孔堂高弟犹分四科，性与天道未尝轻言，世之学者乃欲德行、言语、政事、文学兼而有之，其不可得而闻者每求于议论之间。往往名是实非，言出而躬不逮，此今昔通患也。古灵先生陈公讳襄，字述古，福州侯官人。时方以雕篆为学，独与陈烈、周希孟、郑穆倡道海滨，乡人化之，号四先生。皇祐中，令台州之仙居，笃意学校。首为文劝人读书，次谕以礼义之俗；又择明经之士朝夕讲说，询问大义，间习程试。高不躐等，卑不流俗，示之以方，期造于道，而进取亦在其中。士民怀之，奉祠今百五十馀年。嘉泰辛酉夏，通直郎四明林岳来治兹邑，歆慕前哲，凡庠序堂庑门观举新之。厥初祠宇庳下，迁寘中门之右，极其严洁，刻公遗文二十五卷，得《谢雨诗》于断碑，增寘集中。学有射圃，沦弃榛莽，亦加薙葺。别市民居创观德亭。总为钱二千四百缗，皆出节用。籍赃田十八亩，辍务场馀财月万钱以赡给生员，请尉簿嘉禾钱抚专主教导。于是学职林宓、吕咸、陈颖不远二千里，以记为请。夫教人必以圣人为师。古灵，学夫子者也。林君，希古灵者也。学者诚能各因其材，孜孜弗怠，尊所闻而行所知，岂特无负贤令，亦将无负先圣，可不勉欤！按《国史》古灵传，惟载其宰河阳，典数郡，所至必务学校，而令仙居则略之，是尤不可以不书也。四年甲子四月望。

望三光五岳之气，无日不仰于绪风；隔千岩万岳之云，此意独驰于清梦。亦知寓书，莫如于觌面；然非修辞，何足以写心？未审中台之馀辉，能照微尚之或否。恭惟某官孤忠贯乎霜日，百蛮震于威名。当其立朝，社稷岂徒于九鼎；及其乘塞，金汤不在于长城。顷登枢廷，顿起国势。使朝夕谋谟于廊庙，则笑谈整顿于乾坤。惟其持方而入圆，是以易间而难合。初来洪府，觉西山爽气之逾清；旋领荆州，喜赤壁风流之未远。将尅复神州之是恃，何卧护北门之足云？登庸之期，跬步而近。某迂无所用，老复奚为？题慈恩之名，要自是门生一人之数；受新吴之邑，独后于属吏半年之间。尚忆拜公于道林岳麓之时，颇辱借誉其波涛云雾之句。虽前古所谓之知己，未必有之；故半生不恨于无遭，得此足矣。向者居中而未尝密，今兹在外而不敢疏。此岂缘势利而相求，庶几蒙肝胆之洞视。其为归倚，未究敷陈。

某再拜。伏以熙春过中，淑景初丽，恭惟宫使殿撰侍郎尊契丈祝釐竹宫，侍问宣室，天迪圳亩之忠，神听正直之与，台候动止万福。某狗马齿今七十有八矣，人间万事不到胸次，不待扫溉而自除，不烦排遣而自远，不足勤执事之心恻也。惟是挟策读书，此书生之馀习；登山临水，此野人之滞癖。二病痼之，一居膏之上，一居肓之下，秦缓之针攻之而不达，华佗之剂浇之而不入，执事何以为我谋哉！然二病者又有浅深，每遇书册财入佳境，目辄痛而告劳，兴辄败而作恶。至于登临，则足愈轻而不知倦，行愈远而不知反。前之病不若后之病之深也，执事又何以为我谋哉！燕居深念，又有一病，每怀我执事相与金石之处，相忘形骸之表，璧水讲习之乐，严濑诗酒之娱，如梦中事。梦中之喜不足偿觉后之慨也，执事又何以为我谋哉！今日寒食，方欲蹑青鞋，唤乌藤，鸥鹭前导，猿鹤旁扶，相将挑野菜于芳洲，拾瑶草于枉渚。而李尉乃以执事往岁九月之书来，发而占之，正冠盥手，再拜三读，瑶林琼树瞻之在前，金声玉振洋洋乎盈耳也。梦喜觉慨之一病，于是脱然去吾体，甚幸甚荷，甚幸甚荷。示教《北山四咏》新作，朗诵未既，忽乎追参步趋，陟降林岳，攀上岩之刺天，俯中岩之倚空，冰壶清寒以逼人，玉虹飞动而夺目，执事且谓某何如其幸也！徵及拙句，甚愿充员湛辈也，山谷云「衰怀对胜境，更觉落笔难」也。牵课四绝句呈似。第公输之门乃敢挥其斤，西子之牖乃敢衒其丑，不如是则公输不哂，西子不矉尔。未见，惟观颐金躯、考祥玉烛之是祷，惟蒲轮遄归、灵寿锡命之是祷。

某伏以即辰廪秋暑退，颢气高寒，恭惟都运焕章吏部玉节天倚，霜台风飞，群黎载歌，高厚咸若，台候动止万福。某渔钓一壑，过者弗顾，而霄汉绣衣轸一日雅，遣行李，堕素书，重币以将其意，名酒以接其驩，诲之养生则有隐居所注之编，被以仁风则有晋人所扬之扇，休之燠之，恩斯勤斯，此殆执事将挽回古人之光芒，以甄冶末造之浇漓，而为是举也。不然，反躬自视，无以堪之，世俗感藏摧谢之语，乃无一二可以藉手报嘉惠也。光通之侍，未知曷日。《诗》不云乎：「四方既平，王曰遄归」，又不云乎：「万有千岁，眉寿耆艾」。敬赋二诗以颂焉，仰惟财幸。

某窃惟则行则藏，圣贤之高致；有光有晦，古今之盛节。历选昭代，时则有若都运焕章吏部经世之学遐有渊源，华国之文绚于藻火。是故立之春风玉笋之班而不为泰，分之帅阃使轺之勤而不为淹。逮兹频年，卷而怀之。退藏于道林岳麓湖山之幽深，追逐乎紫岩、南轩名德之芬香。其处也，濛濛如隐山之玉，草木被其光晖；其出也，垂垂如出岫之云，海宇徯其膏润。然自西徂东，持京兆扶风之节；复自北而南，为西山东湖之游。往来雍容，皆裕如也。此其中必有大过人者，而世何足以知之哉！天之祐宋，为之生贤，必不为江右一道计昭昭矣。退之云：「胡不均宏，俾执事枢」？今日此责，将有在也。金马碧鸡之访，豺狼狐狸之问，未敢以为门下之贺。

某惶恐进越再拜，敬问金堂玉室之宅，安期羡门之婘，即日恭惟中外尊稚受祉山则。某老矣，无能为役，抑取履结袜，尚堪指纵。某惶恐敬致贱恳，大儿长孺无尺寸长，适有天幸，得充负弩之下走，不胜大愿，愿老先生薰以道德之馥，饫以仁义之膏，焘之以仲尼上律之天，振之以北海荐士之墨，使得为门下桃李，厩中病颡，实如天之福，阖族之荣也。一寸丹心，毣毣悃悃。

尝论古今人材之不同，惟士不通经，果不可用。盖经者道之所寓，如药石之有丹砂、乌喙，可以伐病；如百谷之有稻粮黍秫，可以疗饥。乌喙或贫不能自资，黍秫稻粮，习熟不以为贵。贫与习，才也。才有小大，得经以济之，自格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下，如运诸掌。虽然，道之难传也久矣，学者臆为之说，户为之师。孔子圣人也，抱负尧舜禹汤文武之道，而犹问礼于老聃。仲尼之门三千、七十之徒以圣人为师，各随意之浅深而为授道之虚实，后世犹有虚诞迂怪之论，是彊弩之末，势所当然也。惟侍郎天资夙与道合，语言文字外，亲见圣人道之大全，往往任是，求之当世，知府侍郎一人而已。不为黄老而自静，不为伊洛而自敬，是得孔孟心传之妙者也。尝闻著书发挥三圣人之道，其词要妙，其旨精深，学者恨未之见。独观之政事，表里洞彻，有古循吏之风，得之绪馀，可见根柢。某老病林岳，无所用心，尝取《传灯》、《广灯》、《续灯》三传，删繁补亡，以平生所闻于方外大老者论其下。自七佛而至绍兴末载，合为一书，总而目之曰传中缺堂上。仰惟至鉴大，不可胜言（《橘洲文集》附录。）。

才：原在下句「经」字下，原本有标记，今移正。此本文字类此者甚多，以下不再一一出校。

趣驾及疆，涓辰开府。风来云峤，依依犹谣颂之传；路转湘江，历历皆循行之旧。山川还观，旗纛增明。共惟某官执心端夷，涵德粹茂。格物之学，足以穷天人性命之原；经世之才，足以建国家治安之策。宣劳岁久，被遇日深。爰跻内阁之崇，复殿介藩之重。以今日老成之望，临昔年澄察之邦，虽未足以回旋，抑少分于忧顾。承□玉堂之邃，行被于峻除；道林岳麓之奇，姑酬于清赏。某蒹葭倚玉，尸祝代庖。楚令尹三已之，顾何所告；张京兆五日耳，讵能有为。愿赐疾驱，少宽延伫。

丞于一邑无不閒，暇则哦松；簿者高士岂肯为，谩云栖枳。幸受廛同饮西江之水，今拄笏并观南岳之云。方切蒹葭倚玉之怀，忽颁烟云落纸之贶。高文饰贲，盛德鸣谦。某官其学表微，所立拔俗。曩掾二水，今丞长沙，便合作上界仙，奚叠为浮湘客？意淡岩浯溪之胜，饱蓄襟夷；惟道林岳麓之奇，未入眼界。寄情在此，俛首为之。矧门多古木清泉，真类傍墙之槐竹；而身介油幢绣节，又成近水之楼台。诸公赏音，乙夜交荐。某侵寻向晚，濩落无堪。东抹西涂，已自发鲇鱼上竹竿之笑；南飞北走，无非为雀鼠盗太仓之谋。素业都荒，红尘坐满。扣门不远，甚喜资益友之多闻；问字若来，毋谓有公事而姑去。

抚崇仁有隐君子曰藏脩先生李公彦华，余尝以其孙刘之请铭其竁。厥三年，刘通判武冈军，走书靖曰：「既有以见王父于地矣。虽然，先君之葬，刘与弟博古支缀残息，仅识岁月于圹，今十有五年矣。刘不佞，蒙宁宗皇帝擢自主管户部架阁，为国子录，寻以罪斥。今上起之祠官，命之郡贰，会郊祀恩赠先君承事郎，妣孺人。将以命书告第，顾未有以铭竁，呜呼，公其终惠之」！余阅其状怃然曰：「士之堙阸乃至此邪」！国朝以学校育材，以科举取士，济时贻后，亦云盛矣。然而笃信好学、守节厉志之士，有不必尽由此选。盖其敝，上以权谋利禄为操世之具，下以揣摩迎合为攫宠之资，以位天地、育万物之身，顾为小小得失驱迫嗾使以终其年，然则毋惑乎李氏累世而不一逢也。乃为之志曰：君讳琥，字次琮，系见父铭。五年丧母周，父怜之，扶携卧起授学，至仁义大端，必反覆开说，曰「人所为贵于物者，凡以是耳」。故自幼通大义，不以章句为能。然性颖晤，援笔成文。家储书万馀卷，皆父手泽，君口诵心惟，自道德性命之奥、名物度数之详、象纬山河之广，靡不究极。国人弟子挟策问疑，豪析缕解，听之者如瞽得相。惟深疾释老氏书，于事亲从兄睦族御下，咸叶义尽分，人谓克肖厥考。客有叹老嗟卑者，君曰：「穷则独善其身，达则兼善天下，得志泽加于民，不得志脩身见于世。今穷不得志，则善其身以见于世者，吾侪所当汲汲，而暇忧其非我力者乎」？工部尚书何同叔异闻其言而壮之，引为上客。尝从容为何言：「近世诸老讲明义理，过汉唐诸儒远甚，顾历象、钟律、氏族、军法之学，有讲焉而未尽者，吾欲从公借麻姑山房读书一二年，證其所见，以备阙文」。何公忻然诺之。会刘迫官期，奉君济湘，乃去。故何公闻君之殁，为之出涕，且吊临甚哀云。君娶吴氏，同邑青云乡进士讳洪之女，相夫教子，行应仪法，前君十七年卒。子男二人：长刘，次博古。女一人，适进士罗焕。孙男四人，耘、耔、耕、耜，俱蚤世。刘兄弟幼受义方之教，长以词赋应举，君语之曰：「科举累人，汝以贫故为之，吾不汝夺。盍自力一经，与其彫虫篆刻，又举业之下也」。刘以明《春秋》中嘉定元年进士第，调潭州宁乡县主簿，待戍五年，始得奉君为道林岳麓之游。参知政事卫清叔泾守长沙，召刘寘莫下，因留君东阁。嘉定六年冬，诏以刘干办成都府路安抚司，堂帖下州毋辞。七年春，君至江陵，谒湖北帅赵彦仁方，且告之曰：「吾观星象，狄难将作，公当训民练士以守襄汉」。赵公倾心咨策甚悉。俄感末疾，赵一再挟医问疾，不克起，为治丧，且以文哀之。属纩无它语，惟曰：「小子刘，其正学直道，无负吾教」。刘殊州独哭，跣护还里，以是年七月甲戌得卜，用治命葬于所居梅亭之上。后七年，博古惧梅亭地浅薄，改卜于同里卢墓之原，与藏脩先生兆相望，亦君志也。又为之铭曰：

厥氏孰宗，唐大支兮。厥绍绵绵，弗弃基兮。厥考荒之，若有开兮。厥生而秀，报在兹兮。厥既开之，报则微兮。厥子是似，君何尤兮。

伏审勉从温诏，起殿价藩。衮衣绣裳，尚郁归禾之命；櫜兜戟纛，有严制阃之权。坐令道林岳麓之间，俱在春风和气之内。某官道关百圣，忠贯三精。该孟、韩于胸中，独传正学；起晁、董于笔下，遂甲大廷。属昕朝更化之元，在独坐可言之地。如农夫之去草，先务绝其本根；若岁旱之作霖，爰寘诸其左右。方徯登崇而颛面，忽投闲散以均劳。逮元气之稍回，果公论之自白。赤舄几几，曾何跋疐之伤；方城临临，忽畀藩宣之化。邈是潇湘之境，方罹蛇豕之妖，疮痍未瘳，反侧犹在。劳来安集，暂烦天子之大臣；辅赞弥缝，行究贤人之远业。某切聆明诏，倍激抃悰。齿豁头童，犹是陶钧之旧物；文卑书俗，空陈竿牍之具文。恭维岁律之向除，殊觉寒威之未慭，愿精调于鼎铉，即归秉于机衡。蕲向良深，科条弗究。