昔萧颖士有老臧，事之十年不去。颖士性惨刻，笞楚不少贷。或劝臧他之，臧曰：「非不能，爱其才耳」。夫颖士以操觚弄翰尚足以怀其奴隶而不忍舍，今陈深父子之事鹤山也，服役劳苦于寂寞之滨，趋走辛廑于风波之险，七年之久，俨如一日，此非其主有以怀而信之，畴能尔耶？及主人自靖归蜀，始以念母翻然告归，且愿还而尽此身以事主。夫于事主既能尽忠，则于事亲必能尽孝，视萧氏奴殆有过焉。余曩偕鹤山外舅久处渠阳，始终目击其事。今观鹤山所书，慨然有感，因笔以赠之。绍定五年冬十月，书于心远堂。虞兟。

绍定庚寅，兟亲迎于靖，先师鹤山魏先生讲席之暇，授以李君肩吾所类《字通》一编，其义则见于先生叙所以作矣。末学后进，敢复赘词？因惟先生尝谓字书始一终亥，其形也；始东终法，其声也。许叔重元无反切，后人渐加附益，至徐鼎臣，始以孙愐《唐韵》切为定。自音切行，人以为便于检阅，而不知字之本乎偏旁。故李巽岩初作《五音谱》，以许叔重部叙为之。后以示虞仲房，仲房乃攴用徐楚金《韵谱》。巽岩谓若偏旁一切都置，则字之有形无声者，岂不愈难检阅？虽从仲房，而巽岩实不以《韵谱》为然，故后叙要自别行，其《五音韵谱》乃贾端修所定。蜀前辈如巽岩留意字学不茍若此，兟虽不敏，常事斯语而愿学焉。幸宝藏此编，得逃劫烬，用锓诸梓，以寿其传。并记所闻，将与承学之士共之。宝祐甲寅秋八月丁丑，雍国虞兟谨识。

绍兴六年，赵忠简免相，陈公辅上疏，乞禁伊川学。朱内翰在经筵，不敢谏。胡文定奉祠居衡岳，独上疏封爵邵、张、二程先生，贴黄实荐著作王公与和靖尹公，皆伊川门人，乞以王公校正。中兴以来，程门后凋之松柏，独胡公、尹公、著作公而已。虽然，著作晚际思陵，固未能昌其所学，然遗名遁世在崇宁，不与于屏逐学徒之时，洁身事道在绍兴，又不与于禁斥颛门之日，公之学力蕴蓄，始终全节，可谓不负师门矣。观其奏篇论汲黯、宇文士及之忠佞，牛、李朋党之成破，至哉斯言！虽千百年，可为龟鉴。思陵以通儒称之，信哉！宝祐五年丁巳立夏日，雍国虞兟谨书。

吾身之中，小天地也，四气备焉。以我之天测彼之天，千岁之久可坐而致也。昧者反是，役役乎名宦之场，营营乎功利之海，鸡鸣而起，不知所以孳孳者何事，视日月为醉乡，等昼夜为梦境。古人运甓汲汲而惜分阴者，曾不屑经意。黑白二鼠，交齧根株，甚至蛇入丘井，往往迷乱不自觉。吁！是天地间腐蠹也。十二辰中，安能自提掇，求吾之天以印在天之天也邪！古之人制器尚象，测景揆辰，举天地之大，阴阳之摩荡，寒暑之往来，皆囿于分毫圭撮中。孔壶为漏，浮箭为刻，于以警世昏聩。凡朝廷一兴居，一号令，亦莫不于此乎有取。故置挈壶氏以掌之，下至郡县，亦靡不然。淳为古壮邑，自淳熙间陈公晔来宰是邦，始造刻漏。迨宝庆初，赵公希瓘复修理焉。于是日视漏刻，为邑之程课，寅而出，辰而入，午而出，申而入，𨓏𨓏夜漏下二十刻不得休。左持牒诉，右乞签署，挟吾按也。金谷责某曹，狱讼付某吏，伺吾笔也。斗巧任术，舞文弄法，又有以觇吾之容色，衅吾之疵瑕也。丛尔精神，皆破糜烂于簿书期会之境。古人所谓出宰山水县，读书松竹林，本志俱化，夜气清明，求吾身自有之天，不旦梏而昼亡几希矣。近世作邑，曰邑债，曰县滩，曰尚热坑，曰投胶镬，逡巡畏避，言之辄短气。间有狐蹲雉伏，齿一执事宜，即欣欣然有德色，目铜章墨绶为俗吏。始予嗤之，盖谓居百里之地，古子男之邦也，何自菲薄如此？鸣琴不下堂，昼日静垂帘，栽一县花，种二顷秫，令何负人，人自负令。迨至青溪，期程星火，倥偬喧嚣，昧目塞耳，前之所嗤者，方愧汗噤不声矣。少间，掌漏者进曰：「邑自累岁章蔡频涤传舍，应接不暇，漏久湮，箭久尘，铜乌久甚渴矣。自公至止，强自拂拭，考星正晷，测表候阴，坏者未修，阙者未补也」。予谓使掌漏而废职，则上下又将玩愒而无以节兴居，时号令，乃加整葺，将重建谯楼，以复于旧规，命掌漏戒之曰：「折柳樊辅，狂夫瞿瞿，尔则有罪」。承命曰唯，因笔之为《修刻漏记》。淳祐丙午春三月，虞兟记。

菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致羡乎黻冕，古之圣人重祭祀，尊神明，宁俭于己而不敢忽其所敬也。常人之情，衣敝履穿，出门不敢见大宾，事上帝则必斋戒沐浴，盖礼不可不谨其容也。今之士大夫平居服御织絺组縠，至极鲜丽，遇祭祀往往谩不加意，俎豆之不修，簠簋之不饰，仪服之未备弗问也。吾夫子之道衣被万世，虽蛮貊之邦行矣。春秋二祀，报本至微，或者以亵服见，或务一时茍简而诚不在焉。若是，则冠章衣逢者，曾蛮貊之不如也。淳之为邑，风鼓籥，月朔有奠，二丁有祭，服色敝烂，藻绘不章。后学虞兟学制斯邑，亟命改造，诸生骏奔在庭，执圭鞠躬如也，衣前后襜如也，趋进翼如也。勃如战色，足缩缩如有循，敬之又敬之也。夫如是，则服斯服矣，诚之不可掩如此。夫异时圣门言志，春服既成，舞雩咏归，蔼然有尧舜气象，端章甫，愿为小相，又当远在后尘。淳祐柒年秋八月，虞兟记。

古者祀天于郊，祭地于社，郊所以明天道，社所以伸地道也。天地之祀，惟天子得行之。千里之国，百里之邦，教民之报，惟社事而已。社事坛壝，大礼必简，非若瞿昙、老子之宫，璇题藻井，重檐刮楹，聚中人十家之产，以穷精极侈于土木也。有邦土者，春秋二仲，堇堇一祭。此殆操豚蹄以祝瓯窭，其诚至微也。风雨明晦，惨舒不齐，邦国都鄙，必设斋庐于北墉以待事，此虽虑之至，亦敬之至也。淳为望邑，有民人，有社稷，而纪纲类摧颓，气象类抗敝。守寺所以出政治，耸观听也。左扶右颠，前倔后仆，吏斯邑者，期程如火，墨朱如绳，坐视其陊剥而不治。社坛为祈报之地，越在二里许，颓垣败壁，鞠为荒榛，且何暇引眄而顾？旧有斋庐三间，前人创始，意尽善也。霜欹雪压，日废月坏，吉日维戊，有事于坛，天朗气清，犹之可也。或遇阴晦，泥潦没膝，旁风上雨，职事不虔，渎礼唯甚。兹非承流宣化之责乎？兟莅事三载，晓夕劳瘁，尽职分之勤，汲汲孳孳，一日必葺，谓取财于地，国中之祀，莫贵于社也。比闾乡井乐岁鸡豚，击鼓饮酒，犹知有一饭不忘之意，斋庐之不饰，坛壝之不严，为附庸邦君，而乃置之六合之外，可乎？于是封筑其垣墙，缮修其屋宇，周围有防，斋肃有所。使后之来者常加守护，庶无愧于报本反始哉。淳祐八年春正月，虞兟记。