公讳弁，字少章。其先吴郡人，中徙歙之黄墩。唐末有讳古僚者为陶雅偏将，以兵戍婺原，因家焉。其后世有隐德，至奉直公始为儒，尤以沈默自将，足迹未尝至城市。生五子，公其次也。幼颖悟，读书日数千言。十岁能文，既冠，遂通六经百氏之书。游京师，入太学，补内舍生，客食诸王家。会景迂晁公说之为宫学教授，一见其诗奇之，与归新郑，妻以兄女。郑介汴、洛两都之中，一时故家遗俗盖彬彬焉。公游其间，闻见日广，文章日进，益厌薄举子事，遂不复有仕进意。靖康之难，家碎贼手。南归及淮甸，光尧太上皇帝已承大统，驻跸扬州，议遣使问两宫安否，而见大夫无敢行者。公闻之慨然，攘袂而起，抚髀太息，即日奋身自献阙下。宰相以闻，诏补修武郎，借右武大夫、吉州团练使，充河东大金军前通问副使。且命之曰：「朕方俯同晋国，用魏绛以和戎，尔其远效侯生，御太公而归汉」。公受命，即日与使者王公伦张旃誓众，直犯兵锋以行，实建炎戊申正月也。行遇虏相黏罕于白水泺，邀说甚切。黏罕不听，使就馆云中，馈饷如礼而实以兵守之。公复屡与书，具言用兵讲和利害甚悉。绍兴壬子之岁，虏忽遣宇文虚中来言和议可成，当择使副一人诣元帅府受书归报。虚中欲二人探筹以决去留，公正色曰：「此市道之所为耳。吾之来，固自与以必死，岂今日乃觊幸于先归者哉！愿使长亟诣军前受书，归报天子，遂成两国之好，使吾君得以蚤申四海之养于两宫，如前日临遣诏书本指。则吾虽暴骨方外，犹生之年也」。于是王公行有日，公请焉，曰：「古之使者有节以为信，今无节而有印，则印亦信也。公既还朝，无所事此，愿留见授，使某不幸一有意外之辱，得抱以死，死不腐矣」。王公挥涕，解以授公。公受而怀之，卧起未尝不与俱也。是时刘豫盗据京邑，虏迫公仕豫，且訹之曰：「此南归之渐也」。公曰：「吾受命而北，不受命而南。且豫国贼，吾常恨不食其肉，又忍北面而臣之哉？吾有死耳，不愿归之」。虏人怒，绝其饩遗以困之。公反从中固拒驿门，忍饥待尽，誓不为屈。于是虏人亦知感动，复慰安之，致礼如故。久之，复迫公换虏官。公曰：「自古兵交，使在其间，言可从从之，不可从则囚之杀之，何必换其官哉？吾官受之本朝，今日有死而已，誓不易以辱吾君也」。且移书虏用事人邪律绍文等曰：「上国之威命朝以至，则使人夕以死；夕以至，则朝以死」。又以书告诀于后使者洪忠宣公曰：「杀行人亦非细事，吾曹不幸遭之，亦命也。命出于天，其可逃哉？要当舍生以全义耳」。一日，具酒食，召云中被虏士夫常所与往来者饮。半酣，语之曰：「吾已得近郊某寺之地，一旦毕命报国，诸公幸瘗我其处，且识其上曰：『有宋通问副使朱公之墓』，于我幸矣」。众皆泪缘睫，不能仰视，公独谈笑自若曰：「此臣子之常分，诸君何悲也」。虏知公终不可屈，遂不复强。然公以使事未报，忧愤得目疾，其抑郁愁叹、无憀不平之气一于诗发之。岁久成集，号曰《聘游》。虏中名王贵人亦多遣其子弟就学，公以此又得时因文字往来说以和好之利，而碑版篇咏流行北方者亦甚众，得之者相誇以为荣焉。王公还朝，太上闻公守节不屈，因其再使使赍金银绫绢为赐。岁在丁巳，虏诸酋相继死灭，公阴使从者李发求得河阳人董考祥等，密疏其事及虏中虚实，使间行归报曰：「此不可失之时也」。其后王公复归，又以公奉送徽考大行之文为献，其词有曰：「臣等猥以凡庸，误蒙选择。茂林丰草，被雨露于当年；绝党殊邻，犯风霜于将老。节上之旄尽落，口中之舌徒存。叹马角之未生，魂消雪窖；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天」。太上读之感涕，诏官公亲属五人如故事，别赐吴兴田五顷。顾丞相张忠献公，喻以密指曰：「归日当以禁林相处也」。明年虏使乌陵思谋、石庆充至，诏公子栐及司马倬入馆见之，仍许附以家书，且赐黄金三十两以寄。思谋等见栐称公忠节，嗟叹久之，至以手加额云。绍兴癸亥，约和已定，公乃与洪忠宣公及历阳张公邵皆得归。其事见洪公家书《輶轩集》，今行于世。入境，传旨促行者数辈。至国门，太上命中使梁璋引入便殿，延见劳苦，嘉叹再三。公顿首谢，且言曰：「臣闻人之所难得者，时也，而时之运无已。事之不可失者，几也，而几之藏无形。惟无已也，故来迟而难偶；惟无形也，故动微而难见。陛下与金人讲和，上则返梓宫，次则迎太母，又其次则怜赤子之无辜，肉白骨于已朽，此皆知时知几之明验也。然时运而往，或难固执；几动有变，宜鉴未兆。盟可守矣，而诡诈之心宜默以待之；兵可息矣，而销戢之术宜详以讲之。且夷狄君臣上不奉若天道，下不求合民心，人怨神怒，不知修省，以黩武为至德，以苟安为太平，虐民而不恤民，广地而不广德，此皆天助陛下中兴之势也。若时与几，陛下既知之于其始，图惟厥终，愿陛下益留神焉」。太上纳其言，赐金帛甚厚。公又以虏中所得六朝御容及宣和御集书画为献，并上所著《聘游集》，且述北方所见闻忠臣义士朱昭、史抗、张忠辅、高景平、孙益、孙谷、五台僧真宝、丁氏、晏氏女、阎进、朱绩等死节事状，及故官属姓名以进，请加褒录，以劝来者。太上高其节，壮其志，异其文，俾易文资，且有进用意。诏曰：「朱某奉使岁久，忠义守节，理合优异，特赐券金千缗」。而宰相秦桧方以讲和为功，恶公言虏情，悟上意，奏以初补官换右宣教郎、直秘阁、主管佑神观。有司校公考十有七年，应迁数官，桧又尼之，仅转奉议郎。明年四月六日，遂以疾卒于临安府白龟池之寓舍。遗命归葬故山，不果，则权厝西湖上智果院，忠义之士莫不哀之。公配晁氏与其子郑老皆死于兵，再娶王公伦之女弟，与晁氏皆封孺人。子栐，仕至宣教郎、知抚州崇仁县以卒。女适里人王仔，以公恩补承信郎。孙勋早卒，照未仕。公之文慕陆宣公之为者，其气质雄浑，援据精博，明白疏畅，曲尽事理，识者以为深得其体。于诗酷嗜李义山，而词气雍容，格力闲暇，不蹈其险怪奇涩之弊。《聘游集》凡四十二卷，别有奏议一卷，《尚书直解》十卷，《曲洧旧闻》三卷，《续骫骳说》一卷，《杂书》一卷，《风月堂诗话》三卷，《新郑旧诗》一卷，《南归诗文》一卷，皆藏于家。熹先大父于公为三从兄弟，先子初登第时，尝往拜公溱洧之上，公送以诗，意寄甚远。其后先子仕于朝时，公已在北方。比南归，则先子不幸是岁已弃诸孤矣。后六年，熹始得拜公之殡而读其遗文。又三十有四年，乃复得官浙中，则公之殡犹在智果院也。方将为谋葬故，而遽以罪逐。今密院检详尤公袤、临安帅守张公枃闻而悲之，相与悉力经纪其事。而太学录张君体仁又为得吉卜于□□县积善峰之下，书来曰：「将以某月某日葬公之柩，而以王氏孺人祔焉」。熹窃惟国家承平百年，所以遇士大夫者不为不厚。政、宣以来，公卿大臣荷国宠荣殊异优渥，又有非前日比者。一旦狂徒误国招祸，使君父蒙尘，越在沙漠苦寒无人之地，而一时遗臣卖国降虏之馀接迹于朝，腼然相视，乃无一人肯奔问官守者。公以草野诸生，平日未尝沾一命之禄，顾独奋然出捐躯命，请冒锋镝斧质之威以尝不测之虏，而守死不屈，至于十有六年之久，卒不污虏伪官爵，竟得复持汉节，归见天子，其忠义大节，终始凛然。虽竹帛所书，丹青所画，无以过之。和议之成，虽若不在其身，而风喻从臾，盖亦与有力焉。而公不肯自以为功，还朝所建，皆远谋至计，不欲朝廷遂以目前所就为安，而必期有以致中兴于异日者，此其忠虑之深，又与一时贪天之功以为己力，而遂宴安江沱，以至于忘雠而辱国者盖万万不侔矣。上赖太上皇帝深照其衷，前后褒嘉赐赉甚宠。而不幸厄于权臣，使不获申其志以死，岂非天哉！今葬有日，宜有铭刻以告于幽。因访其家，得公外孙王炳所记行实一编，参以旧闻，第录如右，而敬以请于尤公。伏惟幸哀而终惠之，以覆赖其后人，且诏太史氏笔削，以为万世臣子忠义之劝。谨状。