天阴雨，人之病为之先动，是阴相应而起也。天将阴雨，又使人睡卧者，阴气也（《御览》十引《汉名臣奏》）。

汉得阴山，匈奴长老过之，未尝不哭（《艺文类聚》七、《御览》四百八十七引《汉名臣奏》。案《汉书·匈奴传》，元帝时郎中侯应亦有此语，而文不同。）。

定国禽兽行，乱人伦，逆夭道，当诛（《史记·荆燕世家》：元朔元年，肥如令郢人昆弟复上书，具言定国阴事，以此发觉，诏下公卿。皆议曰云云。上许之，定国自杀。又见《汉书·燕王刘泽传》）。

建失臣子道，积久辄蒙不忍，遂谋反逆。所行无道，虽桀纣恶不至于此。天诛所不赦，当以谋反法诛（《汉书·景十三王传》：有司请捕诛建，制曰：与列侯吏二千石博士议，议者皆曰云云。案《武纪》事在元狩二年。）。

闻昔泰帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系象也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。皆尝《鬲𣈟》享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，飨承天祜。夏德衰，鼎迁于殷；殷德衰，鼎迁于周；周德衰，鼎迁于秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。《周颂》曰：「自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不吴不敖，胡考之休」。今鼎至甘泉，以光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降，盖若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜视宗祢庙，臧于帝庭，以合明应（《汉书·郊祀志》上：议尊宝鼎，有司皆言云云，制曰可。又见《史记·封禅书》，稍有删节。）。

去悖虐，听后昭信谗言，燔烧烹煮，生割剥人，距师之谏，杀其父子。凡杀无辜十六人，至一家母子三人，逆节绝理。其十五人在赦前，大恶仍重，当伏显戮以示众（《汉书·景十三王传》：本始三年制曰：「与列侯、中二千石、二千石、博士议。」议者皆以为。）。

单于保塞为藩，虽欲北去，犹不能为危害。昌、猛擅以汉国世世子孙与夷狄诅盟，令单于得以恶言上告于天，羞国家，伤威重，不可得行。宜遣使往告祠天，与解盟。昌、猛奉使无状，罪至不道（《汉书·匈奴传》下，元帝即位，明年汉遣车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛送呼韩邪单于侍子，即与为盟，约昌猛还奏事，公卿议者以为。）。

《清庙》之诗，言交神之礼，无不清静。今衣冠出游，有车骑之众，风雨之气，非所谓清静也。「祭不欲数，数则渎，渎则不敬」。宜复古礼，四时祭于庙，诸寝园日月间祀，皆可勿复修（《汉书·韦玄成传》：永光四年，议者又以为云云，上亦不改也。）。

昌陵因卑为高，积土为山，度便房犹在平地上，客土之中不保幽冥之灵，浅外不固，卒徒工庸以钜万数，至然脂火夜作，取土东山，且与谷同贾。作治数年，天下遍被其劳，国家罢敝，府臧空虚，下至众庶，熬熬苦之。故陵因天性，据真土，处势高敞，旁近祖考，前又已有十年功绪，宜还复故陵，勿徙民（《汉书·陈汤传》。案《成纪》，事在永始初。）。

古今异制，汉自天子之号，下至佐史，皆不同于古，而独改三公，职事难分明，无益于治乱（《汉书·朱博传》：成帝时，何武建言宜建三公官，于是以何武为大司空，封列侯，增奉如丞相。议者多以为云云。案《成纪》，在绥和元年。）。

律曰「斗以刃伤人，完为城旦，其贼加罪一等，与谋者同罪」。诏书无以诋欺成罪。传曰：「遇人不以义而见疻者，与痏人之罪钧，恶不直也」。咸厚善修，而数称宣恶，流闻不谊，不可谓直。况以故伤咸，计谋已定，后闻置司隶，因前谋而趣明，非以恐咸为司隶故造谋也。本争私变，虽于掖门外伤咸道中，与凡民争斗无以异。杀人者死，伤人者刑，古今之通道，三代所不易也。孔子曰：「必也正名」。名不正，则至于刑罚不中；刑罚不中，而民无所错手足。今已况为首恶，明手伤为大不敬，公私无差。《春秋》之义，原心定罪。原况以父见谤发忿怒，无它大恶。检懂欺，辑小过，成大辟，陷死刑，违明诏，恐非法意，不可施行。圣王不以怒增刑。明当以贼伤人不直，况与谋者皆爵减，完为城旦（《汉书·薛宣传》：哀帝初即位，博士申咸给事中，毁宣。宣子况为右曹侍郎，赇客杨明，遮斫咸宫门外，断鼻唇，身八创。御史中丞众等奏明及况皆弃市，廷尉直以为云云。况竟得减死一等，徙敦煌。）。

抵蜀从故道，故道多阪，回远。今穿褒斜道，少阪，近四百里，而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕。漕从南阳上沔入褒，褒之绝水至斜间百馀里，以车转从斜下下渭。如此，汉中之谷可致，山东从沔无限，便于砥柱之漕。且褒斜材木竹箭之饶，拟于巴蜀（《史记·河渠书》：人有上书欲通褒斜道及漕事，下御史大夫张汤，汤问其事，因言。又见《汉书·沟洫志》。）。

生事爱敬，丧没如礼，通《易》、《尚书》、《孝经》，《论语》，兼综载籍，穷微阐奥，隐居乐道，不求闻达，身无金痍痼疾，世六属不与妖恶交通。王侯赏赐，行应四科，经任博士。下言某官某甲保举（《后汉·朱浮传》注引《汉官仪》）。

古之辞让，必有文义可观，故能垂荣于后。今子独坏容貌，蒙耻辱，为狂痴，光曜晻而不宣。微哉！子之所托名也。仆素愚陋，过为宰相执事，愿少闻风声。不然，恐子伤高而仆为小人也（《汉书·韦贤附传》：贤薨，家丞上书，以玄成为后，玄成阳为病狂，士大夫多疑其欲让爵辟兄者。案：事丞相史乃与玄成书。）。

黄帝得宝鼎宛朐，问于鬼臾区，鬼臾区对曰：「黄帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始」。于是黄帝迎日推策，后率二十岁复朔旦冬至。凡二十推三百八十年，黄帝仙登于天（《史记·封禅书》：齐人公孙卿有劄书云云，因嬖人奏之。上大说。又见《汉书·郊祀志》上，「宛朐」作「冕候」）。

五熟是滋，君王膳之（虞荔《鼎录》，汉景帝铸一鼎，名曰食鼎，高二尺，铜金银杂为之，形若瓦甑，无足，中元六年造，小篆书。案此铭不知谁作，当入阙名。）。

锡尔金钩，既公且侯（《梁书·夏侯详传》：荆府城局参军吉士瞻役万人浚仗库防火池，得金革带钩，隐起雕镂，甚精巧，篆文。）。

正月刚卯既央（《续汉·舆服志》下、《通典》六十三作「决」。），灵殳四方。赤青白黄，四色是当。帝令视融，以教夔龙。庶疫刚瘅，莫我敢当。

疾日刚卯（《续汉志》作「严卯」），帝令夔龙（《续汉志》作「夔化」）。顺尔固伏（《续汉志》作「慎尔周伏」），化兹灵殳。既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当（《汉书·王莽传》中注，晋灼曰：刚卯长，一寸，广五分。四方，当中央从穿作孔，以采丝茸底，如冠缨，头蕤，刻其上面，作两行书文云云，其一铭云云。又见《续汉·舆服志》下，长寸二分，方六分。乘舆：诸侯王公列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私学弟子皆以象牙，上合丝各如其印质，刻书文云云。凡六十六字。又见《通典》六十三。）。

直百金，寿万岁（《西京杂记》上）。

璠玙之乐（同上）。