四十斤外施入四十三斤买入造阁用讫。

合入蜡六百二十斤　六百斤敕入　二十斤
买入并造阁用尽。


右具通造阁所入钱物方木等及诸杂用外
见在数如前谨录　奏闻伏听　圣旨。

大历十年四月五日检校造阁僧秀严等
状进。

同检校造阁僧惠胜。

敕检校院事僧惠朗。

* 谢　恩赐小祥斋供表一首(并答)

中使段物华至奉宣　圣旨。以故大辨正广
智三藏和尚周年入塔斋赐一千人供。兼赐
茶二百串度弟子二人。伏以先师寂灭。星岁
俄周　圣思饰终。累有荣施。赐钱起塔。锡
馔度僧。雨露浃于幽明。光宠被于存没。凡在
法侣。悲愧交驰。中使荐临。香茶继至。送全身
于多宝。荷　殊泽于九霄。无任感戴之至。谨
奉表陈谢以闻。不胜战灼之至。诚欢诚喜谨
言。 大历十年六月十五日

大兴善寺沙门惠朗表进

宝应元圣文武皇帝答曰。

先和上寂灭归常。骤移星序。益多伤悼。追
崇福祐。斋 (第 0852b 页)

特进大鸿胪褒表之。
及示疾不起。又就卧内加开府仪同三司肃
国公。皆牢让不允。特赐法号曰大广智三
藏。 大历九年夏六月癸未。 灭度于京师大兴
善寺。代宗为之废朝三日赠司空。追谥大
辨正广智三藏和尚。荼毗之时　诏遣中谒
者。斋祝 (第 0860a 页)

论见大周录永淳二年九月十五日于西太原寺归宁院译)
* 大乘广五蕴论一卷(安惠菩萨造无广字见大周录 垂拱元年六月十五日 于西太原寺归宁院译)
右一十八部三十四卷其本并在。
沙门地婆诃罗。唐言日照。中印度人洞明三藏。博晓四 (第 0864a 页)

表进奉。临纸涕泣悲泪交流永辞圣代。不胜恋慕之至。谨附监使李宪诚奉表陈辞以闻。沙门不空诚悲诚恋谨言。 大历九年六月十五日 开府仪同三司肃国公三藏沙门大广智不空上表。
宝应元圣文武皇帝答曰。
和上行登十地来自五天。敷演瑜伽宣 (第 0754c 页)

。皆四月试。如其不尔。不必试也。宝亮
曰。如优婆塞戒经云六月试。盖随机故。有此
法耳。而犊子出家。于 十五日 后。方得初果者。
感应之道。其事不同。著于此也。

纳衣梵志复作是言(至)善不善身是义不然。

案。 (第 0609a 页)

前前后不异。

次从迦叶复白去是第二问答先问次答初问中
举昔事难今义。】

「迦叶菩萨复白佛言世尊昔 十五日 僧布萨时曾于
具戒清净众中有一童子不善修习身口意业在隐
屏处盗听说戒密迹力士承佛神力以金刚杵碎之
如 (第 0382c 页)

品。次
于高淳县之淳西庵及韩乡官止庵精舍。注十五品。
末复于石头庵。注六品也。历年凡三载有奇。始于 万历三十年壬寅夏六月十五日。 讫于三十三年乙
巳秋七月十五日也。
* No. 608-B
妙法莲华经弘传序知音
唐　终南山沙门　 (第 0339a 页)

之赀。或出印
镌之费。以至陈一指之力。起一念之心。所见所闻。所
赞所毁。同承法忍。直趣莲胎。

时 嘉祐八年夏六月望 日弟子诸珣叙 (第 0043c 页)

侍臣
高品宰相百官并入灌顶学法受缘至大历九年岁
次甲寅六月十一日加开府仪同三司封肃国公食
邑三千户至 六月十五日午 时香汤浴身换新衣服
端居正容具表辞帝北面瞻望东首倚卧而灭行年
七十僧腊五十圣上辍朝三月中使敕葬凡所破 (第 0430b 页)

是乎至六月十四
日早辰置疏佛前焚香哀告此后七日天若不雨所
述义疏请从火燬自此更不开卷但唯端然默念至 十五日 诏京城大德安国寺上座乘如等四十九人
于蓬莱殿诵菩萨戒经至十六日戌后甘雨霈霔至
十七日早辰具以闻奏于表 (第 0517a 页)

闻知。未生怨王。为大檀越。云诸大弟子。得神通
者。皆悉来集得。九百九十九人。除阿难陀。从夏安居。
初 十五日 集。阿阇世王。为大檀越。迦叶入定。观见阿
难。由在学地。从禅定起。牵出阿难。汝结未尽。不应住
此。汝 …… (第 0323b 页)
。如佛在时。时天
帝释。说偈赞叹。一切天子。皆大欣悦。如见世尊。阿难
无畏。容仪巍巍。如日光明。既得 漏尽。 项背圆明。照于
大众。众起咸叹。天魔闻之。欲将妻子并兵众。灭此残
法四辈弟子。尔时阿难。以智慧力。迦 (第 0323c 页)

见以俟来裔苟异日流落于外为博雅之士
见之则知我以此罪我以此。

时皇宋元丰元年戊午岁揸庵　有严序 宝庆丁亥六月戊申朔十五日 上竺住持鉴堂(思
义)校勘法孙(若恢)重刊No. 597
法华文句记笺难卷一
赤城沙门　有严　笺 (第 0487c 页)

旧在镇江府金山龙游
寺因改宫祠又复遭爇故无所存恐世不传遂依
古本命工刊石当山以示万世灵感云尔时皇宋 宣和七年六月望 日谨题。

* 水陆缘起长芦沙门　宗赜

详夫水陆会者上则供养法界诸佛诸位菩萨缘觉
声闻明王八部婆罗 …… (第 0114b 页)
是富者独力营辨贫者共财修设感应
事迹不可具述恐此方之人或未知本末今具水陆
缘起于后昔者阿难独居静处于 中夜 时见一饿鬼
名曰面然白阿难曰汝后三日生我趣中能于百千
那由佗恒河沙饿鬼并百千婆罗门仙各施一斗饮
食并 (第 0114c 页)

三乘三转十
二行轮何别。答此但一转成其十行。所谓一
转无尽转。广如下说。又佛本行经云。佛于
箕宿月初 十五日 内十二日昃过半人影难
胜时。北面坐。于鬼宿及房宿时。转梵法轮
也。就第二中。初六偈明意业化。次四偈辨 (第 0021b 页)

　二(五月)白月十五
日广十三二不定(馀略)　三(五月)黑月十五日广三
十(馀略)　四(六月)白月 十五日 广九十提舍(馀略)
　五(六月)黑月 (第 0330c 页)
十五日 广众学(馀略)　六(七月)白月十五
日不说戒(或诵遗教经)。

至日早挂牌(贴帪时就法堂说戒各备拈香 (第 0330c 页)
一片)直日于僧堂早粥时

伺展钵后鸣椎一下白云大德僧听今白月 十五日
(黑月则云此月（大小）黑月十（五四）日)

众僧和合(辰申)时就讲堂说戒鸣椎一
下白大众晨朝各记六念(如常)若 (第 0331a 页)
辰时

说戒粥罢开浴
若 (第 0331a 页)
申时

说戒斋罢开浴仍令洒扫法堂排设椅凳及
排圣僧住持二位于法堂东首面西置椎于法堂西
首面内复排椅于西首面 …… (第 0331a 页)
念自庆偈云(诸佛出世第一快闻法奉行安稳快大众和合寂灭快众生离苦解脱快)收
具起若 申时

说戒即施生(如常式)直日鸣引二下引众
出堂大众依上下堂次从小者先出两两并行徐徐
鸣引引至僧堂前旧处众 (第 0333a 页)

月中隐蔽其宫三
者日天有六十光障彼月轮去日渐远故渐渐现复
何因缘圆净满足亦三因缘一者面相转出二者于 十五日 月光炽盛隐翳青衣三者月宫去日最远日
光不障复何因缘黑月十五(即此方三十日)一切不现此时
月宫最近于日 …… (第 0454c 页)
月尽光明渐渐减少故何缘月中
影现此大洲有阎浮树高大故影现月轮○南洲日
正中东洲日始没西洲日初出北洲当 半夜(馀三洲例此) 又南洲所谓西方西洲谓之东方西洲所谓西方北
洲谓之东方北洲所谓西方东洲谓之东方东洲所
谓西方而南洲谓 …… (第 0454c 页)
又一由旬三分之一是故十
五日被覆月光不现若稍离时日日日行(同前)是日离
月三由旬又一由旬三分之一是故 十五日 月大圆
明○若日随月后行日光照月光月光粗故被照生
影影还自翳故见月后分不圆以是事故渐渐掩覆
日在前行 (第 0454c 页)
例此可知又日行周圆速疾于月六月日
从内路出至外路六月从外路入内路若月 十五日

从内至外 (第 0454c 页)
十五日 从外至内如日行南洲内路则行
北洲外路则行东西二洲中路是时南洲日最长十
八牟休多夜最短十二牟休多北洲夜 (第 0455a 页)

。其书勤劬。慕在兴隆
广兹形胜。(道因)收藏有岁。惜其遗踪。恐未及
见闻。刻之坚石。时崇宁元年壬午润 六月望
日。比丘(道因)立。 (第 0911a 页)

。
从腊月十六日至二月十五日。此初分春时。从二
月十六日至四月十五日。此二月是春后分。从四
月十六至 六月十五日。 此二月是夏时初分。从六
月十六至八月十五。此是夏后分。从八月十六至
十月十五。此二月是冬时初分。从十 (第 0571a 页)

各有初分后分从腊月十六日至二月十五日此
初分春时从二月十六日至四月十五日此二月
春后分从四月十六至 六月十五日 此二月是夏
时初分从六月十六至八月十五此是夏后分从
八月十六至十月十五此二月是冬时初分从十
月十六至 (第 0279b 页)

其说不可悉数然其间义有可取者亦取之而但
直节其辞意耳虽章句不完亦前载之馀故总命题
曰兰盆疏钞馀义焉时 熙宁元年岁次戊申六月望
日启讲七月十有二日彻廗因而再刊又为之序云。

注并序
叙述钞家之得失及摭华之兴起也若然
则序文一道亦 (第 0558a 页)