诗文库
曹娥父曹旴封和应侯敕 南宋 · 宋理宗
出处:全宋文卷七九七二、《曹江孝女庙志》卷四
敕绍兴府会稽县曹娥镇灵孝昭顺纯懿夫人神父曹旴:朕无意于祷祀之事,而祀典之关教化者,必拳拳焉。尔迎婆娑神,至于溺死,其命矣夫。有女甚异,沿江而号,随衣而殁,遂得尔尸。信其孝通于神明矣,庙食不亦宜乎。去汉千载,而灵益著。兹新祠宇,士民并辞于有司曰:请因以褒其父。朕欣然从之,锡尔侯爵,盖以遂尔女显扬之念,且足以劝孝焉。可特封和应侯。
曹娥母封庆善夫人敕 南宋 · 宋理宗
出处:全宋文卷七九七二、《曹江孝女庙志》卷四
敕绍兴府会稽县曹娥镇灵孝昭顺纯懿夫人神母□氏:汉安之际,上虞之乡,有女甚异,父死于溺,捐躯赴水,乃得其尸。哀𨔝道路,孝感神明,是宜庙食流芳,祷如响荅。比新祠宇,有司并请,褒及父母。朕嘉娥之孝,何爱美号,不以荣其亲乎?亦足为教化助矣!可特封庆善夫人。
中外臣僚士民直陈过失诏 南宋 · 宋理宗
出处:全宋文卷七九七二、《宋史全文续资治通鉴》卷三四
朕德弗类,无以自媚于上下神祇,灾变荐臻,以戒不治。乃者冬无霜雪,土膏弗滋,穑事方兴,雨不时若,背春涉夏,渐成暵乾,农畴盖有以种不入土闻者。其将何以格岁,穰续民食?并走群望,敬恭明神,非不吁嗟有求,嘉应罔答,至于庚伏,旱势益张。切迹灾异之来,端不虚发,朕不胜忧惧。其避正殿,减常膳,侧身修省,匪曰具文。二三大臣,盍相与尽忠竭力,图所以销变救灾之实?朕躬有过,及时政阙失,应中外文武臣僚暨于士民,皆得悉意指陈,毋有所讳。布告天下,咸体朕怀。
六月望日月堂老禅示仆众偈随喜愧甚 宋 · 唐士耻
押词韵第四部
江月主人清冰壶,以月名堂月不如。
门前船泊五湖客,两眼历照心与俱。
我来追凉暑云徂,牛腰大轴开我愚。
万口一辞赞叹月,还赞堂中老苾刍。
归涂昏鸦夜气作,东方拥出玉蟾车。
月堂著语何可已,金屑落眼成嗟吁。
绍定续修江阴志记 南宋 · 郭庭坚
出处:全宋文卷七六八二
江阴旧志,前广文郑应申所编,时绍熙甲寅岁也。间有考之未详、略而弗备者。况历三纪之馀,时异事殊,荐有增益,盍广前闻,庶免疏缺,颜侯奏院一寓目而深有志焉。庭坚以文学掾承侯命,偕前国学进士蒋汝通纂修之。乃审订是非,搜访遗逸,因其编目,随类附入,视前志为稍详,若曰全备,则非庭坚敢知也。绍定庚寅季夏望日,修书告成,姑记其略云。郡文学掾郭庭坚谨识。
按:嘉靖《江阴县志》卷二一,天一阁藏明代地方志选刊本。
注鹤山先生渠阳诗序 南宋 · 游似
出处:全宋文卷七六八五、《宋代蜀文辑存》卷七九
诗者,古之所以歌也,上至帝王,下至妇人女子之贱,情动于中,而形于言,天之高,地之卑,日月星辰之明,鬼神之幽,宗庙之美,事物之富,比兴雅颂,惟其意之所之,初岂拘拘然句锻字鍊,务为有所据證哉!毛、郑祖《尔雅》已不能无异说,而后之学者如草木,如虫鱼,并乃附益之,此宜见笑于大方之家也。虽然,前辈谓杜子美诗无一字无来处,不读万卷书,不足以游其藩;而或又媲之司马子长,则亦以其游半天下,槩于目,感于心者,不一而足也。然则诗之作,情动形言,所本如此,如将迹而求之,不破此读为此游,乌能得其目之所概,心之所感,而发露之于筌蹄间哉!由是言之,诗作固难,而后之学者,以己之心目,摹想人之心目,亦不易易也。鹤山居士出语妙天下,渠阳数载,德进业修,形于诗者,盖其绪馀,而陶、谢已不能枝梧矣。此读此游,□子美之于子长也。闽川王君德文周卿好之笃,思之深,油然而有得也,段枪寸锦,标本成编。暇日示余,余戏之曰:居士以心之所感者动于情,而子以未尝感者会其心;居士以目之所槩者形于言,而子以未尝槩者会其目。居士其如子何,子其如居士何?王君笑曰:吾其如居士何哉!抑吾闻之,言之形者有定,而情之动者无穷。吾姑藏之家三年,时出之,以印其会于心目者,庶有觉也。余曰:有是哉!可以言诗也已矣。因为之书。王君之祖尝交山谷,山谷和其石鼎诸诗,渊源盖有自云。端平三年六月庚子,南充游似书。
按:《注鹤山先生渠阳诗》卷首,铁琴铜剑楼丛书本。
再申提刑司因理索囚死人命状(壬戌六月,余宪新到) 南宋 · 黄震
出处:全宋文卷八○二九、《黄氏日钞》卷七○
照对某开庆元年十一月到任,首因根究本司循习久弊,受富室私嘱,擅自囚死人命事,申明本县,随时明白断遣,经今已两年七个月,并无关留。千百年坑陷人命之地,幸而一旦夷塞。近因某被差往江阴军催和籴米,六月十五日方回司,忽闻有顾四十等八名系本县吏人乐松、沈世等因富室顾宅诉邻近盗米干系事,乘间关在本司弓手家已过一月,一一饥饿垂死,遂行根问,只不曾经权尉取讨交管。又八名称是一项盗米,而前后两状姓名月日并不参对,欲行唤上各人而问,则病已狼狈,不可搀扶入衙门矣。某痛念人命至大,即时急急雇船,权行载去著家听候,并将关留弓手重决军杖五十讫。某窃照朝廷张官置吏,正为百姓理断曲直。前项顾四十等既被诉到官,即合根究情实,或断或锁,或无罪者疏放皆可也。县吏乐松乃私以八人性命囚之一月,至于垂死,是直以阴谋杀之耳。圣朝钦恤清台,起之小人,肆无忌惮,一至于此。又县吏乐松继将顾万六押至本司拘管,称系以刃伤人,断杖六十。若果以刃伤人,罪何止杖六十者?罪止杖六十,何至再行拘管?拘管者是又前日阴囚之故智也。此项除已押回外,所合备录开庆元年到任初发觉从前囚死人命文状,并申使台,乞赐矜览,严行备榜,永永禁戢。其于宣布圣恩,锄剔吏奸,救活人命,实非小补。
刻吴山端禅师语录跋 南宋 · 释祖礼
出处:全宋文卷七七八五
安闲和尚《语录》,嘉定之,先师皎和尚施财镂板,未圆而没世。祖礼思念先师志心,回施衣钵,以命工锓梓,庶广流通。时端平三年丙申六月望日。
按:《吴山端禅师语录》卷末,续藏经第二编第三一套第三册。
书卤簿小图后 南宋 · 陈著
出处:全宋文卷八一一二、《本堂集》卷四六
《景德图》、《天圣记》,久不在目,今而忽有此本,不暇较其详略,而恍然如复见汉官威仪,当何如其感慨。甲午季夏望日嵩溪遗耄陈某书。
名曾侄孙灼字孟晦说 南宋 · 陈著
出处:全宋文卷八一一四、《本堂集》卷三五
曾侄孙阿兔及冠,余命之名以灼,而字以孟晦,且告以其义:灼,明也。明无所养,则适以为累,为小智,为自用,为苛刻放荡,故善学者恐其轻也,持以重恐其浮也,蓄以深恐其过不及也,择乎中庸其庶几乎。子张之堂堂,子路之勇,无所取裁,终不如回之愚、参之鲁也。汝受资若敏,而懈然于学则何如,余为汝惧。此晦之一字,将以玉于成,尚勉之哉!甲午季夏望日书于本堂。
偈颂一百五十首 其八十二 南宋 · 释心月
押词韵第四部
四月十五,云龙风虎。
扫荡欃枪,肃清寰宇。
五月十五,松峦竹坞。
明月作龛,白云闭户。
即今六月十五,毒蛇横古路。
题真仙岩(壬子淳祐季夏望日) 南宋 · 松庵道人
七言绝句 押东韵
千岩万壑倚晴空,此洞真奇迥不同。
未数洞天三十六,想移当日太清宫(民国陈垣《道家金石略》引广西博物馆藏拓片)。
奏为边报 宋 · 李曾伯
出处:全宋文卷七八三四、《可斋续藁后》卷七
臣今月初六日具奏后,两日未据雄飞申到事宜。今初八日卯时得淮东咨议李安国初三日申,初二日夜雄飞已回邕州。其小贴子言已面与雄飞商量,添兵守禦武缘那马寨。又得权宾州吕振龙初四日申状,亦称据探事人报,贼马大势取间道出武缘。若果如所报,则此路不经由邕州城下,径可至宾州;若不至宾州,亦径可取十路至柳州。一通柳江,则四散支路尤多,去静江已不远。中间通湖南、通广东,蹊径不一,委是事体紧急,不容不虑。除已劄权柳州赵希哲同都统鄮进措置占险防剿,又当摘兵前去添贴外,详已缴申密院。所有静江府城壁,臣自六月十五日兴工修筑。以役繁力少,且值一秋多雨,虽竭力措置,新城犹未办集,旧城且多瑕漏。见戍不过五千馀兵,城中备具百色欠阙,只得昼夜措置,与军民共守。
奏催调军及辞免观文殿学士 宋 · 李曾伯
出处:全宋文卷七八三九、《可斋续藁后》卷九
臣猥蒙圣恩,再分岭阃,岁月易迈,又见秋风。南边探报,除六月十五日已具奏外,续据雄飞缴到安南公牒,亦有贼欲起兵再犯之报,已于六月二十日缴申密院。数日前据谢济横山报来,缴到郑里、谢全所探事宜,谓鞑寇见在九和、慕素等处,此其进退正未可测。及缴到自杞国王那句并岑邈等公状,此则不过欲坚来春市马之约,臣亦已许而报之,并已于二十八日缴申密院讫。臣窃照鞑在西南,尽有诸蛮,不窥蜀则干广。去冬盘薄左江三月,险夷虚实彼已尽知。所赖宗社威灵,天毙以瘴,兵扼于险,使之不得志以遁。今参以数报,如办粮、如开路、如聚兵、如欲取龙州及南丹路,贼谋固自深狡,而况其间岂无中国人之陷身贼中,从而献画?或者舍坚攻瑕,以其向蜀者而向广,则尤不可不虑。臣故谓今年秋冬不入则已,入则必重。此其證候紧慢,当于八九月之交见之。臣节次申请增调戍兵,近准密劄,已蒙差调湖南沿江等处戍兵共一万三千馀人。朝廷应副可谓备极其至,司存非不欲多请,亦以力不足也。昨日再准密劄,所调兵并令七月初起发。今惟其时,候其到戍,即当分布边州防托。第闻湖南所整龊军二千人,宣司行下,又欲调赴京湖,因此深虑诸阃各自为计,或遣戍违期而不至,或老弱充强而俾来。南边僻在海角,其谁与守?天下大势犹一舟,一物不牢,同受其弊。若边角虽固,心腹弗密,患弥亟耳。用是不避烦渎,密具奏闻。伏望睿慈宣谕外廷,照已拨军数速赐遣发,免有更易,俾得在中秋以前俱到广右,庶几得以随宜布置,或可上宽旰食,岂胜国事之幸!
〔贴黄〕臣实是衰老多病,精力非壮年比。今年秋冬之事,臣捐身任责,不敢辞难。但昨准恩命,升之观殿,近已四具辞免,圣恩隆厚,未赐俞允。臣固不当屡渎,缘臣起自孤远,加之拙朴分量,至此已极,丐休数载,尽出由衷,委无竞进之心。惟有祈哀君父,保全此晚节,冬杪乞骸出岭,其他无所控告,以此不敢冒受异渥,非敢重违也。今再具公申,乞与敷奏,伏望特从寝免,不胜感幸。伏乞睿照。
重建仙佛神宇记 宋 · 李曾伯
出处:全宋文卷七八五八、《可斋续藁前》卷五
余以连岁积忧致疾,夏四月朏予告,越七旬未能复步。乃六月望,强扶病骨,登宝积山,谒玉虚祠。下瞰平陆,前此皆榛莽,眼前突兀,倏睹殿角鼎峙,中曰圣佛寺,以奉旃檀古如来。其东为南岳忠靖王庙,其西为紫极宫。予卧病其几何日,而一片境界,恍如幻出,何其神也!讯之左右,曰皆都统制、御带朱广用以城役馀力,因民之请而成之。惟自有桂州,便有此山,不过巉岩磊砢,草木丛委,未有以发奇者。今一旦仙佛之庐与丛祠并列,岩姿壑秀,若拱若揖,永为桂人所休,导贶之地,与此邦江山相为长久,意者神佛司之,有待而发欤?又思戍将领兵护边,秋而往,春而归,视所至如传舍,比比皆是。纵有从事筑凿工役,亦惟勉竣吾事而已。其能为民虑者已寡,况肯致力于券外事耶!夫宫以事帝,寺以奉佛,祠以妥神,为是役者,岂为区区一身求福田利益哉?毋亦曰桂为南边会府,抚蛮控夷,于是乎在,非帝力助顺,佛力拥护,神休阴佑显相,何以保固吾圉,安辑吾民?其考极相方,竭力崇建,良有以也。余力疾遐眺,且为之神怡心旷,昭昭高灵,岂不来崇来下,为邦人无穷之庇欤!朱侯此心,可无愧于幽明矣。世之茍焉职业,事而怠食,视侯宁不泚颡!余疾未差,捉笔良难,侯请识颠末甚力,又弗欲它属,勉为口授小史,书以畀之,亦嘉其用心焉耳。是邦元有紫极宫,久废而今复。圣佛自唐初显著南方,像设存西山,几堕劫火,迁奉于此。忠靖王则衡岳之声赫灵濯者,南人家祀户祝。侯于此外,又修仰山二神祠,作蜀三大神庙、剧佑圣殿于兹山,皆同于为民设也,用并书之,后之人毋毁其成而议其末云。
王爚依前少保特授平章军国重事一月两赴经筵五日一朝仍赴都堂议事加食邑食实封制 南宋 · 王应麟
出处:全宋文卷八一九四、《四明文献集》卷四 创作地点:浙江省杭州市
门下:尊贤敬大臣,莫重乎老成典型之望;治国平天下,莫先乎内外修攘之规。眷予宅揆之英,允有经邦之略。二人同心之助,方共济于多艰;一日万几之繁,不欲劳以细务。优加异数,孚告明庭。少保具官王爚,清任而和,刚大以直。守文持正,至公以天下为心;尊主庇民,可久则贤人之德。行藏系善类之消长,出处关时运之盛衰。惟上帝赉予,爰立作相;维旧人远省,惠然肯来。定大计如砥柱之不移,折奸萌若元龟之先见。改纪其政,遹求厥宁。道德成乎安疆,国势复振;将相和则豫附,人心寖回。以敉图功,丕应徯志。蹇蹇匪躬之故,允惟房、杜之济谋;休休其心有容,乃效皋,夔之相逊。朕若稽元祐,图任宿儒。一老时游庙堂,咨以大政;二相并秉钧轴,协于同寅。祗率彝章,参建硕辅。特崇耆艾之礼,俾居劳佚之间。举其宏纲,维《天保》、《采薇》之治;询兹黄发,有《访落》、《小毖》之谋。入开导于经帷,间从容于朝宁。圭腴申锡,体貌益隆。于戏!方叔克壮其猷,朕庶几复古之绩;伊尹自任以重,卿勿替格天之忠。寿俊在位则外患消,吁谟定命则治本立。懋乃一德,登于丕平。可。
陈宜中特授右丞相依前兼枢密使都督诸路军马加食邑食实封制 南宋 · 王应麟
出处:全宋文卷八一九四 创作地点:浙江省杭州市
门下:朕思济多艰,畴咨硕望。惟尹躬有一德,右厥辟而宅师;惟说命总百官,置诸左而纳诲。嘉乃经纶之学,弼予宁敉之功。无竞维人,倚同心之辅政;式序在位,协鼎足之承君。延拜元台,诞敷垣制。具官某德秉乎弘毅,识造乎高明。知仁勇之资,治国家而有裕;刚大直之气,塞天地以无疑。简在先皇,俾辅后嗣。赞雷厉风飞之决,宗庙再安;开否消泰长之机,纪纲一正。定众志于缀斿之际,回治象于惊涛之冲。精神强而英隽聚朝,指授当而将士用命。忠贯皦日,未尝言房、杜之功;计安生民,将欲复文、武之境。乃若休休有容之度,蔼然济济相逊之风。盖开忱布公之心,犹恐无助;而应变守文之美,其惟协恭。若昔元祐之隆,登庸成德之彦。闵劳大事,咨重事之谋;仪图真儒,冠上相之任。祗遹先宪,增光前闻。六月薄伐而饬戎车,仍令督军之寄;千里决胜而运筹幄,聿严基命之谟。以尊冢宰掌邦治之权,以懋百揆熙帝载之绩。申陪邑采,丕耸岩瞻。于戏!四海既平,时靡有争,朕正倚修攘之略;三后协心,同底于道,卿益恢康济之猷。惟时惟几,以迓天休;惟和惟一,以凝国是。保大定功而干戈戢,更化善治而福禄来。乂我受民,钦若成烈。可(《四明文献集》卷四。)。
事:原缺,据四库本、清抄本补。
留梦炎特授宣奉大夫右丞相兼枢密使都督诸路军马加食邑食实封制 南宋 · 王应麟
出处:全宋文卷八一九四、《四明文献集》卷四 创作地点:浙江省杭州市
门下:选众而举皋陶,有虞所以凝庶绩;相右而命召奭,成周所以保受民。迪思先皇,敷遗哲辅。运筹决胜,惟简在上帝心;宅揆奋庸,其毖我成功所。告尔多士,扬于大廷。某官学醇而识宏,德厚而才裕,尊王秉礼之大义,深于《春秋》;救时行道之精忠,贯于日月。以少双寡二之望,为特立独行之儒。精神折冲,兼文武之略;夙夜基宥,冠枢机之谋。允具瞻之素孚,谓延登其已晚。栋隆不挠,硕果犹存。南国是式,作尔庸,懋乃攸绩;王事靡盬,不遑处,捍我于艰。欲经营四方以平夷,用奖率三军而兴汉。惟万民徯司马之入,而上宰逊王曾之来。岂烦劝诵于经帷,咸望协熙于帝载。矧今天变未弭,国步未宁,明黜陟所以制治保邦,修政事所以攘夷复境。爰立作相,于敉图功。元祐并命三贤,若纯仁之跻次辅;绍兴总提二枋,若臣浚之督成师。陟序崇阶,衍赋多邑。庶几真儒无敌之效,丕展良弼辅德之谟。于戏!待裴度而开延英,时惟旧人图任;济房乔而断大事,尚冀乃僚同心。三后协可以泽生民,众正开可以杜群枉。指授当任则边氛静,处置得宜则国势强。式固尔猷,克迈乃训。
增建府学记(开庆元年六月) 南宋 · 张镇
出处:全宋文卷七九五五、《嘉禾金石志》卷一六
嘉禾今三辅郡,奇才秀士辈出,四方逢掖远走是邦,辐辏鳞袭。按图牒,学自始创,三迁,屹定兹地。然庙、学混并,出入学宫者,咸取路庙门,憧杂弗肃。而口讲指授之所,因陋莫治,士心胥郁。宝祐丁巳,郡守天台谢侯堂兴、博士周君应复议广而新之,于是捐郡帑为缗钱二万八千有奇,米斛六百馀,属役幕寮张助、赵崇催,学职沈㝱龙辟大门于庙西偏,更造庙门,疏凿潢池,增创讲堂,又改为观颐堂于东,以便都养。自始役至毕月凡二,栋宇坚完,赤白炳明。行不嚣湫,而貌像翼严;居不迫阨,而衿佩济跄。既成,又辍公田若干亩,以义廪计。邦之人士咸颂侯德,曰:「不可无述」。因纪为图,授笔于余。教思,余职也,谊不容辞。嘉禾自前代郡县置,扶舆钟英,或以才略显,或以词藻称,最后而陆宣公以忠言嘉猷康时正主,至今芳史牍,严祀典,皆邦人之所侈谈而乐道也。然骛外立功者粗鄙不足以观其内,逐末成名者轻衒不足以进其本。若夫识谋国大体于谟训寂寥之馀,持爱君一意于仁义衰歇之后,秦、汉以来,一人而已。道非不存也,而时自显晦;学非有异也,而人自离合。盖自圣贤不生,分裂厖聒,为害日甚。以浮词诡辨而惑众,以俚笺臆说而谈经,异端淆乱,科举沉溺,是心之戕贼。无几天右斯文,诸儒接踵,交阐反明,幽探微讨,然后知天之予我者浑全而无亏,我之事天者奉承而勿大。言体必达用,致知必力行。审轻重于人己之分,辨毫芒于理欲之界。烛火闇室,表木歧路,周、程数君子金声于前,朱夫子玉振于后也。盖尝谓孔、孟、颜、曾有圣贤之业,而不遭唐虞三代之时;荀、杨、王、韩有圣贤之志,而不尽得圣门师友之学。我国朝垂统以道,立国以儒。学校之官与法守持异,仁义之泽与治体相维,此前世所无者。而况精粹之有原,授受之有宗,往训具存,景行可仰。士生斯时,诵其诗,读其书,不知其人可乎?故学而不知统绪,非学也;言而不关教事,非言也。宁拙毋巧,宁讷毋辨,昔贤之所以造道也。流必会源,华不胜实,后儒之所以明理也。弃德性之真知,以事词藻之末;剽儒先之绪论,以为利禄之资,此近世学词者之通患。而侯作新斯学之意,所望于讲论渊源之功也,可不勉?欤侯丞相,鲁王曾孙,在郡有善政,以选表召,今为大司农。周君,三山人。开庆改元六月望日,通奉大夫、尚书吏部侍郎兼国子祭酒、兼直学士院,时暂兼权给事中、通摄吏部尚书兼同修国史、实录院同修撰兼侍读张镇记。
兀庵普宁禅师语录跋(宝祐六年六月) 南宋 · 尤煜
出处:全宋文卷八一五八
这暗号子,不是当场主将,他人一字不会。而今大唐国里,棋布星罗。如吾兀庵,丛林杰出,正续真传,言句流布,活人眼目。余获览观,痛快平生,故书其后云。宝祐六年季夏望日,晋陵尤煜。
按:《兀庵普宁禅师语录》卷末,续藏经第二编第二八套第一册。