某月日。某官某再拜相公閤下。某尝见时人不能自守性分。俛仰于倾夺之中。低徊于名利之下。至有伤污毁辱之患。灭身亡家之祸。则欲剧为之箴于身。岂愿踰性分取祸辱而忘自箴者耶。某性荒浪无拘限。每不能节酒。与人相见。适在一室。不能无欢于醉。醉欢之中。不能无过。少不学为吏。长又著书论自适。昔天下太平。不敢绝世业。亦欲求文学之官职员散冗者。为子孙计耳。自兵兴以来。此望亦绝。何哉。某一身奉亲。奔走万里。所望饮啄承欢膝下。今则辱在官以逾其性分。触祸辱机兆者。日未无之。某又三世单贫。年过四十。弱子无母。年未十岁。孤生嫁娶者一人。相公视某。敢以身徇名利者乎。有如某者。以身徇名利。齿于奴隶尚可羞。而况士君子也欤。某甚愚钝。又无功劳。自布衣历官。不十月官至尚书郎。向三岁官未削。人多相荣。某实自忧。相公忍令某渐至畏惧而死。甚令必受祸辱而已。某前所言。相公似未见信。故藉纸笔烦渎门下。某再拜。

月日。次山白何夫子执事。皮弁时俗废之久矣。非好古君子。谁能存之。忽蒙见赠。惊喜无喻。次山漫浪者也。苦不爱便事之服时世之巾。昔年在山野。曾作愚巾凡裘。异于制度。凡裘领缁界缁缘缁带。其馀皆褐带。联后缝中。腰前系。愚巾顶方带方垂方。缁葛为之。元丝为缕。次山自衣带巾裘。虽不为时人大恶。亦尝辱其嗤诮。方欲杂古人衣带以自免辱。赠及皮弁。与凡裘正相宜。若风霜惨然。出行林野。次山则戴皮弁衣凡裘。若大暑蒸湿。出见宾客。次山则戴愚巾衣野服。野服大抵缁褐布葛为之也。腰担为裳。短襟为衣。裳下及履。衣垂及膝下。不审夫子异时归休。适在山野。能衣戴此者不乎。若以为宜。当各造一副送往。元次山白。

河南元氏望也。结元子名也。次山结字也。世业载国史。世系在家牒。少居商馀山。著元子十篇。故以元子为称。天下兵兴。逃乱入猗玗洞。始称猗玗子。后家瀼滨。乃自称浪士。及有官。人以为浪者亦漫为官乎。呼为漫郎。既客樊上。漫遂显。樊左右皆渔者。少长相戏。更曰聱叟。彼诮以聱者。为其不相从听。不相钩加。带笭箵而尽船。独聱牙而挥车。酒徒得此又曰。公之漫。其犹聱乎。公守著作。不带笭箵乎。又漫浪于人间。得非聱牙乎。公漫久矣。可以漫为叟。于戏。吾不从听于时俗。不钩加于当世。谁是聱者。吾欲从之。彼聱叟不惭带乎笭箵。吾又安能薄乎著作。彼聱叟不羞聱牙于邻里。吾又安能惭漫浪于人间。取而醉人议。当以漫叟为称。直荒浪其情性。诞漫其所为。使人知无所存有。无所将待。乃为语曰。能带笭箵者。全独而保生。能学聱牙者。保宗而全家。聱也如此。漫乎非邪。

天宝十二年。漫叟以进士获荐。名在礼部。会有司考校旧文。作文编纳于有司。当时叟方年少。在显名迹。切耻时人谄邪以取进。奸乱以致身。径欲填陷阱于方正之路。推时人于礼让之庭。不能得之。故优游于林壑。怏恨于当世。是以所为之文。可戒可劝。可安可顺。侍郎杨公见文编叹曰。以上第污元子耳。有司得元子是赖。叟少师友仲行公。公闻之。谕叟曰。于戏。吾尝恐直道绝而不续。不虞杨公于子相续如缕。明年。有司于都堂策问偫士。叟竟在上第。尔来十五年矣。更经丧乱。所望全活。岂欲迹参戎旅。苟在冠冕。触践危机。以为荣利。盖辞谢不免。未能逃命。故所为之文。多退让者。多激发者。多嗟恨者。多伤闵者。其意必欲劝之忠孝。诱以仁惠。急于公直。守其节分。如此。非救时劝俗之所须者欤。叟在此州今五年矣。地偏事简。得以文史自娱。乃次第近作。合于旧编。凡二百三首。分为十卷。复命曰文编。示门人子弟。可传之于筐箧耳。叟之命称。则著于自释云。不录。时大历二年丁未中冬也。

元结作箧中集。或问曰。公所集之诗。何以订之。对曰。风雅不兴。几及千岁。溺于时者。世无人哉。呜呼。有名位不显。年寿不终。独无知音。不见称颂。死而已矣。谁云无之。近世作者。更相沿袭。拘限声病。喜尚形似。且以流易为辞。不知丧于雅正。然哉。彼则指咏时物。会谐丝竹。与歌儿舞女生污惑之声于私可矣。若令方直之士。大雅君子。听而诵之。则未见其可矣。吴兴沈千运。独挺于流俗之中。强攘于已溺之后。穷老不惑。五十馀年。凡所为文。皆与时异。故朋友后生。稍见师效。能似类者。有五六人。于戏。自沈公及二三子。皆以正直而无禄位。皆以忠信而久贫贱。皆以仁让而至丧亡。异于是者。显荣当世。谁为辩士。吾欲问之。天下兵兴。于今六岁。人皆务武。斯焉谁嗣。已长逝者。遗文散失。方阻绝者。不见近作。尽箧中所有。总编次之。命曰箧中集。且欲传之亲故。冀其不亡。于今凡七人。诗二十二首。时乾元三年也。

乙未中。诏吴兴张公为元武县大夫。公旧友河东柳潜夫裴季安扶风窦伯明赵郡李长源河南元次山。将辞宴言。悉以言赠。上有劝仁惠恤劳苦之风。下有惜离异戒行役之论。元子闻之。中有所指。国家将日极太宁。垂休八荒。故自近年。兵出滇外。订者或曰。西南少疲。是以天子特有命也。将天之命。斯未易然。于戏。蜀之遗民。化于秦汉。纯古之道。其由未知。无置此焉。姑取废也。如德以涵灌。义以封植。其教迟远。其人迎喁。至乎不可。固未必也。则曰保仁以敦养。流惠以怀恤。知其所劳。示其所安。无以丑之。当可然也。潜夫闻之。中兴不乐。叹曰。吾尝与朋友有四方之异。不甚感人如今之心。多问其故。对曰。嗟嗟子能有是言也。吾故感焉。行有规矣多。无曰我四十于此。无曰我时禄位下哉。公乃复曰。当不失于二公之意。为异年观会之方也已。敢戒行役。敢自清慎。终不贻朋友之忧何如。于是醉歌中堂。极乐而已。诸公有赠。递相编次。

乾元初。漫叟浪家于瀼溪之滨。以耕钓自全而已。九江之人。未相喜爱。其意似惧叟衣食之不足耳。叟亦不促促而从之。有王及者。异夫乡人焉。以文学相求。不以羁旅见惧。以相安为意。不以可否自择。及于叟也如是之多。叟在舂陵。及能相从游。岁馀而去。将行。规之曰。叟爱及者也。无惑叟言。及方壮。可强艺业。勿以游方为意。人生若不能师表朝廷。即当老死山谷。彼区区于财货之末。局局于权势之门。纵得钟鼎。亦胡颜受纳。行矣自爱。耿容州欢于叟者。及到容州。为叟谢主人。闻幕府野次久矣。正宜收择谋夫。引信才士。有如及也。能收引乎。二三子赋送远之什。以系此云。

吾于九疑之下。赏爱泉石。今几三年。能扁舟数千里来游者。独云阳谭子。谭子文学。隐名山野。隐身云阳之阿。世如君何。牧犊爱云阳之宰。峻公不出南岳三十年。今得云阳一峰。谭子又在焉。彼真可家之者邪。子去为吾谋于牧犊。近峻公有泉石老树。寿藤萦垂。水可灌田一区。火可烧种菽粟。近泉可为十数间茅舍。所诣才通小船。吾则往而家矣。此邦舜祠之奇怪。阳华之殊异。潓泉之胜绝。见峻公与牧犊。当一一说之。松竹满庭。水石满堂。石鱼负樽。凫舫运觞。醉送谭子。归于云阳。漫叟元次山序。

昔元次山与韩方源别于商馀。约不终岁。复相见于此山。忽八年于今。始复相见。悲欢之至。言可极邪。次山与方源。昔年俱颐于山谷。有终焉之意。今方源得如其心。次山污在冠冕。次山一顾方源。再三惭羞。时复饮酒。求其安我。今方源欲安家肥阳。次山方理兵九江。相醉相辞。不必如昔年之约。此情岂易然者邪。乙未之前。次山有元子。乙未之后。次山有猗玗子。戊戌中。次山有浪说。悉赠方源。庶方源见次山之意。

癸卯岁。京兆王契佐卿年四十六。河南元结次山年四十五。时次山顷日浪游吴中。佐卿顷日去西蜀。对酒欲别。此情易邪。在少年时。握手笑别。虽远不恨。以天下无事。志气犹壮。今与佐卿年近五十。又逢战争未息。相去万里。欲强笑别。其可得乎。与佐卿去者有清河崔异。与次山住者有彭城刘湾。相醉相留。几日江畔。主人鄂州刺史韦延安令四座作诗。命余为序。以送远云。

漫叟年将五十。与时不合。垂三十年。爱恶之声。纷纷人间。博陵崔曼。惑叟所为。游而辨之。数月未去。会潭州都督张正言荐曼为蜀邑长。将行。叟谓曰。叟异时乃山林一病民耳。宜不相罔。行矣勿惑。吾子有才业。且明辨。又方年少。必能树勋庸。垂名声。若求先达贤异。能相抆拭。正在张公。张公往年在西域。主人能用其一言。遂开境千里。威振绝域。宠荣当世。公往在淮南。逡巡指麾。万夫风从。遭逢猜疑。弛而不为。今海内兵革未息。张公必为时用。吾子勉之。所相规者。宜缓步富贵。从容谋画。少节酒。平气槩耳。

天下太平。方千里之内。生植齿类。刺史能存亡休戚之。天下兵兴。方千里之内。能保黎庶。能攘患难。在刺史耳。凡刺史若无文武才略。若不清廉肃下。若不明惠公直。则一州生类。皆受其害。于戏。自至此州。见井邑邱墟。生人几尽。试问其故。不觉涕下。前辈刺史。或有贪猥惛弱。不分是非。但以衣服饮食为事。数年之间。苍生蒙以私欲。侵夺兼之。公家驱迫。非奸恶强富。殆无存者。问之耆老。前后刺史。能恤养贫弱。专守法令。有徐公履道李公廙而已。遍问诸公。善或不及徐李二公。恶有不堪说者。故为此记。与刺史作戒。自置州以来。诸公改授。迁黜年月。则旧记存焉。

己已中。平昌孟公镇湖南。将二岁矣。以威惠理戎旅。以简易肃州县。刑政之下。则无挠人。故居方多闲。时与宾客。尝欲因高引望。以抒远怀。偶爱古木数株。垂覆城下。遂作茅阁。荫其清阴。长风寥寥。入我轩槛。扇和爽气。满于阁中。世传衡阳。暑湿郁蒸。休息于此。何为不然。今天下之人。正苦大热。谁似茅阁。荫而庥之。于戏。贤人君子为苍生之庥荫。不如是邪。诸公咏歌以美之。俾茅阁之什。得系嗣于风雅者矣。

道州城西百馀步有小溪。南流数十步合营溪。水抵两岸。悉皆怪石欹嵌。盘缺不可名状。清流触石。洄悬激注。佳木异竹。垂阴相荫。此溪若在山野。则宜逸民退士之所游。处在人间。则可为都邑之胜境。静者之林亭。而置州已来。无人赏爱。徘徊溪上。为之怅然。乃疏凿芜秽。俾为亭宇。植松与桂。兼之香草。以裨形胜。为溪在州右。遂命之曰右溪。刻铭石上。彰示来者。

舂陵俗不种菊。前时自远致之。植于前庭墙下。及再来也。菊已无矣。徘徊旧圃。嗟叹久之。谁不知菊也。方华可赏。在药品是良药。为蔬菜是佳蔬。纵须地趋走。犹宜徙植修养。而忍蹂践至尽。不爱惜乎。于戏。贤人君子自植其身。不可不慎择所处。一旦遭人不爱重。如此菊也。悲伤奈何。于是更为之圃。重畦植之。其地近宴息之堂。吏人不此奔走。近登望之亭。旌旄不此行列。纵参歌妓。菊非可恶之草。使有酒徒。菊为助兴之物。为之作记。以托后人。并录药经。列于记后。

癸卯中。扶风马向兼理武昌。以明信严断惠正为理。故政不待时而成。于戏。若明而不信。严而不断。惠而不正。虽欲理身。终不自理。况于人哉。公能令人理。使身多暇。招我畏暑。且为凉亭。亭临大江。复在山上。佳木相荫。常多清风。巡回极望。目不厌远。吾见公才殊政殊迹殊。为此亭又殊。因命之曰殊亭。斲石刻记。立于亭侧。庶几来者。无所憾焉。

永泰丙午中。巡属县至江华。县大夫瞿令问咨曰。县南水石相映。望之可爱。相传不可登临。俾求之。得洞穴而入。栈险以通之。始得搆茅亭于石上。及亭成也。以阶槛凭空。下临长江。轩楹云端。上齐绝巅。若旦暮景风。烟霭异色。苍苍石⿰（石庸）。含映水木。欲名斯亭。状类不得。敢请名之。表示来世。于是休于亭上。为商之曰。今大暑登之。疑天时将寒。炎蒸之地。清凉可安。合命之曰寒亭。乃为寒亭作记。刻之亭背。

樊水东尽其南。乃樊山北鲜。津吏欲于鲜上以为候舍。漫叟家于樊上。不醉则闲。乃相其地形。验之图记。实吴故宴游之处。县大夫马公登之。叹曰。谢公赠伏武昌诗云。樊山开广宴。非此地邪。吾欲因而修之。命曰广宴亭。何如。漫叟颂之曰。古人将修废遗尤异之事。为君子之道。于戏。天下有废遗尤异之事如此亭者。谁能修而旌之。天将厌悔往乎。使公方壮而有是心也。吾当裁蓄简札。待为之颂。故作广宴亭记。以先意云。

九疑山方二千馀里。四州各近一隅。世称九峰相似。望而疑之。谓之九疑。亦云舜望九峰。疑禹而悲。从臣有作九疑之歌。因谓之疑。九峰殊极高大。远望皆可见也。彼如嵩华之峻峙。衡岱之方广。在九峰之下。磊磊然如布棋石者。可以百数。中峰之下。水无鱼鳖。林无鸟兽。时闻声如蝉蝇之类。听之亦无。往往见大谷长川。平由深渊。杉松百围。桧栝并茂。青莎白沙。洞穴丹崖。寒泉飞流。异竹杂华。回映之处。似藏人家。实有九水。出于山中。四水南流。灌于南海。五水北注。合为洞庭。若度其高卑。比洞庭南海之岸。直上可二三百里。不知海内之山。如九疑者几焉。或曰。若然者。兹山何不列于五岳。对曰。五帝之前。封疆尚隘。衡山作岳。已出荒服。今九疑之南。万里臣妾。国门东望。不见涯际。西行几万里。未尽边陲。当合以九疑为南岳。以昆崙为西岳。衡华之辈。听逸者占为山居。封君表作苑囿耳。但苦当世议者。拘限常情。牵引古制。不能有所改创也。如何。故图画九峰。略载山谷。传于好事。以旌异之。如山中之往迹。峰洞之名称。为人所传说者。并随方题记。庶几观者易知。时永泰丙午年也。

客有问元子曰。子著二风诗何也。曰。吾欲极帝王理乱之道。系古人规讽之流。曰何如也。夫至理之道。先之以仁明。故颂帝尧为仁帝。安之以慈顺。故颂帝舜为慈帝。成之以劳俭。故颂夏禹为劳王。修之以敬慎。故颂殷宗为正王。守之以清一。故颂周成为理王。此理风也。夫至乱之道。先之以逸惑。故闵太康为荒王。坏之以苛纵。故闵夏桀为乱王。覆之以淫暴。故闵殷纣为虐王。危之以用乱。故闵周幽为惑王。亡之于积累。故闵周赧为伤王。此乱风也。订曰。子颂善上不及羲轩汤武。闵恶又不及始皇哀灵。焉可称极帝王理乱之道。对曰。于戏。吾敢言极。极其中道者也。吾且不曰著斯诗也。将系规讽乎。如羲轩之道也久矣。谁能师尊。如汤武之德。吾则不敢颂。为规法过于是也。吾子审之。