江空岁晚，春在梅梢，某邱某水，清风淑云，切惟履候多福。某窃伏穷山，闻先生旧矣。意其清名载世，若悬流半空，绝涧万壑，自非飞仙不捕影，岂意不肖无似亦获俎豆于起予之列？瑰辞琲语，数千百言，句为之端确，字为之敲推，所谓灵丹一粒，点铁成金也。某之驽怯，安敢以诗鸣，独以少而好赋，不免五言六韵之作，遂因习为诗。尝妄意以为作诗如挽强弩，宁过于机，毋不及于机。过则俯而就之也易，不及则正而至之也难。故用意必深，欲自深而造平淡；下语欲健，欲自健而造浑成。此其本意也。然天分有限，力揠不前，求深而得晦，求健而得不驯。微夫子之发吾蒙也，不知诗道之坦夷也。外證已解中尚强，玉女于成，不能不于先生是望。

白炜受代，江湖雁来。恭惟读书怀古，山灵相之，文候清胜。某曩荷惠书，足纫记存。尔后无由附字，惟有向注。今日又得教书，欣慰如对。书中近况甚详，足见介然自守，俗不能移。但山谷诗云：「俗里光尘合，胸中泾渭分」。剂量似乎较是。伯夷、叔齐凛凛千古，然想是扣马之后作此决裂事，平日与他人交际未必尽然。若事事尽然，则其饿死久矣，未必到首阳时节也。寄诗荷推许大过，不敢当。两篇次联皆有悠然之味，而精神不紧。自序尽用得诗，未敢以为尽。然「西麓」则锻鍊大过，「光文」则又微失之不及，此其所以未唐也。屏弃江西，乃年来江西不得时，故为人所轻姗。但就陈、黄中取数篇入吾意者读之，便知古人有不可及。文山云：「元和以后无诗」。某近报之云：代代有诗，人人有诗，国无诗则无脉，人无诗则无性情。国有盛衰，故诗有大小；人有智愚，故诗有工拙。急笔至此，不暇诠次，馀几珍护。

赤炜垂末，凉在红莲。招月东梅，穿云壶山，冷菰寒玉，清澈一世，台候动履多福。椅每读「草堂经行」句，知其味而不知其所以味。由二三月以来身履之，真成画出，其妙至此。立雪溪山草木一一无恙，殆未必信草堂此味也。前某侄归自竹下，知爱子琴书来凤山，甫欲候伺，翠裾飒然衔清帖过之，欣幸何极。孟光妙龄秀出，意趣谦融，不可多得，令人发吾儿豚犬之叹。政拟听教，乃知归侍意浓，旦夕再至未晚。邵子以「寅为开物戌闭物」，今正小小开闭之时，去戌甚远，会有「天地变化草木蕃」气象。某年益老，伥伥于世，持白头将安归？六月无故遭一讼，讼甫毕，又一奇讼，皆累于延福人，郑公乡固应尔耶？发一粲。纸短意长，仰干丙在。

薰风披物，草木扶疏，蕙帐药房，独抱古心。某昨岁奉书，兹月得报，又辱清和以宠光之嵯峨，如九疑之云映彻，如潇湘之波浏然休然，不知其为渺隔千里而半面未尝见也。《金陵百咏》，拜赐拜教。黍苗离离，麦秀芃芃，吊古宫于荒畦，抚颓城于野草，仆悲马怀之叹，至《百咏》极矣。鼎鼎百年，身逝影灭，虽富贵优极者亦沦入尘埃冥冥中，惟贤人君子之遗躅，骚人墨客之赋咏，迹愈陈而愈新，愁益久而益菀结也。今景建未老，距南渡尚未远，而读之者已凄然若无所容，不知千载抚此卷者当如何耶？又不知景建是何肺腑，能办此等恼人言语于千载之上耶？二绝题卷末，万万不能发扬，亦表声气之同耳。

某自颠沛以来，仅能以羊毛笔点突煤，幸恕崖略。某别后忽忽一年，一年之间何所不有，欲弃捐勿复道，奈何其弃捐也？欲卒言之，尚需更仆九县。虽昏塞方寸，自澄虚日用工夫间，神超心得，何尝目击，一警老退？某慨思东都鼎沸，假息无所，而幽之虞、荆之表，各以其力遮蔽。一时人士虞之日浅，若表所主，班班可见。近而孔明耕其野，远而仲宣倚其楼，士生其间，尚藉以立脚。小人居所，东距马迹不一舍，震于北亦如之，南则八九长亭，游龙之骑，一食顷可至。旄倪之盻盻焉，胁不著席数月矣。雅闻自郭村以西四塞以为固者，登啸处可得寻否？有黎山人至上邑，有所访，因俾导意，叨一隐处，倘有可使，欢颜深愿自托。

乡前辈伍公诰字醇甫，治平四年进士第五人，以操行职业为王荆公所荐。久之，除四宫院教授以殁。殁而祀于安成学宫，已而中废，废而今复，祀于时县，俾公之孙绍宗主祀事。绍宗述其祖德数百言，大略以为公虽受知半山，然清不与新经、《字说》之议，浊不与青苗、保甲之科，舂容其间，宁甘僚底以死，若以是自异于一时影附之流者。余曰：不然，不与可也，与亦奚不可？程子有云：「新法既行，小人以刻薄害天下。向使君子未与之敌，俟其势久，自缓委曲，平章其害，应不至烈」。是则程子之于青苗且欲平其争矣。窃意伍公之在当时，万不为刻薄之小人，安知其不为程子也？涪翁诗有云：「荆公六艺学，妙处端不朽。诸生用其短，颇复凿户牖」。是则涪翁于新经又欲采其妙矣。窃意伍公之在当日，万不为用短之诸生，安知其不为涪翁也？不与可与，亦奚不可，顾在我何如耳。书以谂绍宗，或能操尔祖之志云。

以字以句以联观诗，不若以趣观诗。字、句、联，骊黄也；趣，骊黄外也。识诗之趣，然后识诗之用。涵用于体，然后谓之诗。「山中云出雨太虚」，此五峰翁所以进紫阳夫子之意。读吴君元伦《兰皋编》，体而用者，与山居之什、虚谷之什，闇而章，藏而显，郁而不积，怨而不瘁，糅今古，惜时日，不得已而付人间事于难言，使见之用，厥用溥矣。虽然，「微吟缓节归来晚，一任轻风拂面吹」，此紫阳后来所造也；体自昭然，用在何许？元伦更参之，则紫阳必自考亭而返君东家云。咸淳甲戌季春之朔，庐陵罗椅书。

《河图》五十有五，为先天八卦之张本；《洛书》四十有五，为《洪范》九畴之根源。羲画道贯三才，禹《范》法垂万世。千古而一日，有由之而不知其道者，试相与求之。七前六后，八左九右，《河图》之文也。九前一后，三左七右，《洛书》之文也。《图》、《书》之位与数皆不同，而同于以五居中，何耶？河出《图》而八卦画，羲《易》也；洛出《书》而九畴叙，禹《范》也。《图》、《书》之出，时有先后。或援《大传》之言，而谓《图》、《书》皆出于伏羲之时，孰为信欤？《河图》之位，一六水居北，二七火居南，三八木居东，四九金居西，五十土居中；而伏羲之卦，《乾》南《坤》北，《离》东《坎》西，《震》东北，《兑》东南，《巽》西南，《艮》西北，羲画果何所则于《河图》欤？龟负之文，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足；而大禹之畴，五行五事，至于庶徵五福，《洪范》果何所则于《洛书》欤？或谓泥《图》、《书》不足以知《易》、《范》，拘象数不足以尽《图》、《书》，不知河出《图》，洛出《书》，圣人则之，其所则何事欤？天乃锡以《洪范》九畴，其所锡者何道欤？寥寥千载间，濂溪周子者出《太极》一图，阐羲画未尽之蕴，宣孔传不尽之言，无极而太极，其说自一而起也。羲《易》以有而生，周《图》自无而生，何耶？分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，即两仪生四象也。一动一静互为其根，即《复》《姤》出入之机也。定之以中正仁义而人极立，非立人道之仁义乎？拟圣而作，无以讲为也。至康节邵氏《皇极经世书》，或者谓子云《太玄》为文王后天之匹，康节《皇极经世》为伏羲先天之嗣，不知《皇极经世》所以跨子云而嗣伏羲者安在乎？《观物》六十二篇，以日月星辰为主，自始至终不离乎四，其说自四象而起也。以日为元，月为会，星为运，辰为世，果何所本乎？天生乎动，地生乎静，即乾坤辟阖之理也。谓暑寒昼夜变性情形体，谓风雨雷露化走飞草木，果何所据乎？至于走飞草木又有所谓感而变，性情形体又有所谓应而化，其与观象观法、远取近取之义同乎异乎？以春夏秋冬为天之四府，以《易》、《书》、《诗》、《春秋》为圣人之四府，亦元亨利贞之在天为春秋夏冬，在人为仁义礼智尔。而谓观春则知《易》之所存，观夏则知《书》之所存，观秋则知《诗》之所存，观冬则知《春秋》之所存，不知四时与四经所存者何在乎？以皇帝王伯如《易》、《书》、《诗》、《春秋》之体，其亦谓《易》该皇帝王，《书》该帝王伯，《诗》该王伯，《春秋》纯乎伯尔；而谓虞修仁，禹修礼，至于秦穆修圣，晋文修贤，齐桓修才，楚庄修术，不知秦晋齐楚所修果若是乎？书愈备而说愈长，此皆有司平日所疑，吾党之士强学待问久矣。盍为考《河图》错综之文，《洛书》纵横之数，与羲卦、禹畴何为而异，周子《太极图》、邵子《皇极经世书》与《河图》、《洛书》何者为同，毫釐辨析，详著于篇，将以观诸君子穷理之学。

古之师弟子相求以道谊，后之师弟子相求以科目。使嘉祐二年而不贡举也，则一在庐陵之南，而一在岷山之北矣，然神物英气终不相求而已乎？唯识斗牛光芒者，可以观此轴。

淳祐己酉春正月壬戌，有宋浮云老人罗公卒。公讳俊，字子杰，浮云其自号，吉安府化仁乡人也。曾祖世奇、祖瑛、父澄、母周氏。公生于淳熙甲辰五月丁未，得年六十有六。卒之次年九月壬申，葬延福乡小云峰之阳，由辛向乙。配李氏。男二人：长，江西转运司进士肩吾；次，鼎福。女四人：季蘋，适曹椿；季蘩，适乡贡进士李嗣庆；季蕴，适刘炳炎；季藻，适刘如琥。孙男女六人。诸孤收拾遗著，有诗若干篇，多赤壁风前、扶胥月下、湘水晓行之作；有歌曲若干阕，多撑豪触贵、庚渔调钓、伤今怀古之辞；有文若干卷，多编摩考训，纪缉贤传之语；有竿牍若干箧，多诚斋、东山、二杨父子相与讲贯规切之言。有宅一区，有田数十亩，则其先人稽古之力，世守而世业者也。公平生慷慨倜傥，好义尚气。处心坦明，不为深险操切，抗志高远，不计琐屑污浅。累试成均不偶，晚岁倦游，视富贵如浮云，叹曰：「功名付儿辈矣」。乐天知命而考终焉。族弟椅与公友义最密，揽涕而叙其梗概，以纳诸圹。呜呼，青山白云，万古于兹，谨志。

呜呼，士有去奥渫而升本朝，离蔬释蹻而享膏粱。昔闻其语，未见其人，今乃见之于肯堂。盖以其身而都气数之会，是以弥退而弥进，愈闇而愈彰。后先十载，两簉明光。初犹金耀而水光，后乃中秘而潜郎。金华之邃，芸台之香，启沃之勤，规警之详。致重瞳之屡回，共数墨而寻行。被宫衣之恩锡，快狨驷之驰翔。指大藩而偃息，加穹秩之辉煌。是盖极儒生稽古之荣，而非徒日侈盛事于家邦。然虽细毡之上，香案之侧，而乡间疾苦，怛然隐痛，活饥之德，殆与青州富公而相望。虽大烹之养，大官之味，而角巾归第，曾不改其藜苋之肠。呜呼，此不可几及，而所以为肯堂也耶！忆昨壬戌，公将如京。其行次，且谂我世情。椅率尔而对曰：「公之今日，皆造物所以报老先生也」。瞻齐眉之未艾，公盍锐于斯行？曾几何时，泥轼油屏。养二亲于岳麓，备人子之欣荣。迨及昨冬，公领专城。奉板舆而载道，阅竹马之缤迎。呜呼，谓天为非报二亲耶，何由遂其迎养之乐？谓天为终报二亲耶，何陟屺之未几，而陨星之踵闻？青山甫庐，白云未坟，春闱之魁，今不一存。

惟公名赡华夷，勋齐宇宙。德为天下之老，福备极中之寿。旂常铭而不尽，竹帛垂乎不朽。拜遗像之堂堂，何片辞之能究。呜呼，回斡枢极，控提边疆。饬蛊为新，化弱为强。力量如是，而成都惟八百株之桑。名骓在控，如意在手。京观筑山，金印系斗。英概如是，而午桥别墅，方酣畅乎诗酒。五方大国，三建孤旃。酋虏仰视，怖不敢前。威重如是，而儿童走卒，相尔汝于独乐之园。岂非践真而履实，载厚而任重？昔人所谓五年为之而成者，乃公一生之受用。上以是而结累圣之知，下以是而孚八荒万里之众。佩吾一字之符，于以贯出处而根静动。呜呼，过江以来，百四十春。黄耳金铉，凡几经纶。若夫却入手之堂印，屏当御之车茵，清风大节，凛乎苍旻，则前惟菊坡翁，后为信国老，外是未见其人也。是宜先帝视之，是咨是访；嗣圣眷之，是崇是奖。虽非专委于庙堂，是亦山中之宰相。逮其思岳麓之霜钟，忆洞庭之秋榜，乞身告归，留莫能强。乃命家督，建节而养。是又岁晏之至荣，优游里第，直与菊坡翁而两也。呜呼异哉，了了去来。七十二年，康强杰魁。潭江起柁，采石衔杯。翻覆手间，仙乎莫回。呜呼异哉，公纩谁属？长江静夜，飙惨雾肃。人见沙头，睒睒如烛。厥声砰然，公亦瞑目。呜呼异哉，公侍先皇，云龙一堂。良月廿六，穆陵当祥，是日招公，而遣巫阳。弓剑既远，蓍蔡继亡。某等守官公卿，密芘夏屋。闻公锦归，如冻斯燠。忽看愁云，飞堕湘曲。不见衮衣，乃见輴轴。举觞一恸，天下无福。

呜呼，我公归耶，我公何归？冢象祁连，公岂尔栖？衢列翁仲，公岂尔随？驾风鞭霆，无志不遂。夷考平生，未遂者二。街南为华，街北为夷，车书混同，海宇恬熙；东阡西陌，黄鸡白酒，老父泥饮，田家击缶。进登太平，退还故乡，公虽白云，此志岂忘？古之伟人，有化无死。其为景星、为庆云以瑞国家，抑为和风、为甘雨以泽田里？湘江水空，岳麓云横。逝将岁岁，来拜清明。

呜呼悲夫！卧龙公艰难乎千载之前，紫岩公崎岖乎千载之后。岂一隅之蜀终不足以北向而争天下欤，何英雄之泪常飘洒乎宇宙？呜呼悲夫！出师之表，兴元之奏，至公血诚，万古一昼。公于两公，是似是有。至于整败局之枯棋而成活著，支秋风之茅屋而为崇霤，使刍粟富十年之储，金汤皆万夫之守，睨汉中之脊以詟殽函，断匈奴之臂而遮广右，则公之丰功伟绩，殆不止于两公之所就矣。呜呼悲夫！中原百年，王气消沉。未归职方，不生豪英者，在淮之漘。天挺我公，迈世离伦。此固皇帝王伯所资以植立，天地日月所附以精神者也。不然，以书生而该军旅俎豆于一心，以匹夫而佩华夷舒惨于一身。以琐琐牢笼之旦，而膺弓旌特起之礼貌；以拘拘资格之世，而被钧枢异数之恩荣。是几旷数十百年而不一见，则我公之生，岂偶云而已哉？奈何衮未归于东，星已殒于营！人传观化而悼康节，世叹无福而累伯淳。萧条乎莘野之耒，寂寞乎磻溪之纶。将万世之下，抚汗青而增慨者也，况门生故吏之情者乎！某骨非轩裳，心已山泽。感公怜才，加意物色。温生之媒，甫也之客，清油之幕，金闺之籍，恩深报难，情厚意激。更期拜公华明之席，岂知哭公忠厚之宅！邱谷可移，江河无极。仰视皇天，皇天动色。呜呼悲夫！

名人魁士，古有此称。名未必魁，魁不必名。孰如兰坡，斯二者并。词倾洪河，笔撼巨灵。不为靡曼，不为微冥。不为崖异，自然天成。下董之帷，抱卢之经。乃针膏肓，乃秉权衡。万马俱辟，孤雕屡横。谓当青春，掇取显荣。造物才之，百鍊始精。薰风舜廊，琅玕小呈。题名标揭，赐袍蓝青。泰元曰噫，此特其徵。曾几何时，复锁其厅。丹心披沥，重瞳为明。胪传三发，如丝之萦。掖扶以前，一榜诧惊。呜呼悲夫！谓公不遇耶，一虎再龙，天子之廷；前鹓后鸾，宗英之黉。金闺晓上，泥轼夕凭。补偿涸辙，凌厉太清。谓公遇耶，庐山白傅，望望不来，而目断于葱灵矣。呜呼悲夫！纷纷索游，焉能重轻？立鹄候门，行马拒人。闻公在里，倒裳迎宾。荐进侯喜，吹嘘子云。客意未慊，我眉长颦。衮衮台省，孰甘隐沦？矧持魁券，立上要津。闻公在朝，窃语所亲。舌瘖莫吐，志郁弗伸。不如其已，吾兰堪纫。呜呼，观是二者，则公之处己，所谓古之先民者非耶？某之视公，峻绝嶪岌。别头春风，偶尔鳞袭。向来相期，云垂海立。于何蜿蜒，未雨先蛰？江湖隔梦，雾潦递泣。伤哉青衫，莫睹其湿。

维公桃李，几遍天下。某之及门，乃最后者。事公虽后，德公则深。突厦万宇，和风一襟。湘校两年，势略情洽。进之坐隅，示以身法。尘去玉莹，物来鉴空。匪棘匪徐，动而适中。某之见公，不特待士。见公爱民，见公御吏。见公一廉，彻底不滓；见公一勤，弗懈于位。乃繇转输，兼付阃钺。旷然九郡，印以明月。维帝仗公，维公竭诚。穹班邃阁，聿正使名。公年未高，神王气集，胡为日斜，遽赋鵩入？一闻而惊，再闻而疑。人物渺然，世道之悲。昨秋九月，东还跪别。殷勤尊酒，两对湘月。谓当重来，长傍帘幕。得邑差池，匪志之乐。今我不乐，而公亦仙。高吟薄命，永袖绝弦。弃锄出山，望旐而哭。回首三湘，幽兰罢绿。

呜呼！醉眠柳下，醒笑云间，梅开雨立，桂折秋攀，少也一苍山。屣穿海上，诗到严关，瘴来肤瘃，云去髯删，老也一苍山。佩囊锄菊，拥髻纫兰，筹觥令往，探韵诗还，处也一苍山。穴披闪怪，岛僇神奸，棋边破贼，鞍外平蛮，出也一苍山。自形骸之外而观，则老少出处，蹇缤纷兮不相似；自形骸之内而观，则无变衰，无假合，所谓苍山，未尝不千万仞而孱颜。哀哉哀哉！举世皆心，无君空洞；举世皆才，无君奇纵。君而无死，则虽朱尔青、牙尔槐，抑何足为君重也？特吾党尚得以切磋，而后生辈犹知所歆动。奈之何万世在前，无穷在后，而独匆匆其间，结六十馀年之梦也。哀哉哀哉！忆岁癸丑，武林之园，涛翻人海，倏见孤鶱。挽须相嘲，倒醪同传。君惜希声，先一日而西归；我怪鼎夫，兀左席而无言。曾未信宿，则已买槥载旅中之骨，剪纸招江头之魂。君爪我手至出血，我泪君袖如悬泉。岂知怪事，却后三年。再留武林，忽报君仙。呜呼，少时交友，至君尽矣。乃知所谓独不死者，重可怜耳，而何乐焉！哀哉哀哉！君之子吾未识，君之葬吾不闻，是而曰友，亦何取旃！诗筒雨绝，笔冢云连。一弹《小招》，永折吾弦。

呜呼复雅，犹能口绘烟云，手状岩壑，掉乌纱以誇金精乎？犹能拾红题韵，举白赓词，眠芳草以赋落英乎？犹能小舟载妓，半臂呼俦，迤别港以宿荔枝林乎？天壤中间，孰不閒适？黄埃没誇，横雨窘室。所赢几何，虚丧一实。惟吾复雅，潇洒送日。揉和古今，酌以彝鬲，文以纂组，被以筝笛。划然敛退，主静藏一。盖半生江海之间，而晚乃分乎光风霁月之席。君年三十，我始君识。又三十年，交好愈密。契阔两秋，了不闻疾。忽闻云亡，使我声失。呜呼！庭有三秀，堂有八帙。八帙奈何，老泪横臆。想横塘之诗魂，望孤云其太息！南望一哀，归抚遗集。

呜呼！识扬子所奇之字，读陈农未访之书，补唐相梅花之赋，和晋人桃叶之词。每濡毫而染牍，率沉着而精好。融古今于寸怀，操正变于半藁。思浑成而不穷，理泓深而独到。士称可诗，人曰宜诰。胡不使之要金佩玉，而仅霜叶其青衫？彼紫薇夕对者何人，而公乃欲枕藉糟邱以老耶？呜呼悲夫！余昔从公，烂醉山城。梧桐月到，杨柳风轻。余时久鳏，莫馌余耕。公告叔父，曰是子可妻。遂以井臼，勤公之媦。俄而悼亡，孤此伟视。呜呼悲夫！玉水庭中，有诰未评。玉水集中，有诗未赓。如何苍天，忽隔死生？一段风致，窅兮冥冥。抚棺大恸，猿啼鹤惊。

呜呼，百千万卷学古之胸，八九十年读书之眼。胚腪乎元祐，则大小议郎之渊源；觿䚢乎绍熙，则三径处士之编简。外癯而中之腴，形拘而神之散。用之一时，初不见其为欠；舍而不用，则怡然退托，曾不自知其晚。此定轩老子之纯心实学，所以粹美而无可拣者也。呜呼！世道之兴，世教以行；世道之微，世教亦陵。若定轩老子之在今日，固宜草衣石质，以浮沉于斯世。然硕果所寄，岂不能为经秦入汉之伏生也耶？奈何赤祲在天，黑气在门，槛前兰摧，道上玉倾。谁能遣此，未免有情。而公稊视祸福，眇观死生，曾不以乱其负手曳杖之精明。呜呼悲夫！而今而后，石山之巅，风清玉鸣，复有支颐蹑屩，且醉且吟者乎？溪西溪东，邻曲相从，复有说古道今，俯头祝儿童者乎？世道靡矣，此翁已矣，我心悲矣，呜呼悕矣！