丹棱刘尚之为布衣诸生，好谈兵，学纵横捭阖之术。宣和末，自言世将大乱，乱世有用之才，非我辈其谁？已而果乱，尚之适从其族叔汲守邓州，出身乘城，冒犯矢石，百计支撑。城卒陷，汲死，尚之脱身还蜀。平昔固喜兵，身又间关兵乱，熟习艰难变故，益自喜。又通阴阳孤虚占筮，自诡当秉旌钺，专阃出疆，如傅介子、班定远事。还蜀未几，病卒，享年三十有三，名志士矣。娶杨氏，生一子，庭实。曾祖润，祖昌辰，父毅。尚之不事生产，死之日家无担石。其子庭实刻苦力学，东西拾掇以葬，又能踰九折坂两往返，求其父故人缙云冯某志其父。夫古今率以成败论士，彼幸而成，光焰翕赫，人从而向慕，嗟叹诵咏不绝口，否则抵掌，笑曰狂士狂士。如吾尚之，岂能逃世俗讥嘲诮笑哉？余尝谓才不才，禀于天，可得而知也。默制其成败者，又有天焉，不可得而知也。使才即有成即富贵，不才即无成即贫贱，是天如合契券，庸人孺子，皆得而知之，何天之浅甚也如此？惟才不才，成败得丧，往往一切跌错缪乱，不可致诘，夫然后人曰「彼苍难测哉」。呜呼，尚之其真狂士耶！是为铭。

吾乡人张廷臣讳献忠，本武金人。六世祖幸周，佐王建定蜀有功，封太傅、右仆射，守渝州，子孙因家焉。其后改渝为恭，故廷臣为恭州人。曾祖某、祖某、父某，皆有乡行，以豪长者称。廷臣尝从其叔父元明学《易》，入三舍为诸生。舍法罢，靖康军兴，国用乏阙，廷臣愿率先乡人，倾家财助国者一时七十馀家。朝廷皆命以官，莫不欣然自得，装金帛，饰裘马，争调铨曹，从事州县台府。而廷臣独杜门却扫，淡然无进取意。人问之，廷臣曰：「品秩卑微，当趋走役使于要人大官，如奴客缇骑。孰与优游田舍、早卧晏起、治醪醴、畜鸡豚、追逐乡邻、衔杯笑歌之为乐耶」？人皆贤之。廷臣立家塾，聚诗书教其子。滨大江建亭馆，植花竹，岁时合族属邻里，乐饮遨嬉，如其志。平生慎言语，谨细故，信佛法。年五十二，当绍兴二十七年某月日，偶疾，敕戒家人，索纸笔书一偈以卒。娶毛氏，生四子某，皆应进士举。女二人，长适某，次适某。再娶冯氏，生一子某，未冠。将以某年月日，举廷臣之丧，葬于某乡某里某山之原。元鼎等求其父常从之游而文者，亟请铭其幽穴。某以乡邻之义，感畴曩之情，铭不忍辞。铭曰：

凡人莫不败于妄，蹶于狂。呜呼廷臣，安分守常。不败不蹶，今也则亡。刻吾铭诗，以炳幽藏。

宋绍兴十一年，岁在辛酉，八月初二日，南平张吉甫年六十八，卒于正寝，将以十三年十一月初九日，葬光宅里实合市之东瀛山下。其子宿越五百里抵恭之乐碛，丐铭于其友冯某甚力。某阅其行实当得铭，又与宿初相识京师，定交迄今二十年，铭不当辞。公讳商，吉甫其字也。曾祖某，祖某，父某。其先本长安，唐末宦蜀，乱不能自还，居普州龙归镇。祖徙怀化军。熙宁间置南平军而怀化废，今为南平人。公性至孝，始生而父已卒，皇祖妣、皇妣在堂四十馀年，公事养尽力。皇妣常疾病，公年未冠，割股膳以进，病愈。事著闻，郡县旌异。有姊孀而贫，公迎之敬事于家，事大小必请，终其身。乡党朋友急难，公赴之惟恐后。亲族之贫不能嫁娶，死不能葬，公任之凡百馀家。所居三溪之南三十里，有大溪当行冲。溪出两山间，至是为石梁，益湍急，不能五十步，斩为崖，悬注而下。夏涨，行人绝悍流，力不能与水争，一跌立碎崖下者，不知其几何人。公捐百金，顿为石桥，涉者如遇枕席，利无穷也。呜呼！今世大夫士食天子廪稍、职民氓，顾偃蹇傲嬉，民瘠瘵不加省，甚者蠹败椓伤以为利。公在畎亩，而得施一乡，茍利人，虽大有所费，捐不顾惜，其贤何如也！公读书务通大义，方伎小说，古今词章，多记诵。好宾客，客至饮酒弈棋，阅月不视家事。静重绝臧否，待人虽稚孺加谨敬。娶冯氏，生二子，长曰宏，次曰宿。一女，适进士瞿洵武。宏与瞿氏女皆先公卒，宿中绍兴五年武举第，今为承节郎。孙男七人，槐、桴、𣏣、枢、楫、杞、栝，楫后公一年卒。女孙二人。初二子之生也，公慨然曰：「商水簪绅，落穷荒，堕废先业，幸有子。贤否在所始，起坠绪、续前光者，顾不在兹欤」？又曰：「出入六艺之文，泓然深邃，发于事业者，则时之选。决机应敌，定封侯之业不旋踵，亦吾之好也」。乃命宏曰「惟汝文」，命宿曰「惟汝武」。又曰：「前人声勋在简册，汝之学肖古人，则踰今人有成矣」。宏长为名进士，三冠选举，不幸蚤死。宿官东吴，会金人归我河南，朝廷应之。事剧费大，且疑信未定，有司多择果敢有术略者自从，而宿在选。然施设未著，其必有待未艾也。率要二子，略如公之志云。铭曰：

爵弗及，以仁则尊；寿有止，以子则存。室之幽，而昭以斯文。死而无憾者，其孰如君乎！

白昭度死，将葬，其弟约与其子雍请铭其幽穴。某适被命造朝，行事薄遽，不暇作。又惟从吾先君以来，世与白氏相好。某与昭度生同乡，年齿相若，幼遨嬉，长学乡校，游郡庠，徜徉里闬，无十日不同者。昭度又躬行仁义，忠信之行著一乡。乡之人望而敬之，闻其名，识与不识，皆嗟叹，曰善士善士。今归骨丘壤，在昔契不可辞，第以不暇，无一见意，然实不暇也，姑系以铭。

古者行修于身，行于国家天下，本诸身而已。后世计功利，取近效，然后才术胜而德行衰。当治世，大夫士设施本诸身者盖鲜。如吾昭度，玉粹春温，物即而化，为匹夫行著一乡，其犹古所谓修诸身者欤？呜呼已矣！下宅玄深，既固且宁，以利其后之人。

宣和初，仆应进士举，道过白子安家。于时天下将乱，衣冠竞为短狭者，自京师达四方。子安状癯，修七尺馀，长领阔袖，垂大带至舄。出揖客危坐，言论简古。一子初束发，立于侧甚恭，寻授旨具酒馔，应对进趋闲习。既别去，心窃敬慕。殆今二十年，子安之死已十四年矣。其子某前所见初束发者三十馀，今为名进士，登绍兴九年进士第。将葬，状子安之行，泣请铭，具言：「某不幸，亲不及养，力学，冀得名位以葬，然竟未售。久不葬，益惧不孝，力贫就事，棺椁衣衾，有不如礼。子及见先君，愿丐以铭」。仆闻其言，颇忆见子安如前日。今壮者死，少者壮，慨然不能已。已而叙所闻，为之铭曰：

仆闻子安，和厚长者。于兄弟亲戚交游，一出于友爱诚敬，无间言。晚贫，或曰：「家近市，不遂什百，何以为生」？曰：「吾以是为生」。又曰：「君忍贫或可，子且幼，何以贻后」？曰：「吾以是贻后」。又闻子安家尝有灵芝生庭树，高尺，踰年出瑞竹二。子安笑曰：「吾所存无与于人，宁有与于天邪」？比死，殡旧庐，子出赘殆百里，一夕邻舍火，子适至，烟焰中仅出一棺。意子安平生所存，天实相之也。子安名某，享年若干。娶某氏，生男女若干。曾祖某，祖某，父某，世家于恭州之函谷。卒于某年月日，葬于某年月日。呜呼！某乡某里某山之下，是惟子安之室。至于千万年，陵谷变迁，得断石于荆榛坎陷之间，濯而读之，犹能使子安之贤有闻，有斯铭存。

绍兴乙卯、丙辰间，某尝令丹棱。始至，则求乡之贤硕耆艾敬礼之，与之游，而得杨隐父。隐父为人清中夷外，见微知著，仁义君子也。去官别隐父盖十三年，而隐父死又九年，其子恕追惟其父所尝信厚者，于是来告葬期，且乞表著其行事。隐父名炜，系本关西。唐僖宗幸蜀，有为行营招讨使者讳光，居唐安。其后为眉州别驾者讳光远，徙居丹棱。由招讨盖三世至别驾，由别驾又四世至齐，即隐父曾祖世，通三大经，补广文馆学生。祖素，赠朝散大夫，尚气节，为郡邑豪长者，豫章黄鲁直一见奇之。父时，登崇宁二年第，累迁朝请郎、知合州。为吏依倚法令，以清厉著称。隐父孝友纯至，通敏，名能文词。入太学，所与游皆海内名俊。以父任授将仕郎，迁修职郎，历监雅州名山茶场、汉州普润镇、邛州蒲江县酒税。名山自元丰定例，入茶四万驼马，与出子钱五十万，秩京官，监者以赏，故辄如令。然贷本彊过民园力外数等，迨徵敛无以给输，用破产，甚或赴水火以死。隐父至，视官积犹以千万计，已而验民封殖益空荒，喟然曰：「吾又效尤，无名山矣」。敬一言上，丐罢民输，益发陈积。及终更，不忍举一事，毫发与赏当。所至茶盐酒犯法，辄纵不治。或病之，隐父曰：「法之存不惟其残，惟其宽。宁失铢两之奸，以靖告讦，不犹愈乎？今立购缉，小民相为雠怨，其害岂失一奸比耶」？大抵隐父素所蓄积，宽简洪裕，不为世俗碌碌浅近。不幸其道穷，其年不永以死，无大施用于时，呜呼惜哉！尝论大夫士，出处而已。出之弊，一意于得，僵仆声利，极不知止；处之弊，矫激不情，自私以名高，而无与于一世。隐父执持难进之节，介介自守而不废君臣之义，故虽处而不矫；禄仕独取众人所弃，未尝微见言色，若有望于世者，故虽出而不累。昔圣人过夫既得患失，归洁其身者，则隐父之贤，不待较而彰矣。隐父娶朝请大夫刘金道女，生男女七人。男曰恕、悫、懋，女适张孝广、史极、史籍，皆名家，一未及笄。年五十六，以绍兴十八年五月壬申卒，二十七年十月乙卯，葬于县之至孝乡西之平原。

中巴之国，渝水之滨，有隐君子姓任氏，讳渊，字全一。靖康初，调资州内江县令。于时方军兴，有司徵发，一切破程度，过率数倍不经。民久安，一日出重遽，始惶扰。公为政务安靖，供偫期及事，不以捷给为能，犹遇事踧踖，不忍设施。及代，当改官，叹曰：「时如此，吾滋不欲吏矣」。年四十馀，精力不任取贵显，弃归，杜门里中，非至交亲莫识面。同年与尝共事者任部使者，从骑吏至门，愿一见，卒不得。偃仰一室，澹泊自守者阅二十年，卒于家，年若干，实绍兴十四年某月日也。呜呼！世固有强任，敢断不顾，冒得形势，负倚公上，辄尽民赀，藉以进取，死且不止。其次喑受指使，裒剥附益，一得上官颜色，喜不胜。间有知识，或顾惜不敢争，不得已犹包蓄愧耻，日蹙頞俛首从事。公能自贵重，不肯损折毫发，卧蓬荜、乐贫贱，极老无悔，不既贤矣乎？其曰隐君子，孰谓不宜？公之先遂宁，曾祖某，祖某，父某。公自少文行有闻，登政和八年上舍第，授迪功郎，尉遂宁府青石县。未几，更授府学教授，升从事郎。秩满，移夔州路，授开州开江县令。襄阳王蕃主夔州选事，以文学老故自当，接公颇简倨。时开江奏已前上，公奋袖去，不就。蕃悔，即书走置谢，固愿还，仍属道前郡劝止，不答。久之敕下，竟不赴。其介特如此。会有荐之朝，授怀安军教授。宣和中，有旨除三舍少教授员。去摄果州相如县丞，治有效，迁令。久之，授合州巴川县令，满，迁资州内江县令。公前后所历职师儒，轨度以身，士有法则，皆立行义，绝浮惰，比比出为闻人。为县先教化，旌礼孝悌，吏奉法无所私。退而家居，宗族邻里感慕兴爱敬。比死，一乡哭之皆哀。夫人孙氏，成都人，作配君子，出任隐居，协德无违。生三子，安国、兴国、观国，皆服明训，为成人。兴国、观国有文，兴国两贡礼部。三女，适某人。十三年夏，族人有病疫疠，长老尽死未敛，独二稚在。人问劳，或传致饮食，即病有死者，皆绝迹不敢近。公与夫人欲自临治敛事，收孤归，子弟牵挽求缓，不听。病竟传公家，老少皆病，二婢死，冢妇死，夫人相继死。公言义如是不悔。夫人先公若干日卒，享年若干，以某年月日，合葬于浮屠山之西冈。公既谢事绝交游，某行辈又出公下数等，每进见，特相敬爱，复与其子兴国游。葬有日，兴国泣请铭，义不得辞。铭曰：

士之出处物与身，有如持衡更重轻。公挟所有甚自珍，视物锱铢身千钧。跃出滓秽甘沉冥，固取抑塞俾道伸。不矫不亢用吾情，古有隐者斯其人。呜呼已矣封其扃，何以彰之勒斯铭。

僖氏本晋阳人，实春秋僖负羁之后。唐懿僖之代，赐今姓。祖孙三世，茂著勋庸，旄节相望，可谓盛矣。夫三代为将，道家所忌。僖氏自唐迄今垂三百年，子孙蕃衍，诗礼传世，郁为名族，必其仁义之师，杀人本于克济，僵敌志在除残，馀烈犹存，世食旧德者也。今其可考者，铁务使以时方板荡，政移悍藩，即从晋阳避乱入蜀。孟知祥乡枌雅好，比肩戎行，即署武信军节度兵马使，资其壮谋，共保割据。铁务心存王室，蹇达无渝，肥遁山林，力辞伪命。以此忠正，开基双石，所谓利不可回，节不可夺，风雨犹鸣，岁寒后彫者。其嗣世绵远，厥有由哉！公铁务七世孙也。曾祖某，祖某，父某。公幼而颖异，长乃问学，孝悌之行，称于一乡。翱翔里选，壮岁不达，退治燕游，尽山水渔钓之乐。内外族属、朋友乡邻，急难死丧，于焉取给。躬行允蹈，德义不愆。罔知于天，得数不永。卒，享年四十四，实某年月日也。娶某氏，生男某。女三人，长适某，次适某。以某年月日，葬于某乡某里某山之麓。某泣丐铭，某以某忠正之后也，铭之。铭曰：

僖氏得姓乾符祀，世载勋烈史莫纪，诘其存者略可指。司空总戎巢秽洗，清宫反正乱仅弭。子有棨、𭩶嗣其址，官联常伯炳煜炜，𭩶位特进益峻峙。懿僖以降国愈痏，神鼎诲盗起环视，铁务举宗以蜀徙。孟氏踵武灭臣轨，乃心岂忍攘窃耻！坚磨不磷窜茅苇，开基双石此其始。传至于公盖七世，烝烝衎衎懿其履。死葬兹壤累以岿，忠烈之裔后毋圮。

蜀士有不由科举，奋布衣，出万死不顾之计，持危排难，登名太史氏之籍，自近臣以来，吾得一人，曰遂宁冯康国，隐君即其考也。隐君于诸子，独以康国谓必贵。康国偃蹇学校，年四十馀未售，隐君劳勉，益谓即贵不疑。已而康国客三吴，见今前宰相张公，相与定匡复大计。授奉议郎、兵部员外郎，出抚谕川、陕。康国拔起诸生，骤遭逢光宠，全蜀耸动，所至道戢戢企踵争瞩望。县令治道路传舍，郎守郊见视馆，谨饩馈燕劳，兢兢惧不及事。于时乡父老豪长者争入贺，视隐君辞色不异平日。康国留佐川陕宣抚司，入奏事，迁朝奉郎。翌日谢，从容恳愿以特恩授父。上大喜，授隐君承事郎。踰年，复请以一官易父服色，上特赐隐君绯鱼，累迁奉议郎。其后康国为左司郎中，出师夔门，任川陕茶马。势益盛，隐君愈抑抑。入闾里，贫贱故人辄伛偻出其下。久之，康国不幸死，门生故吏解去不顾，门户日凄冷，乡邻为之惨沮。隐君故不见顿挫，日饬治家事，课督诸孙，诵说亹亹不厌倦。遇故旧抵掌谈笑，辄终日夜，晏然若初无康国者。盖又若干年，年八十三，以寿终。将葬，其子平国等以某尝知于其兄，来谒铭章。孔子曰：「得见有常者，斯可矣」。若隐君历一时得丧之节，可谓有常矣，铭宜不辞。隐君讳某，字某。曾祖某，祖某，父某。娶李氏，生九男子。长康国，终右朝散郎、直显谟阁、主管川陕茶马。次经国。次过，渠山簿。次大雅、次输、次逾，皆早卒。次平国。次定国，亦先隐君十年卒。孙男五人，震，通泉尉，鼎、豫、履、济。孙女五人，未笄。曾孙一人。隐君卒于某年月日，葬于某年月日，乡曰某乡，原曰某原。铭曰：

瘠之生不腴，沃之生不枯。视其所出，以榷其所储。斯铭之藏，庶几不诬。

自余少时从事先生游学东州，见合阳李时用。时用年已四十馀矣，一见相爱重，解衣衣我，出入其家如子弟。别去三十年，时用死矣，其二子悦、观求志其先人之行。自合之万，则馀千里，自庚申至癸亥，凡四年，其间四五往返，固请不懈。感念畴昔，且重违其诚也，不敢辞。呜呼！时用为布衣诸生，不幸不有得于时，潜德隐行，无所表见而死，其何以自托于论次之间哉？虽然，禹、稷、伊尹，其功德见于后世者甚大，至孔子以柳下惠配伊尹，孟子以颜回参禹、稷。盖以其微而知其著，以其所尝见卜其所未见，故融其心迹，断然与之而不疑。如时用孝悌慈恕、诚实惇静，充之身，施之家，推之乡党朋友，渊然充足，沛然甚有馀也，其道之终穷，浩然而有处也。使时用得志，以充之身者行乎人，以施于家者存乎国，以推于乡党朋友者行乎天下，以其道之终穷而浩然者处乎富贵利达，安知其事业不铭鼎彝、光竹帛、传无穷也？然而卒无以自托于论次之间者，呜呼惜哉！时用其先系出陇西，从唐僖宗入蜀，丑五季之乱，不仕，浮沉梓、遂间。艺祖受禅，有诏唐衣冠之在蜀者，赐閒田以居，由是占籍于合。高祖承显，曾祖昭象，祖宾。考天辅，孝谨人也，心甚喜之。后二十二年，余以事至临邛，其子某来谒，泣拜具言：「父不幸弃诸孤，盖若干年矣。乡人某为状其行。重惟先君获事君子，蒙维持护恤之恩，知先君介介无他，宜莫踰门下。愿丐铭章，用终死生之惠」。追惟畴曩，为之泫然。属老病不任叙载，又不可无一言于故人旧交，姑系状以铭曰：

尧舜周孔，与天罔极，邈不可及。顾其下愚，是为桀蹠。上下之间，为善宫坛，绰然以宽。充其大端，贤知是班。小以成小，其犹足观。伊维其趋，以善为徒，不迂不愚。用大或拘，以小则馀。善以为址，没身不耻。以遗其子，恂恂济济。呜呼彦质，亦以不死。铭兹幽石，永贵蒿里。

公讳九龄，字寿翁，本陈宗室。文帝封璘为安成侯，于公盖十三世祖。璘生岿，嗣侯，从主入隋，居长安。岿生愿、生允文。允文生处仁。处仁生拱，为唐中武节度使。拱生成之，守同州。成之生耀卿，为昭宗右拾遗。朱温篡，辞入缑氏山，戒子孙无出仕。耀卿生馀庆，馀庆生维，犹守祖训，有隐德。晏元献公力荐于朝，凡三召乃出，授御史里行，即公曾祖也。祖文政，徙居华州之蒲城。父子从，元丰中与兄都水监主簿子雅上书论新法得罪。公生十年而父母俱丧，能以学行自植立。再贡礼部，再黜。留太学十年，游益广，学益成，文益不合有司。宣和六年，以恩授济州文学，调水洛城主簿，改怀德军司刑曹事。靖康入蜀，授成都灵泉、安仁二县主簿，监眉州酒务。改右宣义郎，除通判和州。未赴卒，亨年六十有六，实绍兴二十一年六月十六日也。临终却粒饮水三日，沐浴衣冠，精爽如平时，嘱家人居丧祭享遵用古礼，毋为佛事。娶潘氏，生男汉杰，以军功授承信郎。再娶张氏，生男邦杰，以宰相荐经术精通、论事切直，授右迪功郎、湖广江西京西路总领司准备差遣。女舜华，适进士党普。再娶俞氏，生男庭杰，早卒；朝杰，应进士举。女淑，适宗子伯瑾。舜英，未笄。孙男观复。女二人。汉杰等将以绍兴二十五年十一月二十五日葬公于嘉州峨嵋山之麓，邦杰以某尝与公同僚，知公，泣拜请铭其幽穴。夫国朝以五举恩待遗逸，其人皆老，故僵起百为，一日诿以事宜，练达绝少年诸生，有足观采。然而寂无闻，岂其晚暮惰气，重以时俗侮易，遂落寞以尽？使真有所蓄积，出必大肆，老且更壮，若是者，何其疏阔也！惟公刚介之节，深树本根，不为得丧壮老恸憾，遇事精魄健锐，顾出盛年得意上数等，人亦不敢视以耄惫，必敬畏信服。尝摄安仁县事，于时丞相张公、富公，其外家戚属惮公，不敢毫发出形势犯教令。节制军马王彦常因公故人，强牵挽致幕下，公不得已，一至剑门，即弃去。总领财赋赵开自谓心计精密比刘晏，闻公疏列取子利病，不觉失惊起立。然公出忠恕，竟背驰。眉州酒务不法，檄公按验，至则不鞫其赃，独以逋负上。赵公不悦，即令公代所按重困弃之。公纵旧官，补以逋额十万，义声流闻。比满，犹得子钱七十万，四倍常数。后得贰和州，使因出东南，见乡宰，必有遇合，不幸以死，可悲也夫！铭曰：

学以今，故不售；志以位，故不究。惟丰其廪而啬其施，所以昌其后者邪！

兄仁义孝悌出于天性，平生少疾病，多快乐。每意兄有远寿，岂谓数年所苦淹郁，亦不期遂至此也。呜呼哀哉！某六十年未尝与兄有一间言，临老多出入，尤相慕恋。昨陈乞遂州，亦为去兄相近，朝夕相闻。近七妇看省，本令迎来就医药，且得侍食饮，见颜面。还云暑热，又难远行。不旬间，安知遂有终天之隔，呜呼痛哉！人生多忧，兄弟男女，某与二十二主簿固可忧者。君兄弟皆治生有立，兼有某是兄弟后，更无馀憾也。而某所痛者，兄存不得侍汤药，临终又不得助奉衣衾，徒以斗升之禄，使某长抱手足穷之戚。呜呼，其可忘也哉！翁翁六十四岁，哥哥大夫六十三岁，今兄亦止于此，然则某之人间止于三数年而已。恐与兄相见有期，但哀痛之情于未死之前不能免尔。

惟灵士夫之贤，如吾禹川，交游之中，一二数焉。宣和之末，雁塔名联，披识英姿，殆十五年。岁在丙辰，仆宰丹棱，君在德阳，音驿相连，通梦交魂，书记翩翩。迄于丁巳，我来日边，蹭蹬之踪，踰岁而还。始入瞿唐，君至云安，邂逅相遇，可以觌瞻。君则顺流，我舟逆牵，激箭参差，心无由宣。犹谓异时，境接云烟，沐其馀波，浩乎川渊，挹其清芳，郁若兰荃，一见之期，犹有可言。呜呼哀哉！仆未之官，公没已先。夙昔所冀，恍隔九泉。公之尊亲，华发被肩。公之季弟，卒在公前。公女未嫁，公嗣未传。胡为速化，不仁乎天！丹旐沂江，亲哭在船。豁我悲思，荐以蘋蘩。禹川何许，涕泗潸然。伏惟尚飨。

某曩以正直为时所弃，归伏田亩，栖遁此山，谋芘风雨，隶神所治，卜筑之始，先用告虔。丁力所攻，成其毁堕，度神警谴，神或不然。今具牲醴，斋诚致祷，以谢不谨。惟神禀命自天，司祐下民，福善祸淫，繄神之职。仰惟孚鉴，赐以祥应，相我诛茅，营度罔愆，时其雨云，以丰穑事，屏逐豺虎，宁厥攸居。是惟神之灵，是惟某恭敬永永不忘。尚享。

天施地生，凡万物与我一体；星驱电扫，为大众拈出一奇。瓶如取竭西江，碾子轹破南岳。不少不剩，半苦半甘。自非老作家，应无下口处。欲将一滴，洗涤乾坤；不待重尝，已无佛祖。照公禅师法幢肇建，正令全提，举山河天地以更新，尽天龙鬼神而咸集。直使点头咽唾，何必竖拂拈花。有舌随身，各人一碗。若色若香若味，直下承当；是贪是嗔是痴，立时清净。虽然如此，总是相谩，下咽即休，深惟保重。

草木有耳，亦听新雷之声；雨露无心，助发先春之味。直信溪山有异，便知香气不同。宜向法筵，特伸妙供。新病禅师不寻枝叶，便见本根。驱根夺饥，虽自最初下种；碎身粉骨，却于末石酬恩。最宜活火里烹来，不见死水中浸却。昔日径山门下打破封题，如今大像山前放行消息。只要未举托时会取，莫于拟开口处商量。与衣冠士庶结清净缘，为天龙鬼神涤尘劳想。舌头知味，大千界同苦同甘；腋下生风，一切人澈皮澈髓。汤瓶举处，大众和南。