廷尉臣汤昧死言：臣汤承制，以郊事问故胶西相仲舒。臣仲舒对曰：所闻古者天子之礼，莫重于郊。郊常以正月上辛日者，所以先百神而最居前。礼：三年丧，不祭其先，而不敢废郊。郊重于宗庙，天尊于人也。《王制》曰：「祭天地之牛角茧栗，宗庙之牛角握，宾客之牛角尺」。此言德滋美而牲滋微也。《春秋》曰：「鲁祭周公，用白牲」。色白贵纯也，帝牲在涤三月，牲贵肥洁而不贪其大也。凡养牲之道，务在肥洁而已。驹犊未能胜刍秩之食，莫如令食其母便。臣汤谨问仲舒：「鲁祀周公用白牲，非礼也」？臣仲舒对曰：「礼也」。臣汤问：「周天子用骍，群公不毛。周公，诸公也，何以得用纯牲」？臣仲舒对曰：「武王崩，成王幼，而在襁褓之中，周公继文武之业，成二圣之功，德渐天地，泽被四海，故成王贤而贵之。诗曰：『无德不报』。故成王使祭周公以白牡，上不得与天子同色，下有异于诸侯。臣仲舒愚以为报德之礼」。臣汤问仲舒：「天子祭天地，诸侯祭土，鲁何缘以祭郊」？臣仲舒对曰：「周公传成王，成王遂及圣，功莫大于此。周公圣人也，有祭于天道，成王令鲁郊也」。臣汤问仲舒：「鲁祭周公用白牲，其郊何用」？臣仲舒对曰：「鲁郊用纯骍刚，周色尚赤，鲁以天子命郊，故以骍」。臣汤问仲舒：「祠宗庙或以鹜当凫，鹜非凫，可用否」？臣仲舒对曰：「鹜非凫，凫非鹜也，臣闻孔子入太庙，每事问，慎之至也。陛下祭，躬亲斋戒沐浴，以承宗庙，甚敬谨，奈何以凫当鹜，鹜当凫？名实不相应，以承太庙，不亦不称乎？臣仲舒愚以为不可。臣犬马齿衰，赐骸骨，伏陋巷。陛下乃幸使九卿问臣以朝廷之事，臣愚陋，曾不足以承明诏奉大对，臣仲舒冒死以闻（《古文苑》。案：此对见《春秋繁露》十五。）」。