器之为质兮白而贞。水之为性兮柔而清。水投器而有象。器藉水而成声。始因心而度曲。俄应手以徵情。莫不敲萧熠爚。撇捩纵横。胡不自匏丝而起。胡不从金石而生。孰谓节奏。乐我生平。何彼秾矣。高楼燕喜。叩寂含商。穷元咀徵。拂绮井以连骞。送枫汀之靡迤。岩隈有雪。彪咻而雕虎扬睛。潭上无风。捷猎而金虬跋尾。目运心语。波回浪旋。似欲奋而还驻。若将穷而复连。得不似惊沙叫雁。高柳鸣蝉。董双成青璅鸾饥。啄开珠网。穆天子红缰马解。踏破琼田。眙衡盱。神清调古。既嗟叹之不足。谅悲哀以为主。誓不向单于台畔。和塞叶胡笳。定不入宋玉筵中。随齐竽楚舞。疾徐奋袂。曲折萦组。潺湲下陇底之泉。呜咽上涔阳之橹。莺隔溪而对语。一浦花红。猿袅树以哀吟。千山月午。斯皆从有入无。妙动元枢。滟飐则水心云母。丁当则杖杪真珠。于是发春卉。骇灵姝。羞杀兮钿筝金铎。愁闻兮鬼啸神呼。时也曲阕酒阑。烟迷雾隔。览故步以踯躅。有馀声而滴沥。临流而欲去依依。转首而相看脉脉。太守曰。遘止良辰。好乐还淳。讽赋已劳于进牍。讴歌为序其芳尘。余乃歌曰。江风起兮江楼春。千里万里兮愁杀人。楼前芳草兮关山道。江上孤帆兮杨柳津。是何况我兮击拊。眷我兮慇勤。回首而渔翁鼓枻。凝眸而思妇沾巾。夫当筵一曲。人生一世。何纷糅乎是非。顾何慕乎隆替。飘缨宜入醉乡来。自识天人之际。

圣人之德也有其位。乃以治化为文。唐虞之际是也。圣人之德也无其位。乃以述作为文。周孔之教是也。纂尧舜之运。以宫室车辂钟鼓玉帛之为文。山龙华虫粉米藻火之为章。亦己鄙矣。师周孔之道。忘仁义教化之本。乐霸王权变之术。困于编简章句之内。何足大哉。况乎浇季之下。淫靡之文。恣其荒巧之说。失于中正之道。两汉以前。史氏之学犹在。齐梁以降。国风雅颂之道委地。今国朝文士之作。有诗赋策论箴判赞颂碑铭书序文檄表记。此十有六者。文章之区别也。制作不同。师模各异。然忘于教化之道。以妖艳为胜。夫子之文章。不可得而见矣。古人之道。殆以中绝。赖韩吏部独正之于千载之下。使圣人之旨复新。今古之体。分而为四。崇仁义而敦教化者。经体之制也。假彼问对。立意自出者。子体之制也。属词比事。存于褒贬者。史体之制也。又有释训字义。幽远文意。观之者久而方达。乃训诰雅颂之遗风。即皇甫持正樊宗师为之。谓之难文。今有司程式之下。诗赋判章而已。唯声病忌讳为切。比事之中。过于谐谑。学古文者。深以为惭。晦其道者扬袂而行。又屈宋之罪人也。且文者。身之饰也。物之华也。宇宙之内。微一物无文。乃顽也。何足以观。且天以日月星辰为文。地以江河淮济为文。时以风云草木为文。众庶以冠冕服章为文。君子以言可教于人谓之文。垂是非于千载。殁而不朽者。唯君子之文而已。且时俗所省者。唯诗赋两途。即有身不就学。口不知书。而能吟咏之列。是知浮艳之文。焉能臻于理道。今朝廷思尧舜治化之文。莫若退屈宋徐庾之学。以通经之儒。居燮理之任。以杨孟为侍从之臣。使仁义治乱之道。日习于耳目。所谓观乎人文。可以化成天下也。

楚襄王以魂梦初惊。高堂赋成。因命酒以将饮。遂听歌而适情。于时白雪音厉。阳春调清。命宋玉之雄藻。赋贯珠之妙声。玉乃避席而起。请陈其志曰。臣闻乐以象其声。歌以陈其事。乐也者。六律不得不正。歌也者。五音不得不备。是宫不乱而为君。商不乱而为臣。徵不乱以为事。角不乱以为民。羽不乱以为物。五音备以为真。如此则天地同和。阴阳代顺。一讴而王道敦化。再唱而民心端信。逆气亡象。奸声匿韵。三光普照而不昧。万物以类而相振。然后君臣序而父子亲。五音隆而四渎浚。斯为治世之音。可同休于尧舜。至如宫之乱兮君荒。商之乱兮臣亡。徵之乱兮事失。角之乱兮民伤。羽之乱兮物匮。五音怪而改常。如此则寒暑失时。邦家自咎。唱予而毒惨诸夏。和汝则灾生九有。鬼神不享。社稷非久。乾坤之纪纲潜紊。麟凤之祯祥莫偶。然后孛彗皎而夷狄骄。兵革飞而戎车走。斯为亡国之音。可同风于桀纣。其为音也。不在乎玉管朱丝。其为歌也。不在乎燕娥赵姬。隔巴濮。采声诗。乐府陶匏。自本黄钟之律。姑苏麋鹿。谁听白苧之辞。王曰。斯赋之盛。珠煇玉映。可以发昏蒙。佐明圣。为前古之楷式。作后来之龟镜。非寡人之所知。敢不承天之命。

臣闻南正司天，授宗祝史巫之职；春官掌礼，诏牺牲玉帛之仪。皆所以别类人神，统和上下。三时不害，力啬以之普存；百物阜安，荐信犹其多品。用能举明德而徼景福，播和乐以致灵祇。三五已还，皆是物也。若乃浑元宣气，山岳成形，云雨于是乎生，财用于是乎取。故有毳冕之服，璋邸之符，或以肆瘗垂文，或以庪悬著法。虞舜，圣帝也，而有「遍于」之祀；周武，明王也，而有「惟尔」之祈。至于祊田高邑之都，藻茝桑封之秩，稰稌有羡，兰菊无亏，大典奇篇，论之备矣，后王徂帝，闻斯行诸。金陵山者，作镇扬都，盘根福地，峙天险之左次，瞰台城之北隅。阳岭前瞻，包举青林之苑；阴崖右转，经营玄武之池。绝巘嵚岑，蔽亏日月；深岩窈窕，吐纳风云。层台累榭临其岭，涌泉清池湛其下，白鹿麇麚腾其薮，鸳雏孔翠栖其林。豫章杞梓之材，橘柚楂梨之实，赭垩丹青之美，锡银金碧之饶，固以事异假珍，富兼诸夏，登于轨物，掌以虞衡。矧复奇怪中潜，絪缊上属。真人来应，瘗杂宝以祈年；智士攸同，指盘龙而建国。亦何必嵩丘发峻，始号降神，岷岭腾精，独称建福？自时厥后，代富灵游。刺史还都，即有栽松之地；诸生肄业，非无讲学之场。岫幌云关，访徵君于幽谷；鹿巾霞帔，集道侣于中林。斯亦群帝之密都，先王之册府者也。在昔霜钟细品，犹淹耕父之居；反景微光，尚驻长留之驾。况乎皇州列岳，宅怪储灵，不有吉神，孰司阴骘？蒋帝孕清明之气，禀正直之资，实九德之所生，与五龙而比翼。自西江考绩，谢联事于玄夷；北部申威，辑庶功于黄绶。于时祚终四百，运偶三分，夫怀涂炭之愁，家有剥庐之痛。帝则勤劳徇物，慷慨忧时，既授张敞之桴，即振李崇之鼓。赤心未尽，执汉节以忘生；青骨难诬，降北山而受享。飞虫显俗，生民之舒惨焉依；白马耀奇，平昔之威容如在。故使中都之印，式报阴功；长水之营，旁旌同气。庐宫改命，非因介子之焚；庙貌崇坛，讵比愚公之徙？自是光灵茂远，代祀绵长，或昭德而降祥，或害盈而致罚。黄旗紫盖，奉五马之祯符；朱鬣碧蹄，殄高山之巨盗。贤如谢傅，犹繄草木之形；亲若始安，亦假弟兄之助。故得王封锡羡，帝服归尊，追炎、昊以齐称，躅虞、黄而接武。事光典册，惠浃幽遐，任水木之递迁，顾高深而自改。国家绿图受祉，黄钺庇人，分二牧于土中，包九有于宇下。虽十联百里，亟更守宰之权；而四望五郊，不易宗彝之数。及威仪暂失，龟鼎中迁，瀛海飙回，坤舆幅裂，而盘礴之际，常奉周正，封域之间，独为汉守。衣冠旧族，宛洛遗氓，咸趋怀德之乡，共免永嘉之乱。终使皇天眷佑，百姓与能，克昌再造之基，奄有六朝之地。烈祖功踰嗣夏，体浚哲而致中兴；皇上德迈继文，懋元良而恢下武。格天光表，慰率土之歌谣；累洽重熙，渐群黎之肌骨。所以珍符总至，灵命毕陈，极金箧以标年，尽瑶编而纪瑞，袭于六艺，贯彼三坟。矧复圣作无方，神谋不测。殷周损益，文武弛张，制在先机，申于后甲。百吏奉行而不暇，兆民日用而不知。帝典恢弘，天文贞观，摛华发藻，决瞆披聋。丹浦非好战之师，两阶有诞敷之舞。坐知千里，廓清五岭之氛；役不逾时，底定七闽之难。国风王泽，自北而南，树立之权，由来尚矣。康无专享，止崇藩屏之封；穆吊不咸，但著急难之咏。未有极至公之举，正太弟之尊，大义鸿猷，如今日之盛者也。副君膺则哲之寄，有圣人之资。由上德而贞万邦，用英才而总百揆。丽正继明之业，仰奉宸谋；持谦敬客之心，甫怀庶品。则有齐藩上寄，纡盭绶而握兵符；燕邸真王，珥貂冠而掌宫籥。周公则武王之弟，夏启则吾君之子，故能辑熙帝载，寅亮天工。晏平仲之论和，北宫子之谓礼，自家刑国，草偃风行。上下之际既交，华裔之情如一。黑齿奇肱之俗，款塞来王；碧嵩素浐之滨，除宫望幸。后夔典乐，已播薰弦；司马进称，行陈秘检。功既隆矣，德亦厚矣，尚复往而未止，谦以益尊，政靡不修，思无不及。以为无文咸秩，训诰之格言；明祀是崇，《春秋》之大义。农祥晨正，丰洁四驰；密云不雨，馨香并荐。载纡睿鉴，爰顾遗祠，诏曰：「蒋帝受命上玄，奠职兹土，力宣往代，泽被中区，所谓有益于人、以死勤事者也。今号位已极，名谥弗彰，阙典未申，朕甚不取。其以胜敌克乱之业，为民除害之功，因姓开国，追谥庄武，仍令有司修寝庙，备制度焉」。于是即旧谋新，审形面势，农工告隙，营室方中。或悬水以为规，或饬材而攻木。抟埴之工麇至，圬塓之伎星罗。径术常夷，靡薙王孙之草；荆榛旧辟，宁诛宋玉之茅。百堵齐兴，旬岁而毕。缭垣十里，重屋四周。树文玉于庭中，交枝靃靡；挺开明于阈外，诡状髬髵。纳陛逶迤，碧叠元州之石；横梁夭矫，雪披后渚之梅。豁朱户之瞳眬，阳光不夕；閟深宫之霮䨴，暮霭常霏。堂上布筵，楹间设奠，管磬钟鼓罗于下，笾豆簠簋肆于前，再变之音克谐，永贞之祝无愧。神光倏忽，裷服连蜷。孔盖翠旌，若有来而罔觌；蕙肴兰籍，若有去而不亡。用是高揖灵玄，永司纯嘏。魍魉魑魅，岂烦夏鼎之图；风雨雪霜，无待桑林之祷。则知民和而后降福，事理而后不祈，人祇之间，如斯而已者也。粤若先王命祀，神道教人，前哲令德之流，九魁六宗之类，或以公族视秩，或以户邑奉祠。子晋之为帝宾，真阶匪极；傅说之骑龙尾，景耀未融。斯皆地势本高，升闻易达。讵有权轻五校，壤狭一同，而能比敬轩台，分光尧日？纵质文之迭改，代奉典章；及圣哲之丕承，更加崇饰。故金简玉字，兴王之统可寻；两骑五车，受职之期斯在。虽将历选，安得同年？昔者昆阆穷游，尚纪「白云」之什；燕然薄伐，亦陈「玄甲」之铭。孰与冥贶昭彰，寿宫宏丽？水通悬圃，萃气色于闾门；路接白杨，焕丹青于駉野。此而莫述，后嗣何观？微臣润色无功，讨论奚取！思问神于先圣，姑欲事君；茍获罪于玄穹，曷容媚灶？惟于旧史，想见英风。适当罢役之初，爰奉属辞之诏。西州作颂，诚惭邑子见称；南国刊铭，或望至尊所改。庶使千八百国，会执玉于兹峰；七十二家，配泥金于此地。其铭曰：

茫茫玄造，万物资始。一经神怪，一纬人理。先圣则之，以著纲纪。仰观俯察，上天下地。高卑既定，品物咸宜。宣气者山，配地曰祇。三公是拟，九德攸司。天作金陵，蒋帝荒之。岩岩金陵，作镇上国。阴林巨壑，材生物植。洞穴岩房，逶迤诘屈。隐士无言，仙童不食。洪惟庙貌，奠此名区。位重天孙，权倾陆吾。薜荔之服，辛夷之车。若自空桑，来游下都。翼翼京扬，冯冯辇毂。运属多叠，聿祈深福。峻殄坚夷，勋亡景覆。肸蚃玄功，威蕤帝箓。皇唐膺命，和悦人神。崇名则旧，受职惟新。祥图杂集，祀典纷纶。终全王土，以俟真人。再造延洪，继文光大。阴阳不测，天地交泰。没羽梯航，雕题冠带。成民致力，祭神如在。犹防阙典，乃顾遗灵。永怀简册，钦若昭明。克乱除害，膺兹大名。亦有制度，备于祠庭。式瞻昏定，昏定既正；爰揆农时，农时弗亏。虞衡肃给，般尔交驰。加之砻斲，益以章施。新庙既成，神居既宁。我有常祀，蒸肴荐腥。匪禜匪祈，歆我惟馨。三时不害，大庖不盈。昔在周家，逮于汉室，徒骋骥騄，虚罗甲乙。纯嘏弗臻，斯猷愈失。载返真风，爰归圣日。五衢植木，四照栽花。驰烟驿雾，晦景韬霞。方介十巫，何忧一车？行观吉玉，愿折疏麻。谢傅长逝，王公不作，独我庄武，先纡睿略。鲁坟无棘，辽城有鹤。刻此苕华，永传嵩霍。

朕草宋玉《大言》以赐卿，不识来朝，因呈文书，将来读与卿。

宋玉遇侯王，则未足以为美；易简逢真主，堪师法于后人。兼赐《大言赋》名四句：少年盛世兮为词臣，古往今来兮有几人？首出文章兮居翰林，儒名善守兮合缘寅。

宛陵之丘，玄晖旧游，城连延兮百雉，世绵历兮千秋。流水白云，惜依然而在览；遗风往事，信恍若兮如浮。余以丹陛策名，皇华奉使，通莅于此，乘春以至。驿梅江柳，动游宦之芳怀；风观露台，起高明之逸意。叠嶂居先，登之悦焉。凭落絮之危槛，向飞花之晚天。复岭连冈，峙昭亭兮作镇；平芜远树，引句水兮为川。因而以古兴怀，临高凝睇。自春秋战国之后，洎吴魏鼎分之际，干戈僭王，乘舆拟帝。斯为形胜之区，恃以控临之地。襟带三江，咽喉五湖。归句践兮称越，隶夫差兮曰吴。比弈棋之靡定，唯霸略兮能图。方今禹迹重新，尧封复古。衔王命于北阙，咏皇风于南浦。登高而赋，怜宋玉以才多；览景自怡，非仲宣之思苦。江渺渺兮涵春，草萋萋兮感人。指苏杭之达道，介常歙兮为邻。两桨何归，引迥眸于天际；微云似画，带斜阳于水滨。既而阅谢守之诗，苍苔满石；览独孤之文，芳尘在壁。杏花含露，念昔我之来时；菊蕊迎霜，乃今余之暇日。岁云丰稔，民之悦逸；思命俦兮啸侣，聊登楼兮自适。

《楚词》若曰：洞庭始波兮，木叶微脱。今藻丽之所赋，彼词采之可夺。秋之为状也，湘天江兮昼清，云土梦兮晴阔。肃风日之澹白，爽乾坤之虚豁。蓐收其神，少皞良辰，天子居总章之左个，载白其辂，靡朱其轮。诏扈随之有司，与侍从之舆臣。迎气也，雨师洒西郊之道，风伯清北阙之尘。顺暑革故，微凉鼎新。当词臣之在列，承睿眷之何频。谓秋之可赋也，月纪灵娥，风清少女；珠连五纬，鳞差四序。当暑往以凉回，若露晞而霞举。方朔之辨，既逸君子之可称；相如之文，乃为时人之见许。于是抽毫进牍以就位，研精覃思乎多士。增雅咏于新唱，徵博闻于旧史。始沈郁以丽则，终铿锵而绮靡。逸韵金奏，妍词锋起。词云：秋之可赏也，初萧瑟于玉关，旋澄晖于帝里。律生朔管以先变，云耸奇峰而未已。日居月诸，景象何如？桐叶潜○，下玉栏兮金井；桂花增朗，鉴珠帘兮绮疏。白露降兮，庭芜已滋；寒蝉鸣兮，塞草未衰。太史奏在金之日，诗人称流火之时。华皓兮潘安易感，离骚兮宋玉何悲。人谁其咨，彼亦云嘻。盖楚风之掩抑，夫郢曲兮高卑。兰宇清兮，风期自远；玉绳长兮，日驭可縻。当羲轩之景运，乐尧舜之昌期。皇猷有截，圣理无遗。歌事曰风，而布义曰赋，赋可金门而献之（《咸平集》卷六。又见《历代赋汇》卷一二，《古今图书集成》岁功典卷六二，嘉庆《洪雅县志》卷一七。）。

赋：原无，据祁本、张本、文渊阁库本补。

大块噫气，其名为风。既破萌而开甲，亦养物以成功。识树头之少女，喜溪边之郑公。若乃咏「其凉」，称「有隧」。入衿袖而留香，回桂椒而振气。应广莫以修刑，则明庶而施惠。待阊阖而藏庶物，候不周而谨边备。空穴潜应，土囊暴起。复有应尹喜之占，被葛玄之指。乘之既闻于宗悫，御之亦传于列子。赋宋玉之兰台，歌荆轲之易水；施晋武之琉璃，置宋明之令史。南海何由而雀化，很山何神而薤靡。清清泠泠，愈病析酲。才惊虎啸，复讶鸢鸣。验乌鹊之移巢，识鸡犬之无声。若乃瞻台上之铜乌，摇厨中之翣脯。既为天地之使，亦是阴阳之怒。来时而或能动揵，求处而每因焚羽。启金縢而明旦，识爰居之集鲁。或徵自蚩尤，或感由庶女。飞车初骇于奇肱，曲盖始因于周武。至若称离合，号焚轮。穴在宜都，门传九真。骇法狱之逢兽，惊鞠陵之见人。悠然偃草，飒尔祛尘。常闻顺物而布气，亦复䁾目而眕唇。尔其悠扬转蕙，飘摇吹棘，号怒万窍，退飞六鹢。扇授袁宏，衣飘贾谧。戒寒每当于火见，应类或闻于酒溢。调调刁刁，羊角扶摇，才能猎叶，殊不鸣条。虽负大翼，讵能终朝。至于习习扇和，依依解冻，当大麓之弗迷，岂庶人之所共。有虞兴解愠之歌，黄帝得吹尘之梦。亦复便人宁体，动草摇枝。或歌丰沛以为乐，或济汾河而有词。占已闻于师旷，尘或恶于元规。奔厉而那堪拔木，祥和而祗可披衣。盖君圣而时若，自均调而得宜。

昔雷焕既得丰城之宝剑，致其一于张华。且言曰：「自葛卢发金，蚩尤造始，竭楚铁之利，涸齐金之美。淬以清波，敛之越砥。晔若流星，湛如照水。斯乃羊头精利，水心灵秘。七彩九华之饰，龟文龙藻之丽。阳文阴缦之奇，紫电白虹之异。虽曰一人之敌，且应八方之气。故三贤所以受赐，而君子所以自卫也」。茂先见之，矍然而惊曰：「此盖邪溪之粹，赤堇之精。倾秦去吴之异，五山六合之英。纯钧、湛卢之器，豪曹、巨阙之名。掩三乡而擅价，敌千户以腾声。定光既闻于太申，照胆仍传于武丁。兵动则飞，月蚀而成。顾此神物，终当合并。然则薛烛之鉴，欧冶之作，桃氏靡差于广狭，质氏尤工于洒削。越女击猿之妙，莒子试人之虐。至于采牛头之铁，获汲郡之铜，利能切玉，铭闻刜钟。既镇山而沈水，亦断犀而截鸿。佩北斗之寒星，伐南山之茂松。咏宋玉之词，倚于天外；登王乔之墓，停在空中。亦有改此缦缨，铸为农器。或刻汉平之名，或镌魏武之字。庄子之说赵文，张陵之呵梁冀，七见阑子之弄，六闻卫绾之赐。不可跃大冶而自衒，唯宜绝重甲而称利。寒暑兼华，坚柔异制。斯希代之神兵，佩服之巨丽也」。于是并华阴之土遗之而为诗曰：「赤霄与步光，辟闾兼墨阳。楚子问风胡，吴国得干将。嬴秦佩鹿卢，虎丘葬鱼肠。陆贾百金重，高皇三尺长。魏传飞景制，汉应大横祥。佩牛化已远，守路德弥臧。及寝尝贻怒，倚户旧传方。白帝号大泽，朱云请尚方。虞公求不已，宣帝意难忘」。雷焕继而和之曰：「季札尝心许，杨修曾见思。昭王投五岳，文命藏会稽。穫稻宁同劂，摄履讵如锥。白首尝被指，血流俄见挥。朱虚一何壮，项庄徒尔为。铄身有所就，代形那可追。属镂既受赐，杜邮方见贻。隽生佩櫑具，韩卒得棠溪。骑士徒公赐，黑卵竟无亏。刻舟愚已甚，斩蛟勇可奇。新都椎美玉，冯石受文犀。雷公为发鼓，丰隆方奋椎。万辟虽云就，千金持赠谁」？张华见之，懑然心伏。绎精理之沉邃，玩惊采之繁缛。客有挹此馀风，过乎三复，千载神交，敢扬末曲，乃系之而为歌曰：「管涔辉五色，《周官》列三制。已服甘蔗工，俄惊水精坠。陇西专断割，河内增歔欷。周瑜尝秉持，陶君方鍜治。已荷孟尝恩，复感方诸赐。延平终化去，武库俄焚弃。聊此续阳春，顾惭妍唱丽」。