愿一与徼天下之衷。今吴、越之国，相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓，执箕帚而臣事之，以为吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之志必将出焉（《吕氏春秋。顺民》：「越王句践致必死于吴，于是属诸大夫而告之。」）。

凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政（《越语》上：「越王句践栖于会稽之上，乃号令于三军。」）。

人之救火者，死，比死敌之赏；救火而不死者，比胜敌之赏；不救火者，比北降之罪（《韩非子。内储说》上《七术》：「越王问于大夫文种曰：「吾欲伐吴可乎？」对曰：「何不试焚宫室？」乃下令。」）。

有敢谏伐吴者，罪不赦（《吴越春秋。句践伐吴外传》十）。

王乃命有司大令于国曰：「苟在戎者，皆造于国门之外」。

王乃命于国曰：「国人欲告者来告。告孤不审，将为戮。不利，及五日，必审之。过五日，道将不行」。

王乃入命夫人曰：「自今日以后，内政无出，外政无入。内有辱，是子也；外有辱，是我也。吾见子于此止矣」。

王命大夫曰：「食土不均，土地之不修，内有辱于国，是子也；军士不死，外有辱，是我。也。自今日以后，内政无出，外政无入，吾见子于此止矣」。

至于军，斩有罪者以徇，曰：「莫如此，以环瑱通相问也」。

明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：「莫如此，不从其伍之令」。

明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：「莫如此，不从王命」。

明日徙舍，至于御儿，斩有罪者以徇，曰：「莫如此，淫逸不可禁也」。

王乃命有司大徇于军曰：「有父母耆老而无昆弟者以告」。王亲命之曰：「我有大事，子有父母耆老，而子为我死，子之父母，将转于沟壑，子为我礼已重矣。子归，殁而父母之世，后若有事，吾与子图之」。明日，徇于军曰：「有兄弟四五人皆在此者以告」。王亲命之曰：「我有大事，子有昆弟四五人，皆在此，事若不捷，则是尽也。择子之所欲归者一人」。

明日，徇于军曰：「有眩瞀之疾者以告」。王亲命之曰：「我有大事，子有眩瞀之疾，其归若。已后若有事，吾与子图之」。

明日，徇于军曰：「筋力不足以胜甲兵，志行不足以听命者，归莫告」。

明日，迁军接和，斩有罪者以徇，曰：「莫如此，志行不果」。

王乃命有司大徇于军曰：「谓二三子，归而不归，处而不处，进而不进，退而不退，左而不在左，右而不在右，身斩，妻子鬻（已上并《吴语》）」。

二十一年十月，命国人曰：「吾将有不虞之议，自近及远，无不闻者」。复命有司与国人曰：「承命有赏，皆造国门之期。有不从命者，吾将有显戮」。

令国中曰：「五日之内，则吾良人矣。五日之外，则非吾之民也。又将加之以诛」。

命于夫人曰：「自今日之后，内政无出，外政无入，各守其职，以尽其信。内中辱者则是子，境外千里辱者，则是子（注云：「当作我。案当作孤，烂文也也。吾见子于是，以为明诫矣。」）」。