九寺之属，位下而秩薄，然皆朝廷慎选，可以渐于荣途矣。以某等为吏有嘉闻，叙而用之。宜自竭力，以副宠命。

宗正地严秩清，儒者之职也。稍以序进，宗事类勾稽之任。

郭君讳几，字造微，开封人，熙宁六年中进士乙科。初调常州宜兴尉，次为同州朝邑令。元丰六年四月到官，适岁连歉，民多流亡，君方思救荒之术，郡将公廨田在其邑，将欲尽徵其租，时予奉檄至邑，乃谓予曰：「兹所谓凶年必取盈焉也，恐大得罪，当自求」。遂引疾，久不报。十年二月二十八日，方午，仓皇束带下堂，南面而揖，凡三升降，揖已，乃坐于堂曰：「果然」！布纸操笔而止，家人辈问之，绝不语，少顷遂卒，享年三十有七。郭氏京师豪右，自其祖已来能擅四方之利，昆弟皆以豪尚人。君独退默介洁，居城南小圃，日与吴冲道人处，以能辟谷，善饮酒，吴生尝谓之曰：「君能不仕宦，与吾同游海上，可以出世，若禄仕止得五年」。故君少时不以科举为意，其母切责曰：「尔既不治生事，又不笃于进身，吾守尔何待」？遂以辞学得官，而被禄果止五年。临卒曰「果然」，岂非證吴生之言乎？曾祖左班殿直，祖、父皆不仕。娶郑氏，一男曰贻孙。将以其年十二月十七日葬于开封府祥符县某坊某里，宣德郎王柄前期以状来丐铭。为之铭曰：

万类散殊，皆原于一。肖貌赋形，分不可易。以遁则利，以禄则窒。五年云亡，胡天之啬。惟世茫茫，妄徼以力。自谓有能，匪吾所必。

窃谓赏罚国家之大柄，清议圣人之微权，二者均所以砥砺一世而驱之善也。然而赏罚出于朝廷，清议出于天下，故世之论者曰赏罚重而不知清议实重。何则？赏罚用于治，不用于乱。朝廷清明，百度时若，贤不肖履位而各得，而后善者可赏，恶者可罚。季末衰昏，淑慝背舛，颜逐而蹻升，孔削而蹠尊。刀锯陈前，威不慑奸；玉帛陈前，宠不荣德。则赏罚设矣，劝沮之实乌乎在？是其用顾有时而穷。清议则异是也。慕孔、颜而耻蹠、蹻，人之本心也。劫之而私沮，诱之而暂劝，情牵性亡。清议者，能以本心还鼓舞之，于其所甚慕激而进焉，于其所深耻决而去焉，使其趍避之至情油然自生，而不出于强勉。故人之本心不忘，则天下之清议不废。是以清议于世，无时而不用。用于为治，赏罚之助也；用于衰乱，赏罚之代也。尧、舜在上，禹、皋陶在下，其赏也曰凯曰元，孰知为天下之善，则我之清议命之曰善而使赏之。其罚也曰鲧曰兜，孰知为天下之恶，则我之清议命之曰恶而使罚之。清议不兴，善恶不明，善恶不明，则尧舜不能以赏罚，岂非所以为治之助欤？春秋不淑，国威外陵，王柄下迁，出天子者移强侯，出强侯者移陪隶，赏罚则不用矣。然夫子以三代遗法起而治之，只辞铢轻，有钺有衮。方其荣草野泥涂之贱，弁冕车服也；辱弁冕车服之贵，草野泥涂也。荣辱出于口，而赏罚及天下。故虽未闻有寸梃之伤、尺缯之惠，然而扶奄奄之衰王，挫额额之悍藩，褫沾沾之谀魂，碎矫矫之强魄，使赏罚移于王，不移于周，移于礼义，不移于强暴，岂非在衰世则为赏罚之代邪？由是观之，清议视赏罚果重，不为过矣。虽然，清议则重矣，为赏罚之助，愚所愿也，为赏罚之代，非愚所愿也。清议代赏罚，夫子则可。夫子之道，大中至正之道也，荣非私欣，辱非私愠，而又忠恕之心加焉。以下议上而上下之分不替，以贱绳贵而贵贱之级不踰。若东汉之钩党嘘枯吹生之论，仅类圣人，然自贤之心胜，疾邪之愤深，私立号名，妄相刻画，布衣而讦万乘则疑于僣，草茅而诋公卿则失之狂。其刚风劲气，足以激雄心、动义槩，赏罚托以仅存，运祚因而少安，然而过亢之危行，茍难之苦节，适足以婴奸鈇、搏逆鼎，卒于俱亡而已。是则清议之末流，不足贵也。方今圣天子在上，内而宰相群执事，外而州牧邦伯，如耳目股肱之辅元首，位置俱宜而致用俱适，凡所动作无不谐当人意。拔一士人曰贤，黜一吏人曰不肖，则赏罚之公若无藉于清议，然清议犹不可废，则亦曰助之云耳。林野有淹滞之能，壑谷有超异之哲，一言助而赏之，可乎？州闾有淫比之氓，序塾有污僻之子，一言助而罚之，可乎？然私闻之，职赏罚者必以位，任清议者必以德。位可强有，德不可勉能，则清议之责，又似难于赏罚。自非一代伟人，挟天下之重望，负高世之绝识，使有口者赞，有心者服，其孰当之？恭惟某官实大丞相无尽翁之外孙，学术是似，文章是似，气节是似，谋谟是似，坐庙堂，佐天子，操赏罚之柄以正天下，其谁不以无尽翁期之？乃今从外藩，宾诸侯，众不谓宜。然以其所谓天下之重望、高世之绝识，发为清议，如星煌煌，如凤仪仪，使有一去取，言未脱口，愚恐填然跃而趍者众矣。非独人趍之也，操赏罚于上者，亦将视其所予而赏之加，察其所弃而罚之及。是阁下虽未及操今日之柄，而主今日之清议，则亦是赏罚天下者也。然则有志于斯道者，其可不亟归诚焉，以丐一言之识拔，况某故人子而容独后哉？是用从臾以前，此生之荣辱，将决之阁下，而班三事位九列，不足进矣。诗文若干首，姑以代贽，顾未足以自见，恐阁下欲第其殿最而后为之去取，则亦庶几焉。

中兴三十馀年，事论底定。于是岳武穆王以谊尊宗社、志还故疆，为名将第一，妥灵揭敬，被于荆襄夏郢，追胙王茅，庙象震耀矣。始建炎间，虏酋南轶，王柄位未盛，已提劲旅，转战桐汭，连奏六捷，俘执伪置，克复溧阳。时巨盗旁午，闯宜兴殷实，吸众寇犯，官旅雌伏，县郭阽陷。王亟引兵至境，郭吉望风窜偃深汇。王追奔歼殄，尽还所掠辎舟百馀。盗相挻未已，率精锐数千计。王多设方略，降马皋，慑林聚，馘张威武，蹴戚方，驻军张渚，群丑全清。旁郡邑弃资储，来保宜兴，踰万室。方蹈躏孔棘，卖城畔走，近镇重郛，不自保固，而宜兴外捍虏，内攘盗，存立无震。王之勋烈，虽降在一县，岂不伟欤！比联守将能尽为是，则石城汤池，襟带千里，虏已无噍类矣。余观王抗志不挠，誓灭强虏。既扫空洞庭，通辟江汉，然后举肱河洛，决眦燕赵，汔以其身，偕为死生，视留题金沙寺时，气槩已见。英爽有知，其当肘夷门、蹠居庸也，而岂望报一邑，安其香火之留哉！其摧戕冤郁，以功为讳，而宜兴之人实曰：「王之恩我，等父母也」！象设祭尝，卒与国家褒幽节谥之典相为后先，谓义不根人心，亦岂然也！顾出闾里，绵蕝未称。嘉定十一年，知县事戴君桷甫上谒，犹即周孝侯祠下，慨然曰：「丰功而薄祀，贵爵而附处，县大夫以政迪民者也，其敢忘革乎」？度地垲，鸠财馀，将为新宫，张侈祀事。郡守赵侯崇模、王之孙嘉兴守珂咸佐其费，合凡资用，役不及民。明年六月，会材庀筑，重堂崇植，台庑森耸，备服南面，旟纛俨雅。邑人阗溢欢舞，还念旧事，叹百年之愈不忘也。古者制礼，主教民报，天地社稷，品节降杀，先蚕农师，国里竭出，本祖骏业，雍培德性，皆示民防范之至也。忠名勇绩，其大者盖已默扶邦烈，显开世道，非一邑得私以为赐。而为政者教民以不偷，其必自丰报始矣。相攸斯宇，仰挹善卷之高，俯激罨画之清，以咏歌王之德于无穷。义问交畅，善意周匝。抑俾美材辈产，以保乂王家，滋不亦所望于邑之人乎？戴君，永嘉人，端尹岷隐先生之冢嗣。端尹尝以盛心名命其子，其为政宜知本末，是宜书。十月既望，从政郎、太学录周端朝记。

汉元鼎五年，丞相赵周坐酎金免，诏以御史大夫石庆为丞相。时南诛两越，东击朝鲜，北逐匈奴，西伐大宛，中国多事，公家用少，桑弘羊等致利，王温舒之属峻法，倪宽等推文学，九卿更进用事，事不关于庆，庆醇谨而已。

唐武宗立，李德裕为门下侍郎、同中书门下平章事。既入谢，即进戒帝：「辨邪正，专委任，而后朝廷治。夫辅相有欺罔不忠者当亟免，忠而材者属任之。政无他门，天下安有不治？开元初，辅相率三考辄去，虽姚崇、宋璟不能踰。至李林甫秉权十九年，遂乃祸败。是知亟进罢宰相，使政在中书，诚治本也（《李德裕传》）」。

熙帝载而宅百揆，诏王柄而驭群臣，此古大臣事也。后世以中书为政本所自出之地，谓之礼绝百僚也，任之专，信之笃。非固假之柄以宠其人也，所以尊朝廷、严治本也。非其人则去之亟，而位则不可虚也。故未有其人而其位虚，与夫非其人而充位，亦无仁贤，则国空虚之谓。元气虚则外邪乘之，国虚之时，此识者之所惊而忧，而群邪之所喜而舞也。汉武帝中年相赵周免，石庆代之，庆不能关决而事多出于九卿。唐武宗初年，李珏贬，李德裕代之，德裕谓政无他门，而治必本于中书。盖周之免可也，而九卿则不可杂进以用事；珏之贬可也，而中书政本则不可以不专。大臣者宗子之家相也，宗子不能以独治其家，必委之家相。相之权不专，而豪奴悍婢皆捷出以投其罅，则家政弛矣。人主之任相亦然。虽然，择相诚难也，亦不可厚诬天下以无人。武帝名相庆而实任九卿，庆诚不足任，然帝之时犹有可议者。仲舒不相，天下至今以为恨，使其舍庆而相舒，岂复有九卿用事之失？德裕谓开元辅相率三考辄易而治，及用林甫十九载而乱。然德裕之语犹有可议者。斥九龄，相林甫，天下至今以为惜，使其以林甫之岁月为九龄之任用，岂复有政出多门之忧？此择相不审、任相不专之明验也。然则天下之权付之一相而听其所为乎？曰：事正不必从中出，宰相行之，其失则台谏议之，给舍执之，此本朝家法，视历代为最善。当其治则宰相贤而给谏亦皆得人，相犹不得行其私，况他岐乎？故政出中书而旁蹊尽塞，世以重臣目之。其不贤则给谏相与攻而去之，又其甚不贤而给谏皆其私人矣，故政虽犹在中书，而公私杂行，世以权臣目之。苏辙曰：「重臣与权臣异。权臣不可有，重臣不可无」。以此观之，相贤则给谏必贤，而百官莫不趋于贤。故曰人主之职论一相。

臣闻朝廷者，天下之干也，朝廷重则天下治，朝廷轻则天下危。天下之安危治忽不在乎他，在乎朝廷之轻重而已矣。木之身正然后枝叶可附以立，人之表端然后支体可依以行，朝廷之干强然后郡县边鄙可恃以无恐。表著宗仰之地，不先正固立事，而欲以运掉天下，难矣哉！近世以来，则干弱本颠，而积轻甚矣。蟊贼内讧，襄樊失据，封守之臣何所承王命而遁？偏师出境，宿、永归疆，北伐之将何所禀朝算而行？自山以南汉为重，为帅者以何而退屯？汉东之国随为大，为守者以何而徙治？此帅守之轻朝廷也。鄂州戎司节制于沿江旧矣，而怀异志者敢以公牍而数制臣之罪；金陵骑帅共事于齐安久矣，而起攘心者至以文榜而声帅阃之非。救襄虓将留以总戎，重事也，乃不俟命而归淮东；防海旧戎檄以赴关，厚恩也，乃不受令而趋海道。此边将之轻朝廷也。以偾军而谪衡者乃造屋于武昌，以歼民而窜永者乃管军于荆渚，丹书未雪者已经营幕府之辟，弹墨未乾者或侥觊麾节之求，此官吏之轻朝廷也。禁营之卒屡出谇语以撼都人，江上之军时肆欢言以哗府寺，兴沔战散之士以衣粮而罪状总所，文龙招收之兵以调遣而抗拒制司，此士卒之轻朝廷也。甚至窥隙而争，见间而起，盗贼有轻王官之心；战者自战，和者自和，夷狄有轻疆吏之心。积此众轻，牢为一病，务相遵养，苟度岁时，此岂可不反其本哉！朝有耆艾魁垒之士则威望重，有谏诤辅拂之臣则纪纲重，礼乐政刑自天子出则国体重，废置予夺以王柄驭则主势重。令者国之重器，审重则君尊国安；兵者国之重权，居重则本大末小。战守持重，不以轻试，则天下无残民；名器谨重，不以轻授，则朝廷无倖位。两河削地，直以裴度处置得宜；三镇革心，专以德裕戒敕有体。是朝政之重在辅相，否则朝廷无人，而为乱贼所轻矣。汲黯面折廷诤而淮南畏，李勉不避弹劾而朝廷尊。是国法之重在台谏，否则国家失士，而为天下所轻矣。宿卫倡乱而朝廷不复穷治，故高欢还而结客。政刑废弛，安知非所以启奸萌！藩臣造朝而朝廷事柄不一，故从谏归而益骄。事权错出，安知非所以滋乱象！朝有变色之言，则下有争斗之患，号令数改则君命轻矣。上有自专之士，则下有不逊之人，政事独运则主威夺矣。上有克胜之佐，则下有伤害之心，佳兵弗已，则国危矣。上有好利之臣，则下有盗窃之民，惟贿是闻，则民散矣。臣窃谓朝廷者，先皇帝之朝廷也，若使下之奸上，小之加大，士卒之陵主帅，匹夫之轻量大臣，皆非所以慑天下而尊朝廷也。陛下若能审于立国而戒臣之所谓六轻，强于为善而取臣之所谓八重，以此而责庙堂，以此而励台谏，又以此而儆内外远近之臣，有德必进，不任职必退，名器必谨，政刑必清，威权号令必肃，使狙诈有所惮而服，夷狄无所侮而动，则国家尊安，庙社深固，危于缀旒之天下将复重于九鼎大吕。惟陛下暴臣此章于国中，而与二三大臣亟图之。