塔
结夏一百三十五日，不知废了无瑕大德多少口舌
化米、化面，脚底皮也走薄了。于今结冬第 二日， 又是
无瑕父子领同李居士诸檀设供。大众，怎么食去甚
是容易。你莫道念几声佛、诵几句经，便消得他底么。 (第 0214c 页)

语录卷一(师讳元揆)
嗣法门人成炯等编

* 住郢州月掌山寿圣禅寺

师于康熙癸丑春在荆南圆通受请于 四月初二日
入院众请开堂。

山门广大解脱门直截通天路无入而不自得岂待
停思顾伫把手牵人难同行不同步。

佛殿非 (第 0446b 页)

中耸佛殿后之方丈亦同其列数其傍也厨寮库寮
八楹间斋堂客堂六楹间前有月池鉴其心后有塔
基镇其地纪其时也 康熙乙卯年四月朔二日 经营
其始本年六月十九日告报其成又思岁月遥长不
可无诸恒产因置僧田十二亩基塘三亩有零自是
而后听其十 (第 0837a 页)

器之命职维那一日山入室
举德山一手抬一手搦因缘师云不会山曰汝会了
不会耶师以坐具搭肩上趋出山随后便打 翌日 山
上堂师问文殊将舌杀人师今拈棒打客且如何是
东塔境山曰四野青黄菜麦田师云如何是境中人
山曰塔尖鸽鹩 (第 0550a 页)

纳诸怀
袖中。至数百则抛撒于地。儿童竞取拾。因大笑为乐
以为尝。江给事某。极重之。一日忽语其徒曰。予 翌日
当与众别矣。众以为戏言 (第 0524b 页)
诘旦。 果趺坐奄然而化。或
以告给事。给事来讯之。乃于座上。微开目睫呼江君。
授以偈曰。东省书问频续。佛日衣 (第 0524b 页)

城东北三十里。云雾晦冥。中有人众。可长
丈馀。皆被金甲。至酉时。鼓角大鸣。声振三百
里。地动山倾。经 二日。 大石康居等五国。当时
奔溃。诸帐幕间有金毛鼠。齧断弓弩弦及器
仗。悉不堪用。斯须城楼上有光明。天王现 (第 0254b 页)

作。且各默然。吾将去
矣。言已端坐如定而卒于天台山大石像前。
春秋六十有七。即开皇十七年十一月二十 二日 也。灭后依有遗教而殓焉。至仁寿
末年已前。忽振锡披衣犹如平昔。凡经
七现重降山寺一还佛垄。语弟子曰。 (第 0567b 页)

。初达州境。
大通善法演业三寺。夜各放光。不知何来。
而通照寺内朗彻无障。善法寺中见三花
树形色分明 四月二日 灵胜寺 (第 0672b 页)
中夜 忽放光。
五色彩云合成一盖。通变为紫。比灵舆入
城。云盖方散。又有五色彩云。从乾巽二处
缠糺而来。至 …… (第 0672b 页)
时遂
寝幽极。随入京室。为慕义学士同侣推
崇道心人也。仁寿置塔。敕召送于苏州。舍
利将至。井吼出声。 二日 乃止。造基掘地得
古砖函。内有银合。获舍利一粒。置水瓶
内。旋绕呈祥。同藏大塔。嵩还京室住总化
寺。 (第 0676b 页)

斯阜。在广阳之东去城千步。逶迤长亘连
叠。岭关四涧亘列五峰。抱郭怀邑回望
三方。负峦背岳远瞩九流。以 去年四月二
十三日创功覆篑。前冬至此访承尔日。正
是陛下龙飞之辰。盖闻道配太极者。嘉瑞自
显。德同二仪者。神应必 (第 0377b 页)

宋元
徽元年九月一日卒岷山通云寺。临亡语
道人法进云。可露吾骸急系履著脚。既而
依之。出尸置寺。后经 二日 不见所在。俄
而有人从郫县来。过进云。昨见硕公在
市中一脚著履漫语云。小子无宜适失我
履一只。进惊而 (第 0393a 页)

　平等施一切
　同发菩提心
　往生安乐国」
#+END_VERSE


贞永元年(岁次壬辰)三月二十七日立笔 四月二
十一日毕功　　　　释子　日真 (第 0108b 页)

龛。
未建塔也。崇祯四年四月八日。龛中忽现五色光。启
龛。见松趺坐端凝。貌如生　大清顺治十五年十月 二日。 再现宝光。异香满室。三日方止(镇江府志)。

** 仲光

仲光。字法雨。号佛石山侬。钱塘戴氏子也。 (第 0272b 页)

其躯。
良久。全身端直。火尽不倾。

时无锡长泾。有一庵僧。椎
鲁无他长。唯念佛而巳。一日告众曰。吾 明日 当去。至 (第 0277c 页)
明日。 问其徒曰 (第 0277c 页)
日中 否。徒曰未。曰。姑迟之。少顷。复问。
徒曰。中矣。乃踞座跏趺。口自出火。焚其身(息庐剩言)。 …… (第 0277c 页)
十万声。明年四月十二日。告众曰。月朔以来。再见西
方三圣。其将往生乎。遂书偈辞众。 明日 断食饮。敛目
危坐。 (第 0281a 页)
五更 具浴更衣。十四日将午。面西寂然。送者麇
至。忽张目曰。吾去即来。生死事大。各自净心念佛可
矣。合掌连 (第 0281a 页)

矣。次年初夏。皆来问讯。
州主恐其惑众。遣兵守之。曰。至期不验。必置诸法。六
月朔犹无恙。人为危慄。 明日 晨起。书偈曰。慧日中天
照大千。昼行礼拜夜参禅。眉间斜挂吹毛剑。地狱天
堂任我前。遂端坐龛中。命人舁 (第 0318a 页)