昨者大臣专国，权倾天下，乃于始生之日，受四方之献，宝货珍奇蟠凑其门。至于监司州郡转相视效，属吏謟奉争新效奇，屯兵所在，诸将遗赂金珠䌽帛，赀以万计，甚者给丝张乐，百戏迎引，所至骚然，逾于诞节。夫以州郡而为朝廷之仪，人臣而享天下之奉，名分不正，未有甚于此者，乞严禁止。

皇朝在祖宗时，郡国得置学宫，弟子员选贤以教者，举天下才五十有三所，而苏居其一焉。昆山实为苏之邑，其承休尚矣。县有学，在西门之内，雍熙中，翰林王公尝记素王庙，丰碑屹如也。政和中，徽宗皇帝所书「大成」宝章，云汉昭回，扁榜峨然也。然并海之俗易趋利，业儒者寡，异时以学入仕者，越数十年时一慰寂寥耳，齐鲁之变不同，风土之宜异也。粤自化龙南渡，乾旋坤转，万灵骏奔，海若波立，荡壅决塞，百川顺理，由是此邦潮汐流通，沟浍交会，学之向背二水，殆有濉涣之美焉。自兹文物之兴勃然，士争以儒学自奋，接屋连墙，弦诵如市，随计公车，束书桥门，率数倍他邑，奉常赐第，连大比不乏人，近岁尤辈出，岁时闾里盍簪至环席，皆前进士，昔所无有也。以笃近渐美，力半而功倍也。学更数政，弗问弗遑，日圮月摧，风雨弗支。乾道改元，河阳李侯为邦之二年也，蒐慝剔弊，无废不兴，疏源导利，专务以惠爱恤隐，虽遇大啬，其民弗疵。邑且治，喟然谓同列曰：「百里古子男之国也，命之教政以是出，所以助王化，使民向方者，岂屑屑吏能宜称哉！况吾属奉制书，此道固先劝相矣，如之何弗敬」！会有浮屠氏以货殖败，其所自丰者非法，官籍之，赀以缗绩，田以顷计，侯乃请郡，愿以赀治废田为供。太守吏部沈公方以儒雅润色为治，嘉侯之意，亟言上而从之。侯躬揆度，鸠工指授，斧斤圬墁，趋事纷举。经营于良月之初，朔一再告，而阁宇崇成。门阙沈如，廊庑矗如，殿陛有序，飞甍翼如，横经肄业，有堂有舍，像设俨列，器陈合仪，凡所尊崇，规模具备。乃会邑缙绅逢掖释菜于先圣先师，礼成弗愆，万目交耸，猗欤盛哉，斯文之壮观也。成象依仁里居，获与崇观。侯以记岁月请于不腆之文，既辞弗获。窃谓古者四民，一耕而三食之，工商劳食焉而无愧，食功也，士独无为食之，不惟无愧，又加敬焉，岂不有大功乎！孟子曰：「无君子莫治野人，无野人莫养君子」。俾三人者共作，于其食易易，繄君子为之本，士之功顾不大矣哉！亦有非古之民而食人之食，其人已病矣，又从而渔猎之，如木之有蠹，枝叶未害，本必先拨，为治者常谨视而剔去之。今李侯剔其蠹而培其本，是真知所以为治者矣。本固矣，则英华之发又将增。是邑文物之光，不止誇衣冠之盛于畴昔而已矣，宜有魁垒豪杰之士出于其前闻人，一二钜公以功名德业焜耀宇宙者，今而后或见之，毋怠其所自。邑人皆曰：「昔子产不毁乡校，三年人犹诵之。今李侯之惠吾邦也如是，吾之诵之奚俟三年」！李侯闻之，以为不然。一日晨，入揖诸生而进之曰：「昔无庐，今大厥居，昔无以为养，今有储，愿诸君朝于斯，夕于斯，议于斯，诵于斯，所以居尔业而谋尔躬也。议于斯，此余之所乐闻也；诵于斯，以俟后之来者」。君子以李侯为知言云，故余喜而并书之。李侯名结，字次山，左朝奉郎、提举荆湖南路常平茶盐公事。吴郡范成象撰。

自吴西门出，并城以北十里而近，有山孤峙于平田，中无有重复绵亘之势，而盘积巨石，撑突崷崒，转步幽险，如在衡庐。深窅处中，如劈华绝壁，划然湛卢之渊，下临无极，即之危惧若坠。而稽此虎邱之名闻天下，雄胜次当东南二三，殆有神明之所扶持哉！故大士说法，顽矿至于颔首；山鬼留咏，岩穴为之生悲。惟境胜地灵，结为佛庐，精严冠他刹。释氏有教，施及杳冥，宜其徒号为水陆，环浮图比比，是为四方所归向独盛者，亦莫虎邱若也，宜有道场广博严净。然寺之屋在其巅，狭不能备众事，所谓水陆之供，仅列庑下，卑隘不称威仪，前后领徒，虽巨擘咸弗克究度。今传法者定慧圆明禅师广彦始至筹室，即慨然有兴作意，且道行为众所仰，乃有信女张氏法济欲成夫薛赟之志，命其二子曰澄曰沔捐赀，率诸家总七百馀万，有僧义才运其智巧，累石崇基，创营大厦，架壑为梁，结楼翚飞，直小吴轩相对如翼。鸠工于乾道乙酉之冬，役不逾月，藻绘金碧，如幻如化。既落成，又增置田半顷，永为祠闱岁给兰膏蒲塞之助。凡城邑聚落，与夫舟车冲冲，见闻喜跃，辇财为供，辐凑沓来。想其清夜沉寂，太虚泬寥，铃铎振响，梵呗摩空，山川草木为之肃然，而况三乘十类，有情无间，灵灯来下，地涌沉幽，法力一加，普遍蒙益，诸法施中，此施无上，诸庄严中，此为最胜。彦以一方便成就二种因，乃移书属随顺居士范成象为之记。成象尝读《华严经》，见诸佛用心，得水陆起教之源，有曰「佛住甚深真法性，寂然无相同虚空」而为第一实义中示现种种所行事，此如来以大事出现，知诸法差别，相住无为，开此施门，利益一切也。又曰菩萨善知权，实双行道，虽以相好庄严其身，而示受丑陋贫贱之形，尝积集众善，无诸过恶，而现生地狱、畜生、饿鬼，此面然大士所以隐其福德，假诸恶道以应缘阐教也。又曰住于涅槃而示现生死，究竟寂灭而现起烦恼，此庆喜尊者所以内怀智慧、外示悲忧以祈哀显化也。此一大教，圣贤如是周遮建立，于世间法决非小补，受付嘱者宜何如哉！此定慧圆明传佛祖印，而下碍垂手，以有为法兴建佛事也。呜呼善哉！先佛以誓愿为众生，故此法会不断灭；后人以慈悲同一契，故此法会常相续。愿力、悲力无有边，此山此会亦常住。彦以如是为诸有施者福不唐捐，余以如是说诸有闻者一时解脱。乾道丙戌上巳日记。

伏以胥台会府，虎阜名山。十万家之华屋相辉，轩车鼎盛；数百年之精庐耸峙，钟鼓声闻。肄我先朝，建兹杰阁。列圣奎文，于此悉聚；十方云集，舍是何观！政历岁之浸深，将振风之可虑，倘不重新于殊胜，必将尽废于前功。住山人发广大心，立脚处具勇猛力，未及一载，便成大殿。更结崇龛众缘，欲整层甍叠栋。仍即小吴轩之地，并崇贤刹佛之居。要令跂翼翚飞，齐烟霄而辉映；永使琅函琼笈，与天地以绵长。必须十五万缗钱，方可圆成；若得千百亿化身，初无难办。作如是念，诸天三宝默相扶持；毕未了因，群贤信士皆大欢喜。共成伟观，切幸芳题！