孔堂高弟犹分四科，性与天道未尝轻言，世之学者乃欲德行、言语、政事、文学兼而有之，其不可得而闻者每求于议论之间。往往名是实非，言出而躬不逮，此今昔通患也。古灵先生陈公讳襄，字述古，福州侯官人。时方以雕篆为学，独与陈烈、周希孟、郑穆倡道海滨，乡人化之，号四先生。皇祐中，令台州之仙居，笃意学校。首为文劝人读书，次谕以礼义之俗；又择明经之士朝夕讲说，询问大义，间习程试。高不躐等，卑不流俗，示之以方，期造于道，而进取亦在其中。士民怀之，奉祠今百五十馀年。嘉泰辛酉夏，通直郎四明林岳来治兹邑，歆慕前哲，凡庠序堂庑门观举新之。厥初祠宇庳下，迁寘中门之右，极其严洁，刻公遗文二十五卷，得《谢雨诗》于断碑，增寘集中。学有射圃，沦弃榛莽，亦加薙葺。别市民居创观德亭。总为钱二千四百缗，皆出节用。籍赃田十八亩，辍务场馀财月万钱以赡给生员，请尉簿嘉禾钱抚专主教导。于是学职林宓、吕咸、陈颖不远二千里，以记为请。夫教人必以圣人为师。古灵，学夫子者也。林君，希古灵者也。学者诚能各因其材，孜孜弗怠，尊所闻而行所知，岂特无负贤令，亦将无负先圣，可不勉欤！按《国史》古灵传，惟载其宰河阳，典数郡，所至必务学校，而令仙居则略之，是尤不可以不书也。四年甲子四月望。