边声少警，民悉奔逃，手携箱箧，各遭摽掠；老稚相失，离散无归。今翼城得成，则外濠内城民有依恃，不复奔窜，一也。民既逃徙，室庐尽焚，事定来归，重费盖造。今翼城得成，则贼不易入，民庐不复毁荡，二也。民人逃徙，尽奔沙上，临江争舟，幼弱者率皆溺死。今翼城得成，则民不奔窜，无复争舟溺死之患，三也。州城深处于内，民若奔窜，则孤城独守。今翼城得成，则民聚于内，而州城不孤，四也。漕台在州城之外，财货所积，开禧之警，悉成弃物，钱镪数十万散于通衢，漕使奔窜坠水。今翼城得成，则漕台包入于内而无虞，五也。盐仓乃淮东巨藏，亦在城外。今翼城得成，则并包于内，六也。淮水虽绕四郭，势常奔冲于外以入于江，郡守遂筑数坝于城外以匮之。敌若决坝，濠水尽涸。今翼城得成，则坝包于内，敌不容决，七也。州城之内，即古河以为濠，濠为漕司所隔，距城太遥。敌若在河之南，矢所不及，兼古河东西分流各归于江，见今城外坝匮，敌若决坝，则河水亦涸。今翼城得成，则水藏城中，八也。真州境内因秋旱，槁苗颇多，小民艰食，盗贼易起。今若兴筑，民有所趁，免于为盗，九也。本州井泉无多，率饮河水，而河流尽在城外。一有警报，州城既闭，城内无取水之地。今翼城得成，则河水尽在城内，民无渴患，十也。城外无遮卫，居民闻警即逃，敌亦视为无人，以纵摽掠。敌列城外，本州无地可以开门，欲驰报于朝廷，于上司，而皆不可。今翼城得成，则缓急可报。自州城直达于江，无复道梗之患，十一也。盐商大贾，昔皆入泊市河。今虑有警，遥𫇢江汊，市无贸易。今翼城得成，更浚潮河，客舟尽辏，商旅安于市廛，则固守愈坚，十二也。

照得敌骑之来，其路有五：一自六合胥浦桥，一自铜山巷，一自茅家山，一自北山，一自焦家山。平原广阔，四通八达，难以兵截。开禧丙寅，庸将徒以兵截胥浦桥一路，敌乃分兵自铜山巷、茅家山后捣我师之背。今惟当以水限。若焦家山一路，有陈公塘水可以流浸，其北山水可以浸过北山一路，及茅家山前。所有茅家山后、铜山巷、胥浦桥三路，则水流有所不及。申儒遂于茅家山两山相对处，因其有三汊一涧，横截筑塘岸九十五丈，以为水匮，可以接北塘之水，流灌浸断铜山巷、茅家山、胥浦桥三路。就地面置放水石闸，却于高处置减水石闸，闸身并用石板铺砌。塘岸高二丈，脚阔七尺，面阔二丈，向里排列，桩木横板以捍波涛之洗荡。两役得成，则水浸于外，翼城卫于内，居民可安，缓急之际，凭藉为守。惟是工费繁重。其茅家山塘水匮之费，申儒一面将本州日收到官钱趱积措置，不敢有请于朝廷。所有翼城，申儒虽勉强措置，及城外富室大贾，各以其家室之所居，骨肉之所聚，货物之所积，情愿捐助。申儒委请乡官同见任官管掌收支，犹惧支遣不敷。照得东西翼城共计六百八十丈，内除丰安抚已筑外，净合筑五百八十丈。今西翼城一百五十丈未了，其东翼城亦已筑五十丈矣。并将闸河南，元料城基七十丈，地脉沮洳，难杵筑，就凿成长河八十丈，阔二十丈，深一丈五尺，透江水以为限截；又于河岸作城门，以隔内外。有合筑翼城三百二十丈未办，及开浚东河三百丈为濠，费又在外。今欲望朝廷就于计收本州卖钞库内拨借官会五万贯，令本州请买盐钞支盐运息以供筑城包砌之用。本州却另项置库拘榷取支，将本钱重叠摺运。所有将来开河工役，及楼橹与羊马墙、与防城器具事务，皆可取办于此。候图备了日，将本钱还归朝廷。申儒虽以罪戾一朝罢去，而规模已定，利源有常，后之来者，遵守而行，环堵遂为坚城，保此一方，诚为两便。

楚在春秋时，与晋长雄，子女玉帛、羽毛齿革，波及晋国者，皆楚人之馀。章华、阳台、清宫、云梦，皆游观之所，则楚之富美者可见矣。常德亦楚地，自汉以来，不得为通都。由唐而纵横割据，或沦盗区，或混战地，境别土断，而居者无常心。时序变迁，物华更代，凡托水竹木石以合廛里之聚、适阴阳之性而遂室家之乐者，皆废弃不暇为矣。郡有德山，瞰江近城，或者即为鱼群虾侣，沉钩横棹，盟鸥宿鹭，去来无迹，而閒夫野客，目为之凝也。江阔流缓，风回波细，飞帆去橹，舒徐上下，而骚人逸士，神为之往也。平坛幽祠，皮冠叶衣，遗像有严，清风可挹，而高人隐士，心与之俱也。虽纵凡花异木之采撷，名苑美囿之徜徉，雕轩华辔之驰轧，而男洁巾履，女新簪珥，亦聊以酬时序而接物华也。夫使一郡之民有乐乎此，则推食助伊蒲之供，捐金补梵宫之阙，不以游观自利，而释氏子亦因以利焉，庸何伤哉！乃若佥、宪二使者与郡太守于此而参会，旌旗车马萃焉，胥曹舆台从焉，自一而三，为数弘矣。官僚众多，休沐有暇，或携家人，或聚同好，承事左右，其徒繁矣。因山而假息，于寺炊爨，而刍粮饩廪征之，器具需用索之少不应命，许诺下渎，迩言上通，寺不胜扰，僧不得宁矣。申儒谓胜地不可不至也，至其地而蒙患于寺不可也。山陬有亭，旧扁楚望，载在图志。沅水演迤，阳山雄峙，临枉渚以想朝发，望秦城而慨秋绿，游观之最也。中更新名江山平远，而移楚望于旧亭之旁，非矣。未几，易名云深，而楚望之名遂泯，非之甚矣。幸而墨本未泯，寺有藏焉。申儒与太守许公捐金，俾主僧介山之中，度地于善卷坛之西，夷坡砻石，以亭其上，扁楚望旧名。台府交会，寮寀群集，虽旆旗猎猎，呵卫憧憧，而舟舣舆登，层级平坦。距寺既远，来者无干，则寺之蒙患，于是乎可废，寺固利也，彼游者亦利焉。初，游艇舣寺前，洑洄澎湃，曾不宁止。今亭前有石分流，而舟不荡矣。初游盖于寺前，入山径狭棘丛，崎岖陟降。今自亭前趋善卷坛而路省半矣。又即善卷坛前临江迫崖，别为亭，名临睨；善卷坛、云深之间，又为亭名仰止，而行有憩。梅桃茶桂、芙蓉橘奴，夹道分植，寓目者无蓝缕之叹、行迈之悔矣。舍旁设庖厨帷具，携酒肴者无徒行之劳、途穷之恨矣。均是江也，均是山也，三亭分列，地异景殊，且以见释氏子不专于自利，而亦有以利人。游子步屧不疲于过劳，而亦有以求逸；在官不以登览便己而伤惠，居乡不以行乐无地而自狭。虚无流连，其无讥与？虽然，在官事游观，又使民从游观，非政也。至为民上而乐民之乐，孟子盖尝言之，况黔为穷楚，远而来仕者，兴怀土之思；伏而处奥者，发居陋之叹。苏公记多景楼，欧公记醉翁亭，彼土地所宜，皆蕃芜也，犹卷卷如是，千载同一意也。则消其鄙吝，合其会通，民情适则民志定，民志定则善心作矣，又岂止乐而已哉！

精神内固则文有定见，志气外鬯则文有定力，文之著于世者，非幸成于笔墨之间，揠长于言语之末也。精神，文之华也；志气，文之帅也。精神发越，固外也，苟乍存乍亡，若起若灭，则清明者汩，昭彻者蔽，内不先固而定见乱矣。主宰固内也，或出或入，更疑更惧，则操守者谬，蕴蓄者馁，外不复鬯，而定力移矣。成周天子取士于六乡，自党至乡，师宾之于乡大夫，又登之于天子之廷；自乡校党庠升之天子之学，又至于论定而后官之。虽等级次第之不一，而不越千里之外。当是时也，宴饮以乐之，歌舞以鼓之，外是为遂，而稍聚待宾客，甸聚待羁旅，薪刍委积，不肯废也。汉之选举，责之郡县，有仆马痡瘏之困，脯资饩牵乏绝之虞也。夫人主与众多之士相与共成天下之治者，非徒文而已也，亦岂徒口体而已也。盖不如是，则士邻于贱，精神以之抑厌，志气因之消磨，渠能卬首伸肩，极言肆论于冕旒之前乎？常德固楚黔中地，回首畿甸，国异家殊，若不可以文言也。而层巅绝崖，野畦废丘，有兰其馨，有芷其芳，足以续《风》、《雅》之坠，然未免以比兴寄悲愤，以情性从刻琢者，岂亦有所不得于中也！国朝以文取士，三岁以赋试礼部。开宝二年，诏四川、山南、荆湖北等道荐送举人，并给往来公差。其后废革不继，资粮皆自备，而为之劝驾者，特具文尔。矧常德之远且僻欤？记里二千有奇也，记程既月有踰也。登名者五，非其素拟，观光上国，迫于征行，居乏储峙，行乏裹粮，父母妻子饥寒于家，隶仆车马阙绝于路，内心怵惕之不暇，将欲专一精神，和平志气，使定见不杂，果于择义，定力不移，不惟一郡难之，他郡皆难之。然他郡有贡士庄，而常德无有也。常德固有赴省士人米矣，隶武陵者，为钱七十贯有奇，为米五十五硕有奇；隶桃源者，为米一十六硕有奇；隶沅江者，为米三十三硕有奇。徵收失期，贡士不得专有，则虽有犹无也。申儒老于场屋，知难之为病久矣。既守郡，又承宪司之乏半年矣，得民间不当有之田而籍之官者，田未多也。由是尽举而寄之学官，不以供日膳，而唯以供贡士。各识于下方，名乡贡过省庄。月征岁敛，聚三十年，是岁得贡之士，若勉举而试，若寄举而试，若宗子由胄监而试，有官命者内锁厅而试，彼赢三年之粮矣，可无累也。嗟夫！上有志于求士，士不免自求口体之奉。士之应夫上之求，其视再拜而受三揖而进者，固异矣。然官足其养而无自求之累，保其天和，存其正性，从容整暇以应上之求，则精神内固，志气外鬯，于是发其抱负，达其闻识，充其伦类。今日之不为苟合急售者，他日庶几乎名卿大夫之列也。是亦观《颐》之义。虽然，是田也不常有也，亦不多有也。申儒既造其端矣，后有贤使者，有贤侯者，增而益之，始足以书作定额。

世之宅幽处胜者，往往骋花柳之媚，诧泉石之美。贵家有之，为燕乐嬉游之所；方外得之，为虚无寂静之境；窭人逢之，为绳枢瓮牖之所。二者皆不能挹其秀，发其奇，茹其华也。鼎邑龙阳之循市，有沧浪山，隆阜迤坡，或昂而藏，或耸而伏。有三尖山列山之南，有良山、金牛山联山之东北，水自沧浪山、三尖出焉。周氏之祖府君德元，与淳熙丞相文忠益公同源而异派也。自江右游湖右，至其地，将度书馆而力不逮。府君之子遹富，生三孙，曰䜣，曰详，曰询。因笔之以文，而俾遂其志焉。是地也，群山四挹，而左右顾望，宾从拱揖，沧浪水横其前，演迤如带，澄洁如鉴，上下交映，远水环接。俗子巧夫以智力求得而不能者，今不谋而得，阴阳家以为地之胜也。而试礼部，试贤阁，登仕版，皆有人焉。若升于天子，则未也。䜣之孙应丁，询之孙邦直、邦宁，䜣之曾孙輗，遂能作柱衡椽，以成前人之志。宾礼贤士，为师为友。岁在庚午，应丁与荐，时人欢曰：「周氏愈有闻也」。或曰：「周氏书馆，果得地之胜也」。至丙子，邦宁之子辚又荐；己卯，范又荐。时书馆以风雨坏，邦宁执二子之手而告之曰：「吾家业儒，书种固在，书馆不可毁，尔其成之」。乙酉，辚又荐。庚寅岁，范鸠材命工以继先志。前后三楹，列为四斋，取四教之义，名之曰博文，曰笃行，曰怀忠，曰守信。中通以厦，旁翼以廊，厨舍仆室无一不备。岁辛卯，䜣之孙琰荐，申儒实身为之劝驾。郡人盛称书馆卜地之验，而周氏岁荐不乏人也。申儒于是书龙津书馆扁之，因邑以名，且有取乎沧浪之水。岁乙未，辚遂登进士第，书馆于是有光焉。盖讲道明德，存仁遵义，其功用弘矣。居今之世，荜门穷巷，焦然愁苦，则愿车马，被青紫，竞率先焉。舍是无以自达也。而苟延朝夕者，患无其志，志立矣而备书传诵者，患无其力；力给矣，而奔走托处者，患无其地。今府君有其志以诏后，有其力以裕后，有其地以垂后，后之为兄弟者角其能，捐其赀，遵奉先训而成之，裕善助贤，天卒有以遂其始志。是可嘉也。彼阴阳家卜山卜水，世卒以为窈冥之论，儒家者流莫之与也。至若相其阴阳，观其流泉，度其隰原，见于诗咏，夫子取焉。然水之有流泉，地之有隰原，其果系于相宅也乎？夫沧浪之水与山，秀可以挹，奇可以发，华可以茹，非花柳之媚，泉石之美，始娱耳目，宜乎崇梁有阅，扁题有揭，乃辚遂释褐于天子之廷也。山也水也，是之取尔。且荜蕗蓝褛，楚之谓也。鼎为建黔中地，非美化所及也，而杞梓皮革，自楚以往，虽晋之名卿士大夫不若焉，则自州而国，非前日比也。暨我朝宅汴处京，混一阜繁，鼎乃通吴蜀楚粤之会，以达于王畿焉。为士者闻见殚给，智识超迈，通都大儒，藏书至院，弦诵连璧。自淮水中裂，而荒墟僻野，水绝土断，几为陋郡。申儒为守为宪，泉流乎院之涯，车驰乎障之巅，未尝不慨叹焉。然则俗朴而民淳，山川之清俊所启也。府君自中州而至其地，良有以也。虽然，前人望于后人者，积累非一日之事矣。彼其自我朝佃业而来，非有立锥地也。夫一旦舍阛阓而处荒寂，经营缔建，卜吉度宜，盖亦劳于心矣。而拳拳一念，惟乃子孙，创乃业、垂乃统，深属意焉。至于取进士第，始见于百年后，亦可谓难矣。辚固有以承先训也，继辚之后者，其知勉焉。周氏之盛，安可量乎！申儒以是年入为秘书郎，会辚第而得归，因言书馆山水之胜，且颂前人营卜之劳，详试之美。若夫厚其师友，达其闻知，充其伦类，不徒于枝叶而及其本根之大，不徒于利禄而固其性命之地，则其后必有达人也。申儒尤有望焉。