环千里而郡之必有郡治，有郡治必有廨舍、仓库，而后民得以杂处于其间。有民杂处，必有桥道坊市以为之聚散，城池营驿以为之捍禦，射圃学宫以为之教习，社稷寺观庙宇为之祠祀而游观焉。其所资以衣食给用者，则有谷粟、桑麻、禽鱼、草木、果药、醝茗之类。夫民生而聚，聚而交，交而斗巧以相高，宫室衣服器械之用于是乎殊。用取诸物，物取诸土，名山大泽广坊平原之名于是乎著，生息之蕃耗而户口异数，输纳之多寡而贡赋异等，先后之习尚而风俗异宜，以贤愚相间而贤者之声角出，隐官相形而宦族之传派远，人物于是而不可没矣。以如是之人物，足之所经，目之所击，其在高山流水殊观异听，必有吟咏之发扬，碑碣之纪载，愚夫细民口耳之传授者，大有可观焉。一郡之治千种万流，经贤明二千石日琢月范，积有岁时，美者有加，恶者有减，近世博物君子多取而述之，以为一书，卢潮之图经、延平清源之志是也。漳之为郡，自陈鹰扬肇创于唐之垂拱而天文地理可书，周名第唱文于元和而风俗人物可书，我朝皆以循良为之守，其所以成就藩饰之者无一而不可书。可书而书不作，无乃使人疑夫不作之为愧哉？我判院赵公绸来式是邦，其规模天造神设，有光于前，于此而不书，是无时而能书也。盐初由官鬻，民不苦官鬻而苦户均口率之苛，公一旦下令蠲去均率，民得以持钱挈榼，就官市盐，如平人交易，公私便之矣。濒海有戍，始为盗设也，既而盗平戍不休，民反扰于戍，公檄罢之，民至于牛酒往来，邻里相为庆贺，曰「太平官府，乃今见之」。郡卒之督下邑岁供者，先是相踵于道，率倚郡命，多为邑民病。公曰：「何至毙吾赤子」！命邮木匣以往，专示之信，自是民不知有卒而输期迅矣。岩栖谷饮之民，耕植多蹂哺于象，有能以机阱弓矢毙之者，方喜害去，而官责输蹄齿则又甚焉，故民宁忍于象毒而不敢杀，近有献象齿者，公以还之民，且令自今毙象之家得自有其齿，民知毙象之有获无祸也，深林巨麓将见其变而禾黍矣。州学旧门庳且隘，中涵凌云之堂殿，于道为不称。公命广以棂星，内荧外照，制度不偏，士之由以出入者始大其观矣。公之政大率先抚字，尊校庠，务使天子德意条畅乎山谷川泽，一无底滞而后已。故其绪馀所适，见于剪繁蓐秽、钤刚囿柔者，雕雕然不可掩。人报以稀讼，天答以岁稔，而其和气休风扇动感发，则又有非寻常人力所能致而至者。公既广州学棂星门，又命新仪门。仪门新之十日，有槐生于门上之垩，三茎，茎各七叶。垩以灰和竹筋为饰，无可著之土，而槐之苍翠经月不厌，人皆谓为三公之应。每岁郡士之与计偕率二十有一，其擢第春官者不过三四。爰自公广学门之后，父兄之诲子弟必重以毋愧我公棂星为嘱，遂至市无游衿，野乏环佩，晓窗夜萤，达乎四境，而公所津遣者，果十人释褐殿庭下，此其为效自垂拱以来盖未之有，然则前此之不书也非不书也，未能书也。公政鉴旧，郁郁乎文哉。山川土地禽鱼草木固自若也，而其风俗之移、文物之盛，剖决呈露，士论之欲书者，如李牧、田单战卒郁勃发扬，思奋其勇于拔距超石之地，虽欲弗书，乌得而弗书？閤十馆之士以其意见告，纶转以之驰谒于公，公曰：惟山水城郭宫室风物人贤之书则可，在政事则不必书。夫以漳士纪漳俗，极所美而无隐，恐后人莫之信，或有远来之贤能习漳俗始末者，得一二人以秉笔，虽大画深刻，后世必无敢议者，漳之美庶乎其无毫发湮矣。纶退而遍寻诸郡县学，得二人焉，曰莆阳翁亢、三山许楙，遂以淳熙五年秋月成书。

西园号一郡胜概，图籍弗存，罔知创始之由，历时滋深，日增倾圮。乾道七年，既新仓庾，又再作西北二阁，乃因羡工，稍加缮治，役踰月而毕，虚堂幽亭，悉还旧观，乔林丛石，相与增气。既落成，因刻岁月于崖石，俾来者有稽焉。孟夏朔日。

曾祖僧护，故赠少保。曾祖母廖氏，成国夫人；龚氏，茂国夫人；卢氏，昭国夫人。

祖赓，故赠太保。祖母黄氏，秦国夫人；饶氏，魏国夫人。

父夔，故任中大夫，充右文殿修撰，赠太师，追封卫国公。母吴氏，韩国夫人。

邵武军邵武县八龙乡庆亲里李纲年五十八。

公字伯纪。其先系出有唐，有以宗室为建州刺史者，卒官，因家焉。皇朝太平兴国四年，析建州置邵武军，故今为邵武人。曾大父、大父隐德不仕，行义为乡闾所宗。先卫公以进士起家，为时名卿。妣韩国夫人，处州龙泉人，贤淑懿范，中外所仰，事具龟山杨先生所撰墓志铭。公形神俱清，器识绝人，自幼有大志，举动必合于规矩法度，见者知其必将名世。年十有四，从先卫公官延安。时夏人入寇，围城甚急。旧法，边城被围，乘城者以日计功，僚属子弟皆登城冀赏，公独不从，然时时骑绕城上，示无所畏。寇退，朝廷以言者谓滥赏报罢，众以是愧公。将冠，丁韩国夫人忧，庐毗陵锡山茔次凡三年，哀感闾里。手植松柏数十万，处画规摹，他人莫拟。父执见之，谓人曰：「吾畏李君」。既冠，补国子监生第一。方先卫公之入上庠也，名在第一，而公继之，每试必上列，声称籍甚。举进士未第，以先卫公遇郊祀恩补假将仕郎。附试贡士，复首送。属闻期亲之丧，友人贻书谓道路之传盖不的，勉试春官以慰亲望，公不可。调将仕郎、真州司法参军。政和二年上舍及第，胪传之日，徽庙顾问再三，特旨升甲，改合入官，授承务郎，充相州州学教授，以亲庭远易镇江。四年，召除行国子正。十二月，对便殿，除尚书考功员外郎。五年，谒告迎先卫公于霅川，有旨除先卫公提举醴泉观以便就养。九月还阙，道除监察御史、兼权殿中侍御史。既入台，尝因职事进对，先卫公亦以是日朝见。徽庙顾公曰：「卿父子同日造朝，󲦤绅荣事」。未几，以论内侍建节及宰相任用堂候官、从官入朝以笏击其下凡三事，忤权贵，罢言职。公之在台才一月耳。十一月，除尚书比部员外郎。六年，转承事郎。七年，差充礼部贡院参详官。八年四月，复召对。五月，除太常少卿。八月，出朝陵寝，未还阙，除起居郎。十二月，差兼国史编修官。宣和元年，同知贡举。六月，京师大水，徽庙降诏遣使，所以忧劳者甚至，而在位者乃寂不闻有发愤纳忠之人。公独异之，怀不自已，奏疏论列，谓「变异不虚发，必有感召之因；灾害未易禦，必有消复之策。臣有已见急切利害事须面奏，乞许臣因侍立次直前奏事」。翌日，宰执班退，传旨閤门，令公先退，更不侍立。公因奏便宜六事，且上章待罪。有旨所论不当，送吏部与监当差遣。继以待罪章上，有旨更降一官，与远小处监当，授承务郎，监南剑州沙县税务。先是，父友故赠谏议大夫了斋陈公瓘识公之幼，每谓人曰：「李公有子」。了斋既以天下之重自任，知无不言，欲求天下奇士以此道付之。方是时，人皆以公为凤鸣朝阳，了斋闻之，以书至先卫公曰：「伯纪所言，天下亦有非之者乎？天下莫有非之者，则其言也当矣。使不当其可，天下岂有不非之者乎？积诲有自，可以百拜为寿而远莫能也」。公既来沙阳，目所居僧舍曰「寓轩」，职事之馀，阅藏教于其间。时了斋以书至，且为公引狄梁公、李文靖、王文正前言往行，继之以言曰：「嶷嶷梁公，畴克与对？文靖、文正，辅世无悔，谁者嗣之？愿公继𨇗乎筌筏之外，羸壮不同事，趣舍不同业，安敢以同我者为是而忘尽忠之告欤」？时故右文殿修撰罗公畴方家居，尝以书致了斋，道与公从游之适。了斋报书曰：「吾侪老矣，寓轩之人尝发妙旨于箜篌，举世倾耳以需其再鼓，今乃欲韬弦袖手以适吾侪羸歇之社。若许其来而不拒，则是私乎适己而以天下为非我事也」。其为一时名德推与爱重如此。其后公两在庙堂，所为所守，天下想闻风采，盖不负了斋所期矣。二年六月，复承事郎。十月，复本等差遣。三年，磨勘转宣教郎。公归膝下，五月，先卫公感疾不起，公哀慕不自胜。八月，合葬先卫公于韩国夫人之茔。了斋方谪居山阳，以文致祭，其末云：「孟仲叔季，咸遵诲饬。论水者谁，其动也力。不苟不许，孰曰不然。谁其为之，严父之贤」。识者谓了斋所许与父子之间不遗馀力矣。丧既除，六年，差权发遣秀州。未赴间，七年三月，除太常少卿，六月到阙。是冬金人败盟，边报狎至，朝廷震惧，不复议战守，惟日谋避狄之计。岁暮，贼马逼近，始遣李邺奉使讲和，降诏罪己，召天下勤王之师，且命皇太子为开封牧。宰执日聚都堂，茫然无策。先是诏求直言，有旨召侍从之臣聚议，各具所见以闻。公上封事，大略以谓当今禦戎之急务要须治其本原，敌乃可制。杜牧所谓上策莫如自治者，诚为知言。所谓治其本原者，其说有五：一曰正己以收人心，二曰听言以收士用，三曰蓄财谷以足军储，四曰审号令以尊国势，五曰施惠泽以弭民怨。又陈捍敌十策。时建牧之命既下，公素与故相吴公敏厚善，敏时为给事中，夜过其家，谓敏曰：「事急矣，建牧之议，岂非欲委以留守之任乎？东宫恭俭之德闻于天下，以守宗社是也，而建以为牧非也。巨盗猖蹶如此，自非传以位号，使招徕天下豪杰与之共守，何以克济？公从官以献纳论思为职，曷不非时请对，为上极言之」？敏曰：「监国可乎」？公曰：「不可。唐肃宗灵武之事，当时不建号不足以复邦，而建号之议不出于明皇，后世惜之。上聪明仁慈，傥感公言，万有一能行此，金人且将悔祸退师，宗社底宁，岂徒城都之人获安，天下之人皆将受赐，非发忘身徇国心，孰能任此」？敏翌日求对，具道所以，且曰：「陛下果能用臣言，则宗社宁长，圣寿无疆」。徽庙曰：「何以言之」？敏曰：「神霄万寿宫所谓长生大君，陛下也，必有青华帝君以助之，其兆已见于此」。徽庙感悟叹息。敏因言：「李纲之论盖与臣同」。有旨召公赴都堂，禀议讫，随宰执至文字库祗候引对，实十二月二十三日。公具劄子，大略以谓「皇太子监国特国家閒暇之时典礼如此，今大敌入寇，天下震动，安危存亡在呼吸间，而用平时典礼，可乎？名分不正而当大权，禀命则不威，专命则不孝，何以号召天下、率励豪杰、期成功于万分之一哉？胡不假皇太子以位号，使为陛下保守宗社，收将士心，以死捍敌。如臣之计，天下可保，在此一举」。仍刺臂血书之。其日徽庙御玉华阁，先召宰执吴敏等对至日晡，时内禅之议已决，公不复得对。二十四日，孝慈渊圣皇帝即位，诏有司讨论所以崇奉道君皇帝者，公在太常条具以闻。二十六日，上实封言事，大略以谓：「方今夷狄凭陵，中国势弱，奸邪充斥，君子道消，法度纪纲荡然无统。陛下履位，适当斯时，得不上应天心，下顺人欲，外攘夷狄，使中国之势尊，内诛奸邪，使君子之道长，以副道君皇帝所以付托之意」？二十八日，召对延和殿，渊圣迎谓曰：「卿顷论水灾疏，朕在东宫见之，至今犹能忆诵」。尝为赋诗，有「秋来一凤向南飞」之句。公叙谢讫，因奏曰：「今金寇先声虽若可畏，然闻有内禅之事，势必退缩请和，厚有所邀求于朝廷。臣窃料之，大概有五：欲称尊号一也，如契丹故事，当法以大事小之义，不足惜；欲得归朝人二也，当尽以与之，以示大信，不足惜；欲增岁币三也，当告以旧约以燕山、云中归中国，故岁币增于大辽者两倍，今既背约自取之，则岁币当减，国家敦示和好，不校货财，姑如元数可也；欲求犒师之物四也，当量力以与之；欲求割地五也，则祖宗之地子孙当以死守，不可以尺寸与人。愿陛下留神于此数者，执之坚，无为浮议所摇，可无后艰」。渊圣嘉纳。二十九日，除兵部侍郎。靖康元年五月三日，充行营司参谋官，盖斡离不之兵遂渡河，是日闻报故也。夜漏二鼓，道君皇帝东幸，宫闱相续以行，侍从百官往往潜遁。四日，公侍对班于延和殿下，闻宰执奏事，议欲奉銮舆出狩襄、邓间。公思之以为不可，适遇知东上閤门事朱孝庄于殿庭间，语之曰：「有急切事欲与宰执廷辨，公能奏取旨乎」？孝庄曰：「宰执未退而从官求对，前此无例」。公曰：「此何时而用例耶」？孝庄许诺，即具奏，得旨引对。公因启奏曰：「闻诸道路，宰执欲奉陛下出狩以避狄，果有之，宗社危矣。且道君皇帝以宗社之故传位陛下，今舍之而去可乎」？渊圣默然。太宰白时中曰：「都城岂可以守」？公曰：「天下城池岂有如都城者？且宗庙社稷、百官万民所在，舍此欲将何之？若能率励将士，慰安人心，与之固守，岂有不可守之理」？渊圣顾宰执曰：「策将安出」？宰执默然。公进曰：「今日之计，莫若整龊军马，扬声出战，固结民心，相与坚守，以待勤王之师」。渊圣曰：「谁可将者」？公曰：「朝廷平日以高爵厚禄崇养大臣，盖将用之于有事之日。今白时中、李邦彦等虽书生未必知兵，然藉其位号，抚驭将士，以抗敌锋，乃其职也」。时中怒甚，厉声曰：「李纲莫能将兵出战否」？公曰：「陛下不以臣为庸懦，傥使治兵，愿以死报」。渊圣顾宰执曰：「执政有何阙」？赵野对曰：「尚书右丞阙」。渊圣曰：「李纲除右丞」。面赐袍带并笏。公致谢，且叙方时艰难不敢辞之意。宰执犹以去计劝渊圣，有旨命公为东京留守。公为渊圣力陈所以不可去者，且言：「唐明皇闻潼关失守，即时幸蜀，宗社朝廷碎于贼手，累年然后仅能复之，范祖禹谓其失在于不能坚守以待勤王之师。今陛下初即大位，中外欣戴，四方之兵不日云集，敌骑必不能久留，舍此而去，如龙脱于渊，车驾朝发而都城夕乱，虽臣等留守，何补于事」？渊圣意颇回，而内侍王孝竭从旁奏曰：「中宫国公已行，陛下岂可留此」？渊圣色变，降榻曰：「卿等毋留朕，朕将亲往陕西起兵以复都城，决不可留此」。公泣拜俯伏渊圣前，以死邀之。会燕、越二王至，亦以固守为然，渊圣意稍定，即取纸御书「可回」二字，用宝俾中使追还中宫国公。因顾公曰：「卿留朕，治兵禦寇专以委卿，不得稍有疏虞」。公皇恐再拜受命。是夕，宿于尚书省，而宰执宿于内东门司。中夜，渊圣遣中使令宰执供军令状，诘旦决行。五日，公自尚书省趋朝，道路纷纷，复传有南狩之事，太庙神主已出寓太常寺矣。至祥曦殿，则禁卫皆擐甲，乘舆服御皆已陈列，六宫襆被皆将升车矣。公遑遽无策，因厉声谓禁卫曰：「尔等愿以死守宗社乎？愿扈从以巡幸乎」？禁卫皆呼曰：「愿以死守宗社，不居此将安之」？公因拉殿帅王宗濋等入见曰：「陛下昨夕已许臣留，今复戒行何也？且六军父母妻子皆在都城，岂肯舍去？万有一中道散归，陛下孰与为卫？且虏骑已逼，彼知乘舆之去未远，健马疾追，何以禦之」？渊圣感悟，始命辍行。公谓宰执曰：「敢有异议者斩」。因出祥曦殿，传旨宣示，禁卫皆拜伏呼万岁，其声震地。复入劝渊圣御楼以见将士，渊圣可之，驾登宣德门，宰执百官将士班楼前起居，复降步辇劳问将士。公与吴敏撰数十语，叙金人犯顺，欲危宗社，决策固守，各令勉励之意，俾閤门官宣读。每读一句，将士声喏。须臾，六军皆感泣流涕，于是固守之议始决。是日以公为亲征行营使，一切许以便宜从事。自车驾御楼之后，方治都城四壁守具，以百步法分兵备禦，每壁用正兵万二千馀人，而保甲居民厢军之属不预焉。凡防守之具无不毕备。又团结马步军四万人为前后左右中军，军八千人，日肄习之。以前军居东水门外，护延丰仓，仓有粟豆四十万石，其后勤王之师集城外者赖之以济。以后军居宋门外，占樊家冈，使贼骑不敢近。而左右中军居城中，以备缓急。自五日至八日，治战守之具粗毕，而贼马已抵城下。是夕攻西水门，公临城捍禦，斩获百馀人，自初夜防守达旦，始保无虞。翌日，贼攻酸枣封丘门，公虑城上兵卒不足用，乞禁卫班直善射者千人以从，传旨如所乞。贼渡壕以云梯攻城，公命班直乘城射之，皆应弦而倒。公登城督战，激励将士，人皆贾勇，近者以手炮櫑木击之，远者以神臂弓强弩射之，又远者以床子弩座炮及之，而金贼有乘筏渡壕而溺者，有登梯而坠者，有中矢石而踣者甚众。又募壮士数百人缒城而下，烧云梯数十座，斩获酋首十馀级，皆耳有金环。渊圣遣中使劳问，降御笔褒谕，有「公忠略之志朕记于心」及「公悉心捍禦朕皆知之」之语。特给内库酒、银、绢等以颁将士，人皆欢呼，自卯至申未间杀贼数千人。贼知城守有备不可以攻，乃退师。因遣使随李邺请和，抵城下已昏，坚欲入城，公传令辄开门者斩，竟俟明乃入，实初十日也。渊圣御崇政殿，引使入对，出斡离不书进呈，道所以举师犯中国之意，闻上内禅，愿复讲和，乞遣大臣赴军前议所以和者。公因请行，渊圣不许，曰：「卿方治兵，不可」。命李棁奉使，郑望之、高世则副之。宰执退，公留身问所以不遣之旨，渊圣曰：「卿性刚不可以往」。公对曰：「今虏气方锐，吾大兵未集，固不可以不和，然所以和者得策则中国之势遂安，不然祸患未已。宗社安危，在此一举，臣恐李棁等柔懦而误国事也」。因为渊圣反覆具道所以不可割地及过许金币之说，渊圣颇以为然。李棁是日至军中果辱命，北面再拜，膝行而前。金人出事目一纸付棁等达朝廷，棁唯唯不能措一辞。金人笑之，曰：「此乃一妇人女子尔」。自是有轻朝廷心。十一日，棁至自军前，宰执同对于崇政殿，进呈金人所须事目，须金五百万两、银五千万两、绢䌽一百万匹、马驼驴骡之属各以万计，尊其国主为伯父，凡燕、云之人在汉者悉归之，割太原、中山、河间三镇之地，又以亲王、宰相为质，乃退师。具道其语甚狂厉，宰执震恐，欲如其数悉许之。公引前议力争，以谓尊称及归朝官如其所欲固无害；犒师金币所索太多，当量与之；太原、河间、中山国家屏蔽，号为三镇，其实十馀郡地，塘泺险阻皆在焉，割之何以立国；又保塞翼、顺、僖三祖陵寝所在，子孙奈何与人；至于遣质即宰相当往，亲王不当往。为今日计，莫若择使与之往返熟议，道所以可不可者，金帛之数令有司会计所有续具报。宿留数日，大兵四集，彼以孤军入重地势不能久留，虽所得不满意，必求速归，然后与之盟，以重兵卫出之，彼且不敢轻中国，其和可久也。宰执皆不以为然，方谓都城破在朝夕，肝脑且涂地，何有三镇，而金币之数又不足较也。渊圣为群议所惑，凡争踰两时，无一人助公言者。公自度力不能胜众说，因再拜求去。渊圣慰谕曰：「不须如此，卿第出治兵，益固城守，恐金人款我，此徐议可也」。公被旨不得不出，复前进曰：「金人所须，宰执欲一切许之，不过欲脱一时之祸，不知他日付之何人，能为陛下了此，愿更审处，后悔恐无所及」。因出至城北壁，复回，尚冀可以力争，而誓书已行矣，所求悉皆与之。今上皇帝方在康邸，俾同少宰张邦昌为质于金人军中。公无如之何，则为之留三镇诏书，戒中书吏以辄发者斩，庶几俟四方勤王之师集，以为后图。而宰执裒聚金银，自乘舆服御、宗庙供具、六宫官府器皿皆竭取，复索之于臣庶之家，金仅及三十万两，银仅及八百万两，宰执以金银之数少，惶恐再拜谢罪，公独不谢。于是王孝迪建议，欲尽括在京官吏军民金银，揭长榜于通衢，立限输官，限满不输者斩之，许奴婢亲属及诸色人告，都城大扰。限既满，得金二十馀万两，银四百馀万两，而民间藏蓄为之一空。公奏渊圣曰：「收簇金银限满，民力已竭，复许告讦，恐生内变。外有大敌而民心又变，不可不虑」。渊圣曰：「卿可往收榜」。归行营司，移牒王孝迪照会，人情乃安。自十五日四方勤王之师渐有至者，日数万人，公于四壁置统制官招集之。至十七八日，统制官马忠以京西募兵至，遇金人于郑州南门外，乘势击之，杀获甚众。金人始惧，游骑不敢旁出，而自京城以南，民始获奠居矣。二十日，种师道、姚平仲以泾原、秦凤兵至，公奏渊圣曰：「勤王之师集者渐众，兵家忌分，节制归一乃克有济，愿令师道、平仲等听臣节制」。而宰执间有密建白以为不可者，于是别置宣抚司，以师道签书枢密院事，充河北、河东、京畿宣抚使，以平仲为宣抚司都统制，应西兵及四方勤王之师并隶宣抚司。又拨前、后军之在城外者属之，而行营司所统者独左、右、中军而已。渊圣屡申敕两司不得侵紊，节制既分，不相统一，宣抚司所欲行者托机密往往不复关报，公私忧之。自议和誓书既行之后，金人益肆须索，无所忌惮。及勤王之师既集，西兵将帅日至，渊圣意方壮。又闻金人虏掠城北，屠戮如故，而城外坟墓𣪁殡发掘殆尽，始赫然有用兵之意。公赞渊圣曰：「《易》以《谦》之上六称『利用行师，征邑国』；《师》之上六称『开国承家，小人勿用』。盖谦之极非利用行师不足以济功，师之成非戒用小人不足以保治。今陛下之于金人屈己讲好，其谦极矣；而金人贪婪无厌，凶悖已甚，其势非用师不可。然成功之后，愿陛下以用小人为戒，使金人有所惩创，不敢有窥中国之心，当数十年无夷狄之祸。不然，一日纵敌，数世之患忧未艾也」。二十七日，公与李邦彦、吴敏、种师道、姚平仲、折彦质同对于福宁殿，议所以用兵者。公奏渊圣曰：「金人之兵，得其实数不过六万人，又太半皆奚、契丹、渤海种类，其精兵不过三万人。吾勤王之师集城下者二十馀万，固已数倍之。彼以孤军入重地，正犹虎豹自投于槛阱中，当以计取之，不可以角一旦之力。为今之策，莫若扼河津，绝粮道，禁抄掠，分兵以复畿北诸邑，俟彼游骑出则击之。以重兵临贼营，坚壁勿战，如周亚夫所以困七国者。俟其刍粮乏，人马疲，然后以将帅檄取誓书，复三镇，纵其归，半渡而后击之，此必胜之计也」。渊圣意深以为然，众议亦允，期即分遣兵，以二月六日举事。约已定，而姚平仲者古之子，屡立战功，在道君朝为童贯所抑，未尝朝见，至是渊圣以其骁勇，屡召对内殿，赐予甚厚。平仲武人，志得气满，勇而寡谋，谓大功可自有之，先期于二月一日夜亲率步骑万人以劫金人之寨，欲生擒所谓斡离不者，取今上皇帝以归，虽种师道宿城中弗知也。公时以疾给假卧行营司，夜半渊圣遣中使降亲笔，曰：「平仲已举事，决成大功，卿可将行营司兵出封丘门，为之应援」。公具劄子辞以疾，且非素约，兵不预备。斯须之间，中使三至，责以军令。不得已力疾分命诸将解范琼、王师古等围，斩获甚众。复犯中军，公亲率将士以神臂弓射却之。是夜宿于城外，而平仲者一夕劫寨，为敌所觉，杀伤相当，所折者不过千馀人。既不得所欲，即恐惧遁去，宰执台谏鬨然，谓西兵勤王之师及亲征行营司兵皆为金人所歼，无复存者。渊圣震恐，有诏不得进兵，而斡离不遣使以谓用兵特将帅所为，不出上意，请再和。宰相李邦彦于渊圣前语使人曰：「用兵乃大臣李纲与姚平仲结约，非朝廷意」。佥议欲缚公以予之，使人反以为不可，遂罢公尚书右丞、亲征行营使，以蔡懋代总兵。蔡懋计会行营司兵所失才百馀人，西兵及勤王之师折伤千馀人外，馀并无故，乃知朝廷前所闻之非。是夕渊圣赐亲笔慰劳，且令吴敏宣谕将复用之意。公感泣谢恩，方欲丐归田庐，而太学生陈东与诸生千馀人诣阙上书，明公及师道之无罪，不当罢。军民闻之，不期而集者数十万人，填塞驰道街巷，呼声震地，舁登闻鼓于东华门，击破之，军民必欲见公及师道乃去。于是渊圣遣中使召公及师道入对，公闻命惶惧，固辞不敢行，而宣召络绎，不得已入见渊圣于福宁殿阁子中。公泣拜请死，渊圣亦泣，有旨复公尚书右丞，充京城四壁守禦使。公固辞，渊圣不允，俾出东华门至右掖门一带安抚军民。公禀圣旨宣谕，乃稍散去。再对于福宁殿，渊圣命公复节制勤王之师，先放遣民兵，盖不复有用兵意也。所留三镇诏书，公既罢，乃遣宇文虚中赍诣金人军中。是夕公宿于咸丰门，以金人进兵门外治攻具故也。先是，蔡懋号令将士，金人近城不得辄施放，有引炮及发床子弩者皆杖之，将士愤怒。公既登城，令施放自便，能中贼者厚赏之。夜发霹雳炮以击贼军，皆惊呼。翌日薄城，射却之，乃退。金人自平仲劫寨及封丘门接战之后，颇有惧意，既得三镇之诏及肃王为质，即不俟金币数足，遣使告辞，初十日遂退师。十三日，宰执对延和殿，公奏渊圣曰：「澶渊之役，虽与大辽盟约而退，犹更遣重兵护送之，盖恐其无所忌惮，肆行抄掠故也。金人退师今三日矣，盍遣大兵，用澶渊故事护送之」。宰执皆以为太早，公固请之，渊圣以公言为然，可其请。是日分遣将士，以兵十馀万数道并进，且戒诸将度便利可击则击之。金人厚载而归，辎重既众，所掠妇女不可胜计，气骄甚，击之决有可胜之理，将士踊跃以行。十四日，除知枢密院事，封开国伯，食邑八百户，食实封一百户。十七日，泽州奏粘罕既破忻、代，围太原，陷威胜军，入南北关，陷隆德府，遂次高平，朝廷震惧，恐其复渡河而南。宰执咎公尽遣城下兵以追斡离不之师，将无以支吾。公曰斡离不之师既退，自当遣兵护送，粘罕之师虽来，闻既和亦当自退，决无他虞。而执政中有密启渊圣者，悉追还诸将之兵。诸将之兵及斡离不之师于邢、赵间，相去二十里，金人闻大兵且至，莫测多寡，惧甚，其行甚速，而诸将得追诏即还。公闻之，于渊圣前力争，得旨复遣，而诸将之还已五程矣。虽复再进，犹与金人相及于滹沲河，然将士知朝廷议论二三，悉解体，不复有邀击之意，第遥护之而已。于是金人复旁出抄掠，及深、祁、恩、冀间，其去殊缓，而粘罕之兵闻已和，果退，如公言。乃命种师道为河东、河北宣抚使，驻滑州，而以姚古为制置使，总兵以援太原，种师中为制置使，总兵以援中山、河间诸郡。先是，公乞力守三镇不可割之议，朝廷佥议以租赋归之，求保祖宗之地故也。三月，诏以道君回銮，命门下侍郎赵野为奉迎使。初，恭谢行宫所，以都城围闭，止绝东南递角，又止东南勤王之师，又令纲运于所在卸纳，泗州官吏以闻，朝廷不以为然，道路籍籍，且言有他故。道君还次南都，欲诣亳州上清宫烧香，及取便道如西都。渊圣忧之，每有御书至必及朝廷改革政事，又批道君太上皇后当居禁中，出入正门，又批吴敏、李纲令一人来，莫晓圣意。公奏渊圣曰：「所以欲臣及吴敏来，无他，欲知朝廷事耳。吴敏不可去陛下左右，臣愿奉迎。如蒙道君赐对，臣且条陈自围城以来事宜以释两宫之疑，决无他虑」。渊圣初不许，公力请之，乃听，即令赍御书达道君行宫。既次陈留县秋口，遇道君太上皇后船，公幄前奏事，太上皇后曰：「朝廷欲令于何处居止」？公对曰：「朝廷见以撷景园为龙德宫，奉道君太上皇后，盖遵禀道君十二月二十三日圣旨指挥」。道君太上皇后曰：「已得旨令居禁中」。公对曰：「天下大义，惟礼与情，情欲其通而礼所以节文之。以皇帝圣孝，殿下圣慈，母子之情岂复有间？但稽之三从之义，道君居龙德宫而殿下居禁中，于典礼有所未安，朝廷讨论，但欲合于典礼以慰天下之望，两宫安则天下安矣」。道君太上皇后曰：「朝廷须是措置令是则得」。公拜辞登岸，复传教旨曰：「相公所论甚有理」。公以前语具劄子奏知，且云道君太上皇后已有许居龙德宫意，愿一切不示疑阻，以昭圣孝。抵南都，道君御幄殿，公升殿奏事，具道帝圣孝思慕，欲以天下养之意。道君泣数行下，曰：「皇帝仁孝，天下所知」。且奖谕曰：「都城守禦，宗社再安，相公之力为多」。公因出劄子，乞道君早回銮舆，不须诣亳社西都，以慰天下之望。道君慰劳再四，因曰：「相公顷为史官，缘何事去」？公对曰：「臣昨任左史，得侍清光者几一年，以狂妄论列都城水灾，伏蒙圣恩宽斧钺之诛，迄今感戴」。道君曰：「当时宰执中有不喜公者」。公愧谢，因奏曰：「臣昨论水灾，实偶有所见，天地之变，各以类应，正为今日兵革攻围之兆。灾异变故，譬犹一人之身，病在五脏则发于气色，形于脉息，善医者能知之。所以圣人观变于天地而修其在我者，故能制治保邦而无危乱之忧也」。道君以为然，因询戎骑攻围、都城守禦次第，公具以实对。道君复曰：「敌既退师，方渡河时，何不邀击」？公曰：「朝廷以肃邸在金人军中，故不许」。道君曰：「为宗社计，岂复论此」？公于是窃叹道君天度之不可及也。语既浃洽，道君因宣谕行宫止递角等三事，只缘都城已受围，恐为金人所得知行宫所在，非有他也。公奏曰：「方艰危时，两宫隔绝，彼此不相知，虽朝廷应副行宫事亦不容无不至者，在圣度照之而已」。道君因询朝廷近事，如追赠司马光及毁拆夹城等凡二十馀事，公逐一解释，复奏曰：「皇帝小心仁孝，惟恐一有不当道君太上皇帝意者，每得御批诘问，辄忧惧不进膳。臣窃譬之人家尊长出而以家事付之子弟，偶遇强盗劫掠，须当随宜措置，为尊长者正当以能保田园大计慰劳之，不当问其细故。今皇帝传位之初，陛下巡幸，适当大敌入寇，为宗社计，政事不得不小有变革。今宗社无虞，四方以宁，陛下回銮，臣以谓宜有以大慰安皇帝之心者，其他细故一切勿问可也」。道君感悟，曰：「公言极是，朕只缘性快，问后即便无事」。因内出玉带、金鱼袋、古象简赐公，曰行宫人得公来皆喜，以此慰其意，便可佩服。公固辞，不允，因服之以谢。宣谕曰：「本欲往亳州太清宫，以道路阻水不果，又欲居西洛，以皇帝恳请之勤，已降旨挥更不戒行。公先归达此意，慰安皇帝」。因袖中出书付公，仍宣谕曰：「公辅助皇帝捍敌守宗社有大功，若能调和父子间使无疑阻，当书青史，垂名万世」。公感泣再拜受命，辞讫即行，先具劄子以所得道君圣语奏知。渊圣批答曰：「览卿来奏，知奏对之语，忠义焕然，朕甚嘉之」。二十五日，还抵阙下，进呈道君御书，具道所以问答之语，渊圣嘉劳久之。二十七日，宰执进呈车驾出郊迎奉道君仪注，耿南仲建议欲尽屏道君左右内侍，出榜行宫门，敢留者斩，先遣人搜索，然后车驾进见。公以为不必如此示之以疑。南仲曰：「或之者，疑之也。古人于疑有所不免」。公曰：「古人虽不免于疑，然贵于有所决断，故《书》有『稽疑』，《易》曰『以断天下之疑』，傥疑情不解，如所谓窃鈇者，则为患不细」。南仲纷纷不已。公奏曰：「天下之理，诚与疑、明与闇而已。诚则明，明则愈诚，自诚与明推之，可至于尧、舜；疑则闇，闇则愈疑，自疑与闇推之，其患至于有不可胜言。耿南仲当以尧、舜之道辅陛下，而其人闇而多疑，所言不足深采」。上笑之，南仲怫然，怒甚。既退，再召对于睿思殿，南仲忽起奏曰：「臣适遇左司谏陈公辅于对班中，公辅乃二月五日为李纲结士民伏阙者，岂可处谏职？乞送御史台根治」。上及宰相皆愕然，公奏曰：「臣适与南仲辩论于延和殿，实为国事，非有私意，而南仲衔臣之言，故有此奏。伏阙之事，陛下素所鉴察，臣不敢复有所辩。今南仲之言如此，臣岂敢留，愿以公辅事送有司，臣得乞身待罪」。上笑曰：「伏阙士庶以亿万计，如何结约？朕所洞知，卿不须如此」。南仲犹不已，公因再拜辞上而出，不复归府，入劄子求去，章凡十馀上，皆批答封还，不允。道君皇帝以三日入国门，公扈从朝于龙德宫讫，复上章恳请求罢知枢密院事，并缴进劄子，以谓「今日朝廷方祸乱敉宁之初，正当以别白是非为先。庙堂之上，是非不明，何况天下？若以南仲之言为是，朝廷自当付之有司，根治党与，诚果有之，臣首当在诛夷之列。若以南仲之言为非，则当明告中外，洞然晓知，使臣不受黯闇之谤。臣之于此，岂得不辨？必若朝廷重惜大体，欲两全之，莫若与臣一宫祠，使归田里」。上降手诏数百言，不允。有曰：「乃者敌在近郊，士庶伏阙，一朝仓猝，众数十万，忠愤所激，不谋同辞，此岂人力也哉？不悦者造言何所不可，故卿不自安，殊不知朕深谅卿之不预知也」。复令徐处仁、吴敏谕旨，又召至内殿，面加慰谕，且曰：「戎马方退，正赖卿协济艰难，前事不足介怀，宜为朕少留」。辞意恳恻，公不得已就职。虏骑出境，公具奏乞用富弼守禦二策，分兵控扼要害之地，又乞修边备防秋，仍用李邈措置塘泺水匮等事。批答依奏。又具劄子，乞措置三镇及诏在廷之臣集议，择其所长而施行之。于是条具所以备边禦敌者凡八事。其一谓以太原、真定、中山、河间建为藩镇，又分滨、棣、德、博、建、横海一道如诸镇之制。其二谓河北、河东保甲宜专遣使团结训练，令各置器甲，官为收掌，用印给之，蠲免租赋以偿其直。其三谓复祖宗监牧之制。其四谓河北塘泺不复开浚，又自安肃、广信以抵西山益增广，宜专遣使以督治之。其五谓河北、河东州县城池皆当筑城，民有所恃而安。其六谓河北、河东州县经戎马残破蹂践去处，宜优免租赋以振恤之。其七谓宜复祖宗加抬粮草钞法，一切以见缗，走商贾而实塞下。其八愿复祖宗解盐旧制。渊圣俾宰执同议，而其间所论异同，公力争之不能得。大抵自贼马既退、道君还宫之后，朝廷恬然，遂以为无事，防边禦寇之策置而不问，公切忧之。惟兵事枢密院可以专行，乃与同知枢密院事许翰议渊圣前，以谓今秋敌必再至，宜预诏天下起兵防秋，为捍禦之计。条具将上，得旨颁行，然后关三省。其间犹有以为不须如此者，公又乞降旨在京许监察御史以上、在外监司郡守帅臣各荐材武智略大小使臣，枢密院籍记姓名，量材录用，渊圣从之。二十四日，以覃恩转太中大夫。吴敏建议欲置详议司，检详祖宗法制及近年币政当改革者，次第施行之，诏以公为提举官。命既行，为南仲沮止。公奏渊圣曰：「陛下即大位于国家艰危之时，宜一新政事，朝廷玩愒，未闻有所变革。近欲置司讨论，寻复罢之。今边事方棘，调度不给，前日爵禄冒滥、耗蠹邦财者，宜稍裁抑以足国用」。渊圣以为然，委公条具以闻。公条上三十馀事，谓如节度使至遥郡刺史，祖宗本以待勋臣，今皆以戚里恩泽得之，除边功外，宜悉换授环卫官以抑其滥。又三省堂吏，祖宗时转官止于正郎，崇、观间始许转至中奉大夫，今宜复祖宗之制。馀皆类此。渊圣深然之，降付三省。已而揭榜通衢，曰：「知枢密院事李纲陈请裁减下项」。又榜东华门，曰：「守禦使司给诸军卸甲钱多寡不均，御前特再行等第支给，而守禦使司初未尝给卸甲钱也」。公闻之惊骇，徐询所以，乃执政间有密白渊圣，以公得都城军民之心，欲以此离散之。公始忧惧，不知死所矣。方欲丐罢，五月初，会守禦使司补进武副尉二人，具状奏知，渊圣批出，有「惟辟作福，惟辟作威，大臣专权，浸不可长」之语。公惶惧，于渊圣前辨明，曰：「始亲征行营及守禦使司得旨一切以便宜行事，给空名文武告敕宣帖等三千馀道，自置司以来用过三十一道而已。此二人乃赍御前蜡书至太原，当时约以得回报即与补授，故今以空名帖补讫奏闻，乃遵上旨，非专权也」。且叙孤危之踪为人所中伤者非一，愿罢职任，乞骸骨以归田里。渊圣温颜慰谕，以谓偶批及此，非有他意。公待罪丐去，章十馀上，皆批答不允，遣使宣押归府。公翌日见渊圣曰：「人主之用人，疑则当勿任，任则当勿疑，而大臣以道事君，不可则止。今陛下惑于人言，于臣不能无疑，又不令臣得去，不知圣意何在」。渊圣安慰久之。公自此多在告，日欲去而未能。会种师中殁于军前，师道以病告归，执政有密建议以公为宣抚使代师道者。初，粘罕之师至太原城下，太原坚壁固守，粘罕屯兵围之，悉破诸县，为锁城法以困太原。姚古进师复隆德府、威胜军，阨南北关，累出兵，互有胜负，然未能解太原之围。于是诏种师中由井陉道与姚古掎角，应援太原。师中进次平定军，乘胜复寿阳、榆次诸县，不设备，有轻金人之意。又辎重犒赏之物悉留真定，金人乘间冲突，诸军以神臂弓射却之，欲赏射者，吏告不足而罢，士皆愤怒，相与散去。师中为流矢所中，死之。师道驻滑州，复以老病丐罢。渊圣纳议者之说，决意用公宣抚两路，督将士解围。一日召对，谕所以欲遣行者，公再拜力辞，自陈书生不知兵，在围城中不得已为陛下料理兵事，实非所长。今使为大帅，恐不胜任，且误国，死不足以塞责。渊圣不许，即命尚书省出敕令面受。公奏曰：「藉使臣不量力为陛下行，亦须择日受敕，今拜大将如召小儿可乎」？渊圣乃许别日受。公退，即移疾乞致任，力陈不可为大帅，且云此必有建议不容臣于朝者。章十馀上，并批答不允，且督令受命。于是台谏相继上言公不当去朝廷，渊圣皆以为大臣游说斥去之，乃无敢言者。或谓公曰：「公知上所以遣行之意乎，此非为边事，乃欲缘此以去公，则都人无辞耳。公坚卧不起，谗者益得以行其说，上且怒，将有杜邮之赐，奈何」？公感其言，起受命。渊圣录《裴度传》以赐。公入劄子，具道「吴元济以区区环蔡之地抗唐室，与金人强弱固不相侔，而臣曾不足以望裴度万分之一」。且言：「寇攘外患有可扫除之理，而小人在朝，蠹害本根，浸长难去，其患有不可胜言者，谓宜留神照察在于攘逐戎狄之先。朝廷既正，君子道长，则所以捍禦外患者有不难也。今取裴度论元稹、魏洪简章疏，节其要语，辄尘天听」。渊圣优诏宠答。宣抚司得兵二万人，分为五军。时胜捷兵叛于河北，遣左军往招抚之，又遣右军属宣抚副使刘韐，又以解潜为制置副使代姚古，以折彦质为河东干当公事，与潜治兵于隆德府。宣抚司见兵实有万二千人，所得银绢才二十万，期以六月二十二日启行，而庶事未办集，乞量展行期。渊圣批曰：「迁延不行，岂非拒命」？公惶惧，入劄子辨所以未可行者，且曰：「陛下前以臣为专权，今以臣为拒命，方遣大帅解重围而以专权拒命之人为之，无乃不可乎？愿并罢枢筦之任，乞骸骨」。渊圣趣召数四，公入见，具道所以为人中伤，致上听不能无惑者，秪以二月五日士庶伏阙事。今奉命出使，无缘复望清光。渊圣惊曰：「卿只为朕巡边，便可还阙」。公曰：「臣之行无有复还之理。昔范仲淹自参知政事出安抚西边，过郑州，见吕夷简，语暂出之意，夷简曰：『参政岂复可还』？其后果然。今臣以愚直不容于朝，使臣既行之后，无沮难，无谤谗，无钱粮不足之患，则进而死敌，臣之愿也。万有一朝廷执议不坚，臣自度不能有所为，即须告陛下求代罢去，陛下亦宜察臣孤忠，以全君臣之义」。上颇感动，乃以二十五日戒行，前期锡燕于紫宸殿，又赐御筵于琼林苑，所以赐劳甚渥。公犒军讫，号令将士，斩裨将焦安节以徇。初，安节隶姚古帐下，在威胜军，虚传贼马且至，安节鼓扇众情，劝姚古退师。至隆德，又劝遁去。于是两郡之人皆惊扰溃散，而初无贼马。至是从姚古还阙，公召斩之，人皆以为当。翌日进师，以七月初抵河阳。入劄子以畿邑泛水关西都河阳皆形胜之地，城壁颓圮，当亟修治，今虽晚，然并力为之尚可及也。又因望拜诸陵，具奏曰：「臣总师道出巩、洛，望拜陵寝，潸然流涕。恭惟祖宗创业守成垂二百年，圣圣传授，以至陛下，适丁艰难之秋，戎狄内侵，中国势弱，此诚陛下尝胆思报、励精求治之日，愿深考祖宗之法一一推行之。进君子，退小人，无以利口善谝言为足信，无以小有才未闻君子之大道为足使，益固邦本，以图中兴，上以慰安九庙之灵，下以为亿兆苍生之所依赖，天下幸甚」。初，公陛辞日，为上道唐恪、聂山之为人，陛下信任之笃，且误国，故于此申言之。上批答有「铭记于怀」之语。留河阳十馀日，训练士卒，修整器甲之属，进次怀州。自出师后，禁士卒不得扰民，有赶夺妇人钗子者立斩以徇，拾遗弃物，决脊黥配，逃亡捕获皆斩，以故军律严肃，无敢犯者。公尝谓步不胜骑，骑不胜车，于是造车千馀两，日肄习之，俟防秋之兵集，以谋大举。而朝廷降旨，凡诏书所起之兵悉罢减之。公上疏力争，大略以谓「今河北贼马出没，并边诸郡寨栅相连，兵不少休，太原之围未解，而河东之势甚危，秋高马肥，决须深入，宗社安危殆未可知，故臣辄不自揆，措画降诏团结防秋之兵不过十万人，使一一皆到，果能足用而无贼马渡河之警乎？臣被旨出使，去清光之日未几，朝廷已尽改前日诏书，所团结之兵罢去太半。若谓太原之围，贼马不多，不攻自解，则自春徂秋，攻守半年，曾不能得其实数。姚、种二帅以十万之师一日皆溃，彼未尝有所伤衄，不知何以必其兵之不多。今河北、河东州郡日告危急，乞兵皆以三五万为言，而半年以来未有一人一骑可以副其求者。防秋之兵甫集，又皆遣罢。若必谓不须动天下之兵而自可无事，则臣诚不足以任此责，陛下胡不遣建议之人代臣，坐致康平，而为此扰扰也」？未报间，再具奏曰：「近降指挥减罢防秋之兵，臣所以深惜此事者，一则河北防秋阙人，恐有疏虞；二则一岁之间再令起兵，又再止之，恐无以示四方大信。夫以军法勒诸路起兵而以寸纸罢之，臣恐后时有所号召，无复应者矣」。竟不报。渊圣日以御批促解太原之围，而宣抚副使、制置副使、察访使、干当公事、都统制皆承受御前处分，事得专达，进退自如，宣抚司虽有节制之名，特具文耳。公奏渊圣，以节制不专恐误国事，虽降指挥约束，而承受专达自若也。公极为渊圣论节制不专之弊，又分路进兵，贼以全力制吾孤军，不若合大兵由一路进。会范世雄以湖南兵至，即荐为宣抚判官，方欲会合，亲率师以讨敌，而朝廷之议又变矣。初，贼骑既出境，即遣王云、曹曚使金人军中，议以三镇兵民不肯割地，愿以租赋代割地之约，至是遣回有许意，其实以欸我师，非诚言也。朝廷信之，耿南仲、唐恪尤主其议，意谓非归租赋则割地以赂之，和议可以决成。乃诏宣抚司不得轻易进兵，而和议之使纷然于路矣。既而徐处仁、吴敏罢相而相唐恪，许翰罢同知枢密院事而进用聂山、陈过庭、李回等，吴敏复以内禅事责授散官，安置涪州。公窃叹曰：「事亡可为者矣」。因入表劄奏状丐罢。初，唐恪谋出公于外，则处仁、敏、翰可以计去之，数人者去则公亦不能留也，至是皆如其策。章数上，犹降诏批答不允。公具奏道所以材能不胜任者，且得昏愦之疾，不罢决误国，并叙曩日榻前之语，于是渊圣命种师道以同知枢密院事巡边，交割宣抚司职事，召公赴阙，且俾沿河巡视防守之具。公连上章乞罢知枢密院事，守本官致仕。九月初，交割宣抚司职事与折彦质。公行至封丘县，十八日，除观文殿学士、知扬州。具奏辞免不敢当，且上疏言「所以力丐罢者非爱身怯敌之故，特事有不可为者，难以虚受其责。始宣抚司得兵若干，并防秋兵若干，今屯驻某处，皆不曾用。始朝廷应副银绢钱若干，又御前降到若干，除支官兵食钱并犒赏外，今皆桩留怀州及在京降赐库，具有籍可考按也。臣既罢去，恐不知者谓臣丧师费财，惟陛下遣使覈实。虽臣自以不材丐罢，愿益择将帅，抚驭士卒，与之捍敌。金人狡狯，谋虑不浅，和议未可专恃。一失士卒心，无与禦侮，则天下之势去矣。臣自此不复与国论，敢冒死以闻」。既而言者果谓公专主战议，丧师费财，于是自落职提举亳州明道宫，责授保静军节度副使，建昌军安置。又以公上疏辨论，谓退有后言，再谪宁江。

建炎元年春，行次长沙，被闰十一月三日指挥，复元官，除资政殿大学士，领开封府事。时金寇再犯阙，前日以和议为然者举皆误国，渊圣感悟，故复召公。然都城围闭，道路阻绝，久之方闻命，即率湖南勤王之师入援王室。传元帅府檄，方审都城不守，二圣播迁，号恸几绝。次太平州，睹上登宝位赦书，悲喜交集。是时金陵为叛卒周德所据，囚帅臣，杀吏民，焚舟船，劫官府，公即遣使臣赍文檄谕之，令听禀节制勤王，乃肯释甲。然桀骜，不以时登舟，擅驱不当行，士卒欲乘间遁去。既次金陵，因与权安抚使李弥逊谋诛其首恶四十六人，而以其徒千馀人，令提举常平官王枋统之以行。因奏表诣行在贺登极，且辞领开封之命，上书论时事。次宝应，闻降麻告，廷除正议大夫、尚书右仆射、兼中书侍郎、陇西郡开国侯，加食邑七百户，食实封三百户。公荷上特达之知，感极而继之以泣。行次虹县，始被受尚书省劄子，有旨趣召，盖行在前此不知公由江淮以来也。次会亭，上遣中使王嗣昌传宣抚问，赐银合茶药。次谷熟，御史中丞颜岐遣人投文字，封以御史台印，乃论公不当为相章疏，大意谓「张邦昌为金人所喜，虽已为三公、郡王，宜更加同平章事，增重其礼；公为金人所恶，虽已命相，宜及其未到罢之〔一〕，置之閒地」。前后凡五章，皆不降出，故岐封以示公，欲公之留外而不进也。公乃知命相盖出于渊衷独断，而外庭所以沮之者无所不至，益以感惧。会复遣使趣召，遂行。有旨赐御筵于金果园。龙图阁学士兼侍读董耘来传上旨，云尝遣从事郎刘默赍御书由湖北迓卿，书中有「学穷天人，忠贯金石，方今生民之命急于倒挂，谅非不世之才何以协济事功」语。公感泣流涕，遂如行在。上遣使趣见，进对于内殿。见上叙致，不觉涕泗之横流，上亦感动。因奏曰：「金人不道，专以诈谋取胜中国；而朝廷不悟，一切堕其计中。自古夷狄之祸中国，未有若此之甚。赖天祐我宋，大命未改，故使陛下总师于外，为天下臣民之所推戴。兴衰拨乱，持危扶颠，内修政事，外攘夷狄，以还二圣，以抚万邦，皆责在陛下与宰相。而考慎之际，首及微臣，自视阙然，不足以仰副陛下知遇之意，伏望追寝成命」。上曰：「朕知卿忠义智略甚久，在靖康时宣力为多，特为同列所不容，故使卿以非罪去国，而国家有祸故如此。朕尝欲言于渊圣，欲使夷狄畏服，四方安宁，非相卿不可。今朕此志已定，卿其勿辞」。公顿首泣谢，且道「董耘所传圣语，荷知如此，虽糜捐不足以报德。然臣未到行在数十里间，御史中丞颜岐封示论臣章疏，谓臣为金人所恶，不当为相。如臣愚蠢，但知有赵氏，不知有金人，固宜为其所恶。然岐之论臣，谓材不足以任宰相则可，谓为金人之所恶不当为相则不可。臣愚不知其所喜者为赵氏耶，其所恶者为赵氏耶？今陛下用臣，断自渊衷，而岐之论如此。如臣迂疏，自知不足以当重任，但愿一望清光，乞身以归田里，至于陛下命相于金人所喜所恶之间，更望圣虑有以审处于此」。上笑曰：「岐尝有此言，朕告之以『如朕之立恐亦非金人之所喜』者，岐无辞而退，此不足恤」。公奏曰：「陛下天纵圣明，固不难察此，然臣材力绵薄，实不足以胜任」。因出劄子，再拜力辞，上慰谕久之，遣御药邵成章宣押赴都堂治事。时六月一日也。翌日，有旨立新班奏事，对于内殿。同执政奏事讫，力陈不敢当一相之任。上曰：「卿素以忠义自许，岂可于国家艰危之时而自图安閒？朕决意用卿，非在今日，社稷生灵赖卿以安，卿其无辞」。公感泣再拜，曰：「臣愚陋无取，不意陛下知臣之深也。然今日之事，持危扶颠，以创业为法而图中兴之功，在陛下而不在臣。昔管仲语桓公曰：『不能知人，害霸也；知而不能用，害霸也；用而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；能信而又使小人参之，害霸也』。夫知人能信任之而参以小人犹足以害霸，况于为天下而欲建中兴之业乎？方靖康之初，渊圣皇帝慨然有图治之意，而金人退师之后，渐谓无事，是非杂揉，且和且战，初无定议。如臣者徒以愚直好论事为众人不容于朝，使总兵于外而又不使之得节制诸将，自度不足以任责，乞身以退，而谗谮窜逐，必欲杀之而后已。赖渊圣察臣孤忠，特保全之，卒复召用，然已无及矣。不谓今日遭遇陛下龙飞，初无左右先容之助，徒采虚声，首加识擢，付以宰柄，顾臣区区，何足以仰副图任责成之意？然『靡不有初，鲜克有终』，如臣孤立寡与，更望圣慈察管仲害霸之言，留神于君子小人之间，使臣得以尽志毕虑，图报涓埃，虽死无憾。昔唐明皇欲相姚崇，崇以十事要说，皆中一时之病，类多施行，后世美之。臣尝慕其为人，今臣亦敢以十事仰干天听。陛下度其可行者，愿赐施行，臣乃敢受命；其未合圣意者，愿赐折难，臣得以尽其说」。上可之。公因出劄子奏陈。一曰议国是。大略谓中国之御夷狄，能守而后可战，能战而后可和，而靖康之末皆失之。今欲战则不足，欲和则不可，莫若自治，专以守为策，俟吾政事修，士气振，然后可议大举。其二曰议巡幸。大略谓车驾不可不一到京师，见宗庙，以慰都人之心，度未可居则为巡幸之计。以天下形势观之，长安为上，襄阳次之，建康又次之，皆当诏有司预为之备。其三曰议赦令。大略谓祖宗登极赦令皆有常式，前日赦书一切以张邦昌伪赦为法，如赦恶逆选人循资责降，罪废官尽复官职，皆汎滥不可行，谓当改正以法祖宗。其四曰议僭逆。大略谓张邦昌为国大臣，不能临难死节，而挟金人之势，易姓建号，其后不得已乃始奉迎。朝廷尊崇之为三公郡王，参与大政，非是。宜正典刑，垂戒万世。其五曰议伪命。大略谓国家更大变故，鲜仗节死义之士，而奉敌旨、受伪官以屈膝于其庭者不可胜数。昔肃宗平敌而污伪命者以六等定罪，今宜仿之，以励士风。其六曰议战。大略谓军政久废，士气怯惰，宜一新纪律，信赏必罚，以作其气。其七曰议守。大略谓敌情狡狯，必须复来，宜于沿河、江、淮措置控禦，以扼其冲。其八曰议本政。大略谓崇、观以来政出多门，纲纪紊乱，宜一归之于中书，则朝廷尊。其九曰议久任。大略谓靖康间进退大臣太速，功效蔑著，宜慎择而久任之，以责成功。其十曰议修德。大略谓上初膺天命，宜益修孝悌恭俭之德，以副四海之望而致中兴。翌日降出议国是、巡幸、赦令、战、守五劄子，馀皆留中。次日与执政同奏事于内殿，进呈议国是劄子，上曰：「今日之策正当如此」。以次进呈四劄子奏事讫，公留身奏上曰：「臣愚瞽，辄以管见十事冒渎天聪，已蒙施行五事。如议本政、久任、修德三事无可施行，自应留中。所有议张邦昌僭逆及受伪命臣寮二事，皆今日刑政之大者，乞早降处分」。上曰：「执政中有与卿议论不同者，更俟欸曲商量」。公曰：「张邦昌僭逆之罪显然明白，无可疑者。当道君朝，邦昌在政府者几十年，渊圣即位，首擢为相，奉使虏中。方国家祸难之时，如能以死守节，推明天下所以戴宋之义以感动其心，虏人未必不悔过而存赵氏。邦昌方自以为得计，偃然当之，正位号、处宫禁者月有馀日。虏骑既退，四方勤王之师集，邦昌擅降伪诏以止之，又遣郎官分使赵野、翁彦国等，皆赍空名告数百道以行。迨彦国等囚其使而四方勤王之师日进，邦昌知天下之不与己，不得已乃请元祐太后垂帘听政而议奉迎。邦昌僭逆本末如此，而议者不同，臣请备论而以《春秋》之法断之。若都城之人则谓因邦昌立而得生，且免取再科金银而德之，若元帅府则谓邦昌不待征讨遣使奉迎而恕之，若天下则谓邦昌建号易姓，其奉迎特出于不得已而愤疾之。都城德之、元帅府恕之者，私也；天下愤疾之者，公也。《春秋》之法，人臣无将，将而必诛；赵盾不讨贼，则书以弑君。今邦昌已僭位号，贼退而止勤王之师，非特将与不讨敌而已，其罪为如何？昔刘盆子以宗室当汉室中衰，为赤眉所立，其后以十万众降光武，而光武秪待之以不死。今邦昌以臣易君，其罪大于盆子，不得已以身自归，朝廷既不正其罪，而又尊崇之，以为三公郡王，参国政，此何理也？议者又谓邦昌能全都城之人与宗庙宫室，不为无功，而陛下登极缘邦昌之奉迎。臣皆以为不然。譬之臣之室家偶遭寇盗，主人之戚属悉为驱虏，而其仆欲奄家室奴婢而有之，幸主人者有子自外归，迫于众议，不得而有，乃欲遂以为功其可乎？陛下之立乃天下臣民之所推戴，邦昌何力之有？臣于劄子中论之详矣。方国家艰危，陛下欲建中兴之业，当先正朝廷，而尊崇僭逆之臣以示四方，其谁不解体？又伪命臣僚一切置而不问，何以厉天下士大夫之节？执政中有议论不同者，乞降旨宣召，臣得与之廷辨。如臣理屈，岂复敢言」？上许之，乃令小黄门宣召黄潜善、吕好问、汪伯彦再对。上语之故，而潜善主之甚力，诘难数四乃屈服，然犹持在远不若在近之说。公曰：「邦昌当正典刑，何远近之有？借使在近，当幽絷而反尊崇之如此，何也」？潜善不能对。上顾吕好问曰：「卿在城中，知其详，谓当如何」？好问曰：「邦昌僭窃位号，人所共知，既已自归，惟陛下裁处」。又引德宗幸奉天不挟朱泚行，后以为悔，以附会潜善不若在近之说。公曰：「吕好问援朱泚以为例，非是。方德宗之狩奉天，朱泚盖未反也。姜公辅以其得泾军心，恐资以为变，请挟以行，德宗不听而其后果然。今邦昌已僭逆，岂可使之在朝廷，使道路指目曰『此亦一天子』哉」？因泣拜曰：「臣不可与邦昌同列，正当以笏击之。陛下必欲用邦昌，第罢臣，勿以为相，无不可者」。上颇感动，而汪伯彦亦曰：「李某气直，臣等不及」。上乃曰：「卿欲如何措置」？公曰：「邦昌之罪理当诛夷，陛下以其尝自归，贷其死而远窜之，受伪命者等第谪降可也」。上曰：「俟降出卿劄子，来日将上取旨」。翌日，同执政进呈，潜善犹左右之，乃以散官安置潭州。次呈议伪劄子，上曰：「国家颠覆，士大夫不闻死节，往往因以为利，如王及之坐蕃衍宅门诟詈诸王，余大均诱取宫嫔以为妾，卿知之否」？公奏曰：「自崇、观以来，朝廷不复敦尚名节，故士大夫鲜廉寡耻，不知君臣之义。靖康之祸，视两宫播迁如路人然，罕有能仗节死义者。在内惟李若水，在外惟霍安国，死节显著，馀未有闻。愿诏京畿诸路询访，优加赠恤。如王及之、余大均，朝廷见付御史台推鞫，必得其实。臣闻方金人欲废赵氏，立张邦昌，令吴幵、莫俦传道意旨，往返数四；王时雍、徐秉哲奉金人旨追捕宗室戚里，令居民结保，不得容隐，以袂联属以往，若囚系然。其后迫道君、东君、后妃、亲王出郊，皆臣子之所不忍言。又受伪命，皆为执政。此四人者宜为罪首」。上以询吕好问，好问以为有之，得旨皆散官，广南远恶州军安置，馀以次谪降。内王及之、余大均、胡偲、陈中等以赋滥系御史台，候结案日取旨。李若水已赠官外，霍安国赠延康殿学士，有死节者令诸路询访以闻。上曰：「卿昨日内殿争张邦昌事，内侍辈皆泣涕，卿今可以受命矣」。公拜谢曰：「自非陛下英睿天纵，岂能决断如此？天下不胜幸甚。臣虽愚陋，敢不黾勉自力，以图报称」？因为上言：「今日国势比之创业为尤难，正赖陛下刚健不息，以至诚恻怛之意加之，不为群议所动摇，先其大者、急者，而小者、缓者徐图之，信任而责成功，臣乃得以竭尽愚虑，以裨补万一」。复奏曰：「人主莫大于兼听广视，使下情得以上通。陛下即大位已踰月，而检、鼓院犹未置，恐非所以通下情而急先务者」。上曰：「屡语执政，犹未措置，卿可即施行」。公因请置看详官两员，于侍从职事官中选兼，应士民上封事，俟降出签拟可施行者将上取旨。有旨兼充御营使，以覃恩告廷转正奉大夫，进封开国公，加食邑一千户，食实封四百户。时六月六日也。是日同执政对于内殿，公奏上曰：「以今日国势而视靖康间，其不逮远甚，然而有可为者，陛下英断于上，而群臣辑睦于下，庶几革靖康之风而中兴可图。然今日之事，须有规模而知先后缓急之序。所谓规模者，外禦强敌，内销盗贼，修军政，变士风，裕邦财，宽民力，改弊法，省冗官，诚号令以感人心，信赏罚以作士气，择帅臣以任方面，选监司郡守以奉行新政，俟吾所以自治者。政事已修，然后可以议兴举而问罪金人，迎还二圣，此规模之大略也。至于所当急而先者，莫先于料理河北、河东两路。夫河北、河东者，国之屏蔽也。料理稍就，然后中原可保而东南可安。今河东所失者忻、代、太原、泽、潞、汾、晋，其馀犹存也。河北所失者不过真定、怀、卫、浚四州而已，其馀中山、河间、庆源、保塞、雄、霸、深、祁、思、冀、邢、洺、磁、相、信安、广信二十馀郡，皆为朝廷守。两路士民兵将，所以戴宋者，其心甚坚，皆推豪杰以为头领，多者数万，少者亦不下万人。如此知名字者已十数处，朝廷不因此时置司遣使，有以大慰抚之，分兵以援其危急，臣恐为金人所困，粮尽力困，坐受其敝。两路军民虽怀忠义之心，使救援之兵久而不至，危急无告，必且愤怨朝廷，金人因得抚而用之，皆精兵也。莫若于河北置招抚司，河东置经制司，择有材略者为之使，宣谕陛下德意、所以不忍弃两河于夷狄之意。朝廷应副钱粮告敕，有功者即命以官，其能保全一州、收复一郡，随其高下以为节度、防禦、团练使，如唐方镇之制，使自为守。非特绝其从敌之心，又可资其力以禦敌，朝廷久远无北顾之忧，此最今日之先务也」。佥议亦颇以为然。上曰：「谁可任此者」？公奏曰：「陛下傥采用臣策，臣当询访其人，续具奏」。既退，询于士大夫间，多谓张所可以招抚河北，傅亮可以经制河东，公亦颇闻其为人。张所者，山东人，当靖康间为监察御史，朝廷以金人再犯阙，欲割弃河北，既遣使矣，铁骑薄城，京师围闭。所在围城中，独上言乞以蜡书募河北兵，渊圣许之。蜡书至河北，士民皆喜曰：「朝廷欲弃我于夷狄，犹有以张察院欲救我而用之乎」？应募者凡十七万人，故所之声满河北。部勒既定，会都城破，谋弗果用。上即位于南都，所首至行在见上，论列且条具应募首领姓名人数、合措置事件以闻。朝廷欲以为郎官，奉使河北，以董其事，会所以察官上章论黄潜善及兄潜厚奸邪不可用，恐害新政，潜善引去，上留之，乃谪所凤州团练副使，江州安置，是时公未至行在也。故众谓招抚河北非所不可。然公以所尝论潜善之故，颇难之。不得已一日过潜善阁子中，相与欸语曰：「前日议置河北招抚司，搜访殊无人可以承当，独以张所可用，又以狂妄有言得罪，傥能先国事，后私怨，为古人之所难，不亦美乎」？潜善欣然许诺。乃荐之于上，且道潜善意。上悦，有旨借所通直郎、直龙图阁，充河北招抚使。遣使臣赍劄子召对，摹画称旨，锡五品服，内府赐缗钱百万，以备募兵半年钱粮，给空名告千馀道，以京畿兵千人为卫，将佐官属听自辟置，一切许以便宜从事。有朝请郎王圭者，真定府人。真定府既破，率众数万保西山，屡胜金人。闻上登极，自山塞间道来，其所谋正与朝廷同，能道河北事尤详，有旨除直秘阁、招抚司参谋官，使佐所。傅亮者，陕西人，以边功得官，谙练兵事。靖康初至京师上封事，请以亲王为元帅，治兵于河朔。其冬复有荐者，再召之，亮至而都城已破，率陕右、京西勤王兵三万人首至城下，屡立功。统御将佐士卒如古人，斩斩整一，无敢犯令者。上即位，亮诣行在，召对，除通直郎、直秘阁。而亮之为人气劲言直，议论不能屈折，执政不喜之，除知滑州。滑两经残破，无城壁，亮上疏自陈曰：「陛下复归东都则臣能守滑，陛下未归则臣亦不能守也」。执政摘其语，以为悖傲不逊，降通判河阳府。公至行在，亮已行，使人召之乃来，与语连日，观其智略气节真可以为大将者，欲且试之，乃荐于上，以为河东经制副使，而以观察使王𤫉为使。𤫉亦陕西人，累立边功，佥谓在武臣中可用者。上宣谕亮前疏中语，公广上意而奏曰：「人臣论事，言不激切不足以感动人主，激切则近谤讪，故昔之听言者必察其所以，如果出于谤讪，何所逃罪？至于有所激而云，则必恕之以来谠言。如周昌之对高祖，刘毅之答武帝，皆人之所难堪者，而二主恕之，以其有所激故也。亮之言如此，但欲激陛下以归京师耳，非有他故，愿圣度有以含容之。且人材难得，而将帅之材为尤难，如亮者今未见其比，异日必能为朝廷立大功。气劲言直乃关陕气俗之常，不足深责」。上乃许如所请，并召对，赐亮五品服，与兵万人、告敕、银绢与川纲之在陕西者，诏京西、陕西漕臣应副粮草，馀如张所已得旨而遣之。初，公建议以料理河北、河东为所当先者，适后宫降诞皇子，率执政入贺，公奏上曰：「皇子降诞，考祖宗故事当肆赦，陛下登宝位赦已旷荡，独遗河北、河东，而不及勤王之师，天下尚觖望。夫两路为朝廷坚守，而赦令不及，人皆谓已弃之，何以慰忠臣义士之心？而勤王之师虽不曾用，在道路半年，擐甲荷戈，冒犯霜雪，亦已劳矣。疾病死亡者不可胜数，恩恤不及，后日复有急难，何以使人？愿因今赦该载德意」。上嘉纳，故皇子赦于二者尤详。又请降诏褒慰两路守臣将佐军民，谕以朝廷措置救援不弃之意。又诏自今有能收复两路已陷州军及救解急危、保全一方、功效显著者，并除本处节度、观察、防禦、团练，依方镇法。命使臣赍夏药遍赐两河守臣将佐，命榷货务印造见钱钞，遣使赍送两路州郡。命降见钱钞三百万贯付河北东路、陕西路漕司，广籴应副两路。命起京东路夏税绢于大名府桩管，川纲、河东衣绢于永兴军桩管，以待两路支俵。于是两路知天子德意，人情翕然，蜡书日至，间有破敌捷报，虏人围守诸郡者往往抽退，且山寨应招抚经制司募者甚众。而潜善建议，令马忠将所部兵，会雄州弓箭手李成所募兵凡五万人，捣虚入界，虏必释诸郡之围以自救。公曰：「今日士怯兵弱，恐未可深入，莫若使之与张所协力，先复浚、卫、怀三州，而真定可复」。潜善坚执其议，上可之。公不欲力争，乃以忠为河北经制使，而以张换副之。换者，陕西人，质朴有谋而善战，其材远胜于忠。既使副忠，又令与张所相应援，而换亦以公之策为然。公尝论京西、河北为金人盗贼侵犯，有能以死固守而保全一方者，有贼未至而先遁遂失守者，谓宜褒黜。有旨各增一官，或与职名，或落职。有许高、许亢者，防河而逃遁，会言者论列，编管岭南，至南康军且欲为变，守倅以便宜诛之而待罪。众谓擅杀为非是，公曰：「渊圣委高、亢防河，付以兵将甚众，贼将至而先走，以铁骑五百自颍昌趋江南，沿路劫掠，甚于盗贼，朝廷不能正军法，而一军垒守倅敢诛之，必健吏也。使后日受命捍敌者知退走而郡县之吏有敢诛者，其亦少知所戒乎？是当赏」。上以为然，乃命各转一官。时开封留守阙官，公以为留守非宗泽不可，力荐之。泽至京师，果能弹压抚循，军民畏爱，修治城池楼橹，不劳而办，屡出师以挫贼锋，虽嫉之者深，竟不能易其任也。是时除侍从卿监郎官管职以补班列之阙及召赴行在者多未至，而行在官出自围城中者多求东南差遣，上命公草诏以戒谕之。其后许翰至，公荐之于上，谓翰外柔内刚，学行纯美，谋议明决，宜在左右参决大政。上亦喜其论事，乃以为尚书右丞。初，汴河上流为贼所决者数处，闭塞久不合，纲运不通，命都水使者陈求道等措置，凡二十馀日而水复旧，纲运沓来，间拨入京师，米价始平。又于两京城外及沿汴至泗增巡检，商价始通，人情渐复旧。命进奏院邸吏分番赴行在，朝廷差除镂板传报外路，增置马递铺，命令始通。纲运入京者还载诸部公案图籍赴行在，官府始有稽考。盖行在草创，凡百皆逐一施行措置，悉此类也。又进呈三劄子，一曰募兵，二曰买马，三曰募民出财以助兵费。上皆以为然。又议措置控禦，修举军政，谓宜于沿河、沿淮、沿江诸路置帅府，要郡、次要郡使带总管、钤辖、都监，以寓方镇之法，许其便宜行事，辟置僚属将佐以治兵。又命招置新军及御营司兵，并依新法团结，五人为伍，伍长以牌书同伍四人姓名。二十五人为甲，甲正以牌书伍长五人姓名。百人为队，队将以牌书甲正四人姓名。五百人为部，部将以牌书队将正副十人姓名。二千五百人为军，统制官以牌书部将正副十人姓名。有所呼召，使令按牌以遣，而逃亡死伤皆可周知。三省、枢密院同置赏功司，置籍以受功状，三日不检举施行者必罚，受赂乞取者行军法，许人告，遇敌逃溃者斩，因而为盗贼者诛其家属。凡军政申明约束及更改法制者数十条，皆敕榜通衢，将士观者皆奋厉。公又奏宜诏诸路州县以渐修葺城池，缮治器械，有旨依奏。又奏步不足以胜骑，而骑不足以胜车，请以车制颁于京东、西，使制造而教阅之。因绘图进呈，有旨令御营司制造阅习。诸将皆以为可用，乃颁降两路，委提刑司总领之。又奏于沿江、沿淮州郡置造战船，因其俗之所宜，招募水军，平居许其自便，有故则纠集而用之，逐时教阅，量行激赏，得旨如所请。又询访陕西、山东及诸路武臣材略可用者，以备将佐偏裨之用，有旨皆召赴行在。自六月初至是凡四十馀日，措置边防军政之类始渐就绪。是时朝廷议遣使金国，公奏上曰：「尧、舜之道，孝悌而已，孝悌之至可以通于神明。今陛下以上皇、渊圣远狩沙漠，食不甘味，寝不安席，思迎还两宫，致天下养，此孝悌之至，而尧、舜之用心也。今日之事，正当枕戈尝胆，内修政事，外攘夷狄，使刑政修、中国强，则二圣不俟迎请而自归。不然，使冠盖相望，卑辞厚礼，朝迎暮请，恐亦无益。今所遣使，但当奉表通问两宫，致思慕之意可也」。上以为然，命公草表并致书二虏酋，乃以周望、傅雱皆借官为二圣通问使，赍表及书以往。又奏曰：「陛下当艰难时，为臣民之所欣戴，纂承大统，宜降哀痛之诏，以感动天下。具言金人不道，赖天下士民同心协力，相与扶持保守，以致中兴者。按其所言，次第行之，无为虚文，务施实惠」。上乃命公撰拟诏文进呈颁降。又具劄子乞省冗员以节浮费，上命中书条具，乃诏省台寺监官以繁简相兼，复开封府官旧制，减学官员额，罢提举常平司并归提刑司，罢两浙、福建市舶司并归转运司，复幕职曹官旧制，非万户县不置丞，罢吏员三分之一。又请以三省堂吏依祖宗法转官，不得过朝请大夫，初陈乞出官止为通判，应宰执子弟以恩数带贴职及待制以上并罢，宰执及见任宫观待阙未有差遣，京朝官以上俸钱并减三分之一，有旨从之。是时剧贼李昱扰山东，杜用起淮南，李孝忠乱襄阳，皆遣将讨平之，其馀降者十馀万。一日论及靖康间事，上曰：「渊圣勤于政事，省览章奏有至于终夜不寐，而卒有播迁之祸，何也」？公奏曰：「渊圣在东宫，令德闻于天下，及即大位，适当国步艰难之时，勤俭有馀而为小人之所惑，故卒误大事。人主之职但能知人，虽不亲细务，大功可成」。上以为然。公因论「靖康之初，金人犯阙，中国所以应之者得策凡二，道君内禅一也，渊圣固守二也。使其后更得一策，中国可以无事，而和战两者皆失之，遂致大故，而夷狄之患至今为梗。方金人初犯阙，提兵不过六万人，既薄城下，累日攻击，知都城坚而士卒奋励，不可攻，则遣使厚有所邀求而请和。臣献策渊圣，以谓金人之所邀求有可许者，有不可许者，宜遣使者往来欸曲与之商议，俟吾勤王之师既集，然后与之约，其可与者许之，其不可与者坚执而勿许，则约易成而和可久。当时不以为然，一切许之，其后果不能如约，遂再入寇，此失其所以和也。勤王之师集于都城四面者三十馀万，臣献策渊圣，以谓兵家忌分，宜使节制归一，用周亚夫困七国之策，以重兵与之相临，而分兵收复畿邑，使无所得粮，俟其困而击之，一举可破。当时不以为然，置宣抚司，尽以勤王之兵属之，故姚平仲得先期举事，而朝廷惩劫寨小衄，不复议兵，敌退又不肯邀击，遂使金人有轻中国之心，而中国之势日弱，此失其所以战也。一失机会，悔不可追。今日机会尤不可失，愿陛下以靖康为鉴，审处而决断以应之，庶可以成功」。上曰：「靖康之初能守，而金人再来遂不能守，何也」？公奏曰：「靖康之初与靖康之末，其势不同，条目甚多，臣请论其大者。金人初入寇，未知中国虚实，亦无必犯京阙之意，特中国失备，无兵以禦之，故使得渡河以至城下，而粘罕之兵亦失期不至；及其再来，两路并进，遂有吞噬中国之心。此其不同者一也。靖康之初，贼至城下，不数日间勤王之兵已集；及其再来，敌已围城，始以蜡书募天下兵，遂不及事。此其不同者二也。靖康初，贼寨于西北隅，而行营司出兵屯于城外要害之地，四方音问络绎不绝，勤王之兵既集，贼遂敛兵不敢复出；其后再来，朝廷自决水以渰浸京城西北，瀰漫数十里，而东南不屯一兵，使贼反得以据之，故城中音问不传于外，而外兵亦不得以进。此其不同者三也。渊圣即位之初，将士奋励用命；其后赏刑失当，人心稍解体。此其不同者四也。金人围城之初，城中置措有叙，号令严肃，昼夜循抚，未尝少休；闻其后无任责者，贼至造桥渡壕，恬不加恤，以十万人登城，将士遂溃。此其不同者五也。臣在枢密院时，措置起天下防秋之兵，降诏书已累月，及臣宣抚河北，即诏减罢太半。盖朝廷专恃和议，以谓金人必不再来，一切不为之备。故靖康之末不能守者，势不同而患祸生于所忽也」。翌日奏事，因裒聚靖康初建议措置、与金人约和、用兵次第劄子及朝廷分置宣抚司指挥、后在宣抚司论不当减罢防秋之兵章疏进呈，上皆命留中。公因奏上曰：「靖康间虽号通言路，然台谏官议论鲠峭者皆远贬，其实塞之也」。乃纳劄子，劝上以明恕尽人言，以恭俭足国用，以英果断大事，上皆嘉纳。与执政同奏事，因纳劄子乞减上供之数以宽州县，修茶盐之法以通商贾，刬东南官田，募民给地，仿弓箭刀弩手法养兵于农，籍陕西保甲、京东西弓箭社，免支移折变而官教阅之，又请于陕西、河北东路、京东西置制置使，以远近相应援，有旨皆付中书省条具，进呈取旨。其后遂置诸路制置使，而馀事以公罢政，皆不果行。初，公尝从容奏上曰：「朝廷外则经营措置河北、河东以为藩篱，葺治军马，讨平贼盗，内则修政事，明赏刑，皆渐就绪，独车驾巡幸，所诣未有定所，中外人心未安。夫中原者，天下形势根本，一去中原则人心摇而形势倾矣。臣尝建巡幸之策，以关中为上，襄阳次之，建康为下。今纵未能行上策，犹当适襄、邓间，示不去中原，以系天下之心。近日外议纷纭，皆谓陛下且幸东南。果如所言，臣恐中原非复我有，车驾还阙无期而天下之势遂倾，难复振矣」。上曰：「但欲迎奉元祐太后及津遣六宫往东南耳，朕当与卿等独留中原，训练将士，益聚兵马，虽都城可守，虽金人可战」。公再拜赞上曰：「陛下英断如此，乞降诏以告谕之」。乃命公拟撰诏文颁降，榜之两京，读者皆感泣。后半月，上忽降出手诏，欲巡幸东南以避狄，令三省枢密院条具合行事件以闻。公极论其不可，且言：「自古中兴之主起于西北则足以据中原而有东南，起于东南则不足以复中原而有西北，盖天下之精兵健马皆出于西北，一委中原而弃之，岂惟金人将乘间以扰关辅，盗贼且将蜂起，跨州连邑，陛下虽欲还阙不可得，况治兵胜敌以归二圣哉！惟南阳光武之所以兴，有高山峻岭可事控扼，有宽城平野可屯重兵；西通关中，可召将士；南通荆湖、巴蜀，可取财货；东达江淮，可运粮饷；北距三都，可遣救援。暂议驻跸，自冬徂春，两河措置就绪，即还汴都，策无出于此者」。上乃收还巡幸东南手诏，令与宰执商议。翌日再具劄子，援楚、汉荥阳、成皋间，曹操、袁绍官渡事，论天下形势于上前。且曰：「今乘舟顺流而适东南，固甚安便，但中原安则东南安，失中原则东南岂能必其无事？一失机会，虽欲保一隅恐亦未易，臣诚不敢任此责。且陛下既已降诏独留中原，人心悦服，奈何诏墨未乾，失大信于天下？愿断自渊衷，以定大计」。上乃许幸南阳，将以秋末冬初择日启行，而潜善、伯彦阴以巡幸东南之计动上意，其议颇传于外。客或谓公曰：「士论汹汹，咸谓密有建议者，东幸已决，南阳聊复尔耳，盍且从其议乎？不然，事将变」。公曰：「天下大计，在此一举，国之安危存亡，于是乎分，成命已行，傥或改易，吾当以去就争之。且上英睿，必不为异议所惑。不然，吾可贪禄保身、虚受天下之责哉」？然自是虽未尝有改议巡幸之命，而初公每因留身奏事，从容论治体，及有所规谏，虽苦言逆耳，上皆嘉纳，至是，陈奏当世急务、拟进指挥多不降出，及每批出，改易已行指挥颇多。公知谮愬之言，其入已深，一日留身奏上曰：「臣近日屡烦宸翰改正已行事件，臣逐一按据辨明，幸蒙圣察，又所进拟措置机务多未蒙降出。顾臣孤拙寡与，独荷陛下特达之知，忌娼者多，恐阴有谮愬而离间臣者。夫君子、小人，势不两立，治乱安危，系其进退，在人主有以察之而已」。因出劄子，极论君子、小人之理，以谓：「臣昨日奏事，论及人主之职在知人，虽尧、舜犹以为难，诚能别白邪正，使君子、小人不至于混殽，然后天下可为。伏蒙宣谕，『知人亦非难事，但考其素行则知之』。窃仰圣训，诚得知人之要」。且言：「疑则当勿任，任则当勿疑，持狐疑之心者来谗贼之口，愿致察于此」。上慰谕曰：「无此，但朕思虑偶及之耳。其馀章疏见省览，非晚降出」。公拜谢而退。至八月五日，告廷迁公银青光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎，加食邑七百户，食实封三百户，而除潜善右仆射、兼中书侍郎。既命两相，则潜善显沮张所而罢傅亮，公以去就争之，遂定进退，虽知堕潜善策中，盖势不得不然也。初，张所既受招抚使之命，建言乞置司北京，候措置就绪即渡河，移司恩、冀，以图收复。而权北京留守张益谦奏招抚司搔扰，不当置司北京，故附潜善、伯彦，相与谋为此奏以沮张所而惑上意也。公奏曰：「张所画一乞置司北京，候措置就绪日渡河，今所尚留京师以招集将佐，故未行，不知益谦何以知其搔扰而言不当置司。方时艰危，朝廷欲有所经略，益谦小臣，乃敢非理，公然沮抑，此必有以使之者」。上乃令降旨招抚司依画一置司北京，就绪日疾速渡河，张益谦令分析以闻。既劄下矣，枢密院复以益谦申状将上取旨，凡千馀言，痛诋招抚司。后数日乃关过尚书省，公始见之，乃以枢密院画旨并尚书省元降旨挥同将上进呈，与伯彦悫争于上前。公奏曰：「张益谦所奏，尚书省已得旨行下，而枢密院又别取旨痛诋訾之，不过欲与益谦相表里，以细故而害大计，沮抑张所耳。沮抑张所，有何所难，致误国家之大计，将谁任其责」？伯彦茫无所对，第云初不知尚书省已降指挥。上乃令枢密院改正，依前降指挥施行。既不得逞，即又为傅亮之争。初，王𤫉、傅亮既受命为经制使副，即画一申朝廷，以谓「河东州县多为金人所陷没，至于陕西接连如河中府、解州亦为所据，与陕府相对，以河东为界。今经制司所得兵才及万人，皆乌合之众，其间多招安盗贼溃散之兵，未经训练拊循，难以取胜，乞于陕西置司训练措置，招募陕西正兵及将家子弟，结连河东山寨豪杰，度州县可复即复之，可以渡河即乘机进讨收复」。有旨从之。才十馀日，枢密院取旨令留守宗泽节制，即日过河。亮申「今欲即令过河，无不可者，但河外皆金人界分，本司措置全未就绪，既过河后，何地可为家计？何处可以得粮？乌合之众，使复为金人之所溃散，何自可以得兵？亮等不足惜，第恐有误国事」。公将上进呈，奏曰：「经制司军旅未集，遽违前议，不恤其措置未办集而驱之使渡河，正所以为贼饵，不见其利也。且亮等受命而行才十馀日，岂可使以为逗遛，不若只依前降旨挥为便」。潜善、伯彦执议，圣意颇惑，依违不决者累日。公留身极论其理，具言：「潜善、伯彦始极力以沮张所，赖圣鉴察之，不得行其志，又极力以沮傅亮。盖招抚河北、经制河东皆臣所建明，而张所、傅亮又臣所荐用，力沮二人，乃所以沮臣，使不安其职。臣每见靖康大臣不和之失，凡事未尝不与潜善、伯彦商议而后行，不期二人乃误用心如此。如傅亮事理明白，愿陛下虚心以观之，则情状自见」。上曰：「俟批出，只令依元降旨挥于陕府置司」。至翌日批出，乃云傅亮兵少不可渡河，可罢经置司，赴行在。公留御批，将上奏曰：「臣昨日论傅亮事，已蒙宣谕，俟批出依元降旨挥。继奉御批，乃罢亮经制使，不知圣意所谓」。上曰：「亮既兵少不可渡河，不如且已」。公奏曰：「臣论傅亮，乞依元降旨挥，非谓不使之渡河。缘军旅未集，驱乌合之众渡河即成孤军，必为金人所溃。此必潜善等以私害公，阴有以荧惑圣听，欲以沮臣使去耳。圣意必欲罢亮，乞以御批降付潜善施行，臣得乞骸骨归田里，非敢轻为去就。更望陛下留神熟思之，使亮不罢，则臣何敢决去」？因再拜榻前，上犹慰谕，谓不须如此。公退，闻亮竟罢，乃入表劄求去，上遣御药宣押赴都堂治事，复入第二表劄，皆批答不允。翌日，遣御药宣押赴后宫起居，随宰执奏事讫，公留身，上曰：「卿所争事小，何须便为去就」？公奏曰：「人主之职在论一相，宰相之职在荐人材，方今人材以将帅为急，恐不可谓之小事。傥以为小，臣以去就争之，而天意必不可回，臣亦安敢不必去」？因再拜榻前，复奏曰：「臣以愚惷仰荷眷知，初无左右先容之助，龙飞之初，首命为相。潜善、伯彦自以谓有攀附之功，方虚位以召臣，盖以切齿。及臣至而议论伪楚、建请料理河北河东两路、车驾巡幸宜留中原，皆与之不同，而独陛下嘉纳听从，固宜为其媢嫉，无所不至。臣独立群枉之中，独赖陛下察之，得以尽其区区之愚。如傅亮之事，晓然无可疑者，又不蒙圣察，是臣荐进人材不足用，议论国事不足采，其失职大矣，岂敢复任宰相哉？方朝廷承平无事之时，宰相犹可尸禄，今艰难多故之秋，当惜分阴。臣自度终无以当陛下之委任而副天下之责望，敢久居此以妨贤路哉？且臣尝建议车驾巡幸不可以去中原，潜善等必以此动摇圣意，故力沮张所、傅亮而去臣。臣东南人，岂不愿奉陛下顺流东下为安便哉？顾车驾巡幸实天下人心之所系，中国形势之所在，一去中原则后患有不可胜言者，故不敢雷同不说，以误大事。愿陛下以宗社为心，以生灵为意，以二圣未还为念，留神于此，勿以臣去而其议遂改也。臣仰荷天地之德，虽去左右，岂敢一日忘陛下？不胜犬马依恋激切之至」。因泣辞而退，遂上第三表劄。客或谓公曰：「公决于进退，于义得矣，顾谗者不止，将有患祸不测，奈何」？公曰：「大臣以道事君，不可则止，吾知尽事君之道不可，则全吾进退之节而已，祸患非所恤也。畏祸患而不去，彼独不能讽言者诋訾而逐之哉？天下自有公议，此不足虑」。翌日降麻告庭，除观文殿大学士，提举杭州洞霄宫，加实邑七百户，食实封三百户。时八月十八日也。以九月半抵镇江府，闻辛道宗之兵变于秀州，宿留不行者半月。闻其掠毗陵，焚丹阳，遂以客舟由外江以归梁溪。而言者又言公遣弟纶与贼通，且倾家赀以犒贼，为绯巾数千顶与之，朝廷不复究问其实，有旨落职，令鄂州居住。附会时宰者尽形于制词，谗谤如此，自非上恩保全，有以照见其无他，虽欲处江湖之善地岂可得，而纶亦且死于非辜矣。公荷上知遇，付以国事，当轴秉钧才七十有五日而罢。既罢之后，张所亦以罪去，傅亮辞母病不赴行在而归陕西，招抚、经制司皆废，车驾遂东幸，而两河郡县皆陷于贼。金人以次年春扰京东西，深入关辅，残破尤甚。凡募兵、买马、团结、训练、车战、水军之类，一切废罢。中原盗贼蜂起，跨州连邑，朝廷不能制，率如公之所料也。二年十月，有旨谪降官不许同在一州，移公澧州居住。会有上书讼公之冤者，复有论列。十一月，责授单州团练副使，移万安军安置。三年，行次琼州，三日而德音放还，任便居住。四年，自岭表访家鄱阳。未几，挈家还邵武。七月，复银青光禄大夫。绍兴元年三月，提举杭州洞霄宫。九月，复资政大学士。

绍兴二年二月八日，除观文殿学士，充荆湖广南路宣抚使，兼知潭州。公以忧患之馀，衰病日加，不敢祗受，具奏辞免，且致书宰执，力陈所以不敢当之意。四月七日，内侍于盖传宣抚问敦遣，令视上道乃还。公迫不得已，祗受告命。密院差任仕安兵三千人，以二十四日假福州贡院开司。五月六日启行，有旨就孟庾、韩世忠下拨统制辛企宗、郝晸两军，及令见在湖南岳飞、韩京、吴锡、吴全等军听受节制。初，荆湖自庚戌春为金人蹂践，土贼如钟相、雷进、杨华、邓装、李冬至等各拥数万之众，残破州县，保据巢穴，东北流移之人相率渡江，州县不能制御。孔彦舟据潭州，后为马友所逐，李宏据岳州，刘忠寨于江湖两界，出没数路，而曹成兵犯郴、衡水道以及二广，湖南安抚使向子諲为曹成虏置军中，民不聊生。韩世忠原留统制官董旼招曹成，成虽受招而焚掠如故。公是时总师由庐陵入本路界，闻曹成将自邵入衡，以趋江西，而董旼所带亲兵才数百人，势不足以弹压，即驻泊衡阳，先遣使臣赍榜约束，令放散驱掠老幼及严戢其徒不得作过。曹成至邵，以公状申称放散三万馀人，尚有四万。至衡，率头首百馀赴本司公参，公召与语，且以善言慰抚之，戒以所至不得搔扰，俟出境宁肃，当为保奏。成感泣听命，一路遂以无事。曹成既出境，长沙报马友之党头首步谅等其众二万馀人，自筠、袁还犯本路，焚掠醴陵、攸县、衡山，屯泊于鱼集市，放兵四出，人情震动。公乃留统制官韩京屯茶陵、统领陈照屯安人、统领汤尚之及将官白德屯衡州以备贼，公乃亲率大军趋衡山。有献策者谓自衡山至鱼集市三十馀里，隔湘江及茶陵江，凡两涉水，不若自白沙济师，即一涉水，白沙在衡州来路，去衡山三十里，去贼垒亦三十馀里，贼无斥堠，必不虞官军之来，可以得志。公从其言，乃约衡州备舟楫于白沙岸下。驻衡山之次日，遣统制官任仕安、吴锡、王俊率将佐军马还自白沙，连夜渡江，凌晨叩贼垒。贼众初不之觉，仓卒出拒，见官军遍满山谷，戈甲旗帜鲜明，知势不敌，乃降，尽得其辎重兵仗老小等，并释器甲，押赴本司公参。先是，贼遣四千馀人出掠，欲犯衡、郴诸郡，为陈照、汤尚之等所遏。公遣使臣赍榜谕以步谅等已降，老小尽在本司存恤，宜早自归，亦令步谅遣人同往招之。出掠之众，悉还听命，凡得首领统制统领官十馀人，将佐五十馀人，使臣五百馀人，其众万有九千馀人。应江湖间驱虏人并疾病老弱者并给公据放散，择强壮精锐得七千馀人，分隶诸将。既拣汰放散讫，即令精彊者每五百人为一部，摆拽于湘江滩碛中。公御中军帐，具军容，乘高以临之，谕以「尔等皆朝廷赤子，失业至此，良可矜悯。今既归降，并令与旧军相杂团结，秪刺手背。应新军所得财物辎重预行约束，并不得毫发侵动，本司自以三万缗及所获牛畜等犒赏」。以故人情安帖，自衡山趋长沙，道中无散逸者。其后措置招降，并皆仿此。入长沙，交割潭州职事。时湖南频年为盗贼所据，州县官类多权摄，乘时为奸，公于视事日枷项巨猾付狱，得入己赃凡三万六千缗，具案上之，其馀州县权摄官以渐易置，为民所诉讼者乃按治之，于是望风引退者甚众，赃吏稍戢矣。方入境之初，趋见长老，问民所疾苦，皆谓所苦者无甚于盗贼与科须。公既措置招捕群盗，而科须之弊一县至有十万缗者，公即移檄州县尽罢科率，非奉使司旨挥而擅科率者以军法从事，应日前科须之物并以正赋率折。又荆湘间民户输纳税米率四石始了纳一石，百姓贫困，仍檄漕司行下州县，除官耗外不许转增加升合，以故流移归业，民皆乐输。是冬长沙颇稔，得税米四十馀万石，军储遂以足用。方李宏之杀马友也，王进、王俊以五千馀人遁去，据七星寨，在湘乡、宁乡、安化三县之间，日肆焚掠，一方为之骚然。公抵长沙之次日，命郝晸出师次七星寨，进以众三千约降。俊以二千馀人犯安化，及破邵州新化以逼邵阳，公遣吴锡以其麾下由径路趋邵阳以讨王俊。锡率所部倍道兼程，自潭五日而至邵，王俊之众去邵才数十里，而锡兵至适雪作，锡乘其不备，纵兵掩击，杀千馀人，生擒俊，馀众悉降。自是湖南境内溃兵为盗者悉平，民渐安居，唯江西接境间有出没如刘超、张成等，多者数千人，少者亦不下千数，遂檄江西会合夹击，且招且捕，节次悉降，拣汰放散外，得精壮又数千人。郴州土贼邓装、彭铁大、攸县土贼王顺等，分遣韩京等讨杀，以故境内悉平。独湖北杨么者，钟相馀党，以左道惑民，据洞庭重湖之险，北达荆南公安，西及鼎、澧，东至岳阳，南抵长沙之湘阴、益阳，周环千里，出没作过，有众数万。于是旋创战舰，命统领官李进屯湘阴、为准屯益阳以备之，吴锡屯桥口，破其数寨，么不敢犯。先是，长沙遭兵火，官府之属尺椽无有，市井萧然。公留衡阳日，先遣官造州宅、便厅、门庑、堂屋之类。既入城，始及甲杖库、州官廨舍、两狱、仓库等，又造营房六千馀间，民稍归业，易草舍以瓦屋，城市始就绪，帅府制度日以备具。时有统制官张忠彦者，缘讨捕驻军广州，胁制州县，供亿以万计，一路为之震扰，屡欲为变，拨隶孟庾、韩世忠、岳飞，并不禀命。至是拨隶公麾下，遣使臣召之，不报。忠彦意乐为郡，公因檄令权知岳阳，忠彦果来，即械送所司取旨。诸路帅臣带宣抚者并罢，公止带湖南路安抚使。公尝建议，以谓「荆湖之地绵数千里，南过二广，北控襄、汉，东接江、淮，自昔号为上流，诸葛亮谓之用武之国。今朝廷保有东南，制御西北，荆湖诸郡如鼎、澧、岳、鄂、连、荆南一带，皆当屯宿重兵，倚为形势，使西川之号令可通，襄、汉之声援可接，乃有恢复中原之渐」。盖公之志气，其素所蓄积也。丐祠得请，乃以节次招降到溃兵盗贼人数及见管军马数，自打造战船，教习水战次第，并见在金银钱物与江西广南未支拨到钱米之数，逐一具奏即行。二年四月，得旨令省记编类建炎元年三月以后时政记，公乃以昨任宰相日得圣语及所行政事赏刑黜陟之大略，著《建炎时政记》以进，有旨宣付史馆。是冬虏伪入寇，侵犯淮甸，邸报既传，中外忧愤。公具奏，以今日捍禦贼马事势陈为三策以献，其大略曰：「今伪齐悉兵南下，其境内必虚。傥命信臣乘此机会，捣颍昌以临畿甸，电发霆击，出其不意，则伪齐必大震惧，呼还丑类，以自营救，王师追蹑，必有可胜之理。非惟牵制南牧之兵，亦有恢复中原之兆。此上策也。朝廷或以兹事体大，则銮舆驻跸江上，势须号召上流之兵，顺流而下，旌旗金鼓，千里相望，以助声势，则敌人虽众，岂敢南渡？仍诏大将帅其全师进屯淮南要害之地，设奇邀击，绝其粮道，贼必退遁，保全东南，徐议攻讨。此中策也。万一有借亲征之名，为顺动之计，委一二大将捍敌于后，则臣恐车驾既远，号令不行，贼得乘间深入，州县望风奔溃，其为吾患有不可胜言者矣。此最下策也。往岁金人南渡，利在侵掠，既得子女玉帛，而时方暑则势必还师。今伪齐使之渡江而南，必谋割据，将何以为善后之计哉？故今日为退避之计则不可，朝廷措置得宜，将士用命，则安知此贼非送死于我？顾一时机会所以应之者如何耳。望降臣章，与二三大臣熟议之」。有旨以公所陈皆今日之急务也，已付三省、枢密院施行。降诏奖谕，有「卿忠贯神明，虑先蓍蔡，料敌于千里之外，制胜于三策」之语。公既以三策奏陈，时又报韩世忠统全军于淮、楚间迎击贼兵，连获胜捷，有旨令遣台臣督刘光臣、张俊纵兵渡河应援，车驾已发，进临江上，抚劳诸军。公又条奏宜备有四，曰生兵，曰海道，曰上流，曰四川。至于保据淮南，调和诸将，增置禁卫，广备粮食，措置战舰、水军及措置杨么凡十事，以献庙堂。五年春，诏问「凡今攻战之利、守备之宜、措置之方、绥怀之略。可悉条具来上」。公乃条对以献，其略曰：「议者或谓戎马既退，当遂用兵为大举之计，臣切以为不然。今朝廷以东南为根本，傥不先为自固之计，将何以能万全胜敌？又况将士暴露之久，财用调度之烦，民力科取之困，谓宜大为守备，痛自料理，使之苏息，乃为得计。议者又谓戎马既退，当且保据一隅，以茍目前之安，臣又以为不然。宜于防守既固、军政既修之后，即议攻讨，乃为得计。此二者，守备攻战之序也。至于守备之宜，则当料理荆、襄以为藩篱，葺理淮南以为家计，异时可省经费，为无穷之利。守备之宜，莫大于是。有守备矣，然后可以议攻战之利，亦当分责于诸路大帅，谓如淮东之帅则当责以收复京东东路，淮西之帅则当责以收复京东西路，荆襄之帅则当责以收复京西南北路，川陕之帅则当责以收复陕西五路。诸路尅捷，因利乘便，收京畿，复故都。至于临事制变，不可预图，愿勿失机会而已。若夫措置之方，则臣愿驻跸建康；绥怀之略，则臣愿先为自强之计。大概近年所操之说有二，閒暇则以和议为得计，而以治兵为失策；仓猝则以退避为爱君，而以进禦为误国。众口和之，牢不可破。今天启宸衷，亲临大敌，逆臣悍敌数十万众潜师宵遁，则和议之与治兵、退避之与进禦，其效概可睹矣。臣愿自今以往不复为退避之计，可乎？古者敌国善邻，则有和亲，仇雠之邦，鲜复遣使。今使轺往来，邀我以必不敢为之谋，于吾自治自强之计动辄相妨。金人二十馀年以此策破契丹，困中国，曾不知其害。臣愿自今以往勿复遣和议之使，可乎？二说既定，藩方协力，将士用命，虽强敌不足畏，虽逆臣不足忧，特在陛下方寸间耳。臣昧死条上六事：一曰信任辅弼，二曰公选人才，三曰变革士风，四曰爱惜日力，五曰务尽人事，六曰寅畏天戒」。反覆论议，几万言，皆切中时病。内变革士风尤为著明，其略曰：「夫用兵之际似与士风初不相及，然士风淳厚则论议正而是非明，朝廷赏罚功罪当而人心服，士风浇薄则议论不正而是非不明，朝廷赏罚功罪不当而人心不服。晋之士风尚虚浮而不事事，时措置乖谬，盗贼并起，而有五戎乱华之祸。本朝嘉祐、治平以前，士风何其淳厚也！自数十年来，非特不事事而已，奔竞争进，议论徇私，邪说利口，足以惑人主之听。元祐大臣如司马光之流，皆持正论而群枉嫉之，指为奸党。士风递相仿效，颠倒是非，变乱白黑，政事大坏，以驯致靖康之变。逮今数十年，爱惜之情销尽，然后朝廷始知元祐群臣之忠，褒赠官秩，录用子孙，然已何补于事？曷若早变此风，则忠臣无诛谪之冤，国家有治安之实，两受其利，岂不美哉？臣观近年士风尤薄，不顾国体，惟欲进身，不覈实事，惟欲伤人，大詈则大进，小詈则小迁，𧬈訾成风，此非朝廷之福也。陛下得一张浚，付以重权，使禦强敌于关陕。虽以忠许国，事失机会，不为无过，言者痛绳丑诋，诬以大恶，岂不太甚欤？浚有浴日之功，足以结陛下之知，有大臣之辩，足以回陛下之听，故得自洗濯，复侍清光于帷幄之中，然其所伤已多矣。藉使遭谤困谗之臣无浚之功，又无大臣之辨白，而有下石以挤之者，则何以自雪于君父，冀察其不然哉？夫朝廷设耳目及献纳论思之官，以广视听，固许之以风闻。至于大故，亦须覈实，使果如其言，则诛责所加，岂宜止从轻典？使言而无实，则诬人之罪，伏谗蒐慝得以中害善良，皆非所以修政也。臣愿陛下降明诏以戒谕士大夫，使体德意，从忠厚，变近年浇薄之风，将见士风淳厚而中兴之业不难致矣」。又曰：「陛下视建炎以来其所措置是耶非耶，以为是则何以不见其效？以为非则安可复蹈其辙？臣前所陈皆改辙之道，非循旧迹所能为也。择善而从，斟酌而行，则在陛下，所谓善后之策何以加之」？闰二月，复观文殿大学士，再任提举西京嵩山崇福宫。七月十七日，蒙降亲笔手诏，以公条具贼退事宜已施行外，特赐褒谕，有「卿首陈三策，适投却敌之机；继上六条，大阐兴邦之略。意拳拳而曲折，言凛凛而高明。有发予衷，如对卿语。此乃卿精忠许国，义节表时，虽在燕閒之中，不忘开济之事」之语。十月十六日，除江南西路安抚制置大使，兼知洪州。公两具辞免，复赐亲笔勉公使行。公辞尤力，亦不允，且得旨许赴行在奏事毕之官。六年二月三日，准告兼营田大使。二十四日到国门，翌日内殿引对，上慰劳再四，以已见利害并本路职事再对于内殿。三月一日朝辞，得旨引见上殿，三对之间，所进呈劄子凡十有六，而论中兴及金人失信、襄阳形胜与夫和战朋党五事，皆利害之大者，其详具奏疏。有旨令申世景一军前去洪州驻劄，听江西安抚制置大使司节制使唤。先是，公以靖康间道君、渊圣所赐御书刻石，因吕祉以示张浚，浚以上闻。至是，因蒙宣谕，欲见道君御书真迹，具奏以进外，又以劄子缴进靖康间《奉迎录》，曰：「臣靖康初任知枢密院事，被渊圣皇帝旨迎奉道君太上皇帝于南京，蒙道君赐封，听纳其说，罢幸亳社、西洛，旋归京师，二圣重欢，四海胥庆。道君察臣之忠，赐以御笔，礼数优异；渊圣察臣之忠，赐以亲笔，褒谕再三。而靖康之末，臣既去位，群枉当国，与臣为仇，颠倒是非，变乱黑白。孙觌因召试中书舍人，作《戒励诏》显诋臣为『指天画地，睥睨两宫』，唐恪因令榜于朝堂，士大夫信以为然，罕有知其实者。衔冤抱愤，顺受默闇，不敢自明。伏遇皇帝陛下盛德日跻，大明旁烛，凡臣子之忠于所事而为回邪之所诬蔽，有迹可考者悉蒙昭雪，君人之道，孰先于此？臣近尝以二圣所赐御笔刻之琬琰，盖欲侈大其赐，因自辨白，以装成碑本，托给事中臣祉以示右仆射臣浚，遂获上闻。伏蒙宣谕，欲见道君御笔真迹，臣已恭依圣训，具奏缴纳外，有臣靖康间编修到《奉迎录》并臣进呈劄子二首，徐处仁等表一道，道君御制青词一首，渊圣御笔宣谕一首，缮写合成一轴，谨具劄子缴进。仰尘天听，伏望圣慈特加睿察」。三月六日，得旨送史馆。是时朝廷锐意大举，既遣相臣张浚视师川陕、荆襄，又降制命以韩世忠、岳飞为京东、京西路宣抚使。上尝面谕公以「十数年来训练士卒，今方可用」。公既陛辞以行，因极论所以进兵者，具劄子以奏，大略谓「今日主兵者之失大略有四。兵贵精不贵多，多而不精反以为累；阵贵分合，合而不能分，分而不能合，皆非善置阵者。是四者今日诸将之失，愿陛下明诏之，使知古人用兵之深意，非小补也。朝廷近来措置恢复有未尽善者五，有宜预备者三，有当善后者二。何谓有未尽善者五？善制国用者有生财之道，有节用之法，有救弊之说，有覈实之政，有懋迁之术，有阖辟之权。审此六者，则虽养兵之多，何患乎财用之不足？而朝廷初不留意于此，唯务降官告、给度牒、卖户帖、理积欠、折帛博籴、预借和买，名虽不同，其取于民一也。此未尽善者一也。议者谓当因粮于敌，臣以为敌人聚粮，或有败北，焚荡而去，必不使为我有。若欲取于伪地之民，则官军抄掠甚于寇盗，有违吊伐之义，失民望而坚从贼之心，非计之得。此未尽善者二也。金人专以铁骑胜中国，而吾平时不务为可以制铁骑之术，此未尽善者三也。今朝廷与诸路之兵悉付诸将，外重内轻，缓急何以使之捍患而却敌哉？此未尽善者四也。臣于陛辞日，窃闻麻制以韩世忠、岳飞为京东、京西路宣抚使，圣意可谓断矣。然兵家之事行诡道，今吾军初未尝有其实，而遽以先声临之，其可乎？此未尽善者五也。何谓宜预备者三？中军既行，宿卫单弱，肘腋之变，不可不虞，此行在不可不预备者一也。江东东西、荆湖南北，兵将尽行，屯戍鲜少，敌人或有乘间捣虚之谋，则将何以待之？此上流不可不预备者二也。海道去京东不远，乘风而来，一日千里，苏、秀、明、越，全无水军，则下流不可不预备者三也。何谓善后者二？使王师克捷，能复京东、西地，则当屯以何兵，守以何将，金人来援，当何以待之。两路之民怀戴宋之心坚甚，万有一得其地而不能守，得其民而不能保，两路生灵虚就屠戮，而使两河之民绝望于本朝，则恢复之功难为力矣。胜犹如此，则所以图为善败之计者宜如何哉？此当善后者二也」。二十三日，至抚州金溪界，交割本路安抚制置大使职事。是时朝廷以本路旱灾，饥民阙食，御笔诏书令帅守监司多方劝诱积米之家，以其食用之馀尽数出粜，济此流殍数月之苦。公即条具画一措置事件具奏，又延见父老，询问疾苦，乞将灾伤路分第三等以下人户四年积欠特与蠲免，又奏乞旋赐本钱十万贯，以为营田之本，有旨并依。洪州月支官兵米五十馀硕、料钱六千馀贯，诸县及泛支在外，而见在米止四硕、馀钱只五百馀贯。公具奏急阙，得旨令都转运司应副一月。朝廷以财用阙乏，建议欲推行交子之法，公因致书时宰，以谓交子之法初若可行，其后官司皆受其弊，而卒至于不可行，朝廷遂改为关子。先是，降诏以六月乙巳地震，求直言，公应奏陈八事。时虔、吉盗贼为患数路，有旨令公与连南夫、张致远相度申枢密院。公以谓「虔寇巢穴多在江西、福建、广东三路界首，置立寨栅，为三窟之计，一处有兵则散往他处，官军既退则又复团聚。中间遣发军马，不能穷讨，正以节制不一之故。若节制归一，使其不能散逸，且捕且招，威令既行，则穷寇别无他策，必须自归，然后结以恩信，使之改过自新。将为贼首、徒党桀黠之人尽赴军前使用，以除后患，此最策之上者。乞与江西路置都统制一员，节制三路军马，以招捕虔贼。至于盗贼衰息之后，又须县令得人，劳心抚字，使作过桀黠之人既去，良民得以复业，安于田亩，乃可以化盗区复为乐土。然虔之诸县多是烟瘴之地，盗贼出没不常，朝廷初无赏格，士大夫之有材者多不愿就，又难强使之行。欲望朝廷优立赏格，将来辟置知县，到任半年，盗贼消除，良民复业，选人特与改官，京朝官与转一官，候任满日各再转一官。其贼平定之后，量与蠲免租税，以前欠负并免催科。庶几官吏尽心，民庶安业，复有承平之象」。得旨并依。初，洪州城池遭金人残破之后，城壁摧毁，壕堑堙塞，兼地步阔远，缓急难以防守。尝有旨令逐路帅司督责州郡，点检城壁，若城大难以因旧，仰随宜减蹙。公恭依指挥，相度裁减，画图贴说，缴申尚书省，并乞修城。用度既省，处画有序，不扰而辨，城高池深，民有所依。是年王师与虏伪相持于淮、泗几半年，公具奏，以谓「自古用兵相持既久则非出奇不足以取胜，愿速遣得力兵将，自淮南前来蕲、黄间，约岳飞兵以为犄角以夹击之，大功可成」。既而王师屡捷，刘光世、张俊、杨沂中大破伪齐贼马于淮、淝之上，斩馘擒捕甚众，残党遁归淮北。公又奏陈利害，大略以谓「切见间探所报，伪齐乞兵于虏人头项颇多，未闻有渡淮西南者，其侵犯淮、淝及光山、六安等处作过只有李成、孔彦舟叛将签军。深虑贼情狡猾，匿重兵于后而以签军来尝我师，若一胜之后兵骄堕，则为患有不可胜言者，伏望降诏诸将，益务淬砺，以待大敌。仍命朝廷按图以视诸路，某路固实当设疑以欸贼兵，某路空虚当增兵以禦侵掠，使江淮之间表里相资，首尾相应」。有旨以公奏陈防秋利害切中事机，降诏奖谕。公再陈己见劄子：「愿降哀痛之诏，悯将士罹兵革之苦，凡死于战陈，先加封爵，厚给赙赠，收恤其家，死者褒则生者劝矣。然后明诏统师，审定功状，俟防冬解严，庆赐兼行，其谁曰不然」？七年正月，以公赈济饥民，招还流亡，降诏奖谕。会左司谏陈公辅以靖康间士庶伏阙，为人诬其鼓唱，至今犹未辨白，以此求去，具奏乞宫观，谓「臣当时遭谤尤甚，虽尝蒙渊圣皇帝特降诏书宣示四方，而仇怨至今以之藉口。臣以积年往事，不敢复自辨明，至使谏臣援以求去，在臣愚分，其何敢安」？降诏不允，训辞有云：「且伏阙之往事，皆不根之浮辞。排邪议以用卿，断由朕志；守夙心而自信，无恤人言」。及车驾将幸建康，公具劄子，乞益修战守之具，沿淮、汉修筑城垒。二月，报徽宗皇帝升遐，宁德皇后上仙，公既奉慰表，又具劄子，乞推广孝思，益修军政。二十七日，车驾进发，巡幸建康。三月，公遣本司干办公事韩岊奉表起居，又具劄子论建中兴之功，大概曰：「愿陛下益广圣志，扩而充之，与神为谋，日新其德，勿以去冬骤胜而自怠，勿以目前粗定而自安。凡可以致中兴之治者无不为，凡可以害中兴之功者无不去，有所规画措置，必以天下为度，必以施于长久、可传于后世为法，则中兴不难致矣。夫中兴之于用兵止是一事，要以修政事、信赏罚、明是非、别邪正、招徕人材、鼓作士气、爱惜民力、顺导众心为先。数者既备，则士奋于朝，农安于野，谷粟充盈，财用不匮，将帅辑睦，士卒乐战，用兵其有不胜者哉」？继进《论举直言极谏之士》、《乞不必远召将帅》二劄子。四月十六日，有旨以公「典藩踰年，民安盗息，宽朕忧顾，宜有褒嘉，可特转左金紫光禄大夫」。六月，上遣中使传宣抚问，赐夏药兼银合茶药。先是，虔寇以守臣失于抚循，致已受招安人蜂起为盗，虽官军屡捷，贼党甚众。公致书宰相，以张觷材术正可任此，所以荐之者甚力。其后朝廷果命觷自鼎移守虔州，招安说谕，并令放散徒党，赴州公参，与免罪犯。八月，诸路大旱，江、湖、淮、浙被害甚广，公具劄子乞益修政事，以救今日之弊。大略以谓「前年江、湖、闽、浙尝苦大旱，殍路相望。陛下轸虑之深，亲洒宸翰，劝诱赈济，其所存活不知其几千万人。至诚动天，报以休应，曰雨而雨，曰旸而旸，岁大丰穰，民以安乐。自经一稔之后，上下恬嬉，不复勤恤民隐，朝廷百色诛求。上供不以实数而以虚额，和籴不以本钱而以关子。丝蚕未生已督供输，禾谷未秀已催装发。州县困于转输，文移急于星火。官吏愁叹，闾里怨咨。感动天心，旱灾复作。然则陛下欲销弭灾异，导迎吉祥，不必他求，但如前日之用心，自然感召和气，休应立臻，继旱暵复为丰年矣。夫今日之患，欲民力宽则军食阙矣，欲军储裕则民财匮矣，二者如铁炭之低昂，此首重则彼尾轻，非有术以权之，使敛不及民而军食足，不可得而均也。惟陛下留神邦本，天下幸甚」。及探报郦琼叛逆拥淮西全军并都督行府、庐州官吏兵民等尽归伪齐，公具奏指陈朝廷措置失当者五，深可痛惜者五，及鉴前失以图将来者五，凡十有五事。且言：「天地之变不足为灾，人不尽言国之大患。侍从者献纳论思之官也，台谏者耳目心腹之寄也。今侍从、台谏以言为职，类皆毛举细故以塞责，所论不过薄画资格、守倅令丞除授之失当，至于国家大计，系社稷之安危、生灵之休戚者，初未尝闻有一言及之。陛下试察，如淮西之变，侍从、台谏之臣亦有见危纳忠为陛下言之者乎？大臣怀禄而不敢谏，小臣畏罪而不敢言，此最今日之可忧者」。仍具奏以论列淮西叛将事宜，其言指陈朝廷措置失当，但欲纳忠于国，情迫言切，必有抵忤，难以复当帅守之寄，乞降旨黜责，或除一外任宫观。九月，又具奏乞外祠，且以到任以来赈济饥民、招填军额、建置营房、修筑城池、缮治器甲、增修官府、创盖仓库、催发钱粮、招捕盗贼并逐一躬亲措置处画事件，釐为六状缴奏。有旨以公奏陈淮西事宜切中事机，降诏奖谕。时张浚既罢相，外议皆谓车驾将幸平江，公以谓平江去建康不远，徒有退避之名，而言者引汉武诛王恢事以为比非是，乃复奏陈利害，大略曰：「臣切见张浚罢相，言者引汉武诛王恢事以为比。臣恐智谋之士卷舌而不谈兵，忠义之士扼腕而无所发愤，将士解体而不用命，州郡望风而无坚城，陛下将谁与立国哉？伏望陛下坚圣心而勿动，修军政以自强，无为趣时献言者之所摇动。古语曰：『临大难而不惧，圣人之勇也』。夫张浚措置失当，诚有罪矣，然其区区徇国之心有可矜者，愿少宽假，以责来效」。又具奏乞宫祠。十月，被诏书不允，准告以明堂赦恩加食邑五百户，食实封三百户。时建康移跸之谋既审，公具奏陈车驾不宜轻动利害，大略曰：「臣闻自昔用兵以成大业者，必先固人心，作士气，据地利而不肯先退，尽人事而不肯先屈。是以楚、汉相距于荥阳、成皋间，高祖虽屡败，不退尺寸之地；既割鸿沟，羽引而东，遂有垓下之亡。曹操、袁绍战于官渡，操虽兵弱粮乏，荀彧止其退师；既焚绍辎重，绍引而归，遂丧河北。由是观之，今日之事，岂可因一叛将之故，望风怯敌，遽自退屈？果出此谋，六飞回驭之后，人情动摇，莫有固志，士气销缩，莫有斗心。我退彼进，使戎马南渡，得一邑则守一邑，得一州则守一州，得一路则守一路，乱臣贼子、黠吏奸氓从而附之，虎踞鸱张，虽欲如前日返驾还辕，复立朝廷于荆棘瓦砾之中，不可得也。借使虏骑冲突，不得已权宜避之，犹为有说。今幸疆埸未有警急之报，兵将无不利之失，朝廷止可惩往事，修军政，审号令，明赏刑，益务固守，而遽为此扰扰，弃前功，蹈后患，以自趋于祸败，岂不重可惜哉？臣故曰车驾不宜轻动，静以镇之者也」。又具防冬画一事件奏请，方欲俟报措置间，而以论列淮西，言及台谏，遂犯台谏之怒，竟以言者之故，检会累乞宫观奏章，提举临安府洞霄宫。时未有代者，惩靖康之故，且以本司积蓄财谷之数申奏。既而除端明殿学士李光为代，公贻书具言所以措置之意。八年正月，还次长乐。是冬以王伦使事，具劄子奏陈，大略曰：「臣窃见朝廷遣王伦使金国，奉迎梓宫，往返屡矣。今伦之归，与虏使偕，乃以『江南诏谕』为名，不著国号而曰『江南』，不云『通问』而曰『诏谕』，此何礼也？臣请试为陛下言之。金人毁宗社，逼二圣，而陛下应天顺人，光复旧业。自我视彼，则仇雠也；自彼视我，则腹心之疾也，岂复有可和之理？然而朝廷遣使通问，冠盖相望于道，卑词厚币，无所爱惜者，正以二圣在其域中，为亲屈己，不得已而然，犹有说也。至去年春，两宫凶问既至，遣使以迎梓宫，亟往遄返，初不得其要约。今伦使事，初以奉迎梓宫为指，而虏使之来，乃以『江南诏谕』为名。循名责实，已自乖戾，则其所以罔朝廷而生后患者，不待诘而可知。臣在远方，不足以知其曲折，然以愚意料之，虏此名以遣使，其邀求大略有五：必降诏书，欲陛下屈体降礼以听受，一也；必有赦文，欲朝廷宣布颁示郡县，二也；必立约束，欲陛下奉藩称臣，禀其号令，三也；必求岁赂，广其数目，使我坐困，四也；必求割地，以江为界，淮南、荆襄、四川尽欲得之，五也。此五者，朝廷从其一则大事去矣。金人变诈不测，贪婪无厌，纵使听其诏令，奉藩称臣，其志犹未已也。必继有号召，或使亲迎梓宫，或使单车入觐，或使移易将相，或改革政事，或竭取赋税，或脧削土宇。从之则无有纪极，一不从则前功尽废，反为兵端。以谓权时之宜，听其邀求，可以无后悔者，非愚则诬也。使国家之势单弱，果不足以自振，不得已而为此，固亦无可奈何。今土宇之广犹半天下，臣民之心戴宋不忘，与有识者谋之，尚足以有为，岂可忘祖宗之大业、生灵之属望，弗虑弗图，遽自屈服，祈哀乞怜，冀延旦暮之命哉？臣愿陛下特留圣意，且勿轻许，深诏群臣，讲明利害可以久长之策，择其善者而从之」。疏奏，虽与众论不合，上不以为忤。尝降玉音，谓宰执曰：「大臣当如此矣」。九年二月，除知潭州、荆湖南路安抚大使。公累具辞免，悉降诏不允。又具奏力辞，曰：「臣迂疏无周身之术，动致烦言。今者罢自江西，为日未久，又蒙湔洗，畀以帅权。昔汉文帝闻季布贤，召之，既而罢归，布曰：『陛下以一人誉召臣，一人毁去臣，臣恐天下有识者有以窥陛下也』。顾臣区区，进退如双凫只雁之去来，何足少多，然数年之间，亟奋亟踬，上累陛下知人任使之明，实有系于国体」。有旨以公累具奏陈，可依所请，依旧提举临安府洞霄宫，仍降诏示不欲重违之意。十年正月十一日，中使徐珣传宣抚问。初，公之叔弟经博学多识，公所以期之者甚远，不幸早世，公悼恨不能自已。适上元日，具家馔致祭，公抚几号恸，不胜手足之痛，仓卒感疾，是日薨于叔弟之居。除特进致仕，特赠少师，官其亲族十人，命公之仲弟维自浙东提点刑狱移闽部，以营葬事。公命相日，合得支赐银绢，方时艰难，国用正阙，力辞不受，至是给还及依条给赐赙赠，以为葬事之费。三省、枢密院遣官致祭，所以存恤者甚厚。是年十二月十四日，葬于福州怀安县桐口大家山之原。十三年，以长子仪之升朝，遇郊祀恩，赠太保。十六年，再赠太傅。公娶鄱阳张氏，故直龙图阁、赠左金紫光禄大夫根之女，故资政殿大学士、会稽郡公黄公履之外孙，累封越国夫人，以长子进封鲁国太夫人，后公十二年薨。子男八人：长曰仪之，右奉议郎，主管南外敦宗院，后公九年卒；次曰资之，右宣教郎，主管台州崇道观，后公十一年卒；次曰集之，右通直郎，新差充福建路提点刑狱司干办公事；次曰润之，早卒；次曰望之，早卒；次曰茂之，后公百馀日卒；次曰秀之，右宣义郎、新差充福建路转运司干办公事；次曰申之。女七人：长早卒；次适右宣教郎、前福建路转运司主管文字黄䚮；次曰住，早卒；次曰惠，早卒；次适右从政郎、福建路安抚司准备差遣张坦；次适进士范端贽；次许嫁右承务郎、监潭州南岳庙常𥘼。孙男九人：长曰震，右承务郎、监潭州南岳庙；次曰泰，右承务郎，后公十年卒；次曰升，右承务郎；次曰晋，右承务郎；次曰蒙，次曰同，次曰谦，次曰需，次曰颐。孙女六人：长适进士邹煜，早卒；次适右宣义郎、通判温州军州事吕虚己；次适进士张蒙；次适右迪功郎、新德安府司户参军余永弼；次许嫁将仕郎傅伯高，馀尚幼。公资父事君，移孝为忠，一心不忘所以为天下国家者，诚意所至，是非利害，焕然明白，直道而行，无毫发自为心。所为所言，合于往古，验于方来，天下之人信之如蓍龟，仰之如太山北斗，名动夷貊，况于华夏，受知三朝，以身之用舍为社稷生民安危。其所论列，无非天下大计，勤勤恳恳，古人所谓恸哭流涕长太息者，其事未足道也。自为御史，一对而罢。既为识者之所推与，至以左史论暴水远谪闽峤，故老前辈莫不为之咨嗟叹服，固以任天下之重期之。去国七年，赐环未几，虏骑果至，宛若畴昔巨浸之环都城。爰从庶僚建大策，画长算，外捍黠敌，内释群疑，虽小人共朝，所以摧沮败坏者无所不至，然而卒全都城，安宗社，使黠虏引而北归，惟渊圣能用公于仓卒之际故也。道直则身危，功高则谤多，群奸方以公去位为得计，而国家之事有不可胜讳者矣。呜呼！此天耶，其人耶！圣主嗣兴，公膺爰立之拜，制书遐布，欢喜一辞。公所以为上处画者，规模宏远矣。同列害成，少日竟罢，谗言巧诋，人为寒心。惟圣主察其精忠，每踬辄起。忠言嘉谟，遇事愤发，中心精微，罔不展尽，感激深切，不复顾身，其挺挺之节如此。然且时被褒嘉之宠命，非公莫之能言，非圣主莫之能用也。与公深交，间有见其奏议者，必且为之涕下沾襟。閒居无事，一话一言未尝不在国家也。迨将薨谢，为纶论天下事，且以比者奏疏为言，怅然久之。言犹在耳，起奠叔兄，一恸而绝。呜呼，痛心之极，岂特为吾家也哉！昔韩魏公称司马温公大忠大义，充塞天地，横绝古今，但当与有志之士同有执鞭之愿。使魏公尚在，睹公之所为所守，则其所称道将如何耶！公于诸弟友爱既笃，相知尤深，尝有国士之称，然而未始效世俗相推挽也。绍兴七年郊祀恩，当奏子，公之子未官者三人，乃以仲兄之子琳之名闻。至叔兄不幸，悼其无子，欲以茂之为之嗣，事有龃龉，抱恨遽终。呜呼痛哉，可以兴百世之下矣！而纶之不肖无状，蒙公之所以爱怜者盖蔑以加。未薨半月，抱送幼子，殆预识去期，闻者惊叹。方先卫公无恙时，每欲于邵武置义庄以赒宗族，有志未就，公晚年乃决意成之，远迩欢欣，非独被惠者怀感也。公平生交游皆一时名士，其所荐进不可胜言，故有闻其名称，初未识面，而既蒙引拔者矣。然而与其进不保其往，既而以怨报德，负公盖多，而公未始以此怠于待士也。陈少阳平生未始识面，其慕公之诚，至为公死，而公每以谓幽冥之间，痛此良友。若少阳与公，真不愧古人矣。若乃放意山林，昆弟朋友，把酒赋诗，谈笑酬唱，动盈卷轴。每有奏议，下笔数千言，俄顷而就。盖公平日以爱君忧国为心，筹画计策，胸中素定，故遇事成章如是之易也。晚于《易》尤有所得，著《易传内篇》十卷、《外篇》十二卷，其言微妙，有深长之味，颇取卦变互体为说，动有所稽，异于今世君子之所辨释。又著《论语详说》十卷，所以发明圣贤之意甚备，而文章、歌诗、奏议凡百有馀卷。其在政府帅阃，纪一时之事则有《靖康传信录》、《奉迎录》、《建炎时政记》、《建炎进退志》、《建炎制诏表劄集》、《宣抚荆广记》、《制置江右录》。惟公勋在王室，德在生民，至忠大节，孝诚友爱，罔不具备，虽身或不用，用或不久，其光明杰出故已如此。而薨谢有年，未克铭诸幽宫，是敢辄状公之行事，有求于大君子。惟其文辞鄙拙，无叙次之能，不足以发扬公之盛德，不胜愧惧。谨状。绍兴二十六年六月，右奉议郎、通判洪州军州、主管学事、赐绯鱼袋弟纶状。