进退大臣，当使天下服陛下之明，而大臣得以安其位。进退不当，则累陛下之哲，而言者自此得为朋党，合谋并力，以倾摇大臣。天下之事，以是非为主，所论若当，虽异，不害其为善；所论若非，虽同，未免为不善。尧俞所论条制，陛下既从其请而稍更改矣。许将所论张利一，陛下既允其奏而罢管军矣。则二人异论既以为是，但不能协和，实无大过。而苏辙等以为许将当时与三省商量张利一，既已定议，既而背同列议，独有论奏。臣以为善则顺之，恶则正之，岂有每事违命，遂非不改，然后为忠邪？将舍同列之议，上奉圣旨，是皆将顺其美，不当反以为过恶也。若使不忠，虽与同列协和，是乃奸臣耳，非朝廷之利也。若陛下以尧俞、将异论悉皆罢去，则执政数人自此以为戒，每事曲相随顺，不敢可否。愿陛下外采众论，内揆圣心，审而后断。