奏请议郊配用牛数 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷五十九
南郊祭用三牛,庙四时祠六室用二牛。明堂肇建,祠五帝,太祖文皇帝配,未详祭用几牛(《宋书·礼志》三,大明五年九月,有司奏。)?
奏请议太子妃丧彻乐 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷五十九
皇太子妃死,至尊皇后,并服大功九月,皇太后小功五月。未详二御何当得鼓吹及乐(《宋书·礼志》二,大明五年闰九月,有司奏。)?
奏定法驾卤簿 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷五十九
《汉仪注》「大驾卤簿,公卿奉引,大将军参乘,太仆卿御。法驾,侍中参乘,奉车郎御」。晋氏江左,大驾未立,故郊祀用法驾,宗庙以小驾。至于仪服,二驾不异。拜陵,御服单衣帻,百官陪从,朱衣而已,亦谓之小驾,名实乖舛。考寻前记,大驾上陵,北郊。周礼宗庙于昊天有降,宜以大驾郊祀,法驾祠庙,小驾上陵,如为从序。今改祠庙为法驾卤簿,其军幢多少,临时配之。至尊乘玉路,以金路象路革路木路小辇轮御轺衣书等车为副。其馀并如常仪(《宋书·礼志》五,大明六年八月,有司奏。)。
奏定皇太子乘辂 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷五十九
秦改周辂,创制金根,汉魏因循,其形莫改,而金玉二辂,雕饰略同,造次瞻睹,殆无差别。若赐于东储,在礼嫌重,非所以崇峻陛级,表示等威。今皇太子宜乘象辂,碧旂九叶,进不斥尊,退不逼下。酌时沿古,于礼为中(《隋书·礼仪志》五,大明六年,初备五辂,有司奏。)。
奏沙门当拜王者 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷五十九
臣闻邃宇崇居,非期宏峻,拳跪槃伏,非止敬恭,将以施张四维,缔制八宇。故虽儒法枝派,名墨条分,至于崇亲严上,厥繇靡爽。惟浮图为教,逖自龙堆,反经提传,训遐事远,练生莹识(《沙门不拜俗事》作「莹识」。)。恒俗称难,宗旨缅邈,微言沦隔,拘文蔽道,在末弥扇。遂乃陵越典度,偃倨尊戚,失随方之眇迹,迷制化(《沙门不拜俗事》作「袭化」。)之渊义。夫佛法以谦俭自牧,忠虔为道,不轻比丘,遭道人斯拜(《高僧传》作「遭人必拜」,《沙门不拜俗事》作「逢人必拜」,疑此衍「道」字。)。目连桑门,遇长则礼,宁有屈膝四辈,而简礼二亲。稽颡耆腊,而直体(《高僧传》《沙门不拜俗事》作「直骸。」)万乘者哉。故咸康创议,元兴载述,而事屈偏党,道挫馀分。今鸿源遥洗,群流仰镜,九仙赆宝,百神耸职,而畿辇之内,舍弗臣之氓,陛席(《高僧传》《沙门不拜俗事》作「阶席」。)之间,延抗礼之客,惧非所以澄一风范,详示景则者也。臣等参议,以为沙门接见,比当尽虔礼敬之容,依其本制,则朝徽有序,乘方兼遂矣(《宋书·天竺迦毗黎国传》,大明六年九月,世祖使有司奏,诏可,又见《高僧传》八释僧远,又见沙门不拜俗事二。)。
奏请议晋陵王庙祭 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷五十九
故晋陵孝王子云未有嗣,安庙后三日,国臣从权制除释,朔望周忌,应还临与不?祭之日谁为主(《宋书·礼志》四,大明六年十月,有司奏。)。
奏藏冰 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷五十九
季冬之月,冰壮之时,凌室长率山虞及舆隶取冰于深山穷谷涸阴冱寒之处,以纳于凌阴。务令周密,无泄其气。先以黑牡秬黍祭夏司寒于凌室之北。仲春之月,春分之日,以黑羔秬黍祭司寒。启冰室,先荐寝庙。二庙夏祠用鉴盛冰,室一鉴,以御温气蝇蚋。三御殿及太官膳羞,并以鉴供冰。自春分至立秋,有臣妾丧,诏赠秘器。自立夏至立秋,不限称数以周丧事,缮制夷鉴,随冰借给。凌室在乐游苑内,置长一人,保举吏二人(《宋书·礼志》二,大明六年,诏立凌室藏冰,有司奏。又见《通典》五十五。)。
奏讲武荐牲 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷五十九
銮舆巡蒐江左,讲武校猎,获肉先荐太庙、章太后庙,并设醢酒,公卿行事,及献妃阴室,室长行事(《宋书·礼志》四,大明七年二月,有司奏。)。
奏请议宣贵妃祭 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷五十九
新安王服宣贵妃齐衰期,十二月练,十三月缟,十五月𧝓,心丧三年。未详宣贵妃立庙应在何时?入庙之日,当先有祔,为但即入新庙而已?若是大祥未及𧝓中入庙者,遇四时便得祭不?新安王在心制中,得亲奉祭不(《宋书·礼志》四,《通典》四十七,大明七年三月,有司奏。)?
奏请议晋陵国庙祭 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷五十九
晋陵国刺孝王庙,依庐陵平王等国例,一岁五祭,二国以王且有衡阳王服,今年内不祠,寻国未有嗣王,三卿主祭,应同无服者之例与不(《宋书·礼志》四,《通典》五十二,大明七年十一月,有司奏。)?
奏请议齐敬王立庙 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷五十九
故齐敬王子羽将来立后,未详便应作主立庙,为须有后之日,未立庙者,为于何处祭礼(《宋书·礼志》四,《通典》五十二,大明八年正月,有司奏。)?
奏上沈太后尊号 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷六十
昔豳都追远,正邑缠哀,缅慕德义,敬奉园陵。先太妃德履端华,徽景明峻,风光宸掖,训流国帏,鞠圣诞灵,蚤捐鸿祚。臣等远模汉册,近仪晋典,谨上尊号为皇太后(《宋书·文帝沈婕妤传》,婕妤生明帝,卒赠湘东国太妃,明帝即位,有司奏。)。
奏请崇宪太后别居外宫 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷六十
夫德敷于内,典章必远,化覃于外,徽号宜宣。伏惟皇太后懿圣自天,母仪允著,义明八远,道变九围。圣明登御,景胙攸改,皇太后宜改前号,别居外宫(《宋书·文帝路淑媛传》,明帝即位,有司奏。)。
奏请议昭太后祔庙 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷六十
晋太元中,始正太后尊号,徐邈议庙制,自是以来,箸为通典。今昭皇太后于至尊无亲,上特制义服。祔庙之礼,宜下礼官详议(《宋书·礼志》四,泰始二年正月,孝武昭太后崩,五月甲寅,有司奏。)。
奏请议祭孝武昭后二庙礼 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷六十
来七月尝祀二庙,依旧车驾亲奉。孝武皇帝室,至尊亲进觞爵及拜伏。又昭皇太后室应拜,及祝文称皇帝讳。又皇后今月二十五日虔见于祢,拜孝武皇帝、昭皇太后,并无明文,下礼官议正(《宋书·礼志》四,泰始二年六月,有司奏。)。
奏封张兴世等 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷六十
宁朔将军、督豫州之梁郡诸军事、豫州刺史、领南梁郡太守竟陵张兴世,都统水军,屡战克捷,仍进断贼上流钱溪,贵口苦战,平定凶逆,今封南平郡作唐县开国侯,食邑一千户。宁朔将军、参司徒中直兵军事广平佼长生,同统水军屡战,及兴世上据钱溪,长生独距贼冲要,功次兴世,今封武陵郡迁陵县开国侯,食邑八百户。宁朔将军、试守西阳太守吴兴全景文、尚书比部郎吴县孙超之、假辅国将军右卫将军南彭城刘亮等三人,并经晋陵苦战,景文、超之仍又北讨,破釜水军,断贼粮运,及经葛冢、石梁二处破贼,亮南伐经大战,又最处险剧。景文今封西阳郡孝宁县,超之封长沙郡罗县,亮封顺阳县,并开国侯,食邑各六百户。假辅国将军骠骑司马刘灵遗、宁朔将军右军蔡那、宁朔将军屯骑校尉段佛荣等三人,统治攻道,并经苦战,灵遗今封新野郡新野县,那封始平郡平阳县,佛荣封湘东郡临蒸县,并开国伯,食邑各五百户。假辅国将军左军吴兴沈怀明、龙骧将军积射将军东平周盘龙、司徒参军南彭城李安民等三人,怀明经晋陵破贼,又水军南伐,统治攻道,盘龙虽不统军,并经大战,先登陷陈,安民又随张兴世遏断钱溪,别统军贵口破贼,今封怀明建安郡吴兴县,盘龙封晋安郡晋安县,安民封建安郡邵武县,并开国子,食邑各四百户。假辅国将军游击将军彭城杜幼文、龙骧将军羽林监太原王穆之、龙骧将军羽林监济北顿生、龙骧将军羽林监沛郡周普孙、员外散骑侍郎朱重恩等五人,幼文经晋陵破贼,在军统攻道,南伐浓湖,普孙副沈攸之都统众军,穆之、生、重恩并南伐有功,今封幼文邵陵郡邵阳县,穆之封衡阳郡衡山县,生封始平郡武功县,普孙封顺阳郡清水县,重恩封南海郡龙川县,并开国男,食邑各三百户(《宋书·邓琬传》,泰始二年,晋安王子勋即位于寻阳,改元义嘉,至是平定,论功封赏,有司奏。)。
奏劫窃依旧制 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷六十
自今凡劫窃执官仗,拒战逻司,攻剽亭寺,及伤害吏人,并监司将吏自为劫,皆不限人数,悉依旧制斩刑。若遇赦,黥及两颊劫字,断去两脚筋,徙付交梁宁州。五人以下,止相逼夺者,亦依黥作劫字,断去两脚筋,徙付远州。若遇赦,原断徒犹黥面,依旧补冶士,家口应及坐,悉依旧结适(泰始四年四月,有司奏。)。
奏迁葬崇宁太后 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷六十
北疆未缉,戎役是务,礼之详略,各沿时宜。臣等参议,修宁陵玄宫,补治毁坏,权施油殿,暂出梓宫,事毕即窆,于事为允(《宋书·文帝路淑媛传》,泰始四年,有司奏。)。
奏请详太子昏礼 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷六十
案晋江左以来,太子昏,纳征,礼用玉一,虎皮二,未详何所准况。或者虎取其威猛有彬炳,玉以象德而有温润。寻圭璋既玉之美者,豹皮义兼炳蔚,熊罴亦昏礼吉征,以类取象,亦宜并用,未详何以遗文。晋氏江左,礼物多阙,后代因袭,未遑研考。今法章徽仪,方将大备。宜宪范经籍,稽诸旧典,今皇太子昏,纳征,礼合用圭璋豹皮熊罴皮与不?下礼官详依经记更正。若应用者,为各用一?为应用两(《宋书·礼志》一,明帝泰始五年十一月,有司奏,又见《通典》五十八。)?
奏始安王休仁罪状 南北朝 · 有司
出处:全宋文卷六十
臣闻明罚无亲,情屈于司纲,国典有经,威申于义灭。是以梁、赵之诛,跣出称过,来言之罚,克入致动。谨案刘休仁苞蓄祸迹,事蔽于天明,窜匿沉奸,情宣于民听。自以属居戚近,早延恩睦,异礼殊义,望越常均。往岁授钺南讨,本非才命,启行浓湖,特以亲摄,仰遵庙略,俯藉众效,属承泰运,窃附成勋,而亟叨天功,多自臧伐。既圣明御宇,躬览万机,百司有纪,官方无越,而休仁矜勋怙贵,自谓应总朝权,遂妄生疑难,深自猜外。故司空晋平刺王休祐,少无令业,长滋贪暴,莅任陕荆,毒流西夏,编户嗟散,列邑雕虚,圣泽含弘,未明正宪。亟与休仁论其愆迹,辞意既密,不宜传广,遂饰容旨,反相劝激。休祐以休仁位居朝右,任遇优崇,必能为己力援,故深相党结。休祐于是轮金荐宝,承颜接意,造膝之间,必论朝政,遂无日不俱行,无时不同宿,声酣聚集,密语清闲。休仁含奸扇惑,善于计数,说休祐使外托专慎之法,密行贪诈之心,谓朝廷不觉,人莫之悟。休)祐遂乃外积怨惧,内协祸心,既得赞激,凶慝转炽,与休仁共为奸谋,潜伺机隙,图造衅变,规肆凶狡。休祐致殒仓卒,实维天诛,而晋平国太妃妾邢不能追惭子恶,上感曲恩,更怀不逞,巫蛊咒诅。休仁因圣躬不和,猥谋奸逆,灭道反常,莫斯为甚,殛肆朝市,庶申国刑,而法网未加,自引厥命。天慈矜厚,减法崇恩,赐全二息,及其爵封,斯诚弘风旷德,贯绝通古,然非所以弃恶流衅,惩惧乱臣者也。臣等参议,谓宜追降休仁为庶人,绝其属籍,见息悉徙远郡。休祐愆谋始露,亦宜裁黜,徙削之科,一同旧准。收邢付狱,依法穷治(《宋书·始安王休仁传》,泰始七年五月,有司奏上,有诏邢狂愚不足与计,休仁降封,听子袭爵。)。