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郑子仁生朝(四月六日) 南宋 · 项安世
七言律诗 押支韵
万紫千红变绿时,高门广路绣弧垂。
梅梢暗结和羹实,蚕簇初抽演綍丝。
首占夏时天已许,名喧春榜世方知。
家传鼎甲寻常事,不比寒儒漫浪期。
郑子仁生日用其去臈见寿韵(四月六日) 其一 南宋 · 项安世
七言律诗 押支韵
宝璋华芾庆祥罴,又是当年应梦时。
煜煜金芝生五岳,煌煌珠树出三危(原作卮,据吴钞本改)。
赋成鹦鹉凌云笔,诗到𩢱鱼在野思。
时论同归家最近,新秋腾上未为迟。
郑子仁生日用其去臈见寿韵(四月六日) 其二 南宋 · 项安世
七言律诗 押阳韵
月日巧当真四六,风流合是妙词章。
金华洞府神仙骨,丽泽书堂翰墨香。
陇麦秋时椿自好,林莺老去鹤偏长。
绿槐宫阙薰风里,看引诸儒对殿廊。
山北纪行十二章章八句 其十一 南宋 · 朱熹
押阳韵 创作地点:福建省南平市武夷山市
平生劳仰止,今日登此堂。
愿以图象意,质之巾几傍。
先生寂无言,贱子涕泗滂。
神听傥不遗,惠我思无疆(自注:六日,拜濂溪先生书堂遗像,子澄、请为诸生说太极图义。先生之曾孙正卿、彦卿、玄孙涛,为设食于光风霁月之亭。)。
答潘子善 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五五八一、《晦庵先生朱文公文集》卷六○
《汉志》引《武成》篇曰:「惟一月壬辰,旁死霸,若翌日癸巳,武王乃朝步自周,于征伐纣(此与古文合,但一二字差。)」。又曰:「粤若来三月,既死霸,粤五日甲子,咸刘商王纣(颜氏曰:「今文《尚书》之辞。」)」。又曰:「惟四月,既旁生霸,粤六日庚戌,武王燎于周庙。翌日辛亥,祀于天位。粤五日乙卯,乃以庶国祀馘于周庙(颜氏曰:「亦今文《尚书》也。」)」。又《毕命》、《丰刑》曰:「惟十有二年六月庚午胐,王命作策(《丰刑》,孟康曰「《逸书》篇名。」)」。今按,伏生今文《尚书》无《武成》,独孔氏古文《尚书》乃有此篇。今颜氏注刘歆所引两节,见其与古文不同,遂皆以为今文《尚书》,不知何所考也。诸家推历,以为此年二月有闰,四月丁未为十九日,庚戌为二十二日(若无闰,即四月无丁未庚戌。)。然二日皆在生魄之后,则古文为倒而此志所引者为顺。但其言燎于周庙,似无理耳。况古文此篇文皆错缪,安知「既生魄,庶邦冢君暨百工受命于周」十四字非本在「示天下弗服」之下,「丁未祀于周庙」之上,而「王若曰」以下乃《大告》《武成》之文耶(以《汤诰》考之,此说为是。)?《毕命》古文有此篇,其年月日与此同,而「王命作册」乃序文。唯《丰刑》为无据,然年月之下亦有「至于丰」字,岂又若《伊训》之「方明」耶?但古文之序「册」下更有「毕」字,孔传以为命为册书以命毕公,如此则全不成文理。本文似亦有阙语,疑「作册」二字乃衍文,而阙一「公」字也。以此可见刘歆所见古文已非其正,而今本亦有阙误,难尽信也。孟康便以《丰刑》为《逸书》篇名,则亦不复本上文自有《毕命》矣,此又误之甚也。
按:此恐是刘氏《七经小传》之说,当考。
芸斋遗文跋(先生之曾孙沂藏录稿) 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五六三五、《晦庵先生朱文公文别集》卷七 创作地点:福建省南平市武夷山市
先君子志尚高洁,不妄与人交。盖尝避地福之古田,得芸斋先生林公而与之游,爱其学识行谊有以过人,而惜其且将湮没无闻于世也。及仕于朝,为之延誉甚力。然竟不及试用,识者恨之。某自幼侍立先君子之侧,则已闻先生为人之大略。近乃得其临终手笔数十百言,戒其家治丧无用浮屠法者。读之,然后知先生所学之纯,所养之固,见于死生之际者又如此,宜乎先君子之所甚厚而不忘也。三复至言,惟念先志,追慕哽绝,不知所言。既而先生之子鲁山不远数百里,过某于潭溪之上,道语旧故,泫然久之。因谓某曰:「先人绝笔之书,将刻诸石,以传学者,子为我识之」。某惟先生于此,特示人以变俗由礼之大端耳。若夫反躬格物,以明先王制作之本,使其情文义数粲然大备,尽祛千载习俗之陋而壹反之于正,岂不犹有望于后人哉?师鲁笃志好学,其果能进此以成先生之志,则岂惟某与一二友朋之愿,抑先君子实宠嘉之。因敬书以附其后云。乾道戊子四月丁酉,新安朱某敬书。
书武成月日谱后 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五六三五、《晦庵先生朱文公文集》卷六五 创作地点:福建省南平市建阳区
右以孔注、《汉志》参考,大抵多同。但《汉志》「二月既死魄,越五日甲子」为差速,而四月「既生魄」与丁未、庚戌先后小不同耳。盖以上文一月壬辰旁死魄推之,则二月之死魄后五日且当为辛酉或壬戌,而未得为甲子。此《汉志》之误也。又以一月壬辰、二月甲子并闰推之,则《汉志》言「四月既生魄,越六日庚戌」当为二十二日,而经以生魄居丁未、庚戌之后,则恐经文倒也。历法虽无四月俱小之理,然亦不过先后一二日耳,不应所差如此之多也。宗庙内事,日用丁巳,《汉志》乃无丁未,而以庚戌燎于周庙,则为刚日,非所当用。而燎又非宗庙之礼。且以翌日辛亥祀于天位,而越五日乙卯又祀馘于周庙,则六日之间三举大祭,礼数而烦,近于不敬。抑亦经文所无有,不知刘歆何所据也。颜注以为今文《尚书》,则伏生今文二十八篇中本无此篇。颜氏之云,又未知其何所据也。
按:按张霸伪书有《武成》篇,刘歆误以为古文,说见《书序》疏中。
书濂溪光风霁月亭 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五六五九、《晦庵先生朱文公文集》卷八四、《周濂溪集》卷九、《庐山纪事》卷一○、康熙《西江志》卷一九六、雍正《江西通志》卷一四三、《濂溪志》卷二、同治《南康府志》卷三、《庐山志》卷一一、《庐山志》副刊之一 创作地点:江西省九江市星子县濂溪书堂
淳熙八年,岁在辛丑,夏四月六日,后学朱熹、张扬卿、王沅、周颐、林用中、陈祖永、许子春、王翰、余隅、陈士直、张彦先、黄干,敬再拜于濂溪先生书堂下:惟先生承天畀、系道统,所以建端垂绪,启佑于我后之人者,厥初罔不在斯堂,用咸叹慕低回,弗忍去。熹乃复出所诵说先生《太极图》,赞其义以晓众,咸曰休哉。退,先生之曾孙正卿、彦卿,玄孙涛设馔光风霁月亭,祁真卿、吴兼善、僧志南与熹敬书以志。
奉使直秘阁朱公行状 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五六七二、《晦庵先生朱文公文集》卷九八、《新安文献志》卷六五、《南宋文范》卷六四、《直阁朱公祠墓录》卷上、民国《杭州府志》卷三九 创作地点:福建省南平市武夷山市
公讳弁,字少章。其先吴郡人,中徙歙之黄墩。唐末有讳古僚者为陶雅偏将,以兵戍婺原,因家焉。其后世有隐德,至奉直公始为儒,尤以沈默自将,足迹未尝至城市。生五子,公其次也。幼颖悟,读书日数千言。十岁能文,既冠,遂通六经百氏之书。游京师,入太学,补内舍生,客食诸王家。会景迂晁公说之为宫学教授,一见其诗奇之,与归新郑,妻以兄女。郑介汴、洛两都之中,一时故家遗俗盖彬彬焉。公游其间,闻见日广,文章日进,益厌薄举子事,遂不复有仕进意。靖康之难,家碎贼手。南归及淮甸,光尧太上皇帝已承大统,驻跸扬州,议遣使问两宫安否,而见大夫无敢行者。公闻之慨然,攘袂而起,抚髀太息,即日奋身自献阙下。宰相以闻,诏补修武郎,借右武大夫、吉州团练使,充河东大金军前通问副使。且命之曰:「朕方俯同晋国,用魏绛以和戎,尔其远效侯生,御太公而归汉」。公受命,即日与使者王公伦张旃誓众,直犯兵锋以行,实建炎戊申正月也。行遇虏相黏罕于白水泺,邀说甚切。黏罕不听,使就馆云中,馈饷如礼而实以兵守之。公复屡与书,具言用兵讲和利害甚悉。绍兴壬子之岁,虏忽遣宇文虚中来言和议可成,当择使副一人诣元帅府受书归报。虚中欲二人探筹以决去留,公正色曰:「此市道之所为耳。吾之来,固自与以必死,岂今日乃觊幸于先归者哉!愿使长亟诣军前受书,归报天子,遂成两国之好,使吾君得以蚤申四海之养于两宫,如前日临遣诏书本指。则吾虽暴骨方外,犹生之年也」。于是王公行有日,公请焉,曰:「古之使者有节以为信,今无节而有印,则印亦信也。公既还朝,无所事此,愿留见授,使某不幸一有意外之辱,得抱以死,死不腐矣」。王公挥涕,解以授公。公受而怀之,卧起未尝不与俱也。是时刘豫盗据京邑,虏迫公仕豫,且訹之曰:「此南归之渐也」。公曰:「吾受命而北,不受命而南。且豫国贼,吾常恨不食其肉,又忍北面而臣之哉?吾有死耳,不愿归之」。虏人怒,绝其饩遗以困之。公反从中固拒驿门,忍饥待尽,誓不为屈。于是虏人亦知感动,复慰安之,致礼如故。久之,复迫公换虏官。公曰:「自古兵交,使在其间,言可从从之,不可从则囚之杀之,何必换其官哉?吾官受之本朝,今日有死而已,誓不易以辱吾君也」。且移书虏用事人邪律绍文等曰:「上国之威命朝以至,则使人夕以死;夕以至,则朝以死」。又以书告诀于后使者洪忠宣公曰:「杀行人亦非细事,吾曹不幸遭之,亦命也。命出于天,其可逃哉?要当舍生以全义耳」。一日,具酒食,召云中被虏士夫常所与往来者饮。半酣,语之曰:「吾已得近郊某寺之地,一旦毕命报国,诸公幸瘗我其处,且识其上曰:『有宋通问副使朱公之墓』,于我幸矣」。众皆泪缘睫,不能仰视,公独谈笑自若曰:「此臣子之常分,诸君何悲也」。虏知公终不可屈,遂不复强。然公以使事未报,忧愤得目疾,其抑郁愁叹、无憀不平之气一于诗发之。岁久成集,号曰《聘游》。虏中名王贵人亦多遣其子弟就学,公以此又得时因文字往来说以和好之利,而碑版篇咏流行北方者亦甚众,得之者相誇以为荣焉。王公还朝,太上闻公守节不屈,因其再使使赍金银绫绢为赐。岁在丁巳,虏诸酋相继死灭,公阴使从者李发求得河阳人董考祥等,密疏其事及虏中虚实,使间行归报曰:「此不可失之时也」。其后王公复归,又以公奉送徽考大行之文为献,其词有曰:「臣等猥以凡庸,误蒙选择。茂林丰草,被雨露于当年;绝党殊邻,犯风霜于将老。节上之旄尽落,口中之舌徒存。叹马角之未生,魂消雪窖;攀龙髯而莫逮,泪洒冰天」。太上读之感涕,诏官公亲属五人如故事,别赐吴兴田五顷。顾丞相张忠献公,喻以密指曰:「归日当以禁林相处也」。明年虏使乌陵思谋、石庆充至,诏公子栐及司马倬入馆见之,仍许附以家书,且赐黄金三十两以寄。思谋等见栐称公忠节,嗟叹久之,至以手加额云。绍兴癸亥,约和已定,公乃与洪忠宣公及历阳张公邵皆得归。其事见洪公家书《輶轩集》,今行于世。入境,传旨促行者数辈。至国门,太上命中使梁璋引入便殿,延见劳苦,嘉叹再三。公顿首谢,且言曰:「臣闻人之所难得者,时也,而时之运无已。事之不可失者,几也,而几之藏无形。惟无已也,故来迟而难偶;惟无形也,故动微而难见。陛下与金人讲和,上则返梓宫,次则迎太母,又其次则怜赤子之无辜,肉白骨于已朽,此皆知时知几之明验也。然时运而往,或难固执;几动有变,宜鉴未兆。盟可守矣,而诡诈之心宜默以待之;兵可息矣,而销戢之术宜详以讲之。且夷狄君臣上不奉若天道,下不求合民心,人怨神怒,不知修省,以黩武为至德,以苟安为太平,虐民而不恤民,广地而不广德,此皆天助陛下中兴之势也。若时与几,陛下既知之于其始,图惟厥终,愿陛下益留神焉」。太上纳其言,赐金帛甚厚。公又以虏中所得六朝御容及宣和御集书画为献,并上所著《聘游集》,且述北方所见闻忠臣义士朱昭、史抗、张忠辅、高景平、孙益、孙谷、五台僧真宝、丁氏、晏氏女、阎进、朱绩等死节事状,及故官属姓名以进,请加褒录,以劝来者。太上高其节,壮其志,异其文,俾易文资,且有进用意。诏曰:「朱某奉使岁久,忠义守节,理合优异,特赐券金千缗」。而宰相秦桧方以讲和为功,恶公言虏情,悟上意,奏以初补官换右宣教郎、直秘阁、主管佑神观。有司校公考十有七年,应迁数官,桧又尼之,仅转奉议郎。明年四月六日,遂以疾卒于临安府白龟池之寓舍。遗命归葬故山,不果,则权厝西湖上智果院,忠义之士莫不哀之。公配晁氏与其子郑老皆死于兵,再娶王公伦之女弟,与晁氏皆封孺人。子栐,仕至宣教郎、知抚州崇仁县以卒。女适里人王仔,以公恩补承信郎。孙勋早卒,照未仕。公之文慕陆宣公之为者,其气质雄浑,援据精博,明白疏畅,曲尽事理,识者以为深得其体。于诗酷嗜李义山,而词气雍容,格力闲暇,不蹈其险怪奇涩之弊。《聘游集》凡四十二卷,别有奏议一卷,《尚书直解》十卷,《曲洧旧闻》三卷,《续骫骳说》一卷,《杂书》一卷,《风月堂诗话》三卷,《新郑旧诗》一卷,《南归诗文》一卷,皆藏于家。熹先大父于公为三从兄弟,先子初登第时,尝往拜公溱洧之上,公送以诗,意寄甚远。其后先子仕于朝时,公已在北方。比南归,则先子不幸是岁已弃诸孤矣。后六年,熹始得拜公之殡而读其遗文。又三十有四年,乃复得官浙中,则公之殡犹在智果院也。方将为谋葬故,而遽以罪逐。今密院检详尤公袤、临安帅守张公枃闻而悲之,相与悉力经纪其事。而太学录张君体仁又为得吉卜于□□县积善峰之下,书来曰:「将以某月某日葬公之柩,而以王氏孺人祔焉」。熹窃惟国家承平百年,所以遇士大夫者不为不厚。政、宣以来,公卿大臣荷国宠荣殊异优渥,又有非前日比者。一旦狂徒误国招祸,使君父蒙尘,越在沙漠苦寒无人之地,而一时遗臣卖国降虏之馀接迹于朝,腼然相视,乃无一人肯奔问官守者。公以草野诸生,平日未尝沾一命之禄,顾独奋然出捐躯命,请冒锋镝斧质之威以尝不测之虏,而守死不屈,至于十有六年之久,卒不污虏伪官爵,竟得复持汉节,归见天子,其忠义大节,终始凛然。虽竹帛所书,丹青所画,无以过之。和议之成,虽若不在其身,而风喻从臾,盖亦与有力焉。而公不肯自以为功,还朝所建,皆远谋至计,不欲朝廷遂以目前所就为安,而必期有以致中兴于异日者,此其忠虑之深,又与一时贪天之功以为己力,而遂宴安江沱,以至于忘雠而辱国者盖万万不侔矣。上赖太上皇帝深照其衷,前后褒嘉赐赉甚宠。而不幸厄于权臣,使不获申其志以死,岂非天哉!今葬有日,宜有铭刻以告于幽。因访其家,得公外孙王炳所记行实一编,参以旧闻,第录如右,而敬以请于尤公。伏惟幸哀而终惠之,以覆赖其后人,且诏太史氏笔削,以为万世臣子忠义之劝。谨状。
籍田碑 南宋 · 曾汪
出处:全宋文卷四四二六
泉州绍兴十六年九月十九日,准行在礼部尚书符:「准屯田关四月八日准绍兴十六年四月六日敕,中书门下省臣寮劄子奏:欲望圣慈敕命郡邑,以近降御笔籍田手诏模刻,立石于听事所,如戒石之铭,俾朝夕省觐,罔敢坠失。庶有以广圣志,承天庥。蒙屡省同奉圣旨,依奏牒州施行」。本州今恭奉圣旨,模刻立石于听事所者。绍兴十七年三月日立。左从政郎、司法参军、权察推臣曾汪,右从事郎、节度推官臣余麟,右承议郎、签书节度判官厅公事、赐绯鱼袋臣方周弼,右承议郎、添差通判军州主管学事兼管内劝农事、赐绯鱼袋臣王铸,右承议郎、通判军州主管学事兼管内劝农事、赐绯鱼袋臣韩习,左朝散大夫、知军州事主管学事兼管内劝农使、赐紫金鱼袋臣陈康伯。
按:《闽中金石志》卷八,石刻史料新编本。又见道光《福建通志》卷四二。
选择管干军马人材劄子 南宋 · 王炎
出处:全宋文卷四六六九、《宋会要辑稿》职官三二之四二(第四册第三○二六页)
臣面蒙圣训,令于在外及诸军偏裨或小官内选择人材,将来可以管干军马者,以姓名闻奏。臣已恭依。前路或有选择到人,乞且令带行新旧请给,差充宣抚司准备统制、统领将官、准备将,各添支小券一道。俟试以职事,果堪任使,即具姓名闻奏。
入闽录 南宋 · 吕祖谦
出处:全宋文卷五八九一、《东莱吕太史文集》卷一五
淳熙二年三月二十一日,早发婺州。二十五里,马海广教寺。三十里,汤塘,入衢州龙游县界。十五里,宿小龙游。是日阴,潘叔昌实偕行。
二十二日,十里,湖头。三十里,龙游县。三十五里,宿安仁。是日阴,时见日,晚雨。
二十三日,三十五里,衢州,谒汪尚书,遂馆于超化寺。哭婺倅舅,遍到外氏诸位,见曹宗总、闻人伯卿、祝汝昭、汝玉、张孟远。是日早雨,辰后止,晚蒸溽。未至衢二十里,下道数百步有石岩寺,岩颇敞,然气象庳陋。
二十四日,留超化。是日雨时作时止。见汪监税筑,舍人之子也。
二十五日,早发衢州。出通道门三里,晋殷将军浩庙,塑像犹作书空状。四里,仁尖。二里,晋殷将军墓,墓在道左,无树林,上有小石屋,乡名庆墙,旧云殷墙,避讳易为庆。盖往者殷将军故宅,墙垣犹存。九里,十八里市。八里,詹家桥。八里,柏灵桥。七里,后溪浮桥。一里,后溪市。二里,入江山县界。土俗穫稻留秆尺馀,束为把藏之,饭甚有味,有以养之故也。自此至建皆然。二里,石龟山。五里,吉溪。溪桥颇长,有马驿。五里,平坦市。十五里,宿白肚,屋前溪渚甚胜。是日早雨,辰止,时见日。
二十六日,五里,江山县。五里,烟萝洞,洞穴隘甚,乱石如羊马。其东岳庙,庙后突星山与骑石山相望,皆奇峭。一里,东折入仙霞路。十里,清湖渡。渡旁丽坦,徐诚叟书院在焉,今为周氏居。渡溪即山观,略有水石。十里,三石山。四里,长台路口,路通处州。四里,檀町。七里,镇安都。十五里,江郎山,三峰拔起数百丈,中断如划,天下奇观也。山下灵石庙,庙庭老樟轮囷,度其围二丈八尺。过江下市,游祝氏园,见其主人大举。四里,宿麦岭。自婺至此皆平土,过此以往,重山复岭,渐类闽中。是日阴,夜大雨。
二十七日,五里,铁炉冈。五里,红桥渡。五里,长流。四里,三坑。五里,枫岭。十里,仙霞岭,磴道屈折数里,甚峻,左右皆童山,榛茅极目。五里,桑园岭。四里,梅岭。二岭间林壑颇胜。三里,砻溪。自此路皆并溪,时有佳处。三里,大千岭。六里,宿柳树,见福州潘进士子嘉。是日早小雨,已后晴。
二十八日,五里,相亭。自此路皆并溪,时有佳处。十五里,小千岭,下岭半,入建宁府浦城县界。五里,小枫岭。过岭望浮盖山甚雄秀,石笋石人,石钟石牛,罗列其巅。五里,茗坑,自此复行驿路。五里,前汉冯郎中庙,盖冯唐也。无碑版,不知始所以立。二里,梨岭,其高次于西霞。三里,啸客墓,林麓幽茂。四里,枸木铺。三里,回向寺。十里,山坊。十里,鱼梁岭。五里,宿沙溪,面山临流,水木清华,终夜闻溪声。进士徐良肱来谒。是日晴,晚雨。
(上阙)非岭也。七里,井栏源。六里,大湖岭,上有灵泉庵。四里,大湖市。五里,西馆。五里,蔡家洋。二里,清河桥。三里,濮村。宿遇新归安张丞体仁,同年也。是日晴,邂逅李将仕兄弟俨、侃,福州人,皆往赴铨试。
四月初一日,三里,转山头,入五夫路。三里,陂头,水齧道多断绝。二里,洪源栅。五里,竹源,山径萦纡,涧水交流,声如怒雷。一里,梨岭,缭绕五六里,所历诸岭,此为最高。岭脊崇安县界,下岭过双松,一两曲涧,石如磴,数十级,悬溪甚奇。十里,溪源桥,始至岭足,民家编杉皮障日,朴质可喜。二里,上岚,林峦秀润,小山石濑点缀,曲有思致。半里,上岚桥。一里,上岚岭。二里,会仙桥。二里,会仙岭。二里,开善寺。七里,至五夫,访朱元晦,馆于书室。是日晴。
初二日,见刘监庙珫充甫、刘抚属玶平甫、范仲宣瑄、徐周宾大老、□思作恪。是日晴。
初三日,游刘氏园,前枕溪,后即屏山,亭榭高下十馀而悠然堂最胜。遂之报本庵,庵旁两崖,束溪如峡。同游者朱、二刘、范、潘。是日晴。
初四日,游密庵,距五夫七里。庵乃僧道谦所庐,曾大父遗像在焉。谦殁馀二十年,庵前数十步,清湍亭,古木四合,泉石甚胜。绕涧百馀步,昼寒亭,面瀑布。庵亦幽静,晚遂宿庵中。同游者朱、二刘、范、潘、徐,而刘、范、徐皆先反。是日晴。
初五日,自密庵归五夫,见王春卿光朝。是日早晴晚雨。
初六日(后阙),
东莱公家传(乾道间) 南宋 · 吕祖谦
出处:全宋文卷五八九四、《东莱吕太史文集》卷一四
吕氏系出神农,受氏虞、夏之间,更商、周、秦、汉、魏、晋,下逮隋、唐,或封或绝。五代之际,始号其族为三院。言河南者,本后唐户部侍郎梦奇;言幽州者,本晋兵部侍郎琦;言汲郡者,本周户部侍郎咸休。其昭穆疏戚,世远轶其谱,而河南者祖为最盛。河南之吕,入国朝有为起居郎知泗州者曰龟图,生蒙正,相太宗、真宗,谥文穆。起居之弟曰龟祥,尝为殿中丞、知寿州。寿州生蒙亨,终大理寺丞。寺丞生夷简,三相仁宗,与文穆仍以公开号于许,册拜太尉就第,薨,谥文靖,配享仁宗庙廷。文靖公有子五,而二至相辅。公弼,事英宗、神宗,为枢密使,谥惠穆;公著,事神宗、哲宗,历枢密副使、门下侍郎、尚书左仆射、司空、平章军国事、申国公、谥正献。盖其自献公而上,勋德行治皆在太史氏。正献公三子,伯曰希哲,以经入侍哲宗崇政殿,封荥阳子,是实生公,用公贵,赠太子太保。公讳好问,字舜徒,荥阳公之冢子也。生数年,以门功守将作监主簿。委己于学,髫嬉童习,不屏而绝。范蜀公镇与正献公兄弟交,公幼拜蜀公于堂,唯诺进趋无违礼,蜀公慰纳甚备,待之如成人。吴侍讲安诗至伉简,少许可,每见公辄自失,叹曰:「吕氏有子矣」。稍长,学益成,行益修,诸公长者皆折辈行从公游。初监在京杂卖场,正献公当国,在事者以公亲宰相孙,阔其条约,不以簿领累公。公愈益自厉,日夜治文书,若有程督之者。哲宗皇帝同宣仁圣烈皇后听政,以朴素先天下,四方贡献一归之有司斥卖,以佐经费。吏或下其估以自私,公独漠然如不见,终秩未尝售一物。正献公薨,天子加恩诸孙,将擢公寺监丞,公固辞,推以与从父兄。徙监金耀门文书库,职閒无事,公所乐也,始得大肆力于经术,忘晦明寒暑之变。当是时,正献公宾客半朝廷,争欲致公。稍自降屈,出一语则跻台躐省唯自择。公深自晦匿,日与硕师鸿生讲道穷巷中,未尝挂谒刺于权门之籍,时论归其靖退。调真州春料船场。党事起,荥阳公谪和州,公自免归。徽宗皇帝即位,号召耆艾皆集阙下,荥阳公入为秘书少监,公以便亲监在京绫锦院。崇宁初,权臣修元祐之怨,治党锢甚急,群谴辈黜,廷中为空。于是荥阳公废居宿州,公亦以元祐子弟例不得至京师,两监东岳庙,客于宿者七年。自正献公时,悉廪赐以振宗族,无留赀,其后再更党祸,家愈窭,或日旰灶薪不属。公上奉二亲,下任数百指之责,从容养志,奏甘毳,虞颜色,米盐之问,不至寝门,而家人亦化公德,怡怡然忘其贫。复调真州春料船场,司扬州仪曹事。扬据南北冲,贤士大夫,舟车上下,必过公而拜荥阳公于堂。如杨侍郎时中立、陈右司瓘莹中,每过扬与公语,连日夜不厌,所言皆经世大略。扬帅蔡卞自知不为公论所右,欲扳善类自解,待公特异,拜疏荐公于朝。公以礼自持,卞终不得而亲。久之,卞自扬得政,同府掾属拔擢略尽,独公滞于故官。卞遣其党榜公以利,曰:「子少答我公,即坐阶显列矣」。公笑不应。遭内外艰,终制,无复仕进意,客颍昌之阳翟者又十二年。卷道环堵,閟光韬华,嗒焉与世忘,然誉望日尊,贤临一时。宣和之季,故老踵相蹑下世,独公与杨公中立无恙。诸儒为之语曰:「南有杨中立,北有吕舜徒」。盖天下倚以任此道者唯二公云。未几,女真犯边,徽祖传位皇太子,是为钦宗皇帝。靖康元年正月,虏骑薄都城,乞盟而归。天子锐欲更置天下事,寤寐畯良,近臣交口荐公。钦宗雅闻公名,趣召公,驿书道相及,未至,除左司谏、谏议大夫,赐进士出身。间两月,擢御史中丞。始徽宗前内禅之二日,下哀痛诏,解散党禁,削除新法,尽复祖宗之故。郡国宣布诏书,听者至感泣。然蔡京持权馀二十年,党戚根据内外,皆害其事莫肯行。钦宗虽屡敕有司亟如诏,阳应而阴不随,毛举一二事以塞责,名更张而大抵犹蔡氏之旧。公首为上言:「太上皇之诏,时之利害,政之阙失,无不备载,纵使直言之士伸纸执笔,得尽其言,亦无以过于此矣。今陛下虽有奉诏之名,而未有行诏之实,愿陛下书太上皇之诏置于几间,一一行之,所以安宗庙、定中国、却夷狄之策,在此而已」。又言:「陛下宵衣旰食,有求治之意,发号施令,有求治之言,逮今半年,所谓意者终未能行,所谓言者终未能副,盖左右前后之人不能推广盛德,而陛下失于容养,不能成之以刚也。臣将见陛下淳厚之德,变为颓靡之风矣」。又言:「陛下自即位以来,欲复祖宗之法,然左右前后率多阴谋沮格,必欲不行。名为罢蔡京之法度,而今所行者实蔡京之法度也。名为去童贯之军政,而今所用者实童贯之军政也。何以言之?祖宗之法既未复,而所改所罢者何事?斯民何以至今不被陛下之德泽也?陛下若不革京、贯等所为,销京、贯等所引,恐无由可致太平」。钦宗甚乡纳。公新从下土来,以孤身遍犯众怨,深探用事者包藏蒙蔽顾望之情,披抉囊橐,为上索言之。小人自知情得,皆异目视公。公勇不自恤,奋笔益力。累疏蔡京之恶,投之海外;且请摘朋附之尤者,黜以厉其馀;建白收王安石王爵,以定名分;正神宗配享,以判忠邪;褒表江公望、张庭坚、任伯雨、龚夬,以开谏争;刊青苗敛散之令,以纾民力;湔元符上书之谴,以起士气。章前后数十上,钦宗数对辅臣称公论事有体。尝奏事,直尚食进膳,时公请退,钦宗固留公毕其说,漏下数刻乃罢。其命公为中执法,谕曰:「朕夜阅班簿,廷臣无出卿右者,且以卿元祐子孙,使天下知朕好恶」。眷瞩日隆,恩意礼秩,群臣莫敢望,媢忌者寖多。女真释都城之围也,大臣意其不能再举,武备益弛,军书边遽,犹袭承平故态,旬稽月留,不得决语。公拜言职之六日,即言:「昨虏在阙,要盟劫质,志满气盈而归,益有轻中国心。秋冬之间,草枯马肥,能保其不倾国再来乎?然则禦敌之备,在今三数月之间而已。日月如此之迫,寇敌如此之大,当速讲求,以备不虞」。又言:「边事经画,晷刻可办者,率皆旬月不见设施,臣僚奏请皆不行下。今胡虏复有深入之意,而区处未有大异于前日,此臣之所深惧也」。及秋,虏骑骎骎南下,大臣不知所出,遣使讲解,冠盖属路不绝。虏外相应答,而攻城略地自如,告急者日三四至。诸将以和议,皆闭壁不敢前。公进言:「所谓讲和不进兵者,彼当顿兵境上,不敢相侵,然后朝廷亦勿进兵可也。彼既欲和而攻我不已,今日破一城,明日破一县,朝廷犹执议和之说,不谋进兵遣将,臣恐比至得和,河北诸城遍被其害矣。今日之计,和与不和,皆当为备,有备无患」。条守禦之策甚悉。如论防河,非选将练卒,仓猝必不可倚;厚集沧、滑、邢、相之戍,以遏奔冲;列勤王之师于畿邑,以卫京城。皆见抑厌不省。居无何,虏陷真定,攻中山,上下震骇,大臣狐疑,相杖以议和为解,不为出师。公率台属请对争之,劾大臣巽懦误国,词指痛切。大臣怒,请出公知袁州。上内嘉公忠而不得已于大臣,下迁公吏部侍郎。既而虏骑临河,并河诸屯,闻鼓声鸟兽散,无北向发一矢者。虏径渡,遂垒都城下。钦宗悔不用公言,进公兵部尚书。闰十一月丙辰,都城失守,钦宗召公入禁中,公昼夜不去上侧。军民数万欢噪,斧左掖门求见上,公从上御楼谕遣,乃散。卫士长蒋宣帅其徒数百,露刃升祥曦殿,邀乘舆犯围西出,左右奔窜,独公与孙公傅、梅公执礼侍上。蒋宣大声曰:「前日宰相信任奸臣,不用直言,致国家如此」!孙公诃止之,宣以语侵孙公。公徐晓之曰:「汝数百人忘家族,冒重围,卫上以出,可谓忠义。然乘舆将驾,当相与物道途,载糗粻,具屝屦,无阙而后动」。宣诎服曰:「尚书真知军情」。麾其徒退。然卫士桀骜怙乱,至坎宫垣,盗禁帑珠玉无所忌。公议以禁卫单寡为名,召陕西将渠造以西兵五百补其阙。造以兵入,卫士皆迎自戢,潜弃珠玉沟渎,或瘗墙阴,殿中复肃。辛酉,钦宗幸虏营,公实从。十二月癸亥,钦宗至自虏营。靖康二年正月庚子,钦宗再幸虏营,公复从。既驻跸,命公还都城尉拊。既旬日,闻北狩之议,公悲愤废寝食,移有司请老。孙公及签书枢密院张公叔夜交止公曰:「此尚书求退时耶?傅辈与闻大政,国家至此,义当前死,公阖门不出,兴复之责将谁属」?语未卒,公泣数行下曰:「某家世辅相,非爱死而后国家,恐能薄,祗取辱耳。二公命我以义,我敢不听?苟利社稷,死生以之」。二月丁卯,徽宗皇帝幸虏营。壬申,张公、孙公将之虏营,与公诀别南薰门,恸哭握手,相勉以忠义,哀动行路,观者莫能仰视。是时二圣既幸虏营,太子诸王皆扈从无留者,独太上皇帝以大元帅康王总戎朔方,内外隔绝,莫知元帅府所向,人心危惧。公遣客蔡安中、省吏张思聪潜求康邸姻戚,得韦渊、蒋帅愈,又得给使孙卞、郭贵于民间,潜询行府次舍以俟虏间。元祐皇后自崇宁中复降居瑶华宫,公在谏省,具道本根所以诬罔状,请还位号。钦宗竦然曰:「当即出制耶」!公曰:「钦圣后临朝,既命位号,以姑复妇,名正体顺。崇宁诏书非道君雅意,徒迫于蔡京辈耳。陛下视元祐皇后,伯母也。今欲尊崇,不当下制,举钦圣已行之命足矣」。钦宗然之。初,还自虏营,意虏且退,急召近臣豫定赦文,公请首以复元祐皇后载于赦文。属藁未布而虏情中变,钦宗再幸虏营矣。后虽不克复,然久处外宫,名号不闻于虏,以是获安。公深惟宗社之寄,独太上皇暨元祐皇后在日,图推奉之策。虏既得志,其众皆思归,太宰张邦昌前使虏,为所质,挟与俱来,大酋粘罕辈欲捐河以南委之邦昌而去。公素不与邦昌接,闻之忧甚,造邦昌所善吕勤,访其为人。勤曰:「公毋庸忧,邦昌龊龊畏谨,懦人耳」。公阴自喜曰:「吾事其济乎」!三月辛卯朔,邦昌入居都省,公说之曰:「相公之入,为真欲立乎,抑姑塞虏意而徐改图乎」?邦昌惊曰:「是何言也?在朝士大夫,皆道君与上所擢,若邦昌果有此意,谁复见容」?公曰:「相公及此言,非唯宗庙社稷之福,亦相公家族之福也」。因从容道虏中事。邦昌曰:「邦昌在粘罕军,谁何严急,环床皆甲卒,夜卧辗转,辄升床检校」。公以言动之曰:「此虏情也,相公知中国人情所向乎?今日人情,畏女真兵威耳,女真既去,复保人情如今日乎」?邦昌变色曰:「然」。公曰:「女真言语不通,本不敢有意中国,特以契丹遗民雠夹攻之役,而燕人之被遣者,怨我纳之死地,合二憾以求逞于我,故纵臾女真以至于此。然大元帅在外,人心有系,元祐皇后在内,虏复不知,殆天力也。相公虽勉塞虏意以纾难,盍亟定还政复宗庙社稷之计,则可转祸为福」。邦昌曰:「此邦昌之心也」。公曰:「某所以不顾家族,首建此议者,以三世辅相,当以复赵氏为己任,愿相公毋与好利者谋,以乱视听」。邦昌曰:「谨受教」。公退而倾橐中装募勇士李进,持帛书走大元帅府。进缒城径重围,为候者所遮,以善解说得免。它日公复见邦昌曰:「相公权以济事,虽迫于彊虏,当微示人以意」。邦昌曰:「奈何」?公曰:「省中非人臣所宜处,盍寓直殿卢。晨出,毋令卫士侠陛。虏所遗袍带,非戎人在傍,弛勿服。车驾既未还,所下文书不当尚称圣旨」。邦昌皆如公言。邦昌又谓公曰:「舜徒贤德,众所推与,今日欲安宗庙社稷,非得公共事何以济」?因请公摄门下省。公始不肯当,邦昌曰:「政府虚位,虏中遣腹心来据之,将奈何」?公念肘腋间参以虏人,且败大事,遂不复辞。亲党或谂公宜阖门勿出,公曰:「某身为世臣,敢洁其身而忘国家大计乎」?公虽摄门下省,止书兵部尚书衔,日治兵部事自如。同列诮之,公曰:「受命于上,不可改也」。却奉禄不内,以兵部印封其券,至饘粥不继。邻僧哀公之穷,丐米遗公,赖以少济。徐秉哲亟请邦昌改年,曰不则虏酋必大见猜,公固争得已,然台省文移,畏虏不敢以靖康冠岁月,公不能禁。独兵部符檄,仍称靖康二年,诸公闻之,颇有效者。吴幵、莫俦请邦昌见虏使于紫宸、垂拱殿,公曰:「二殿乃正衙,其可耶」?幵曰:「既权宜摄政,权宜御此殿,亦何伤」?公曰:「相公左右皆宫省久吏,骤见御正衙,必愤骇以为即真,变且不测」。邦昌矍然而止。王时雍议肆赦,公争之数日不能得。公曰:「赦书日行五百里,今号令不出一城,四壁之外皆非我有,将谁赦」?邦昌笑曰:「俚语谓钱氏肆赦五百里外,恐入李王世界」。公曰:「钱氏犹有数州地,五代之际,非素有君臣之分,岂今比耶」?邦昌悟,遽追其赦。公乘间语邦昌曰:「天命人心皆归大元帅,相公若先群议之未启,遣人推戴,则功无在相公右者。若抚机不发,则他人将有其功,声大义而来讨,悔可追耶」?邦昌曰:「非敢缓也,兵戈蔽道,将何涂之从」?公曰:「第预遣人,俾军民闻之,虽未克行,异时按遣人日月,犹可自明。不然,岂惟相公不可自保,某辈家族亦岂可保耶」?于是遣谢克家奉传国宝往大元帅行府。须虏退发,女真还师有期,邦昌将出别虏酋。公曰:「虏酋或留兵防卫,何以处之」?邦昌曰:「恐不至此」。公曰:「不可不为之备,若留兵则动息为所胁制,释位还政之谋,皆不得展,社稷危矣,相公当以死争,逆顺之分,政在今日,相公其勉之」。邦昌之虏营,粘罕果欲为邦昌置卫,邦昌力辞。翌日,虏又遣高庆裔、王汭来道留兵事,公谓庆裔曰:「南北异宜,恐北兵不习风土,或不遵南方要束,必不相安」。庆裔曰:「留一勃堇统之可也」。公曰:「时向热,勃堇贵人,假如万分一致疾,则南方负罪益深」。庆裔曰:「诺。吾军近在河北,有变驰一骑见报,则下铁骑相援矣」。遂不复留兵。四月庚辰朔,女真中军行;辛酉,女真后军行;壬戌,女真扫地军行。公谓邦昌曰:「大事其可缓乎」?或曰:「虏去未久,请俟踰年」。公怒曰:「踰一日已惧其迟,倘城外推尊册立,则城中奈何」?邦昌曰:「彭宠之事,安保其无?舜徒所谓爱人以德者也」。或曰:「虏若回兵,公能禦之乎」?公曰:「女真纠合诸番,啖以中国之利,故为虏用。今子女玉帛既厌其欲,各思反其巢穴,岂能劫而复南?政使回戈,则死于宗社,处死有名。茍犹豫不亟决,军民有变,吾属必为所鱼肉,遗臭万世矣」。邦昌从公策,遣使诣大元帅府劝进,请元祐太后垂帘听政。议已定,邦昌下书,乃尊后为宋太后。公曰:「此事发端于予,若云宋太后,则人心疑惧矣,吾不可预其祸」。亟在告卧家。邦昌密使后侄孟忠厚持所上太后奏视公曰:「前日未敢正名,出于畏偪,非敢中变也」。公起见邦昌,竟如初议。甲子,元祐太后入居延福宫。乙丑,群臣见太后于延福宫。太后泣,群臣亦泣。太后曰:「岂意国家遂至于此,祖宗积德甚厚,康王仁孝刚勇,又何虑耶」?戊辰,公趣邦昌归政太后,邦昌欲俟明日。公曰:「时不可失」。遂以日晡集百官将校,谕以太后垂帘,迎大元帅入纂大统。己巳,邦昌易服归太宰班,出次资善堂。庚午,元祐太后自延福宫入拱宸门,御小殿垂帘听政。公始议迎后,或以为无益。后之将就舆,都人初闻跸声,喜极,皆呜咽流涕。涂经太庙,父老童稚,引首望庙垣,驩呼鼓舞,涛翻雷动,阗衢溢陌,异议者大诎服。建炎元年五月庚寅朔,大元帅康王即皇帝位于南京,大赦改元,太后降手书,以是日撤帘,命公奉手书诣行在所庆登宝位。癸巳次南都,乙未赐对,上劳公曰:「宗庙获全,皆卿之力也」。除尚书右丞,兼散秩中大夫,封掖县男。公感慨知遇,为上深陈致乱之原,讲求故典,期以岁月,尽还祖宗之旧,录节义,拔滞淹,饬边备,大略粗举。李丞相纲夙敬公,同在庙堂,相得甚驩。士大夫之在围城者,李丞相概欲以叛逆罪之,公曰:「王业艰难,政含垢纳污之时,遽绳以峻法,惧者众矣。围中士大夫责以不能死则可,若直谓之叛逆,彼岂无辞乎」?李丞相意不厌,数遣其客胡珵要说公,区围城人为三等,以差行戮。且曰:「必如是方可表公忠谊之节」。公谓珵曰:「与君俱处城中,众以为可罪者才十许人耳,馀人本末,吾辈所共悉,宁可以叛逆加之耶」?由是李丞相始不快公矣。时台谏多李丞相所厚,因论围城事,并以中公。太上皇出手札付尚书曰:「吕某昨邦昌僭号之初,即募人赍帛书,具道京城内外之事。金人南退,又遣人劝进。考其心迹,与馀人不同,言官所不知,仰尚书省行下」。公上章谢,且力求去,曰:「臣世受国恩,异于众人,亲受贤者之责,所以不避虏人灭族之祸,遣人冒围赍书于陛下,画谋奉迎。向若虏人网罗得臣所遣之书,而臣之谋画万一泄露,臣之一身当如何,臣之家族当如何?然则臣果爱死耶?果不敢爱死耶?臣之心迹,显然明白,臣今求退,乃其时也,乃初心也。臣犹自以为当去,况它人乎?况言者乎」?章连上至七八,太上皇虽重惜公去,而知公归志确不可夺,除资政殿学士知宣州,时七月己酉也。八月辛未,公入辞,赐茶便殿,敦谕温渥。公下车之十日,剧贼张遇聚徒数万陷繁昌,势张甚,动摇江东。公治城壁,联保甲,远斥候,扼险隘,贼望风震詟,犬牙不入宣境。明年,三拜疏请祠,诏提举临安府洞霄宫。建炎三年冬祀,进封东莱郡侯。虏骑比岁大入,江湖间群盗蜂起,公避地转徙于筠、于连、于郴、于全、于桂,靡有定止。绍兴元年七月丁酉,以疾薨于桂州,享年六十有八。讣闻,诏赠五官,恤礼视常典有加。八月壬申,藁葬于桂州城南之龙泉。子男五人:长本中,尝任中书舍人、直学士院,终于左朝奉郎、提举江州太平观;次揆中,终于郊社斋郎;次弸中,尝任驾部员外郎,终于右朝请郎、主管台州崇道观;次用中,尝任兵部员外郎,终于右朝奉大夫、主管台州崇道观;次忱中,尝任提举江南东路常平茶盐公事,终于右朝奉郎、知饶州。女一人,适右朝奉郎蔡兴宗。孙九人,曰大器、大伦、大猷、大凤、大阳、大同、大麟、大虬、大兴。曾孙十六人,曰祖谦、祖仁、祖俭、祖恕、祖重、祖宽、祖悫、祖平、祖新、祖节、祖宪、祖永、祖志、祖慈、祖义、祖忞。而大凤、大阳、大同、大兴,皆蚤夭。公体气高亮,音吐洪畅,衣冠甚严,顾盼煇如也。平生经籍之外,无它嗜。居阳翟,年六十馀矣,犹自课诵五经,日终一帙。晨起,环庭除讽咏,声琅然,虽少年有所不逮。荥阳公道学为世宗,公蚤得其传,乐天知命,阨困湮郁,排抑诋挫,无入而不自得。晚归朝廷,遇大变,两陷虏营,出入白刃间,左右喘汗无人色,公裕然如平时。诸酋争前,问公康王驻军何地,公曰:「名王贵人,在国门外犹且不知,况围城中耶」?一酋怒目公曰:「尚书祗为赵氏乎」?公曰:「家世辅相,实为赵氏」。声泪俱堕。时梅尚书执礼、陈侍郎知质、程侍郎振、安给事扶,以括责金帛不惬虏意,骈首就僇,中书高舍人伯振微服匿里舍,为虏所族。公正色抗对不少下,旁立者代公缩颈。故事,诞节前期一月,即浮屠、老子祠祈祥。会乾龙节,有司胁于虏,废不讲,公独往景德寺之宝胜、永庆院行礼。是日虏使在馆,公不顾。其在桂林,疾既革,资政刘公珏访公卧内,公与剧谈,慷慨忧国,言不及私。迨至属纩,神闲气定,谈笑而终。公于死生祸福之际盖如此。靖康之难,公含垢忍耻,以就大计,晚进后出,不知前辈本末,或以病公,给事中胡公安国每为公辩,且录其语曰:「河间刘长历,丞相莘老之孙也,来见曰:『诸人事邦昌者,固不足论,独吕舜徒可惜』。余曰:『舜徒固自不同,在围城中遣人以蜡弹致元帅,盖累朝辅相,身为世臣,同国休戚,必欲复赵氏社稷。故偷生忍死伪楚之朝,斡正大事,诱导邦昌,使之归宰相班,劝进元帅,皆其力也。微斯人,则邦昌外倚金贼为重,内有范琼之兵,王时雍、冯澥、李回等已为之用,京师人不知世间有三纲,但云得邦昌救其死命,莫不德之。占据都城,呼吸群小,亦大索处置。使舜徒死节,第洁一身耳。以此易彼,故宁受污辱以救大事』」。四方士大夫闻公之薨,以文致奠纪公忠节者甚众。如御史中丞常公同则曰:「京师之祸,庙社倾隳。公以一身,扶颠持危。安刘之业,平、勃难之」。丞相吕公颐浩、丞相秦公桧则曰:「二圣未归,公不敢死。竭力戴上,以为天子」。胡公世大儒,常公以风节闻,其言皆世所取信。吕、秦二相亦身在兵间,熟当时事者也。绍兴八年,公长子舍人以台劾罢,语犹及公。第四子兵部疏其诬辨于朝,诏录送史馆,于是公之大节始明于世。公之薨也,寇难未平,葬故有阙。后二十四年,乃克改葬公于婺州武义县之明招山,实绍兴二十四年闰十二月己酉也。惟公薨距今踰三纪,言论风旨浸不传于世,谨叙次终始藏于家,使子孙有考焉。
上天竺讲寺十六观堂记 南宋 · 楼钥
出处:全宋文卷五九七一、《咸淳临安志》卷八○、《上天竺讲寺志》卷七
嘉定改元,岁在戊辰四月乙巳,被命祷雨于上天竺山。住持左右街僧录妙圭有请曰:「公顷年直学士院时,尝许以修造记,既而去国,遂求于内相洪公。今公既再入朝,而寺之十六观堂崇成,愿求记文,以践前言」。余何辞?余四明人也,城中延庆教院为东南最盛处,尝读谏议忠肃陈公所为《净土院记》云:「元丰中,比丘介然修西方净土之法,不卧三年,谓其同行曰:『我等各据一室,成此胜缘』。来者加众,而室不增多。寺之西隅尚有隙地,得檀施钱二千馀万,为屋六十馀间,中建宝阁,立丈六弥陀之身,夹以观音,势至环为十有六室,室各两间,外列三圣之像,内为禅观之所。殿临池水,水生莲华,不离尘染之中,豁开世外之境。自是更七寒暑,无一不如其志。初,介然燃手二指,誓必成此。元符三年三月落成之日,复燃三指以增净誓。于是见闻欢喜,净习之士无有虚位。期满者去,发志者来,依胜境而获善利者不知其几何人也」。了翁洞明教观,其序大略如此。抑闻介然愿心深切,当时一木一石,微至塼甓,皆以大悲咒历历咒之,而后授匠者。建炎兵燹,城郭焚荡,寺亦不存,独所谓净土院者,至今坚致如故。间一至其处,几于未施敬于民而民敬者。上天竺山以观音大士功德殊胜,四民所钦。孝宗皇帝留心内典,乾道三年二月驾幸此山,修供大士,赐缗钱二万,俾建此室,遂写延庆规模以为之。严净精妙,过者必肃。又尝命建于禁中,退朝馀暇,多燕坐其上,或引禅律高僧设斋讲道,非人间所可及也。光宗皇帝时在潜邸,奉旨书额,自此四方修梵行者接迹其中。然物必废兴,不离乎数。开禧二年七月二十六日,灯灺为灾,悉以煨烬。圭公竭力营建,成于期年,又过于旧。金碧辉映,称其所谓净土之说。得旨再摹光宗御书揭之。山去都城最远,幽邃秀润,固已素离尘染,况又为此净处,坐进此道者可不勉乎?余去已告老,不谓复为此来。圭公住山十有七年,建立胜事,又作复庵于山之南,为归老计。道俗归向,日领三数百众,修进不倦。累朝眷遇,至今不衰。余非久于此者,将复寻延庆之游,又不能如了翁推明九品十伦之旨,特以圭三请之勤,为书其实以遗之。
北行日录(下) 南宋 · 楼钥
出处:全宋文卷五九七四、《攻愧集》卷一一二
乾道六年庚寅正月一日壬子,晴。使副率三节官从望拜两宫,交贺礼毕,上马与馆伴同入贺。由应天东门步入东廊幕次,中大安殿门九间,两傍行廊三间,为日华、月华门各三间,又行廊七间,两厢各三十间。中起左右翔龙门,皆垂红缘帘。庭中小井亭二,幕次与高丽使相邻,西夏使相对。客省茶酒罢,巳初,锦衣卫士又益以青锦袍五十馀人,列立大安门庭下,百官排班朝日。太子为班首,四拜,约近三百馀人。既罢,客省引使副由月华门随百官班入贺。太子锦褥四,镇以银猊,出众班中立。次宰执亲王,次有十馀人,皆金带紫袍。使副立西偏,肃与子澄亦在此列,意是以馆伴之故,不然郎官卿监不应如是之少也。其后又有二百馀人。预宴者,除亲王宰执四十馀人,馀皆贺毕先退。讫事凡五十七拜,五次舞蹈,二十五拜。初入班并三次上御酒,各再拜上寿罢,喝「与卿等同庆」。又四拜。劝寿酒两次,共四拜。初登殿就坐致语。宴罢,各两拜。酒七行,第一行宣劝在坐,两拜。第二第四第六行独劝使副,各两拜。每宣劝必先离位而立,笏,受盏赴坐。宴罢谢恩,拜于殿上,又拜舞于丹墀而退。进御酒时却不起立,馀皆如本朝之仪。卫士甲卒如入见时,殿下砌䃈两道,鎗子郎君紫衫幞头,执柱斧,佩弓矢刀剑,面殿分立,凡五十人。闻柱斧中藏鎗刃,皆军官子弟也。大安殿十一间,朵殿各五间,行廊各四间,东西廊各六十间。中起二楼,各五间,左曰「广祐」,后对东宫门,右曰「弘福」。后有数殿,以黄琉璃瓦结盖,号为金殿。闻是中宫,殿上铺大花毡,中一间又加以佛狸毯。主座并茶床皆七宝为之,卓帏以珍珠结网,或云皆本朝故物。卓前设青玉花六朵,看果用金垒子,高叠七层,皆梨瓜之属。其次皆低钉细果,傍设玉壶以贮馀酒。未至时,覆以真红绣衣。既坐,八人皆公裳舁以前,分两翼却行以退。榻前服玉带者八人,太子许王对坐,次二丞相,馀不知何人。其后各金带者六人,使副与左右丞相对,在玉带之南,稍后。自金带以下,皆用银器。榻后照屏画龙如本朝,顶为大金龙盘其上,馀十间皆结罳,顶小拱,三层,皆以金为小龙,间置其中,曲折皆钉以绣额壁柱衣。绣帏中各有龙,又有金香猊、金龙山各二。露台三层,两傍各为曲水,石级十四,最上层中间又为涩道,亦覆以毡。上寿酒时,太子独至涩道下,捧杯以进者三。山棚起十一峰,号仁寿山,山下栽松柏,并装桃李各十馀株,大狮象各一,背负七宝,又以䌽索系棚之前,为小狮子二以蔽其杙。弘福、广祐之前,又各为䌽楼三间,三节人宴东廊下,高丽使次之,西夏使与对。二国三节人虽预宴,不拜于庭。其馀廊屋皆垂黄沿帘,伏甲其下。殿前都副点检完颜仲、乌古伦元忠二人各执柱斧,率其徒十人立御榻两傍,东西向。榻后近侍八人,各执其物,终席不见宦者。每上国主酒,系宣徽使敬嗣晖等互进,以金托玳瑁碗贮食,却只覆以金扣红木浅子,令承应人率尔持进,其礼文不伦如此。乐人大率学本朝,惟杖鼓色皆幞头,红锦帕首,鹅黄衣,紫裳,装束甚异。乐声焦急,歌曲几如哀挽,应和者尤可怪笑。宴罢归馆。
二日癸丑,晴。张铉赐分食,徒单通赐酒果。分食二盘,一盛大肉山,以生葱枣栗饰之,其中藏一羊头。一盛茶食、糖糯粥、粟饭、麦仁饭,皆以枣栗布其上。晚大风作。
三日甲寅,晴。风益甚。赴花宴于大安殿,大率如元日。加酒二行,五行后四䟆,国主先起,百官出就。簪花剪䌽为之,惟栾枝甚异,或四或二,长二尺许,花为杂色,状如锦带,翘起幞头四角,后垂柳四枝。是日风既暴狂,几不可行,花叶飘坠者往往有之。少顷六䟆,国主复坐。又四行而罢。是早见黄土罢道中,由左翔龙门出应天中门,折而车向,知国主以元日谒原庙云。
四日乙卯,晴,射弓宴。张倬赐生饩,高蕙赐宴,完颜高赐酒果,完颜仲雄押宴。仲雄于进趋酬应一无所能,手有雕青细字,盖以射选借官而来。射虽不能命中,而善于发矢,人多服之。酒七行,各分位换窄衫束带,将出射,宰执遣右司张汝弼传语,问俘掳人事。既退,使副及馆伴射弩,仲雄射弓。射垛设庭下,上画火珠,夹以小飞鹤二,下画一䌽架,以承射帖,夹以大立鹤二。绿竹数竿,帖上初为银碗五,每头二矢,少顷加四花二矢。押宴、馆伴、国信使副、知閤五人以次执一矢,起揖以射,皆坐胡床。庭下分列锦衣金帽卫士五十人,乐人立其左,又卫士一人为押宴执弓矢,二人为馆伴过弩,一人端箭,二人立垛侧喝箭。射每中,则面厅伛立,撒手报覆。乐使喝打著,即乐作,否则以抬捺后手见晓。初中时,先望阙拜赐,卫士以元矢穿所中银楪,引赐物过其前就坐,共饮。胜者酬酢必遍,然后复射。楪子重三两,中角花者随所中而得,中的者举九楪得之,以其一与喝箭者,初中亦如之。使副拜赐之后,但欲成礼即已。伴使志在于得,抵暮不肯休,屡谢止之,方已。两厅过弩者各以二楪酬其劳,易衣就座,又二行而罢。倬口宣云:「远将庆币,来会春朝。方休徒御之劳,宜有饩牵之赐」。蕙云:「长途远届,使事告成。将观射御之容,宜示宴私之宠」。高云:「已成使事,将向归途。宜有珍颁,以彰宠遇」。
五日丙辰,晴,入辞仁政殿。客省茶酒既罢,引使副欲入,而閤副云:「合自下入辞」。遂复回幕次,乃引三节人拜赐宣明门外,次引高丽、西夏二使及使副至隔门外。夏使已出,丽使方辞。少俟,至丹墀下,面西立,俟通班面殿方拜,喝有敕,两拜,又喝赐衣带鞍马疋段等。叉手左跪受赐,以赐目纳怀中,就一拜舞蹈,五拜,再喝赐酒食,又五拜,升露台。少立,舍人两行,各三人,齐揖以入栏子内。副使躬身,使少前拜,跪受书。却行,与副使齐立,躬身俟传示讫,复退行三步,左下丹墀,再面殿立,躬身听喝好去。由右而出,赐茶酒五行于馆,韩钢押伴。
六日丁巳,晴。先发粗车行,使副率三节人同馆伴出至燕宾馆,赐宴。完颜元赐酒果,完颜宗安押宴,仍差安德德裕送伴。尽借回程,私觌泛送从之。车马欲行,安德方呼其家人以细车般所得还家,如木绵之类,复载至汴京,滞留至晚方行。燕山本召公所封,秦灭燕,以为上谷郡。武王封尧后于蓟,即蓟县也。二世时,韩广自立为燕王。项氏封臧荼,高帝封卢绾,皆都此。太行、燕山、大防山绵亘千里,隐然一都会。金又以宫室侈大之,古所未有也。又改曰「大兴府」,其守为尹。车行六十里,更尽,宿良乡县。
七日戊午,晴。五更,车行八十里,涿州早食。又六十里,宿定兴县。
八日己未,晴。五更,车行六十里,安肃军早食。又四十里,宿保州。
九日庚申,晴。阴风,有雪意。四更,车行七十里,望都县早食。又行五十里。道中看大龙桑、小龙桑,宿中山府。
十日辛酉,晴。四更,车行五十里,新乐县早食。又行七十里,宿真定府。道傍老妪三四辈指曰:「此我大宋人也,我辈只见得这一次,在死也甘心」。因相与泣下。
十一日壬戌,晴。赐宴,张汝说口宣云:「复将使指,少憩中途。宜示宴慈,以光行色」。又云:「使命改辕,价藩弭节。宜颁宠赐,增重皇华」。同知真定尹田钟吉押宴。
十二日癸亥,晴。三更,车行六十里,栾城易驴马。三十里,饭赵州城角。树上有芦席裹一人,云是强寇李住儿,自炀王时作梗,劫人妇女,以要财物。至是以弓弦断,为弓手所捕。挑脊筋挂树上,死矣。直候支到赏给,方取下埋殡。又六十里宿柏乡县,与去伪以马前行,再读光武碑。
十三日甲子,四更,车行六十里,饭内丘县。天明雪作,至晚方止。又四十五里,宿邢州,北门曰「拱德」。
十四日乙丑,霿子下,天明开霁。四更,车行二十五里,至沙河县易驴马。又三十五里,饭临洺镇。食后,与去伪马行四十里,宿邯郸县。雪后尘清,尽见太行山色。邑中沿街作灯洞,颇可观。
十五日丙寅,晴。车行七十里,磁州早食,灯火尤盛。出门粗车有折轴者,随使副乘马过漳河登车。六十里至相州,使副复上马入城。灯洞不如磁州之多,而工巧过之。秦楼街尤繁华,自北门至南门,约七八里所,士女多靓妆拥观。有食店挂一灯,上为胡羊,中横一瓠,下为经一卷。盖河朔人语音以羹为经也。宿城外安阳驿,把车人言去年十二月方差使一番,为年时被蒙子国炒。旧时南畔用兵,尽般军器在南京,今却般向北边去。三月中般用牛三千头,般未尽间,被黄河水涨后且休。问驴马价,云:「驴上等有直四十千者,马更高贵。旧时家家有马,炀王南征尽刷去,不知几万万匹。后来都是行归,而今又殃我等贵价买」。问绢帛价,云:「好绢每疋二贯五百文,丝每两百五十文(并六十陌。)」。又有云越王不平,其弟为储国主,曾以女小底十人赐之,逊谢不受,云:「他日生出孩儿来,亦无用处。蒙古国作梗,太子自去边头议和,半年不决,又且归。今又遣莫都统提兵去」。军子云:「我辈三四口,种少麻豆,足了得吃。旧时见说厮杀都欢喜,而今只怕签起去,彼此休厮杀也好」。又有云:「我见父母说生计人口都被他坏了,我辈只唤他做贼。应河南北钱物都般向里去,更存活不得」。
十六日丁卯,晴。四更,车行三十六里,饭汤阴县。又七十五里,宿浚州。安德暮夜叩门送私觌。
十七日戊辰,晴,风。三更,车行二十五里,三角路上换驴马,一路可入滑州。又四十五里,武城镇早饭。马行至黄河,去程所行李固渡口以冰泮水深,柴路不可行。又稍上三四里,先横过中潬上,入水牵挽数里,抛过南岸,待车船至方行。循河至浮桥边扫岸,又行荒草陂泽中四十五里,宿胙城县。
十八日己巳,晴。三更,行四十五里,饭封丘。短墙为城,人烟牢落,便远不及河北。日未午,又行四十五里,抵东京。北郊青城侧亭子换马具衣冠。所过柔远馆,但有断垣败屋。入顺常、玄武二门,二门之间过五丈河菜市桥。夷门山巷口百王宫,乃炀王毬场,亲从第一指挥,旧日御龙直也。由竹竿巷口斜街入第二门,土市,马行街,皇建院巷,德胜桥。转太庙巷口东行,相国寺。出御街,历廊屋三十间,过榷货务。又廊屋七十间,中有小门,是国子监。前后御廊尚多,不知其数。投西穿门,由旧路入驿。
十九日庚午,晴。收银绢十疋两,赴宴。完颜元赐宴酒果,南京路都运梁銶押宴。宴罢,行四十五里,宿陈留县。
二十日辛未,晴。车行六十里,至雍丘县早饭。临川驿又六十里,渐行汴河中,宿拱州襄陵驿。城外客旅往来,人家颇多。入城旧有桥,河流既断,筑堤以行。子城内旧是州衙,今以屯军。有三个千户,约有千二百人。
二十一日壬申,晴。四更,车行六十里,饭宁陵县永宁驿。又六十里,宿南京。甲士数十,甲马百夹道而陈。城门去驿稍远,马如来时之数,而行甚疏,意屯军亦不甚多也。是日日有四背气,又白虹贯日,日在壬癸,荆生言其应在北。
二十二日癸酉,晴。四更,车行四十里,饭谷熟县。又三十五里,沙冈换驴。又四十五里,宿下邑县会亭镇。
二十三日甲戌,晴。四更,车行七十里,饭亳州永城县。又六十里,宿柳子镇。闻有天使往山东签兵,人不肯从执,天使杀之。
二十四日乙亥,晴。车行四十五里,饭宿州临涣县蕲泽镇早顿。又四十五里宿宿州。汴河底多种麦。
二十五日丙子,阴晴。车行六十里,饭蕲县静安镇。又六十里,宿灵壁。夜微雨,作即止。
二十六日丁丑,阴晴。三更,车行八十里,饭虹县。又八十里,宿青阳镇驿。
二十七日戊寅,晴。四更,车行八十里,饭临淮县。过县即见龟山塔及淮山,一行已不胜喜跃矣。又六十里,宿泗州。自临淮,即依淮西行。
二十八日己卯,晴。先发递担粗车,即上马出城,使副入草馆。同去伪先乘马至河岸,舟至,首见季舅、洪子度、唐季润及吕葵、张吉来,收家问,喜极涕下。顷之,俟行李装船了,却具衣冠入草馆,俟使副茶酒毕,辞送伴即行。是日大风拍岸,良久方到盱眙。谒胡漕、龚守不值,见王御干,取所买物。谯提辖、司马尚书伋、姜叔永、司马季闻、张伯淳皆往来交谒,后纲官属也。宿淮岸。
二十九日庚辰,微雪。早离盱眙,过龟山,以新制行淮。大风不可进,宿淮岸,约去龟山数里。
三十日辛巳,微雪。天明欲舟行,风又大作,力行而前。过渎头数里,风正北,驾浪益急,又止宿。
二月一日壬午,午后风力稍平,众舟齐行。迫暮,仅能入洪泽,舟人交口相贺。昔蒋鲁公开运河六十里以避长淮之险,所活不知几人。中间欧家渡最浅,使人往还,非借潮于神不可行。官司惮开河剥载之扰,创议行淮,使舟才四往返,无不惊虞。此行至三宿淮上,波涛舂撞,有鱼腹之忧。鲁公,今丞相曾祖,为发运使,将入奏计,自洪泽至龟山,率一二里辄凿一井,以测地之土石。既得请,遂开运河。前辈用心至矣,可轻改乎?
二日癸未,晴。过淮阴。夜过楚州。
三日甲申,晴。过宝应。
四日乙酉,晴。过高邮。
五日丙戌,雨。以沿路水涩,寸进甚艰,夜宿木铺坝里。季润过仪真,俞县尉(茂先)相见甚款。
六日丁亥,雨,晚晴。昨晚以礼物船与前船舳舻相触,毙一篙人,至召伯埭,使副捐金使瘗之。晚过扬州,是夜礼物船为暗桩所败,漏发而人不觉,同行杨、刘、罗三人蒙被登岸,舟已沈矣。抵瓜洲宿。
七日戊子,晴。渡扬子,宿丹阳馆下。侍季舅同去伪见陈待制及魏子智。其内子展参贺,执礼甚恭。金山印老相见渡船中。
八日己丑,晴。城中水涩,良久方出门。夜过丹阳县,及吕城闸。
九日庚寅,晴。天明过奔牛闸。午后过毗陵。
十日辛卯,晴。天明抵无锡。使副谒蒋丞相罢,即行。喻郎中访及。任富来,知诸舅来迓,夜宿枫桥。
十一日壬辰,晴。过平江城外。午后过吴江。久苦浅涩,至是大风驾太湖水入港,张帆而行。陈表兄、张子家、丁表兄、胡子渊相见。
十二日癸巳,晴。天未明,到秀州。同去伪寻见王江阴。值送女陈宅未归,见直甫于卧内。谒郑景元判官同年,不遇。已闻仲兄见次,到廨宇一观。出门,李同年主簿相见于邮亭,王表弟泽同行数里而归。读江阴奏状,无不击节称叹。夜过崇德,抵长河闸。
十三日甲午,晴。天明,起见诸亲。午后过临平赤岸,晚泊闸头。使副入仁和馆,受传宣,赐银合茶药,因出所撰还醮青词。宿税务下,发家书附递。
十四日乙未,晴。使副上马赴朝参,船入北关,以小舟般载归舅家。一见至亲,喜气自倍,而归兴益勇矣。是夜与诸亲剧饮,醉甚。仲舅有词,走笔次韵二阕。
十五日丙申,晴。侍季舅同去伪谢曾知閤不遇,又谒范丈,甚款。
十六日丁酉,晴。士颖弟摄萧山尉,别去。胡春自婺女来。收景山兄书。饭后出谒吴太博、胡给事、陆寺丞、陈大谏、薛国正、芮司业、张少卿、林编修、尤宗丞,始闻铜坑之议。
十七日戊戌,晴。谒闾丘监丞,欲问坑冶之详,不值。同去伪、智叟侍叔舅、陈表兄以小舟见陆子山,留饭而归。赴景孟舅晚饭,被酒先归。
十八日己亥,晴。饭罢,赴梁参政呼召。客次遇蜀士郭倅(甲、)冯太丞/(仲夷。)十九日庚子,晴。吴太博、卢监簿连日招饭,皆力辞之。治叠行李。雨作,买船。
二十日辛丑,小雨即晴。诸亲作醵,泛湖五十馀分,以水浅不可傍岸。盘旋湖中,抵暮醉归。
二十一日壬寅,雨。赴范丈晚饭。
二十二日癸卯,雨。侍仲舅往延祥观醮筵。同上中节两焚香致敬。斋罢,各散。与去伪小舟自涌金门归。先遣承局吴盖行,发家书。
二十三日甲辰,雨。先发行李下船,两返方毕。使吕葵、张吉宿舟中,期以来早启行。以舅家挽留,又展一日。
二十四日乙巳,晴。去伪生朝,仲舅与诸亲同作庆,偷閒谒李恩州,授般运法。是夜大醉中拜辞诸亲。
二十五日丙午,晴。早作襆被,辞舅家。轿行七十里,出暗门,由赤山出六和塔下,至庙山登舟,宿富阳。雨作。
二十六日丁未,晴。雨作复止。风逆,寸进。至三江口。东风微动,方理帆,忽西风再起,甚劲。力挽至桐庐,凡行九十里,过青溪。
二十七日戊申,晴。东风,张帆过鸬鹚原、钓台,下伴伯原。风止,过乌石、大浪滩,十五郎滩。大浪最可畏,虽以水涨不见滩碛,而岐头水怒,良久方上。居民以小舟来助剌船,什伍为群,以舟轻止用一人。方当湍流,忽随篙坠水,观者胆落,而少年善泅,如履平地,复登舟助力,犒以百钱而去。宿东馆,凡行九十里,去严州二里。
二十八日己酉,雨大作,午间加以西风,水又盛长。舟人疲于牵挽,屡止复行。晚,雨止风静,行至乌岐滩下,宿小港中,才行三十馀里。
二十九日庚戌,晴,风亦止。但以水涨寸进,遇一岐,辄移时方能冒险以进。悬崖飞瀑,所在见之。虽快览胜处,至凌犯怒涛,亦可骇也。所过白雁二岐尤暴怒,又过横流数处。夜同众舟宿桑林间,隔岸望乡头,终日惊险劳动,止行三十馀里。夜水益长,至五更方少退。
三十日辛亥,晴。舟子早起候望,前路黄泥岐,不可上。复回数里,寻路避之。溯流行乱林间,半日方出大溪。晚至兰溪,先以劄子与李尉(由)恳雇五夫。李以庚辰登科,其子遂夫又癸未同年,便访逆旅,继往见之,宿客舍。
三月一日壬子,风雨。早起束装,饭后李尉来访,即行。又饭竹马馆。晚到婺州,首见赵金华(子涛)不值。径入郡学直舍,省景山兄,周教授(汝能、)雍无锡(希稷)相访。周与景山兄同官,雍同舍也。借周直舍安泊,少选侍景山兄过周之五柳堂。堂本萧侍御振所建,诗牌尚多,尽得双溪之胜。王察推(楠)亦来访,同饮剧谈,至二鼓方归。
二日癸丑,雨。侍景山兄见李使君(衡,)留来日一饭。客次遇解节推(延运。)是日,景山兄、周、赵、雍、王醵就五柳相招,早饭,又坐养原堂,无尽藏。台人陈文学(愿,)周之故人也,同坐。解推又约晚饭,六人径自五柳赴之。李知录、张义乌同集于酉退轩,琴棋投壶,坐客皆醉。李纠又约来日早饭。
三日甲寅,雨。侍景山兄同周教授谢李使君。客次遇唐正字(仲友,)遂复还无尽藏。同出梅花门,过浮桥数里,迓苏仓峤,归见唐正字。归学,发五担付张吉先归。侍景山兄赴李纠饭,坐清远楼,景物尤胜。同会七人,解、张、雍、王。酒三行,李守速客,即往赴之。刘判院(藻、)陈子厚同集。小候,自公堂坐半政堂,劝酒移忠堂。酒罢,刘先归,余四人复过五柳手谈清饮,夜分乃散。
四日乙卯,阴晴。微雨间作。早别景山兄,即行三十五里,饭摩诃样。又行数里,遇丽水林丞良过婺鞫狱,相见逆旅。宿杨公桥,永康界首,行八十里。
五日丙辰,晴,过永康数里,饭。至李溪,遇承局持家书来接,晚过黄壁。
六日丁巳,雨。过缙云,邑官相迓,皆谢之。独见李同年,又送过大溪而别。县得四夫,又荆山寺四夫,轮番舁轿。冒雨登冯公岭,至天宁寺已昏黑。仲兄、器之、仁甫、不愚、元声、淳、张子质相接。先行还家,拜二亲灯下。上下无恙,欢声相闻,喜可知也。
乞祠申省状(绍熙五年四月六日) 南宋 · 陈傅良
出处:全宋文卷六○三三、《止斋先生文集》卷二三 创作地点:浙江省杭州市
伏念某一介疏庸,重以衰病,误被使令,身兼数职,皆是文字之官,关系事体,而心力不逮,瘝旷实多。稍涉岁时,曾亡报效。尝闻诸夫子曰:「血气既衰,戒之在得」。又曰:「陈力就列,不能者止」。若某者,所谓乏陈力之劳,违戒得之训者矣。内负初心,外惭公议。夙夜念此,诚不自安。区区欲望朝廷检会前后陈乞在外或祠禄差遣状劄,特赐敷奏,早从所乞,以安愚分,以全晚节。伏候指挥。
按:四月七日,三省同奉圣旨不允。
高光中墓志铭 南宋 · 陈傅良
出处:全宋文卷六○五八、《止斋先生文集》卷五○ 创作地点:浙江省杭州市
闽有隐君子曰高光中,长溪桐山人也。光中尝入太学,登乾道五年进士第,试吏州县,非故隐者也。以其德足以堪此名,余故从而名之也。光中初调馀杭尉,不肯为势家所挠,寻以护细民,不便于屯所官,见中伤罢。丁父忧,服阕调同安尉,复丁母忧,遂不出。已而,所识为中都官,为授衡州司户参军,光中志已决矣。古之人有不仕者,非避地以为高,则玩物以为适,不然则故自污辱,混迹于屠钓。猝有所动于其中,愤惋叹嗟,词气茀然矣。以孔门所论次,荷蒉、耦耕之伦,皆豪杰之士也。而其言盖有所刺讥,是有不自得者也。凡不自得者,皆咎根也。曾点之言志,孔子独有取焉。夫难平者人心也,易感者物变也,故不仕,必若曾子而后乐也。光中之不仕,盖有见于此也,而非忻厌。彼世所谓夷险名谤,光中初不知也。萧然退藏,不滞于物,当义之急,常与众同。自衣饭至室庐之节,无或过于人;自家庭至乡党之好,无或不及于人也。尝择泉石之胜,作无馀堂,小亭三四,所以娱朋来。间从两僮,篝衣赢粮,访幽人于数百里外,意象可观,辄忘岁月。或违雅致,亦不黾勉。年益高,务学益笃。晚而读佛氏书,曰:「是吾易之无思,为《中庸》卒章之旨也」。光中由是所造深矣,故光中非隐者也。余谓之隐君子,以其德足以堪此名也。桐山距永嘉数舍,光中乐其风土之美,时时往还诸僧,坊中莫之识者。庆元之乙卯元日,忽语过客曰:「行且与诸君别,尚须一至永嘉尔」。明年,果游永嘉,取举子时所为文稿若干卷,焚之而后行。至则托净光山,踰月乃归。道过姻党,不肯留,私戒其仆曰:「亟归,亟归,无为吾儿累也」。归十日,得疾,但不食,家人窃相与谋,强饮食之。语声未出,光中已知矣。又十日,坐逝于正寝,是岁四月六日也,享年六十有八。讳某。娶温州平阳县陈氏,承事郎竑之女。一子:松,迪功郎,台州临海主簿,绍熙元年进士也;女:适儒林郎新监行在文思院都门丁执礼,进士陈龟龄。孙:峻、屺、崃;女一人。松从予游久,将以四年某月某甲子奉其柩葬于县遥香里之姚奥,来乞铭。予习高氏家积善事,父某自号止堂居士,没之日,设榻于正寝坐逝焉。后数年,妣王氏亦逝于居士之榻。光中之逝,复就此榻也。声燄赫赫然,世不知几人,父子母不相期,危坐于一榻以正终,则自余省事,未见如高氏者也。是宜铭。铭曰:
陟此山之冈也,相此柏与松也。其谁不曰是吾畴昔所谓高佛之藏也?
轮对陈人君宜勤于好问劄子 南宋 · 袁燮
出处:全宋文卷六三六五、《絜斋集》卷一、《历代名臣奏议》卷二○○
臣不佞,四月六日,猥以庸陋,获对清光,敷陈治道,劝陛下以延访英髦。读毕,臣复口奏,申述延访之意,谓陛下欲周知是非得失之实,要在勤于好问。陛下首肯再三,圣语云:「问则明」。于是悚然深服圣人谟训如此之简且切也。退而与朝士言,亦无不称赞圣言之简要。陛下既洞见此理,臣以为必能日与贤臣往复问答,开广聪明,期大有为于天下。而侧听十旬,陛下端拱渊默,尚如曩时,臣窃惑焉。岂圣意自有主耶?臣闻《易》之《乾》曰:「君子学以聚之,问以辨之」。乾,君德也,谓学虽甚富,而心有所疑,不辨不明,此所以贵乎问也。《中庸》曰:「舜其大知也与?舜好问而好察迩言」。仲虺告成汤曰:「好问则裕,自用则小」。以是知勤于好问,实帝王之盛德。陛下既知如是而明,则当知夫反是而暗。明则光辉旁烛,无所不通,暗则是非得失懵然无辨,岂不大相远哉!且今日在廷之臣,孰有某善,孰有某能,孰可以当重任,孰可以办一职,孰为人望所归,孰为清议所贬,陛下能尽知之乎?当今之务,何者为纲,何者为目,何者当先,何者当后,所未立者何事,所未革者何弊,陛下能尽知之乎?吏贵乎廉,而贪浊者众;吏贵乎良,而惨酷者繁。或催累年积欠,鞭箠不止;或借朝廷威令,罗织无辜。此百姓所以不堪其苦也,陛下能尽知之乎?将帅拥兵,固有忠于为国者矣,而多徇私者;固有勇于立功者矣,而多怯懦者;固有勤于阅习者矣,而多苟简者。掊克日甚,名籍多虚,此缓急所以不可仗也,陛下能尽知之乎?凡此数条,臣窃料陛下未必尽知也。夫以圣德纯茂,而于此未能尽知,其故何哉?亦惟端拱渊默而罕发于清问而已。今宰执奏事,患临政虽久而治功未立,皆由此也。或以为人主一言之失,史官书之,天下议之,问而不当,不如勿问,臣窃谓不然。自古帝王之言,岂能无失?惟得贤臣,开陈救正,归于至善而已,岂可畏人之讥议而终于不问哉?陛下诚能自今以往有疑必问,咨访宰执,日益加详,至于从臣之献纳,台谏之奏陈,百官之轮对,监司郡守之升殿者,人人咨访,究其所蕴,必将披沥肝胆,效其忠诚,而事无钜细,岂有所不知哉!臣又闻皇太子天资英粹,率由善道,可谓盛德矣。而于接对官僚之时,亦罕有所访问,盖非不欲问也,其意以为圣父渊默于上,而子道亦当尔也。臣尝观一介之士欲自植立者,苟有所疑,亦必咨问。况主器之重,所关甚大,而可不以是为急乎?此在陛下以身帅之。陛下躬好问之诚,率之于上,而以臣所奏宣示东宫,晓然知好问之益。每一月具所语官僚问答之语,悉以上闻,则智虑日明,德业日充,诚宗社无疆之休也。愿陛下毋忽臣言,幸甚。
轮对咸平元年彗出营室北劄子 南宋 · 袁燮
出处:全宋文卷六三六六、《絜斋集》卷二
咸平元年正月甲申,有彗出营室北。三月甲午,诏百官极言得失。上谓辅臣曰:「朕即位以来,罔敢暇逸。今彗出甚异,奈何」?宰臣吕端等言变在齐鲁分,上曰:「朕以天下为忧,岂独一方耶」?参知政事李至曰:「陛下此言,可以却妖矣」。丁酉彗灭。
臣闻人主克谨天戒,凡有灾异,皆当恐惧修省,益修厥德,岂有此疆尔界之别耶!譬之人有疾病,或发于头目,或发于胸腹,或发于手足,虽所在不同,皆吾身也,其可或忧或否乎?彗者,除旧布新,天之大变也。分野之说,古虽有之,然通天下一体,齐鲁之灾,即京师之灾也。庸君姑以分野自宽,圣主则惟灾异是惧。真宗自谓「以天下为忧,岂独一方」,可谓圣君之谟训矣。昔宋景出人君之言三,荧惑为之退舍。今真宗畏天之言深切著明如此,其感悟宜如何?自甲午至丁酉甫三日尔,而彗遽灭。天人之感通,岂不捷哉!圣主遇灾而惧,同符周宣,而阴阳占验之语犹曰某分某野,不无避忌,此乃谀悦之言,不可不察也。天下之患莫大乎听谀悦之言,谀言进则正论息矣。惟圣主审思之。
迁建嵊县儒学记 南宋 · 袁燮
出处:全宋文卷六三七七、雍正《浙江通志》卷二七、同治《嵊县志》卷二六、《袁正献公遗文钞》卷上
嵊,古剡也。「剡溪蕴秀异,欲罢不能忘」,杜少陵之诗云尔。夫秀异之气,周流磅礴,钟为人物,必有资禀英粹,为时翘楚者,其可轻哉。燮庀职成均,日延四方士,相与款语,观其为人,有端方者,有谨厚者,有志气不群者,有俊敏可喜者,品汇杂然,未易枚举。非独通都大邦,人才之所自出,虽僻郡小邑,亦未尝乏人。因是思人才之生,何地蔑有,今犹古也。维古盛时,待士类甚厚,长养磨淬,不厌不倦,良心德性,日益著明,于是乎皆为善士,随才器使,有功有业。即今之士类,而以古人长养磨淬之道,与之周旋,迟以岁月,则亦当有不可胜用之才,岂不甚可贵哉。不惟胶庠如是,抑郡若县之学,皆能用是以淑士类,承学之流,跃然奋发者,亦必多有之,兹理甚明。任是责者,不可不勉。四明史侯之为嵊宰也,悼学宫之坏,栋挠柱欹,岌岌将压,俊秀朋来,肄业无所,欲一新之,役大而费广,资诸众力,义不可强,则以身任之,曰事未有不可为者。节浮冗,窒渗漏,裕财之源,用由是足。主簿徐君愿甚伟兹举,曰:「此吾所欲为,顾力不逮尔」。议罔不合,事由是集。旧学在城之隈,地非爽垲,气郁不舒。周览以求胜处,乃得今地,临流负山,面势宏杰。经始于去秋,而告具于今春。自大成殿至于两庑重门,自明伦堂至于东西斋序,自仓库至于庖湢,凡屋百区,坚壮轩豁,遂成伟观,而纤芥不扰。士业其中,雍雍愉愉,有云飞川泳之适。侯及主簿君皆有书来,属燮识之,燮不敢辞。侯名安之,字子由,太师之孙,今丞相之从子。生长金玉渊海之间,益自砥砺,不溺豪习,而留意于学宫如此,可谓知本务矣。诸生涵濡教育,何以报称,亦惟有志于道。静观此心与天地同本,与圣贤同类,我欲为善,谁能禦之?充火然泉达之端,谨揠苗茅塞之戒,更相磨励,儒风大振,则侯之至望也,尚勉之哉。嘉定八年四月乙未,朝散郎、试秘书少监、兼国子司业、兼国史院编修官、实录院检讨官袁燮记。
按:《剡录》卷一,文渊阁四库全书本。