令于民最近，凡县几乡，无大小事先白令，令耳目无所不关接。使县县得令贤，视田野之荒辟如其家，匹夫匹妇之痒疴疾痛如愬之父母，则郡县非三代制何病？然自秦汉，吏操术数，设钩距，以愚吾民，使吾民俯伏奔走，请命于神明之下，于是吏益尊，民益卑，势之反也。知巧相倾诡，事变互纠纷，乃有民碞大可畏者。吁，三代以下之民，独不可近耶？周公曰：「平易近民，民必归之」。夫必先平易其心，然后能平易其政，政平易矣，民将远我耶？然则世非无三代之民，病在滔滔秦汉吏耳。乐平当京孔道，见谓剧县，罗令君治以宽简，访民瘼苦视如己身，野人有讼，呼案前儿女语之，莫不心惬。亡何，县大治。厅西偏有败屋五楹，旧为酒局，令君既不为利规，乃芟翳撤障，为堂以听讼，辟两门，使讼者入，扁曰「平易近民」。县人惊喜曰：「令君心府夷旷如此矣」。历日落成，谒予记，予雅爱慈湖「皇极荡平」之说，曰：「无深无奇，不怪不异」。慈湖顷宰斯邑，施行大略本此。后五十年，庶几得吾罗令君焉。令君深于《诗》者也，《诗》曰：「岂弟君子，民之父母」。盖谓和平乐易，则可以为民父母，正与平易之训互相发。予嘉令君不忘周公之训，故为道《诗》、《书》之义，以验令君。令君名侣，庐陵人。淳祐元年十二月。

郡刺史以恢儒为政，政之本也，儒宫释奠，政之大也。天台在浙名邦，释奠有器，非惟不备，且不度，行刺史者概未遑及，人乎，数耶？岁乙巳，天子重遴侯度，毗陵丁侯璹繇棘正来莅。次春丁卯行事，因慨然曰：「无乃太简乎？此槻不槻，彼矩不矩，礼自圣人出，乃不足蒇报，奚其礼」？按朱文公成式，寅夕斤察，诏工授指，盖侯宰新昌曾以公定于太常者授，今刺郡宜汲汲，期春始告成。于是丁亥，先夕戒设，由殿庭溢两庑位各有器，陶不窳，斲不镂，丽牲于碑，奏割如制，黄流洋洋，椒飶上升。刺史衮冕赤舄，登降锵锵，犹天之灵肃若在庙。一郡既观，且唶曰：「夫子之礼如此夫！吾徒岂可不恪」？事毕，诸生亟请于南金曰：「侯以仁义为堂皇，以礼乐为宫墙，民格其化而士尤沐厥泽，可无以鲁之颂僖公者为侯颂乎？是可以观政矣」。嗟夫！子入太庙，每事问，而祭器之簿正尤急，曾子亦谓之有司存，盖道不能虚行也而寓于器，谨其器，存其道也。子曰：「我祭则受福，政非礼不行，礼非儒不举」。侯将以儒道天下，可无颂以视其嘏？其辞曰：

我瞻芹宫，修祀之器，昔不度兮今何伟？我瞻庭庑，猗祀之位，昔不专兮今何备？谁其绳之，文公兴之。卓哉我侯，今其新之。礼既周矣，神其歆矣，繄千万年，作自今矣。邦人有祝，祭则受福。讵邦之福，实侯之谷。侯曰不然，天子是先，我将以礼乐佐天子，惟四代之似。