张利一等奏；北界待通刺两属人户充义军，至时只行公牒理办，必恐不济事。如北界果是刺丁手臂，欲却勾追照验，逐旋发遣赴唐、邓等州，给与田土居住。或乞却于两属人户上等内拣少壮之人，刺「雄州义勇」字。已作圣旨，令张利一等更切密细体探。如果欲拣刺两属户充义军，即速行公牒，以理□婉顺争执止约。况闻北界近里已通刺了义军，独迁延未便刺两属人充军，乃是自顾事体行之非便，故迟留未决。又闻向前亦曾如此通刺，寻亦中辍。兼据探报云，恐以为名，意在乞銂而已约。若更以道理计术沮之，事应自罢。设若全不顾道理，刺却两属人户充军，亦于他无利，止是转失人心。

《尧典》曰：「乃命羲和，钦若昊天，敬授人时（羲氏、和氏世掌四时之官。臣某曰：王者尊居亿兆之上，所敬而畏者，惟天为大，故钦顺之。乃命官分职，恭授民时。）」。分命羲仲宅萮夷，曰眑谷，平秩东作（宅，居也。东表之地，称萮夷。眑，明也。日出于谷而天下明，故曰眑谷。羲仲居东方之官，平均次序，东作之事以务也。）。申命羲叔，宅南交（申，重也，言夏与春交，治南方之官所居。）。平秩南讹敬致（讹，化。平叙南方化育之事，敬行其教。）。分命和仲宅西，曰昧谷。平秩西成（昧，冥也。日入于谷而天下冥，故曰昧谷。居治西方之官，掌秋之政，万物收成，故平序之，以助成物。）。申命和叔宅朔方，平在朔易（在，察也。北称朔，易谓岁改易于北方。平均在察其政，以顺天常。）。

臣某曰：帝尧上以敬顺天命，下以恭授人时，使此羲和氏之四人，各居其方，以布四时之令。春序其农畴兴作之功，夏致其生物化育之事，秋秩其百谷成收之宜，冬察其一岁丰俭之实。使久于职，官修其方，民变时雍，庶绩咸治。帝乃命舜历试诸艰。

臣切见皇城使、达州刺史、卫州钤辖张利一久更边任，深晓事机，求之辈流，不可多得。昨在雄州以不约束属吏，致引惹生事，原情实非己事。然而料度虏情，应答边机，皆有伦理，故北人颇惮而爱之。今降为散官，内迁闲职，北虏颇得其计，边人深惜其去。伏望圣慈体察，早赐牵复知边要州军。取进止。

正月一日，侄大宋皇帝谨致书于婶大契丹仁慈圣善钦孝广德安静正淳懿和宽厚崇觉仪天太皇太后阙下：岁律更新，春阳鬯达。因履端之叶吉，敦永好以申欢。载惟慈懿之和，方集寿康之祉。更希善摄，用副遐悰。今差朝散大夫、守太常少卿、直昭文馆、护军、广陵县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋吕景初，洛苑使兼閤门通事舍人、银青崇禄大夫、检校太子宾客兼御史大夫、骑都尉、清河郡开国侯、食邑一千七百户张利一，充正旦国信使、副。有少礼物，具诸别幅。专奉书陈贺。不宣。谨白。

利一不当牒北界，妄要占两属地为南朝地，致其回牒不逊。又，利一已有指挥差替，乞暂令人权领事，仍催冯行己到任。

访闻中书引赦文指挥，候丁忧人吕大防服阕，复知制诰；枢密院引赦文，候丁忧人张利一服阕，复团练使。臣闻三年之丧，先王于人子之志，使之得以自竭，而无夺者也，惟金革之事无已则辟焉。今二人者以丧去位，而实无籍于朝，又非金革之故，何复官之有乎？若然，则滕甫、许安世并当一例施行矣。臣闻之外议，未敢实然。乞下中书、枢密院勘会，若实有此，乞行改正，候本人服阕日取旨；仍勘逐经由官吏，以诫妄行。

进退大臣，当使天下服陛下之明，而大臣得以安其位。进退不当，则累陛下之哲，而言者自此得为朋党，合谋并力，以倾摇大臣。天下之事，以是非为主，所论若当，虽异，不害其为善；所论若非，虽同，未免为不善。尧俞所论条制，陛下既从其请而稍更改矣。许将所论张利一，陛下既允其奏而罢管军矣。则二人异论既以为是，但不能协和，实无大过。而苏辙等以为许将当时与三省商量张利一，既已定议，既而背同列议，独有论奏。臣以为善则顺之，恶则正之，岂有每事违命，遂非不改，然后为忠邪？将舍同列之议，上奉圣旨，是皆将顺其美，不当反以为过恶也。若使不忠，虽与同列协和，是乃奸臣耳，非朝廷之利也。若陛下以尧俞、将异论悉皆罢去，则执政数人自此以为戒，每事曲相随顺，不敢可否。愿陛下外采众论，内揆圣心，审而后断。

为臣之义，善则称君，过则归己。故《书》曰：「尔有嘉谟嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德」。则是归美于君，不为己有者，大臣之事也。庙堂之论，军国之机，漏露宣泄，患害随之，不可不谨。故《易》曰：「君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成，是以君子谨密而不出也」。则是国论可否，谨密不出者，乃君子之几也。今尚书右丞许将，为陛下股肱心膂之臣，所与共天下之事，同心一德者，不过四五大臣而已。况差除管军，为国重事，必须累经三省、枢密院聚议，固非出于一日仓卒之间也。若一人议论不同，则无由进拟于上。且张利一姓名既已经进拟之后，许将乃反覆异论，不签除目，独入文字，乞不降出。假使许将之言一出于己，虽不免卖友面欺之恶名，然犹当归美于人主，使环卫爪牙之臣，知归恩之地。又况圣语先有宣谕，许将方从而反覆，则元不出于许将本心，而出于陛下圣意明矣。今许将乃自以为功，对众宣言，漏泄国论，收恩掠美，以为己有。内则环卫爪牙，外则搢绅士大夫，莫不宣传其说，乃至胡宗回、晁端彦辈，达其言于御史中丞。则是张利一差除本末，良由许将漏露自誇，所以中外人人详知也。臣谨案许将身为大臣，面欺同列，漏泄国论，收恩掠美。既不能归美于君，失大臣之义；又不能谨密不出，忘君子之几。怀奸反覆，不信不忠，何以任二圣股肱心膂之托乎？伏望圣慈省察臣心，检会前奏，早赐施行，则天下幸甚！

敕：边之宿将，国之干城。处则为民社之寄，欲其不扰；动则当金鼓之任，贵其知变。兼是二者，实难其人。具官某，世为将家，久习疆事。持重有守，得将吏之心；善觇多权，知敌国之变。雁门极边，密迩獯鬻。朕方怀柔远人，以宁中国。尔其谨守吾圉，示之以信，而裁之以义。适宽猛之中，以称予意。可依前件。

臣伏见管军臣僚见阙三人，顷者窃闻大臣议除张利一、张守约。陛下以谓二人皆资任浅下，用之则为躐等；又张利一，张耆之子，而得一、诚一之兄，故不可用。特出圣意，欲用王文郁、姚兕。大臣既退，辄寝文郁、兕，而进拟利一、守约。右丞许将既随众签书进拟，而复奏论其不便。因此进拟文字，为圣旨所却。经今一月有馀，废不复议。臣窃以祖宗故事，凡有管军皆以资任先后相压，未尝轻有移易。自非战守功效尤异，岂可超授？今利一、守约资浅才下，别无出众劳效，而利一家世又如圣旨所谕。大臣力行己意，力欲进拟，其为不便，不言可见。许将既知其失，自合与众人公议，止其进拟。今乃外同签书，内行论奏，反覆之状，殊非大臣之体。由此互相疑阻，遂使差除之政废不时举。以臣愚见，实恐自此专擅之迹与窥伺之风，交行于上，浸淫不止，皆非朝廷之福也。况自祖宗以来，以管军八人总领中外师旅，内以弹压貔虎，外以威服夷夏，职任至重，岂以大臣商量未得如意，阙而不补？臣欲乞指挥以本朝故事，参近日圣旨，茍非边功尤著，众所推服，罪恶显白，世所共弃，且当循守资格，速加除授，以允公议。取进止。

〔贴黄〕访闻张利一任定州总管日，曾入教场巡教，以不得军情，诸军并不唱喏。因此移真定总管。据此事状，实亦难令管军。

臣窃谓执政大臣，所以代天理物，范仪百辟，陛下选于群臣，特举一二人而用之，其任可谓重矣。臣窃见近日管军阙人，诸执政共议，欲度越资级，用张守约、张利一。此二人者，才品俱下，其实不允公议。陛下一见，知其不可，而右丞许将即于帘前自破本议。诸人退而进拟，虽涉专恣，而将阴入劄子，意怀倾夺，外议沸腾，以为大臣相倾，顷所未有。昔公孙宏与汲黯同议奏事，及至上前，即背其说。令狐峘阴受杨炎请求而公奏其事，或为清议所鄙，或为朝廷明主所黜。臣知其渐不可长，即行论奏。曾未几日，后闻枢密副使韩忠彦欲取中书旧断官员犯罪公案事干边防军政者，枢密院取旨，诸执政俱无异论，各已签书，被旨行下。而中书侍郎傅尧俞徐自言，初不预议，为众所欺，求付有司推治，与忠彦更相论列。谨按祖宗故事，文武官断狱一出中书，取归密院，盖本院官吏欲分夺中书重权，实为侵官。然已经签书，徐知不便，以见欺自解，若其他军国机务有无得失，皆以此为辞，岂不误国？臣窃见陛下以至仁至公临御天下，虽海隅苍生罔不知化，而执政大臣务为倾夺纷争，无复礼义，何以朝夕相规？其馀诸人目睹其非，皆以事相牵制，不能纠正。若非陛下特辨此两事曲直，使知所惮畏，此风浸淫，朝廷何赖焉？臣官在执法，知而不言，臣亦有罪。惟陛下特赐裁断。

叩首。罪逆馀生，苟活未死，大事永毕，哀痛无已，不能数书。岁中亦三四寓递示谕。自得南康书后，不复知安否？更烦公远思。又十三妹忧煎不可言，相望数千里，此情何以堪也！四月初时，托转运司寓递，计必得达。入夏来，不审宅中尊幼皆佳否？斋郎及两晏郎妇，各常得安问左右？儿女皆长茂？杨家时得书否？大娘令人不忍思之，奈何奈何！承合肥阙不远，稍向南来，以为慰。或闻野夫舅恐得合肥，不审何以处之？某顷在淮南，虽一大病，然至江上即能饮食，今虽差瘦如昔时，色力大都不觉衰悴也。却是元明居丧来，绝荤酒，初甚癯悴，既毕大事，心意稍宽，将息得甚完复矣。给事叔奄过小祥，伤痛伤痛！宅中幸无它，常相见但十八新妇，时时服药，未得脱然安乐耳。十三妹切勿忧家中，人生但且自保安乐而已，无事时惟看经可以寓意。三奶修行应更胜进，九奶、念四奶逐日念经声不辍也。未缘会面，临书陨涕，千万将爱。书或不达，慎勿忧煎。不次，某叩首上。

黄氏自婺州来者讳赡，以策干江南李氏不用，用为著作佐郎、知分宁县。分宁，吴楚地犬牙相入处也。著作为县，使两地民不得相侵陵，水旱相移食，故湖南马氏亦授以兵马副使，将楚兵者二十年。其后吴楚政益衰，著作乃去官，游湖湘间。久之，念山川重深，可以辟世，无若分宁者，遂将家居焉，而葬于白土。著作生元吉，豪杰士也，买田聚书，长雄一县，始宅于修溪之上，而葬于马鞍山。马鞍君生中理，赠光禄卿。光禄始筑书馆于樱桃洞、芝台，两馆游士来学者常数十百人，故诸子多以学问文章知名，黄氏于斯为盛。而葬于双井。光禄生茂宗，字昌裔。昌裔高材笃行，为书馆游士之师，子弟文学渊源，皆出于昌裔。祥符中，国学试进士以《木铎赋》，有司以王交为第一，而黜昌裔。昌裔抱屈归次尉氏，遇翰林学士胥公偃，见昌裔赋，大惊，与俱还，以昌裔赋示考试官曰：「使举子能为此赋，何以处之」？皆曰：「王交不得为第一矣」。胥则以实告，诸公相顾，绝叹考校时实不见。因怀赋上殿，有诏特收试。及试礼部，参知政事赵公安仁、翰林学士刘公筠，擢昌裔在十人中登科，授崇信军节度判官。已而流落不耦，卒馀杭，而葬于云岩潭上。崇信生育，是为和叔。和叔为儿童时，伯氏长善将诸儿出遨，天骤雨，长善问诸儿：「日在而雨落，翁与媪相扑，此何等语」？和叔率尔对曰：「阴阳不谐耳」。长善大喜，因命策和叔马先诸儿。和叔博记览，为文辞立成，性真率，论事无所回避，称奖子弟文行，如出于己。尝试于有司，不利，因不复出。力田治生，守先人之业独至今。其平居田间，亦未尝废书，虽不光显，能世家矣。享年五十有一，有文集若干卷。娶游氏，子男四人：曰公麟、曰公虞、曰公骥，皆为进士；曰仲愈，早卒。女二人，适建昌录事参军余宏、进士夏鬲。和叔卒于熙宁二年八月，而葬以其十二月，兆于修水之原。元祐八年十二月，诸子乃克砻石碣于墓上，庭坚实泣，叙始终而为碣，系之以诗。诗曰：

家有藏书，使人多闻，先人之泽，束手不温。呜呼和叔，白首方册，泉涌于笔，不疚于吃。万金之产，一子倾之，前无以扃之，后无以承之。呜呼和叔，司田以迹，我耜我穑，以燕孙息。修水奫沄，源若瓮口，达于江汉，不闭其久。呜呼和叔，松槚在亹，泽尔本根，茂于子孙（《山谷全书·正集》卷三二。）。

赡：丛刊本作「瞻」。

知雄州张利一等措置北界巡马事，令依累降约束，以理约拦出界及移文诘问，未宜轻出人马，以开边隙。

西上閤门使、嘉州团练使、知保州张利一及三年，与代、定州路都钤辖，再任。

保州广信安肃顺安军兴置水利，令定州路安抚使兼本路制置屯田使以定州路制置屯田使司为名，差知保州张利一、河北沿边安抚使刘琯兼同管勾定州路屯田公事，大理寺丞杨婴充制置屯田司勾当公事，应系兴置水利州军，并逐州军知州、通判兼管勾本州军屯田公事。

定州路安抚使韩绛提举定州路水利事，仍以提举定州路水利司为名，知保州张利一、缘边安抚副使刘琯管勾定州路水利公事，大理寺丞杨婴水利司勾当公事，应兴水利州军，知州、通判并同管勾。

泾原一路内总师律，外控羌戎，边面旷远，最为重地，自非深谋远略、智勇过人者，不可轻以畀付。如张利一，不特人材凡下，不足以当其任，而又以恶逆之家，其弟兄尝以从叛而蒙显戮，安可委以彊兵，付以重任！