州学更造释奠祭器颂 南宋 · 贾南金
出处:全宋文卷七九八七、《赤城集》卷五
郡刺史以恢儒为政,政之本也,儒宫释奠,政之大也。天台在浙名邦,释奠有器,非惟不备,且不度,行刺史者概未遑及,人乎,数耶?岁乙巳,天子重遴侯度,毗陵丁侯璹繇棘正来莅。次春丁卯行事,因慨然曰:「无乃太简乎?此槻不槻,彼矩不矩,礼自圣人出,乃不足蒇报,奚其礼」?按朱文公成式,寅夕斤察,诏工授指,盖侯宰新昌曾以公定于太常者授,今刺郡宜汲汲,期春始告成。于是丁亥,先夕戒设,由殿庭溢两庑位各有器,陶不窳,斲不镂,丽牲于碑,奏割如制,黄流洋洋,椒飶上升。刺史衮冕赤舄,登降锵锵,犹天之灵肃若在庙。一郡既观,且唶曰:「夫子之礼如此夫!吾徒岂可不恪」?事毕,诸生亟请于南金曰:「侯以仁义为堂皇,以礼乐为宫墙,民格其化而士尤沐厥泽,可无以鲁之颂僖公者为侯颂乎?是可以观政矣」。嗟夫!子入太庙,每事问,而祭器之簿正尤急,曾子亦谓之有司存,盖道不能虚行也而寓于器,谨其器,存其道也。子曰:「我祭则受福,政非礼不行,礼非儒不举」。侯将以儒道天下,可无颂以视其嘏?其辞曰:
我瞻芹宫,修祀之器,昔不度兮今何伟?我瞻庭庑,猗祀之位,昔不专兮今何备?谁其绳之,文公兴之。卓哉我侯,今其新之。礼既周矣,神其歆矣,繄千万年,作自今矣。邦人有祝,祭则受福。讵邦之福,实侯之谷。侯曰不然,天子是先,我将以礼乐佐天子,惟四代之似。
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