某敬以即日庚暑极炽，共惟道录宫主，高士名山，高隐德履，神相介福。某一别十年，中间辱惠问之便，不得作荅，每每慊然。今春在都下，尝到龙山，周览旧游，未免室迩人远之叹。忽被近翰，捧玩，悚慰交集。都中琳馆多不当才，往往望道录出山。只如去冬祷雪，今春祈晴，禁中堂中斋醮非不重复，藐然不应。此其咎證，固有不可知者，亦由羽流奉行斋法者非其人耳。武夷虽惬高怀，亦肯为朝廷一出否乎？

某六月归锡山，闻高士六月曾到洞虚，且知曾到金陵，甚恨失一见之便也。即日春泽初布，共惟冲养有相，法候介福。某摆脱恶担，归里已将半年。回首旧部，顿尔败坏。世事极是难言，有志无从伸雪。想惟高士虽心游物外，不能不为颦眉也。某少禀，郑新戒允蹈，今方能津遣诣前，欲乞慈悲摄受。其人甚纯，士大夫多喜之。但乍入道，全未谙仪法，凡百正望点化。因其行，布幅纸，末由承教，万万以为道自厚。

嘉定壬申，琰浙翁唱道蒋山，予每至山，浙翁诧其上首，得人诵其提唱，相与携手诣寮见之，精采端厉，使人敛衽，莫测其浅深也。后数年，礼灭翁之名，諠于江湖，历住五大刹，学者圜向之。又三十年，予乃得见其遗语于天竺晦岩，晦岩嘱余拈出。因思诸祖中惟丹霞本书生，悟后句语玄妙，犹带儒酸气。脱去窠臼，超然言意之表。头头显露，物物全彰，如灭翁者，丹霞合放他一头地。然是事非凡流可凑泊，学者当于破沙盆上著眼，勿错路头可也。辄以俗语题其卷首云。

屈原之赋《远游》，朱文公之读《参同》，其感激忧愤之心一也。然金丹一术，其《黄帝内经》，而魏伯阳演之，则非诬诞矣。近世玩其文，著书以明其学者汗牛充栋，而得其真者，绝无一二。虽天分不可强，而亦由古学之无传尔。煜幼而慕此，老而有闻，而年运已往，不复可传乎。乡友霍君见示此书，其间漏泄甚多，视他人所著述绝不侔。因喜而为之书，且为道屈原、朱文公之读《参同》以启悟后学焉。淳祐己酉孟夏四月朔，晋陵尤煜谨书。

径山痴绝禅师既示寂，其徒了源以师平生提唱语一编，示锡山尤煜曰：「子知吾师者，盍为叙引以传」？余晚识师，得其数语受用，因不复辞。余观近世尊宿语录，多成窠臼，惟痴绝师独较些子。盖其得处超轶，用处洒落，故平生室中，不许人下语，专以此著罗龙打凤，而学者鲜能凑泊。门庭高峻，屹然宗匠之灵光。今也则亡，徒存剑迹，非其种草，孰识苦心，必有护持，流通久远矣。淳祐辛亥端午日，木石序。

士君子生斯世，功业文章，其本虽一，而不能两全者天也。本朝功业之盛，莫如韩、范。忠献《春雨》、《桔槔》之篇，脍炙人口，至辨论新法一疏，精于经术诸儒有所不逮，而上之人以出于强至疑之矣。文正《岳阳楼记》精切高古，而欧公犹不以文章许之。然要皆磊磊落落，确实典重，凿凿乎如五谷之疗饥，与世之絺章绘句，不根事实者，不可同年而语也。可斋李公早以功业自许，而诗文操笔立就，精妙帖妥，夐出时流。余曩与朝夕，每叹其得于天者厚。一别将二纪，而公功业赫奕于时。一日贻书，以其在荆襄著述二编见示，且曰：「蠹鱼活计，我尚愿留情焉」。余熟观而叹曰：功业文章难两全久矣，而公之志欲兼之，顾今边事孔棘，公以一身横当荆蜀之冲，屹然如长城万里。上之倚公，不啻韩、范，岂当复与书生文士校短长于绳尺间哉。诸葛孔明《出师》一表，前辈以为与《伊训》、《说命》争光。才德之盛，固有不期然而然者，此余所期公于异日者也。余既以此意复于公，仍书以遗湖北仓使刘和甫籈，俾刊之编首，益相勉厉，以尽朋友之义云。宝祐二年龙集甲寅闰月上浣，翰林学士、中大夫、知制诰、兼秘书监、兼修国史、实录院修撰、兼侍读尤煜序。

余弱冠侍先君宰东阳，东阳时号剧繁，大家巨室多动摇官府，县令鲜以理去者。先君以廉正莅之，勤劳夙夜，无留讼，邑民大和。时邑之内外，士类骈集，各抱才气学术，项背相望。或承吕成公之教，或从陈止斋、叶水心为学，大家多创书院，作好饭，招延名士，以教乡党子弟，诗书讲诵相闻，旁郡他邑不及也。然未有显者。独曹检正以耆宿为达尊，余以先契，先君命率诸弟往拜焉。其他诸贤，如乔、葛二公，皆犹在选调。然鲁多君子，共知后日必大章明矣。先君与诸贤皆厚，终满之日，人士民庶空邑远饯。今六十年，邑人至今犹思先君。他年，余藉以遍交诸贤，今志所叙先达姓名中，不识者盖鲜。然士夫昔未显而后顿盛，自相位以次，皆有其人，从右科进者亦必著勋绩。或谓先君去后数年，东阳大水，北溪交合，山川形势转移，轩冕冠盖，由此遂大兴。余奔走四方，不得再访先君故迹，而得之往来者如此。岂三才之运，至斯而会，所以一变欤？何君宗社，余旧僚也，负材试剧，绰有能声。一日以所编新志见示，求余作序。披卷阅图，山川宫室，宛然旧游，某水某邱，皆在目中。《先达传》中诸贤，皆与余情分厚甚。静阅盛衰之变，追念先君，不觉流涕横臆。因为书其本末，并道其山川人物之大都焉。面香则余读书处，涵碧之淙澜，西岘之幽趣，今各无恙乎？为余寄声山川之神，一一谢之。宝祐甲寅七月甲子，翰林学士、中大夫、知制诰、兼秘书监、兼修国史、实录修撰、兼侍读尤煜谨序。

偃溪禅师八坐道场，学者奔赴，如水赴壑。所存句语流传诸方，一则并无一句踏袭，二则亦无一句重叠，三则塞尽知见理路，四则截断葛藤窠臼。只此四著，尽扫近日法门弊病，宜其杰出一时也。吾因知偃溪平昔昔无说之说，学者读之，当以无闻之闻，所谓单单只卖死猫头，吃者通身冷汗流，作用不愧前辈矣。余不足以与此，聊提帙端以识欣快。开庆改元结夏日，晋陵尤煜。

大慧说法，纵横踔厉，如孙吴之用兵，而广阔宏深，不可涯涘，如大海水，鱼龙饮者莫不取足。今举平昔闻见二则。朱文公少年不乐读时文，因听一尊宿说禅，直指本心，遂悟昭昭灵灵一著。十八岁时，从刘屏山。屏山意其必留心举业，暨搜其箧，只《大慧语录》一帙尔。次年登科。故公平生深知禅学骨髓，透脱关键，此上根利器，于此取足者也。煜早得于潘子善丈云尔，因取《语录》读之，至老不放释手。往在舂陵，永嘉徐棘卿瑄亦贬是邦。未几忽迁象台，忧愁涕泣。煜授以所携本，徐卿亟取读之，达旦不寐。次日欣悦忘忧，与昨日夐然二人也。遂携以去，手抄一本乃见还。后三年，徐殁于贬所，临终殆同游戏，不疾沐浴而逝。此书灵验如此，盖煜之亲睹矣。

白水塘周围一百二十里，地涉山阳、盱眙两县，所堰之水通富陵河。其源出自塘山，在盱眙之南，山盖因塘得名。此山冈阜重叠，溪涧萦纡，凡四十里。水自高而下，乃至刘家渡，入富陵河。而白水塘三堰，一曰潭头下堰，一曰河喜中堰，一曰刘家上堰。下堰至中堰十二里，中堰至上堰五里。其上有镗浪堰，在塘内。盖三堰既制，则塘山间四十里内之水不得入富陵河，然后东汇为白水塘。今修设三堰之功，不宜苟简，若有溃决，则洪泽沿淮，受害非轻。又塘之西南二面，皆因冈阜为限。东北二面，乃是古淤平地，筑成塘岸，脚阔十馀丈。岁月既久，岸背处与塘面平合，先增筑塘岸高一丈以上，方可潴水。旧塘有八斗门，以溉塘下田，亦合修复。塘之复有三难，塘之成有二利。民间所佃塘内上腴之田二千馀顷，芦墓庄院皆在焉，而潴之，民必怨，一难也。塘内水盛，堤岸难测，如黄家围一带，居民千百家，所合迁徙，二难也。工役甚大，为费不赀，三难也。塘下西北地高亢，民田多荒，东北亦有高田，灌注则成沃壤，一利也。盱眙之民，如两家渡等处，可因水限隔，就高保聚，绝敌入水路，二利也。但夏秋之间，既开斗门灌注，则冬春水势必杀，无以待敌，二者不可得兼。而盱眙保聚，止是一乡，不能尽杜他歧。窃见此塘本在高冈，决水自高而下，塘下临衡阳阜二十里，三角村处三十里，果系向来边兵经行横趋大仪之路，可决而灌之。至于楚州城，去塘百里，决水至此，势已杀减。若敌自淮阴直趋城下，凡四十五里，地形高仰，又是水所不及。兼作塘之后，又须列寨防守，以备敌人掘堰，且常巡堤岸，以防冲决。

庆历中，诏郡县立学，往往多因庙为学。世儒有疑戴经有合之礼特出于汉儒，夫子之祠本不出阙里，而后世所在为庙，殆非先王涣萃之义者。窃常思之，先王制礼，本于仁义而已。天地百神之祭荐，宗庙祖祢之合漠，神明之格，肸蚃之交，本于仁者也。瞽宗之乐祖，八蜡之先农，以报本始，以明典则，本于义者也。仁义并立而礼备矣。是以释奠之礼，惟设荐馔酌奠，而无迎尸以下之事；舍菜惟止一献，无介，于仪尤略。详略之际，精义存焉。谓先圣先师之祠出于汉儒，而夫子之祠不出于阙里乎哉！婺源县学自承平在邑之西，中间更徙者一再，辄毁于火。绍定五年，佥议复迁旧址。黉序既成，而礼殿未立，邑士新湖口尉胡煚慨然以为己任。胡君久肄国庠，乃模仿图写，归而营之。盖庙学异处与凡位置像设，一循监学之制。资费尽出于家，盖三年而后成。使其子升属煜记之。煜惟婺源素称多士，而朱文公实出是乡，蔚为儒宗，以承伊洛之绪，上溯洙泗之原，盖六经之道，历千五百年，于是灿然复明，此其山川炳灵、文教显发之效，非他郡可得而并，则庙学之建，所以报本始，明典则者，亦宜与地灵人杰称。胡君是举，岂不甚伟？而世儒所疑，如前所闻者，可以泮然矣。抑又闻之，文公绍熙初守临漳，讨论孔庙仪文，如跻泗水，黜王雱，与凡祭器之不合于古者，而请诸朝，久阁不下。越五年，礼寺始取公初议行之，犹有不能尽如公意者。今之郡县，多未之有改也。文公在白鹿为先圣塑像，考古人坐制，参之成都礼殿旧像，坐皆反蹠，为说甚详。煜曩住于淮乡，人有分教朐山者，为煜言，学宫先圣旧像，实亦反蹠，则与文公所考相合。二事皆当附见，以诏后世，因并记之。殿成于端平乙未秋八月。明年三月甲子，朝奉大夫、试将监祭借紫尤煜记。

公讳重珍，字良贵，常州无锡人。曾祖绍，祖端卿，父南式，皆隐德不仕，父以公贵赠奉议郎。嘉定癸未，公以进士第一人擢承事郎，签书建昌军节度判官厅公事。未上，丁太夫人顾氏忧。服阕，除签书昭庆军。莅官一考，引疾告归，改签书奉国军，需次。绍定己丑，召除秘书省正字，入对，奏语剀切，执政者不悦，遂谒告还家。就迁校书郎，力辞不拜，改通判镇江府，复以疾辞，遂以直宝章阁、主管华州云台观。端平改元，上厉精更化，召为秘书郎兼庄文府教授，辞不得命，乃诣。寻兼崇政殿说书，俄迁著作佐郎兼权司封郎官、权起居舍人兼国史院编修官、实录院检讨官，同知贡举。迁起居郎，说书常如故。以疾丐外，除集英殿修撰、知安吉州。当上病甚，屡请祠宫，不允。召为刑部侍郎，趋朝甚急，而公疾不可为矣，请致其事。诏特赠两官，守权刑部侍郎致仕。积阶朝散郎，享年五十四。公少以隽异闻于乡，踰壮以高文魁天下士，入朝以直言名震天下，由是受上异知，入侍讲席，晋拜柱石，密勿严近，知无不言，而期年遂退处于家。盖平生侃侃自持，不肯诡随流俗，少不得其意，则必奉身而退，于名位利禄，常若浼己。上思其忠荩，方倚以大用，而公遽殁，朝野莫不叹惜焉。公生于淳熙癸卯三月己巳，殁于端平丙申十一月乙丑。次年二月壬寅，葬于当县谢堰先茔之后，从遗命也。娶水邱氏，承务郎介之女，封恭人。子二人，长仪，次似。女一人，适登仕郎赵与可。孙一人遂孙。公之清名劲节，殁而不朽，自有名儒钜笔任是责者，兹谨撮出处大略，书而纳诸圹。朝奉大夫、除直宝文阁、差知吉州尤煜述书。