令大夫曰：「食土不均，地壤不修，使孤有辱于国，是子之罪。临敌不战，军士不死，有辱诸侯，功隳于天下，是孤之责。自今以往，内政无出，外政无入，吾固诫子」。

军行成阵，即斩有罪者三人，以徇于军，令曰：「不从吾令者，如斯矣」。明日，徙军于郊，斩有罪者三人，徇之于军，令曰：「不从吾令者，如斯矣」。

乃令国中不行者，与之诀而告之曰：「尔安土守职，吾方往征讨我宗庙之雠，以谢于二三子」。

明日，复徙军于境上，斩有罪者三人，徇之于军，曰：「有不从令者如此」。

复三日，复徙军于槜李，斩有罪者三人，以徇于军，曰：「其淫心匿行不当敌者，如斯矣」。

乃命有司大徇军曰：「其有父母无昆弟者来告我，我有大事，子离父母之养，亲老之爱，赴国家之急。子在军寇之中，父母昆弟有在疾病之地，吾视之如吾父母昆弟之疾病也。其有死亡者，吾葬埋殡送之，如吾父母昆弟之有死亡葬埋之矣」。

明日，又徇于军曰：「士有疾病不能随军从兵者，吾予其医药，给其糜粥，与之同食」。

明日，又徇于军曰：「筋力不足以胜甲兵，志行不足以听王命者，吾轻其重，和其任」。

明日，施军于江南，更陈严法，复诛有罪者五人，徇曰：「吾爱士也，虽吾子不能过也。及其犯诛，自吾子亦不能脱也」。

有司将军大徇军中曰：「队各自令其部，部各自令其士，归而不归，处而不处，进而不进，退而不退，左而不左，右而不右，不如令者斩（已上并《吴越春秋。句践伐吴外传》十。案与《吴语》文多异。）」。

寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃，令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。将免者以告，公医守之，生丈夫，二壶酒一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二人，公与之饩。当室者死，三年释其政。支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之如其子，令孤子寡妇疾疹贫病者纳官其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之（《越语》上：句践说于国人，乃致其父母昆弟而誓之。又见《吴越春秋。句践伐吴外传》十，小异。）。

寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差，衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也，今寡人将助天威之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑，如此则有常赏；进不用命，退则无耻，如此，则有常刑（《越语》上。又见《吴越春秋。句践伐吴外传》十，有删节。）。

寡人获辱受耻，上愧周王，下惭晋、楚，幸蒙诸大夫之策，得返国修政，富民养士，而五年未闻敢死之士，雪仇之臣，柰何而有功乎（《吴越春秋。句践阴谋外传》九：越王反越五年，呜钟惊檄而召群臣，与之盟。）。