臣伏见国子博士傅卞，近因所乘马惊逸，冲冒禁卫，系宪台勘鞫，法寺议谳。窃缘卞经明行修，士誉推服，今其所犯，众知诖误。《书》曰「眚灾肆赦」，《易》曰「赦过宥罪」，此皆圣贤用忠恕之道，以谓凡人孽非自作以过误而获累者，则赦之而勿疑。伏惟陛下至仁至圣，尧舜其心，凡百用刑，必原情实。臣愚欲乞圣旨指挥，明卞之误，释卞之罪，申恩屈法，则涵容光大之德，日益隆盛也。

准中书送下臣僚上言：「伏见审官院京朝官以上磨勘转官者，举一岁中约有千数，其因职任升擢者，尚不与焉。按《国朝会要》，真宗皇帝朝因谏官孙何等上疏，遂罢郊祀序进之制，即令有司考其殿最，临轩引对，亲加升黜。又令审官考院考较京朝官令任五年以上，磨勘无赃私罪，即以名闻，当议迁秩。又令在京臣僚已经三年磨勘改转，后依旧勾当，直至得替后，更及三年，再令磨勘。当时条制虽前后不同，然大抵不限定三年，亦不以在任得替一例磨勘。自今寺监主簿以上率三岁一迁，在外任者不候替归，居官职者亦无候替别限年磨勘之制。至有待阙于家，动踰岁时，居无职事，禄廪不绝，茍及三年，则又磨勘。臣谓考课之弊，无甚于今，而亦无速于今也。乞朝廷检详旧制，以见今内外京朝官及两制以上磨勘之法，别立中制，虽未尽如虞舜三考升黜之典，而且复祖宗之制，亦庶几抑侥倖之弊矣。望赐别委近臣检详典故裁定施行」。诏令两制详定之。间续降下权御史中丞彭思永言：「乞今后前行，正郎该磨勘，依转大卿监例，候四周年方得施行，及自历正郎后，须得举主五人，内有本路提转及大两省三人，方与改转」。少卿监、同知谏院傅卞言：「欲乞今后京朝官至员外郎且依旧年限磨勘外，其前行员外郎入□郎及正郎磨勘，并限四年，至前行郎中更不许磨勘。两制臣僚自待制以上并乞五周年磨勘，至谏议大夫更不许磨勘」。殿中侍御史吴申言：「欲乞从今裁节，如有前行郎中合转少卿监者，且令权住，先立定员数，候有阙，即以次迁授，仍以历任年深、无赃私罪，或曾历职司差遣，不经责降，或前后历官可称及素有文行者，先次迁转。前行员外郎合转郎中，及博士合转员外郎者，亦且权住，先立定员数，候有阙，即以次迁补」。监察御史刘庠言：「欲乞少卿监合磨勘大卿监者，如年已及七十以上，更不许磨勘」。监察御史蒋之奇言：「切见两制以上皆四年转两资，比京朝官皆是二年一转。欲乞两制亦依京朝官例，五年磨勘转一官，至前行郎中后乃更添左司郎中一转」。臣等检详祖宗朝，中外官不立迁转条限，大中祥符八年始降诏：京朝官并以三周年，令审官院磨勘引对，与转官。是时仕路犹清，官员数少。厥后及今五十馀年，约祥符初略计什倍，以故员多阙少，坐糜禄俸，才否无辨，差遣不行，考课之法，难复施用。官制之弊，无甚于此。今详定，且欲自京朝官以上，磨勘一例各展一年，升朝官至后行郎中更不磨勘。其有才望劳绩，或因繁难任使，即自朝廷甄擢。盖登仕升朝，累官至正郎，奏荫子孙，稍奉法循理，自应至州郡长吏，以此处常调，固已为优厚。其待制已上，已处显近，请遵祖宗故事，更不磨勘。若因事功，或因寄居，任上自圣衷推恩迁改。因见资品已高，各据所居官止。自馀条例一切仍旧。其见任卿监不曾历职司差遣，只自常参官累迁者，并送审官院一例差遣。其以老或疾陈乞留台、宫观监当者，更不磨勘。如此，则操柄归于君上，劝沮行于朝廷，人材有所甄别，重难烦剧之地，可以用人，事体均平，简而易守，比于祖宗之制，犹为优幸。

臣伏见国子博士傅卞近因所乘马惊逸，冲冒禁卫，系宪台勘鞫，法寺议谳次。窃缘卞经明行修，士誉推服，今其所犯，众知诖误。《书》曰「眚灾肆赦」，《易》曰「赦过宥罪」，此皆圣贤用忠恕之道，以谓凡人孽非自作，以过误而获累者，则赦之而勿疑。伏惟陛下至仁至圣，尧舜其心，凡百用刑，必原情实。臣愚欲乞圣旨指挥，明卞之误，释卞之罪，申恩屈法，则涵容广大之德，日益隆盛也。

二月二十六日。

宣赴崇政殿后水阁，同直孺内翰、贯之杂端充编排官。御前劄子三道下编排所。

二十七日晴。

上御崇政殿，试进士、明经诸科举人。《王者通天地人赋》，《天德清明诗》，《水几于道论》（出老子《道经》。）圣驾幸后苑，往来迎驾。御药院公文二道，传宣精加考校。内臣二人传宣赐食并酒。编排三四五等第一百二十七等。

二十八日晴。

内臣传宣赐「文儒」二字。圣驾卯刻幸考校所。编排经生。特奏《毛诗》十一人，特奏《尚书》九人，特奏明法四人。传宣赐食，二酒一茶。

二十九日阴，旬休。

传宣赐酒食七宝茶。初考经学官：王惟熙、祝咨、夏璋。覆考经学官：王彭、张兑、朱从道。详定官：贾寿、吴中复。封弥官：傅求、王陶。出义官：王逢、傅卞、卢士宗。

三月一日微寒，风。

圣驾幸考校所，起居四拜。编排诸科卷子。宣赐酒食果子。

二日晴。

圣驾幸覆考所，起居。考到诸科卷子。

三日晴，上巳日。

圣驾幸覆考所，起居。赐上巳酒各二，果子一。

四日微雨，春寒。

圣驾幸覆考所，起居。赐酒食果子。

五日阴，寒。

驾幸覆考所，起居。宣赐酒食果子。第一谓学识优长，辞理精纯，出众特异，无与比伦。第二谓才学该通，文理周密，于群萃中堪为高等。第三谓艺业可采，文理俱通（须合得及第者。）第四等谓艺业稍次，文理粗通，于此等中仍分优劣，优即为第四等上。第五等（须必然合落者）谓文理疏浅，退落无疑。不考，谓犯不考式。纰缪，谓所试文字并皆荒恶。

六日阴，寒。

驾幸详定所，起居。点检官：孙坦、郑穆。进士初考官：沈遘、司马光、裴煜、陆经。进士覆考官：祖无择、郑獬、李綖、王瓘。点检官：孙洙（一作渊、）王广渊。详定官：杨畋、何郯、王安石。对读官：胡稷臣、苏衮、傅尧俞、张次立、宋迪、周孟阳。特奏名进士三十八人。《作乐荐上帝诗》，《谨用五事以明天道论》。编排特奏名进士卷子。赐酒、果、寒食节食。

七日晴。

驾幸详定所，起居。赐寒食节上酒各二壶，果子一合。又酒、果、冷食。编排进士卷子共一百号，特奏名一号。

八日晴。

驾幸编排所，起居讫进呈进士卷子二道。御药院录白中书劄子进士以下等第云云。编排进士诸科等卷子。赐食酒果。

九日清明，雨。

奏乞送焻字号卷重详定。封弥关详定五号，奏取旨。御药院关奉圣旨看详定夺鞃、𨑊、󱿐、䚟、虭五号等第。赐酒食果子。

朝廷有爵禄车服之宠，以待天下之贤豪，而可贵可富之，宜其趋者不得止也。然而君子未尝枉道以处焉。故观其有所择，则欲进之心廉；思其有所厌，则欲退之情厉。矧年耆而德充，邈然有遗轩冕而去者，虽天子不能以少屈也。龙图阁直学士、工部尚书、兼侍读李柬之，在先帝时数请老以去。今天子即位，乃继上书曰：「先臣迪相真宗、仁宗，勤劳王家，年七十二而致仕。臣无功名在朝，而年已与先臣等，陛下不使臣去，是使臣重得苟禄之罪而以辱先臣」。上度其不可屈，于是听以太子少保致仕。凡致仕，閤门无谢辞。翊日，特召对延和殿，既而赐坐，所以嘉劳之甚厚。其将行也，又特赐饯于资善堂，命讲读官臣王圭、臣李受、臣王猎、臣孙思恭、臣傅卞、臣王广渊、修起居注臣滕甫、杨绘预其会。会上凡六遣使存问，赐白金龙茶及给以优奉。仍出禁中珍器，劝饮者至于再三。徐又诏曰：「先帝梓宫在殡，不欲亲为诗」。敕臣等八人皆赋送行诗以进，于是少保亦自进《感遇诗》一章。维少保，大臣子而历事四朝，清夷端慎，不汩汩于荣利之事。及老而得谢也，神气愈和。间尝与臣相从笑言，臣疑其尚少也。其家居洛阳，有风亭水榭之乐。又子孙申申，乘朱轮纡紫绶者萃于一门，兹固积茂行而膺全福者已。臣尝论为臣之大节，莫如识进退之分。自前世蒙重位、饰虚名，及临死而不知止者，靡不取危殆。如一有遗荣之举，当时皆慕完操而诵清风，至后世而犹有闻，此岂夸者常多而达者常鲜欤？上既赐以八臣所作诗，乃召臣圭为之序。臣以谓少保之行，得天子之褒如此，其诗将诒诸后而不泯。治平四年五月十一日，臣谨序。

治平元年七月戊辰，博平郡王讳允初薨于其第。初，上闻王被疾，亟遣中使候问，又饬太医日夜侍王疾。及讣至，乘舆即临其丧，为哀涕之不胜。上还，止辇，以王后事属于其兄襄阳郡王允良。泣拜曰：「不幸仲氏无子，愿择所以宜为嗣者」。于是诏魏恭宪王之后、右监门率府率仲速出继为王之孙，以奉其祀焉。方是时，天子在谅闇中，不得为王成服，辍视朝三日，赠中书令，追封博平郡王，其赙恤之物甚厚。以天章阁侍讲傅卞、摄鸿胪卿、入内内侍省都知邓保吉，同护丧事。于是宫僚状王之行上于有司，而谥曰「安恭」。其年十一月丙寅，具卤簿仪物，葬于河南之永安县，祔先恭肃王之园。有诏禁林，志王之系出、官封，与夫始终之大节，纳其墓中，臣圭实为之。谨按，王字累之，初名允宗，更赐今名。其于属籍，盖上之诸父也。宣祖之曾孙，太宗之孙，吴恭肃王之子，母曰魏国夫人张氏。甫五岁，授右千牛卫将军，三迁为和州刺史，历汝州团练使、齐州防禦使、华州观察使、定国军节度观察留后、威德军节度使。上即位，以宁国军节度使拜同中书门下平章事。明年，诏五日一奉朝，王固辞，上宠答之，不许。居亡何，王薨。夫人荣国夫人慕容氏。王为人静慎谦悫，其入朝恂恂有常节，未始以风雨辄废也。家居，愠喜不见其色。凡奉入有无一不问，惟乐赒于人。天性寡欲，终身不近声色。少好释氏，至诵其书数十万言，亦有其绝见者欤？铭曰：

帝亲同宗，虽远犹笃。矧如近籍，长而加淑。懿懿惟王，太宗之孙。不以富贵，而流世纷。天子念之，曰予叔父。其朝五日，犹谓予顾。天不畀予，以殄藩英。何以饰终？追王博平。嶷嶷三陵，山河左右。王从下游，其宅则厚。

敕某：近著之臣，忽伤于徂谢；恤终之典，宜异于常规。属览遗章，祈尔世禄。命擢升于京寺，俾不坠于家声。祗服优恩，勉思负荷。可。

敕傅卞：先王教民，长幼有序。厥或不率，归之义刑。卿受任方州，罪人既得。闵斯弗迪，引责在躬。美俗之成，盖非朝夕，一夫抵冒，未足以言。

惟予之仁祖皇帝以人文陶一世，云章炳炳，下烛乎万物，藏之内阁，以与夫伏羲尧舜氏之遗书并传乎无穷。宜得闳雅敦敏之士，以需诏命。具官某禔身检行，不愆于义，劝讲金华，授学有师法，与于谏列，数进忠言，盖有夙夜挟维之劳。首被兹选，孰不为宜？惟其执经便坐，发明圣人之义者，则不易汝职。可。

公讳奎，字长文，姓吴氏，居齐州之禹城。五代之乱，徙潍州北海。自徙至公，不知其几世，而公曾祖考皆未尝仕。至公生而聪敏好学，始授经艺，祖母李氏因其笃志而强教之。年十六，业成，州郡举以充贡，明年遂中第，与傅卞、于大问同时。三人者皆以年少，既命以官，而许其归养亲。公时授施州清江县主簿，不赴。后数年，年二十，始调福州古田县主簿，历开封府长垣县主簿，权广信判官。宦官杨怀敏兴河北屯田，怀敏矜功专事，盛气自用，无敢与之抗者。公独上书，论其不便。时知保州事王果亦与怀敏迕，屡争不从，怀敏使人讼果它奸利事，诏置狱推劾。公又为果辨其事曲直，果竟得免，而公始以强直著称矣。河北转运使以令举监便籴。故事，籴中率者得改京官，倍之则为朝官，公籴倍常数，才为大理寺丞，朝论以为未售，乃除签书武宁军节度判官事。前后守将，事无大小，皆以委公。监司有疑狱，求清强官治之者，又多付公。其为公所决平者，无不惬服。始公为小吏，昼则治公事，夜辄读书，自六籍诸子史，无有正伪，无不观览，尝不寐者积二十馀年。性既开敏，彊记不忘，作为文章，覈实有法度。由是中外大臣交口称荐，求得校书三馆中，或侍讲经筵。其他称其才能，可任以事者，章疏相继也。公迁太子中舍、殿中丞，自以朝臣得以抗言，明白是非，于是上疏论取士贡举之法，及时政得失九事，又欲召见口论事，仁宗深器之。会举贤良方正，翰林学士叶公清臣等四人以公应诏。对策高第，拜太常博士、通判陈州、迁尚书祠部员外郎。入为右司谏、直集贤院。明堂覃恩，以起居舍人同知谏院事。公始对策，极论内降恩泽之为蠹政也。及在谏官，遂专以禁切左右。于是近臣有承用中旨而不言者，坐而下迁。及群臣有因事侥倖，虽已得官，皆褫夺之，朝廷为肃然。御史有言事非其实者，诏讦问从谁受。公奏言：「御史择于风闻以言事，朝廷用之，以救过失。使其择之不详，朝廷能容之，不能罪之可也。若求主名，则后莫有以事告御史者矣，是自蔽塞其耳目也」。上立罢不问。是时郭承祐有以旧恩为宣徽使，知应天府事，数妄作不中法度。又张尧佐以后宫戚属，自三司使为宣徽使。公连上疏极谏，终之承祐夺宣徽使，尧佐虽不去位，出知河阳，是后遂不复迁官。上又著令，后妃之家，不得为执政官云。其他排击非义，救解过失，条举善政，显用才士，巨细疏密，茍为有知，必言，言之不从，未尝但已也。时因天变，为上推致休咎而举人，事消复之应，上尝听受之，赐绯衣银鱼。顷之，出知密州、徙两浙路转运使。未几召还，判登闻检院，纠察在京刑狱，同修起居注，迁兵部员外郎、知制诰，赐紫衣金鱼。奉使契丹，契丹群臣为其主加称号，相与行礼，喝公使入贺。公自以使事有职，贺无预也，不为往。契丹主畏其守义，甚重之。及还，中路与敌使遇。敌人衣服以金冠为重，而纱冠次之，其与汉使接，衣服重轻皆有以相当。至是敌人纱冠，邀汉使盛服，公不许，亦杀其礼。坐是二事，出知寿州。召还，同判吏部流内铨、知审官院、同知通进银台司、兼门下封驳事。吏部审官铨能否，银台主司出纳，公所至纲目修举，其所建言改更纠正，虽至于怫上意，不惮为之。兼判集贤院，寻为翰林学士、权发遣开封府事。公明于从政，前后历两郡，皆著治称，人知未尽其能也。及领京师，狱市浩穰，公应事敏速，吏不敢欺。富人孙氏，京师大豪，专榷财利，负其息者，至评取物产及其妇女。公发其宿罪，奏徙逐其兄弟于淮南、福建而羁管之，豪猾畏威敛手。居三月，声闻赫然。迁端明殿学士、兼翰林侍读学士、知成都府，公以父老苦辞，改知郓州。凡四月，复召为翰林学士、充群牧使、兼史馆修撰，迁左司郎中，复权知开封府、兼畿内劝农使。嘉祐七年三月，拜左谏议大夫、枢密副使。初，仁宗皇帝春秩高，而皇嗣未立，公自为谏官，即为上言天下大计，愿早有所系。其后因大水日月蚀之变，又以为言，天子察其至诚。及为学士，因奏事，上留语曰：「将有所置，以维大本」。公再拜贺，因复进劝，已而皇子遂定。英宗即位，公迁给事中、再迁礼部侍郎，公辞不拜，诏报不许，曰：「卿在西掖，有储贰之言」。人乃知公尝密谋定计也。时枢密使富公、张公旧皆尝荐举公，而与同列，时人荣之。会丁父忧，去。既卒哭，天子必欲起之，再使内臣往。又召公子男璟上殿谕旨，故事所未尝有也。公固请终丧，上不得已许之。召给半俸，用璟为郓州判官。公又辞俸，许之。公性至孝，居丧毁瘠甚，庐于墓侧，终丧不饮酒食肉，不至城邑。既服除，先帝升遐。即吉，然后赴国哀，召临梓宫。今上见其羸瘠，惊闵之甚，谕使自颐养，时方藉卿。复以为枢密副使，时四年二月也。月馀，除参知政事。又月馀，改资政殿大学士、知青州事、兼京东东路安抚使。居二日，上复留之。九月，以公疾，遂复行前命。公至青十日疾病，上疏求徙兖州，不许。七月二十七日，薨于位，年五十八。初，公为学慕韩退之，及有疾，谓子璟曰：「吾年既过退之矣」。已而竟不起，若知命然。上为辍视朝一日，赠某官，谥曰某。积阶至金紫光禄大夫，勋至上护军，爵开国公，食邑二千户，实封四百户，赐号推诚保德翊戴功臣。考讳某，以公贵，初为将作监丞致仕，稍迁。及公拜枢密，至太子宾客，耆耋寿终。后公历二府，累赠金紫光禄大夫、太师。祖讳某，赠金紫光禄大夫、太师、中书令。曾祖讳某，赠金紫光禄大夫、太师。曾祖母王，封某国。祖母李，封谭国。前母王，封莒国。继母王，封安国。皆号太夫人。初，公迁三世葬于郓州东阿县孟栅里，公从祔焉，时熙宁元年某甲子也。公初娶赵氏，父名立，为遂州遂平令。再娶张氏，父名舆，为郊社斋郎，张封延安郡夫人。仁宗明堂，公求为赵氏追封，亦得赠信都郡夫人。公五子：长则璟，为大理评事；环，秘书省校书郎；琼、琯皆未仕；幼未名。女五人：长适都官员外郎胡稷臣，早卒；次适大理寺丞王孝宽；次适太常寺奉礼郎吕元淳；三尚幼。公初与乡人王彭年善，称道其能，为致名宦。彭年客死于京师，公使长子主丧事，周恤其家，嫁其二女焉。及他姻族，有不能自存者，为毕嫁娶数人。以钱二千万买田北海，号曰义庄，以赒亲戚朋友之贫乏者。公自谓学韩退之，此又其次者也，故其终家无馀财，诸子无宅以居。呜呼，可谓笃义君子矣，可无表哉！铭曰：

矫矫吴公，矢言正色。是曰谏臣，国之司直。提纲挈维，补窾苴隙。或谋于几，密焉无迹。禄不独丰，推以施远。位不独享，俯以进善。公晞古人，心慕身践。言长课多，彼古亦鲜。其志获伸，而年则那。其寿不遐，而名不磨。即宫于泉，公乎奈何。勒铭不忘，如山如河。

神宗皇帝治平四年四月，同知谏院傅卞请开经筵，诏俟祔庙毕取旨。按祖宗旧制即无前件供进口义典故。况陛下亲御经筵，讲明治道，与其馀事体不同，臣恐于居丧之制实无所妨。伏望更令侍从官讨论故事。

臣闻天地之祀，贵质贵诚，繁文缛仪，历代竞加崇饰，非明圣所专尚也。故圜丘、合宫繇皇祐至绍兴间举迭用，惟诚惟质，神祇歆答，福祚荣衍，盖二礼初无隆杀。臣于乾道六年任秘书少监，因摄左史，直前奏事，尝具劄子妄言当郊之岁宜祀明堂，猥蒙陛下欣然开纳，若谓其言可行者。臣寻被命远使，七年于外，今兹擢长东观，岁又当郊。窃惟圜坛之祀，陛下既三举矣，合宫之际，盍一用之？展仁宗之旧规，显光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝之睿谟，孰云不可哉？古今陋儒，误讲《孝经》，故于宗祀或拘异说，独司马光、吕诲所以告英宗，及神宗所以告王安石者，皆深得圣人意。如钱公辅、李受、傅卞等议，亦足以释疑辨惑，况是太上皇帝首遵仁祖成宪，行于绍兴元年及四年，兹又何嫌之有乎？伏愿陛下独决圣心，内禀慈训，遂发明诏，复举盛典。凡百仪注，悉取绍兴元年及四年已行者行之，逮秋之成，早见上帝，为万姓祈福，天下幸甚。臣今节录到神宗语及司马光、吕诲、钱公辅、李受、傅卞等议，并臣乾道六年直前奏事劄子，并连录在前，惟陛下裁择。

乞行明堂并录连典故。一、神宗圣语。熙宁五年，神宗问王安石曰：「宗祀明堂，如何」？安石曰：「以古言之，太宗当宗祀。今太祖、太宗共一世，若迭配明堂，亦于事体为当」。神宗曰：「今明堂乃配英宗，如何」？安石曰：「此乃误引严父之道故也。若言宗祀，则自前代已有此礼」。神宗曰：「周公宗祀乃在成王之世，成王以文王为祖，则明堂非以考配明矣」。一、治平元年，知制诰钱公辅、知谏院司马光、吕诲之议曰：「《孝经》曰『严父莫大于配天，则周公其人也』，孔子以周公有圣人之德，成太平之业，制礼作乐，而文王适其父也，故引以證圣人之德莫大于孝，答曾子之问而已，非谓夫凡为天子皆当以其父配天然后为孝也。近世之祀明堂者，皆以其父配五帝，此乃误认《孝经》之意而违先王之礼，不可为法也」。一、天章阁待制兼侍读李受、天章阁侍讲傅卞言：「臣等窃以为严父者，非专谓考也，故《孝经》曰『严父莫大于配天，则周公其人也』，下乃曰『郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝』。夫所谓天者，谓郊祀配天也；夫所谓帝者，谓五帝之神也。故上云严父配天，下乃云郊祀后稷以配天，则父者专谓后稷也。且先儒谓祖为王父，则知父天者不专谓乎考也」。一、乾道六年李焘为秘书少监兼权侍立官，奏：「昊天四祭，在春曰祈谷，在夏曰大雩，在秋曰明堂，在冬曰圜邱，名虽不同，其实一也。太祖尝行大雩之礼于开宝，太宗再行祈谷之礼于淳化、至道，其礼并如圜邱。独明堂之礼，皇祐二年仁宗始创行之，嘉祐、熙宁、元丰、元祐、绍圣、大观、政和又继行之。太上皇帝建炎二年，既祀圜邱，绍兴元年即祀明堂，以太祖、太宗并配，天地神祇飨答，福祚绵永。陛下临御之三年既亲祈谷，七年又祀圜邱，窃谓明堂之礼合宜复行，远稽祖宗故事，近遵太上皇帝慈训，实为当务之急」。