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色白贵纯也，帝牲在涤三月，牲贵肥洁而不贪其大也。西汉 · 董仲舒郊事对
牲欲茧栗，味尚清玄。西汉末 · 王莽奏定郊祀
牲用茧栗，玄酒陶匏。西汉末 · 王莽奏改郊祀礼
更率旧章，敢用玄牡，牲牷必充。汉 · 阙名樊毅修华岳碑
牲茧栗，粢盛香。汉 · 无名氏练时日
若殊徽号，异器械，制礼乐，易服色，用牲币，自当随土德之数：每四时之季月，服黄十八日，腊以丑，牲用白，其饰节旄自当赤，但节幡黄耳；曹魏 · 曹丕定服色诏
牲物何用？孙吴 · 射慈丧服变除其十八
牲，大夫少牢，士以特豕。东晋 · 贺循祭仪
牲皆体解。东晋 · 贺循祭仪
郊丘之祀，埽地而祭，牲用茧栗，器用陶匏，事反其始，故配以远祖。西晋 · 挚虞明堂郊祀议
郊堂兆位，居然异体，牲牢品物，质文殊趣。西晋 · 挚虞明堂郊祀议
帝牲不吉则卜稷牲，稷牲不吉则不郊，盖所以敬天神而后人鬼也，无本郊不涤牲之礼，牲唯具用，非吾所闻也。东晋 · 范宁答徐邈书其一
牲用少牢。晋 · 江熙皇子庙议
牲牢既洁，嘉荐惟馨。南朝宋 · 何承天社颂
牲日展，盛自躬。南朝宋 · 颜延之宋南郊登歌三首其三飨神歌
酒以两壶，牲以特豚。南朝宋 · 谢惠连祭古冢文
牲柔既昭，牺刚既陈。南朝宋 · 殷淡宋章庙乐舞歌十五首其四嘉荐乐
曾子问：日蚀太庙火，牲未杀则废。南朝宋 · 殷淡庙祠有故迁日议
夫五帝司方，位殊功一，牲牢之用，理无差降。南朝宋 · 司马兴之郊配用牛数议
帝虽云五，牲牢之用，谓不应过郊祭庙祀，宜用二牛。南朝宋 · 颜奂郊配用牛数议