吏部朱公尉尤溪时，命其燕居之斋曰「韦」。郡之儒先罗公仲素记之，吴郡户曹曹君令德铭之，宣和六年也。中更兵火，栋宇易置。乾道七年，𡼖猥当邑寄，公之子编修先生熹仲晦父适以事来。𡼖学于先生者。相与访故韦斋，所得小室，虽非其旧，而风景不殊。遐想高踪，叹慕不已。先生亦泫然流涕，因出张舍人所作斋榜二大字，𡼖请揭之，并刻记、铭，以成公志。惟公道学高妙，充之于身，洪纤中节，犹怀辨急之虑，而有佩韦之警。夫子曰：「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也」。公之谓欤。

予承乏尤溪，于其民之事，无大小不敢忽。适时和年丰，民栖田里，狱讼衰息，居多暇日，因讲求阙遗而修举之。县有卢府君祠，因诘其所以祠于其耆老，皆惘然不能对，府君裔号亦莫之详也。一日，有发故箧得其行状一通来者，纸弊字漫，仅而可识，而后知府君盖张巡、许远之流，其血食兹土也岂徒然哉。府君讳珖，世闽人。王氏建国，避地尤溪。保大四年，王氏兄弟相攻，国大乱，南唐查文徽拔其建、汀、漳、泉四州，而置剑州于延平津，以陈诲为刺史，又取其尤溪隶剑州。尤溪故有戍卒禦山寇，至是以府君为守将。王氏亡，李仁达据闽，陈觉谕以归南唐，不从，将讨之。仁达缉知尤溪戍卒已调发无备，使陈匡弼袭尤溪。府君拒之于东郭水亭，战甚力，邑人得奔窜不死。府君兵败，乃曰：「吾受人之邑，而为之守，邑不守，何用生焉」！大呼而前，为匡弼将刘掉刀所杀。翌日剑州援至，则无及矣。邑人相与葬府君于杉岭。府君五子，四子从战俱殁，季子幼，弃草中，邻媪收育，访其母归。南唐下诏褒美，授李总管，而复其家，即水亭建祠焉。水亭地卑，神不安其居，降言于巫曰：「吾奋孤忠，冒矢石，死于贼，当祀我于县西北爽垲地」。邑人异而迁之，今祠是也。呜呼！死者非难，处死者为难。士固有视死如归者，然死非其所当死，则与自经沟渎同科，君子不之贵也。若府君者，其可谓善处死者欤！较府君之功，于巡、远虽若有倍蓰什百之殊，然自正义明道者言之，则夫杀身成仁之心，见危授命之节，非可以大小论也。惟其所立适在偏方下邑，是以风声气烈不克振耀于后世。虽府君初心之所不计，顾邑被府君之赐至厚，未久而遽忘之。使行状之幅纸不存，予亦无自而知也，岂不大可恨哉！乃刻石以记其事，而命有司自今以来岁以春秋有祀于祠下，且为之歌以侑神曰：絜斋造兮君之居，纷坐跪兮荐肴蔬。坎吹箫兮击鼓，望风马兮云车。君之来兮何许，既宴而娱兮其仁且武。垂庆惠兮弗无牟，俾我民兮长无灾苦。

淳熙二年，临海郡尤侯袤奉庆赦书，上故乡贡进士朱伯履妻陈氏贤行，天子嘉尚，有诏特封安人，旌表门闾，仍宣付史馆。明年春三月诏下，侯即其家树阙，复其子孙，世世毋有所与，如律令；又名其巷「节孝」，大书而揭之。郡人创见，奔走观瞻，欢呼叹羡，归告其家室及其姑姊妹女子，相勉以安人为法。安人子希尹、希牧移书𡼖曰：「吾母旌表，吾将求诸给事吴公为之记。节孝名巷，子其记之」。𡼖，安人甥也，二表兄命𡼖，𡼖何敢以固陋辞？窃尝谓天之生人，莫不予之以仁义礼知之性，使之有君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之伦。性焉安焉之谓圣，复焉执焉之谓贤；穷人欲而灭天理，民斯为下矣。夫先王之时，道化行，人伦明，故人不失其性，虽江汉游女无思犯礼，汝坟妇人能勉君子以正。去古既远，上之人专以刑政为治，民免而无耻。所谓士者固已驰骛乎利欲之途，一遇艰厄，往往忘君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇之分，彝伦攸斁，有不忍言，况妇人女子乎！国家圣圣相承，为治不专以刑政，比之近代，习俗最美，忠臣、孝子、义夫、节妇名闻于时，不可槩举。求如安人节孝之全，则亦绝无而仅有。贡士之没也，安人方丰少，或以再行为言，安人号恸引刀自刺，左右救护得不死。事父母舅姑孝，姑百馀岁，安人顺承，无所不用其至。教二子问学，皆有声称。为女为母之道，于是乎尽。天瑞孚应，园桃异实，庭萱合颖。卒之郡侯有请，帝命下攽，行成闺门，名垂史册，节孝之巷，辉映山川，盛矣哉！惟天子仁孝本于天纵，以太上皇帝寿登七十，亘古未有，躬行庆礼，恩被臣庶，访求节行，尤为丁宁，思欲风厉天下，俾天下之人不失其性，不乱其伦，以渐复三代之淳厚，故能旌安人之贤。惟安人高节至孝，为人之所不能知，知而不惑，仁守而不忧，勇决而不惧，故能膺非常之宠。惟郡侯尊主庇民，至诚恻怛，故又能推广天子德意，而取节孝以名其巷。昔刘卿妻桓氏刑耳自誓，沛相王吉奏高行，显其门闾，号行义。桓嫠殆与安人异世而同符，视郑公之乡、高阳之里，诚不足多。乡使安人生而男也，术斯以往于治国平天下，将无所不可。妇人女子成就止是，可不惜哉！安人年九十有四，齿发不衰，自今福寿益隆，子孙益昌，岂唯一郡一时之所矜式？四方万里之远，百世之下，闻安人之风，亦必有兴起者矣。安人，奉直大夫守中之女，太子詹事良翰之女兄，朝散大夫景山之外妇。朱氏望出义阳，五代之季，绦自永嘉徙临海，世以孝义相传，至安人始益彰著，遂达于上云。

公讳赟，字公宪，俞氏。九世祖避地于台之宁海，因家焉。曾大父仲、大父璋、父琏，皆晦迹不耀。公幼失父，事母以孝闻。迨长，得理生术，以力田为务，家日以丰暇。喜读书，涉猎史传，每对宾客能谈古兴亡事，纚纚可听。且其所禀浑厚，不事矫饰，面目虽严毅而胸次坦然。邻里以亟缺告，未尝有靳色。有纷争者不愿之官府，曲直予夺惟于公取决焉。素讦无隐，人有过必面折之，虽屈服喘汗，不以为忤。故乡曲诉讼不生，盗贼屏迹，人罕有识之者，风俗与之俱化，悉为愿悫。治家有法度，部曲百数，指画区处，服役畏肃，无敢毫发稍违。雅性敦笃，处宗族无间言，与人交终始不少变，事有涉于义者必率先行之。缁黄造门，不虚其请，凡栋宇有未备，堂厨或告竭，必为补续，略无倦心。戊辰秋，水涝岁祲，人多菜色，公发廪给粟，不问远近，由是全活者众。己巳春，邻邑饥民啸聚，声势甚张，扬言欲掠奉川者，郡守闻之惧，移檄巡尉捕禦，惮之，谓公谋略过人，白郡守以贼诿公。公出家资，募壮勇数百人以自禦，往抚慰之，贼望风畏缩而散，合境以安。乙酉春夏无麦，谷价翔踊，争以膏腴求售，公曰：「吾不忍幸人之急于利己」。却而不受，乃以粟贷之，莫不感德。公所居左右皆重冈复岭，绵亘数十里，负贩者跬步骇汗，公悯焉，于农隙募人镵凿为夷途，往来便之。晚节以家事畀二子，优游以娱老，而二子且能养志承颜，略不以丝忽介公之念虑。每课佛书之暇，则会宗姻，邀宾侣，把酒尽欢而已。人见其康强，谓寿考必未艾。亡何感疾，久而寝革，乃却医屏剂，曰：「生死常理，吾生既无歉，死亦何恨」？遂殁于正寝，实南宋乾道九年癸巳八月甲子日也，享年七十有八。娶同郡赵氏，先公十七年卒，生男二人：长宗直，卒于淳熙庚子；次宗谅，谨饬有守，克世其家。孙男五人：格、朴、棣、楫、槱。孙女一人，适进士沈山鲁。曾孙男十人：澄、湛、溥、涓、涛、澈、溶、冲、涣、泳。呜呼！窃观公之为人也，立身处事不苟为一时计，趋向可谓远矣。使其出为世用，不隐豹于山林，岂不贤于患得患失之人哉？平时端居静虑，言不妄发，至稠人广众事有不当于理者，必剖断明白然后已。且又不以富骄人，不以直矫俗，确然信义，端有古人之风。屏弃浮华，享用朴素，垢衣敝履，恬如也。惟储书箱教子弟，尤所刻意，每延多士，俾从之游，勉之曰：「尔辈苟能向儒，吾之素望足矣」。故嗣后诜诜然皆服于学，蔚有文采，实公训诲之力也。嗟乎！公往矣，方叹乡邦老成彫谢，无以表见于后，而其孤宗谅以前国学免解进士屠大用状公治行来示，且致书于𡼖曰：「父丧在殡久矣，将以今年十二月戊子庚申葬于硖石之原，妣赵氏祔焉。虽不应铭，惟不肖之孤畏负先志，辄众感也，吁哀以请」。予既嘉其以礼葬父，况予畴有一日之雅，其可以固陋辞乎？乃为之铭，今年淳熙九年也。铭曰：

躬其芳兮家用昌，爱子教之以义方。伟哉善士居一乡，悉以心化无强梁。人皆期公寿且康，讵谓厉疾俄云亡。在殡既久且归藏，遗德于今不可忘。

淳熙七年春正月，黄岩支汝续踵门拜且泣曰：「吾邦不幸，去冬十有一月六日，乡先生徐公弃世，晚学后进无所依归。诸孤将以二月十六日葬诸临海明化乡梅溪之原。会稽孙君应时季和尉黄岩，辱状其行，而幽堂之铭，愿窃有请」。予尝与先生同场屋，识先生，望之俨然若不可亲，即之温然若不可舍，逮今三十七年矣。虽闻先生学日进，德日崇，而踪迹飘泊，不克承教。季和予友也，每趋郡辄为予言与先生游处状。予方将拿舟造焉，而先生亡矣，兹铭也何敢辞？然自揆不肖，言不足以传后，彰之者晦之，重为先生累，则又不敢当。既而季和数见徵，于是叙而铭之。谨按，先生讳庭筠，字季节。曾祖议、祖爽，世居临海。父中行，笃学躬行，教授乡里，与提刑罗公适厚善。崇宁中郡举八行，不就，始徙黄岩。先生幼有高识，十四入郡庠，淳固修整，辈行敬畏。事父兄孝友天至，居丧毁甚，既免丧犹自伤，不忍娶者十馀年。朋友强，四十乃娶。绍兴丁巳预计偕后再赴举，时秦丞相颛国，有司争献谀，策问中兴歌颂，先生慨然条其天下大势未足以为中兴者五，识者韪之，然自是试辄不利，终不变所守以求合。郡延充学正，以礼法率诸生。邑大夫故提举王公然、故待制陈公橐尤爱重之，政事多所咨决。尉今龙图郑公伯熊生日，有献歌诗者，先生作《上寿论》贻之，公得论喜，尽却贺者。其罢也，求言于先生，先生曰：「富贵易得，名节难保」。公敬受焉。上嗣位之初，诏四方上封事，先生述数千言将上之，已乃不果，即削藁不以示人。寻有旨加恩，举人五到省年及者与岳祠，先生适应格，所亲皆劝之，先生曰：「吾尝草封事，其间言岳庙冗禄无用，虽不达，可躬蹈之耶」？因亦不就廷试。深衣幅巾，放迹田里，不复至城府。郡侯尤公袤闻其名，特遣书致慕用意。先生年益高，齿发不衰。一日，忽命驾历访旧游，徜徉几月。归感微疾，革，敕诸子送死一用司马公仪。诸子泣进药，即自力起坐，神气莹彻，目光炯然，手纳药未竟，曰：「吾往矣」。瞑目而逝，享年八十有五。先生娶陈氏。子男四：弗如、弗为、弗君、弗思，弗思蚤卒。女三：嫁章化鹏、牟述、牟如璋。孙男女十有一。先生天资刚正质实，不事缘饰，服食器用专取朴素。事无细大，必诚必敬，卧必登床而后脱巾，旦则巾而后起。终日危坐不欹侧，口无戏言。不祠神佛，独严其先祭，以分、至祭之日，虽疾必扶以拜，不焚纸币，不事阴阳吉凶之说。师慕洛学，读书不治章句，务行诸身，手疏圣贤格言，揭之窗壁，朝夕对以自警。接人和易，无贵贱之间，不轻臧否人物。与人言，依于仁义忠信，朋友有过，面责不少假借。小夫贱隶，一善可取，称叹不容口。家甚贫，授徒为生，所入仅疗饥寒，馀悉以济人之急。其于族姻尤厚，嫁兄之女及友婿之女凡六人。天寒，遇人于道，意有所悯恻，辄解衣遗之，不问姓名。僦居六十年，泰然不以为忧。邑长有好事者，援洛人献地于邵康节先生之说，欲率钱为买田庐，又录没官田宅之善者以归之，先生皆笑不愿。晚岁诸子始葺居，同屿屋才数间，而先生以为过其欲，名其房曰「佚我」。尝曰：「君子为善，欲无愧于心而已，非求人知也」。故平生潜德，绝口不自道。其容貌辞气无一毫矜见于外，粥粥若无能者。临终，谓诸子曰：「吾少也宁无过，晚而自觉，其庶矣乎。吾惟以『不欺心』一语佩之终身，汝宜念之」。季和状先生之行如此。惟先生穷居海峤，非有师承之自，薰陶渐染之助，而德性精明，学术淳正，施诸言动举合节度，其亦可谓特立独行之君子者矣。铭曰：

天之生民，厥有常性。物欲蔽固，以失其正。先生之学，诚敬是先。视彼窗壁，无非格言。处己接人，有权有度。我躬则否，我心则豫。既寿且康，声问日隆。谓天难知，而报亦丰。梅溪之原，先生之竁。过者敛容，千载无替。