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次韵谢吴太初(与。祖遇龙太学博士,所生父觉) 宋末元初 · 方回
七言律诗 押麻韵
落笔谁云古意赊,四灵何得擅东嘉。
跨鸾未斫吴刚桂,对鹤频烹魏野茶。
商略春词犀堕雪,留连夜酌烛生花。
如君三世工文墨,江左于今有几家。
论管仲 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九五一、《苏文忠公全集》卷五、《文编》卷三一 创作地点:海南省海南省直辖县级行政区划儋州市
郑太子华言于齐桓公,请去三族而以郑为内臣。公将许之。管仲不可。公曰:「诸侯有讨于郑,未捷,苟有衅,从之,不亦可乎」?管仲曰:「君若绥之以德,加之以训辞,而率诸侯以讨郑,郑将覆亡之不暇,岂敢不惧。若总其罪人以临之,郑有辞矣」。公辞子华,郑伯乃受盟。
苏子曰:大哉,管仲之相桓公也。辞子华之请,而不违曹沫之盟,皆盛德之事也。齐可以王矣。恨其不学道,不自诚意正身以刑其国,使家有三归之病,而国有六嬖之祸,故桓公不王。而孔子小之,然其予之也亦至矣。曰:「桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁」。曰「仲尼之徒,无道桓、文之事者」,孟子盖过矣。吾读《春秋》以下史,得七人焉,皆盛德之事,可以为万世法。又得八人焉,皆反是,可以为万世戒。故具论之。太公之治齐也,举贤而尚功。周公曰:「后世必有篡弑之臣」。天下诵之,齐其知之矣。田敬仲之始生也,周史筮之,其奔齐也,齐懿氏卜之,皆知其当有齐国。篡弑之疑,盖萃于敬仲矣。然桓公、管仲不以是废之,乃欲以为卿,非盛德能如此乎?故吾以谓楚成王知晋之必霸,而不杀重耳。汉高祖知东南之必乱,而不杀吴王濞。晋武帝闻齐王攸之言,而不杀刘元海,苻坚信王猛,而不杀慕容垂。唐明皇用张九龄,而不杀安禄山。皆盛德之事也。而世之论者,则以谓此七人者,皆失于不杀以启乱。吾以谓不然。七人者,皆自有以致败亡,非不杀之过也。齐景公不烦刑重赋,虽有田氏,齐不可取。楚成王不用子玉,虽有晋文公,兵不败。汉景帝不害吴太子,不用晁错,虽有吴王濞,无自发。晋武帝不立孝惠,虽有刘元海,不能乱。苻坚不贪江左,虽有慕容垂,不敢叛。明皇不用李林甫、杨国忠,虽有安禄山,亦何能为。秦之由余,汉之金日磾,唐之李光弼、浑瑊之流,皆蕃种也,何负于中国哉,而独杀元海、禄山乎。且夫自今而言之,则元海、禄山,死有馀罪,自当时言之,则不免为杀无罪。岂有天子杀无罪,而不得罪于天下者?上失其道,涂之人皆敌国也。天下豪奸,其可胜既乎!汉景帝以鞅鞅而杀周亚夫。曹操以名重而杀孔融。晋文帝以卧龙而杀嵇康。晋景帝亦以名重而杀夏侯玄。宋明帝以族大而杀王彧。齐后主以谣言而杀斛律光。唐太宗以谶而杀李君羡。武后亦以谣言而杀裴炎。世皆以为非也。此八人者,当时之虑,岂非忧国备乱,与忧元海、禄山者同乎?久矣,世之以成败为是非也。故凡嗜杀人者,必以邓侯不杀楚子为口实。以邓之微,无故杀大国之君,使楚人举国而仇之,其亡不愈速乎!吾以谓为天下如养生,忧国备乱如服药。养生者,不过慎起居饮食、节声色而已。节慎在未病之前,而服药在已病之后。今吾忧寒疾而先服乌喙,忧热疾而先服甘遂,则病未作而药已杀人矣。彼八人者,皆未病而服药者也。
夏侯玄论乐毅 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九六六、《苏文忠公全集》卷六五、《历代名贤确论》卷五四 创作地点:海南省海南省直辖县级行政区划儋州市
《魏氏春秋》云:「夏侯玄著《乐毅》、《张良》及《本无肉刑论》,辞旨通远,传于世」。然以予观之,燕师之伐齐,犹未及桓文之举也,而以为几汤武,岂不过甚矣乎?初,玄好老、庄道德之言,与何晏等皆有盛名。然玄陷曹爽党中。玄亦不免李丰之祸。晏目玄以《易》之所谓深者,而玄目晏以神。及其遇祸,深与神皆安在乎?群儿妄作名字,自相刻画,类如此,可以发千载一笑。
夏侯太初论 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九六六、《能改斋漫录》卷八、优古堂诗话 创作地点:四川省眉山市
人能碎千金之壁,不能无失声于破釜;能搏猛虎,不能无变色于蜂虿。
咏史(下) 其一 夏侯玄 宋末元初 · 陈普
七言绝句 押鱼韵
一日天诛正始馀,百年曹马两丘墟。
景王似见铜驼祸,究极根源杀太初(自注:正始诸公,夏侯太初为彼善于此。然为老庄之学,而皆急于声利,外静内躁则同也。太初,爽姑子,与爽皆非将才。乃相与伐蜀,以求功名;何晏等如鬼蜮,太初与为党友,晏等危于朝露,太初不知也。爽诛,太初以爽故,不得在势位,居常怏怏。凡此,皆非老庄之道也。既以浮虚败俗,复以急利覆宗。)。
咏史(下) 其二 夏侯玄 宋末元初 · 陈普
七言绝句 押东韵
十家血染市朝红,更涨馀波及李丰。
老子庄生真毒手,子元子上即而翁(自注:十家,谓曹爽、何晏、邓飏、毕轨、李胜、丁谧、桓范、夏侯玄、毌丘俭、诸葛诞。俭诞皆以与玄善,故起兵而败。)。
咏史(下) 毌丘俭 宋末元初 · 陈普
七言绝句 押庚韵
十万强兵无一人,义师翻得叛臣名。
奇功一夜归人手,空使文鸯待到明(自注:当时,司马氏之徒如云,而淮南之叛皆率尔而起,无一良士。文钦畏司马师如虎,仓卒遇之,莫知所为。而以骁果见爱于曹爽、毌丘俭,何哉。子鸯年少,勇冠三军,夜斫司马师营,举军惊扰,师病目突出,忍痛啮被,旬日而死。是夜,钦不与鸯失期,二队并进,师非陨则获,不止于关东之衄矣。师败,则魏军气沮,钦军气倍,还与俭合,以鸯居前,胡遵、诸葛诞如破竹耳。青云良会,一夕失之。盖毌丘、诸葛,皆夏侯玄党友,大言轻率,举大事不择人,而以虚声冀实效。以司马师之沉鸷,傅士基之智勇,而鼓浮虚轻躁之徒以从之,驱群羊以逐虎狼也。)。
咏史(下) 诸葛诞 宋末元初 · 陈普
七言绝句 押尤韵
义旗照日映淮流,不为曹孤为夏侯。
麾下诸君底心性,海中五百又扬州(自注:毌丘俭、诸葛诞,能一意为魏讨贼臣,不为与夏侯玄友善有畏祸之心,则虽死而光矣。清谈起汉末,至正始转为清虚。然夏侯玄、嵇康、诸葛诞,犹有孔文举之馀风。故诞死,麾下数百人拱手就戮,无降者。至晋初,始一于浮虚,无复嫉邪轻死之风矣。)。
咏史(下) 其二 阮籍 宋末元初 · 陈普
七言绝句 押先韵
截发哀号孽妇前,晋家无地亦无天。
当时阮籍丘中骨,掷向黄河尚带膻(自注:清谈,灭弃礼法,起于何晏、夏侯玄,成于嵇阮。故贾氏弑杨太后,举朝安之。)。
咏史(下) 其九 谢安 宋末元初 · 陈普
七言绝句 押尤韵
诸贤一一是琅球,一入清谈即鬼幽。
何但简文如惠帝,冶城安石亦斯流(自注:清谈之人,虽有高下,裁作此样声气,面目便是。管辂所谓鬼幽、鬼躁。鬼者,去阳入阴,浑无生气,虽生而已为死人也;幽者,晦昧黑暗,不可复明之谓;躁者,利欲之心实急于中,外似静而中实急也。二者大体皆以去阳入阴,故皆曰鬼也。竹林七贤何晏、夏侯玄、王衍、殷浩、王濛、谢万、简文帝,悉是此样人。谢安亦不免焉,冶城数语,与居丧不废丝竹是也。)。
咏史(下) 其二 明帝 宋末元初 · 陈普
押鱼韵
大和空国逐浮虚,曾为苍生一扫除。
历数未容奸宄得,收曹卷马二中书(自注:清谈起正始,亦由明帝不寿,明帝寿则无曹爽之擅,无爽之擅则无司马懿之夺,而诸葛诞、邓飏、夏侯玄辈亦摈斥不复起。惟魏不得天,使明帝方盛而亡,刘放、孙资擅命,曹爽、何晏并起,而司马懿父子因之得计。盖其所以得者非也。)。
群臣因事计赃情可悯者乞从轻罚奏 北宋 · 鲁宗道
出处:全宋文卷二○七、《续资治通鉴长编》卷九五
伏见代州寨主吴太初以捕获私盐决讫撤去殿直,田梦泽于公廨课子弟种麦半亩,咸以赃罪不许叙用。窃惟天下群官,如此类甚众。虑涉秋荼之繁,仰玷春台之化。欲望委刑部自今群臣除故枉法受赃外,其因事计赃,情可悯者并奏裁。
三名臣论(管乐诸葛) 唐 · 李翰
出处:全唐文卷四百三十一
或问于翰曰。昔诸葛亮拥膝南阳。为梁甫吟。自比管仲乐毅。州平元直以为信然。虽涯量罕窥。而遗迹可见。夫此三名臣者。亦有优劣乎。愿闻其说。翰辞不敢对。至于再三。问者固请。不得已而应之曰。岂易言乎。岂易言乎。夫目小者不足以论大。体近者不足以量远。奈何泛议大贤。然执律管者可以候四时之徵。测日晷者可以知千里之度。察微观著。由虚考实。傥容寄言象于斯矣。如仆所揣。则管不逮乐。孔明其伯仲之閒与。问者曰。何为其然也。昔管仲相桓公。九合诸侯。一匡天下。兴齐定霸。尊周勤王。功其懋哉。仁亦至矣。孔明收荆州散败之馀。建策通吴。合从破魏。奉先主西入剑门。下车而三分天下。翊戴后嗣。缵修旧勋。刑政孚于偏方。威德振于中夏。虽短祚中否。而王业殆成。乐生一为燕将。才胜齐师。挫衄于二城之閒。狼狈于两国之际。军不振旅。身卒奔亡。子独推而崇之。冠于二贤之首。诚所未喻。其有说耶。翰应之曰。子之所问者末与。语功则信然。语才则不尔。夫才生于代。功与运成。固有才优而功微。运合而才劣。先当格以道德。合于终始。审其邪正。观其去就。然后事可明也。夷吾当既乱之时。辅有过之主。功济诸夏。泽被生人。信为美矣。然邀功事雠。务入之情速矣。肆奢越礼。盈量之意见焉。故仲尼虽称其仁。终小其器。止于霸者之佐。殆非王臣之良。孔明从容。三顾后起。筹画必当。缔搆必成。事屯而业亨。主闇而国治。兵弱而强邻畏服。功大而本朝不疑。斯亦难矣。然窥其军令。迹其用法。必俟中原克复。然后厚赏宽刑。元德常称马谡言过其实。不可大用。卒致丧败。斯所谓济于事而未全于道。得诸已而未审于人。乐生一战举齐。二城未下。待之以德。收之以礼。舍权变于攻取之际。行王道于军旅之閒。事虽不成。业亦宏矣。向使昭王不死。惠王不疑。则其功未可量也。夏侯太初论之详矣。及其逃燕之责。亡而奔赵。赵王问以图燕之策。乐生流涕而对曰。臣昔之事燕昭王。犹今日之事大王也。千秋万岁之后。尚不敢侵其仆隶。而况谋子孙乎。因弃禄宵遁。善夫长者之言。可谓怀禄不屑其荣。周身不违于道。比诸二子。不亦优乎。主恩非臣下之所图。天命岂生人之所制。安可以功业之成败。断才能之长短耶。且夫运有通塞。命有修短。盖天意也。岂人事乎。昔韩信将伐魏。问得不以周叔为将乎。闻不用。乃大喜。向使魏人用之。则汉师不敢济河矣。然则周叔之才。亦韩信流亚也。终湮灭而无闻焉。古之大才而功不著者。亦何可胜道哉。翰长兄御史君。体纯至之德。负经远之才。常感愤于周韩之閒。啸咏于管乐之际。守之以忠信。文之以礼乐。蕴弼谐之大略。以康济为已任。进逢国难。谋猷不行。退有家艰。哀毁过礼。官才元士。命止中年。位不登于庙堂。名不书于史册。斯才也。斯运也。谁见三分九合之优劣。辞燕对赵之去就哉。由此观之。断可知矣。问者叹息而退。
渭源诸葛武侯祠题记 北宋 · 李复
出处:全宋文卷二六二九、《潏水集》卷六
汉建安十六年,益州牧刘璋遣法正来荆州,迎先主西往益州。十九年,先主克蜀。二十三年,先主复汉中,武侯自益州来汉中。后主建兴三年,武侯南征四郡。五年,将北伐,上疏曰:「今南方已定,兵甲已足,当帅三军北平中原」。六月,出汉中,营于石马。六年,扬声取郿,由斜谷出,及取天水、南安二郡,叛魏来应,遂辟天水姜维为仓曹掾。七年,遣护军陈戒攻武都、阴平,遂平二郡。九年,出围祁山,参军王平守南围,司马懿来拒武侯,张合来拒王平,至青封交战,遂克张合。十二年,武侯以流马运,遂出斜谷,至武功,据五丈原,分兵屯田。八月武侯殒于军中。其始末未尝至渭源也。建兴十六年改延兴元年,延兴九年姜维出陇西,与魏将郭淮、夏侯霸战,克之。十七年,维又出陇西狄道,狄道令李简举邑降。十八年,维又出狄道,大破魏雍州刺史王经于洮西。十九年,维复出天水,至上邽,为魏将邓艾所破,死者甚众。延兴二十年改景耀元年,六年,魏相国晋文王命邓艾、钟会五道伐蜀,谯周劝后主降魏。以此考之,惟姜维屡至于此。汉中乃高祖始兴、全蜀所恃之地,故武侯两来。既得汉中,乃有恢复中原之意,中原若定,则岐陇以西自归。姜维世家天水,但习西州事机,不知举事本末先后之序,自负雄勇,屡至西陲,虽战有克捷,不能有其地。邓艾以疲兵二万出江油,维举十万之师按道南归,足以擒艾,破艾而还拒钟会,蜀之存亡未可知也,乃迂道入巴,使艾轻进径至于益。自艾、会交怨,而会图异计,乃还维之节,益其本兵,谓长史杜预曰:「姜伯约比中州名士,夏侯太初、诸葛公休不如也」。盖欲说以诱之。会既自称益州牧,遂以维为前将军,乃复教会尽诛北将、坑北兵,而密通书后主,令忍数日之辱,使社稷危而复安,日月幽而复明。谋泄被诛,计亦晚矣。予观武侯,先主初就见,一语而霸业遂定,悬衡吴、魏,使二国不得偏重,志虽不展,天下至今仰之。姜维才非亮比,乃欲继其高躅,民劳士怨,致谯周有仇国之论,蜀亡虽非尽系于维,亦安可以逃罪也?武侯于此立祠,考之旧史,不见其事迹,故备书之,更俟多闻者博访焉。
乐毅论 北宋 · 张耒
出处:全宋文卷二七六○、《柯山集》卷三七、《苏门六君子文粹》卷七、《圣宋文选》卷二七 创作地点:河南省开封市
吾观夏侯太初之论乐毅,称毅之书,谓伊尹放太甲而不疑,太甲受放而不怨,以知毅之心不止于兼并,而称毅之不取莒与即墨,谓明信义于天下,将纵二城而降之,以为王业之所起。呜呼!何其言之过欤!毅,战国之雄耳,其智岂足以知王者之事哉?一说昭王而平齐,复其数年之仇,毅之才尽是矣,何以知毅之有心于王者之事哉?且以战国之际,士驰说以干时君,惟恐其言之不足以动人,其所说一切不出于情实,则毅之称伊尹、太甲之事,是果其心欤?且毅将燕师,一战而破齐,虏获其重器而逐其君。燕国之弱小,而五岁勤师于外,亲所下者凡七十馀城,则士卒亦少敝,而国之转输应接亦少劳矣。故顿于二城之下,盘桓而不能取,且不终毅之计,而骑劫代之矣。由是观之,毅之不拔二城者,是力有所不足,未得尽用其计谋。而考毅之用心,固未始有纵二城以收民明信而有意于王业之事也。且毅尝一至临淄,尽取齐宝、财物、祭器,输之于燕。而下七十馀城,其所杀伤不知几何!而即墨之大夫出死于战,齐民之视毅不啻若寇仇。而乃欲以不攻二城以明信示民,毅之为计必不若是之愚者。且方是时,田单守即墨,单善为兵,故其守即墨固而不易拔耳。何夏侯生之妄论也!司马迁称异时事类苏秦者皆附之秦,故战国策士之所载多不足信。而迁之所载毅事未始有此,故予皆不信之。
吴太初哀辞(庆历六年) 北宋 · 曾巩
出处:全宋文卷一二七二、《元丰类稿》卷四一、《曾文定公集》卷一六 创作地点:江西省抚州市临川区
吴太初象先,今为单州单父人。父祐之,从事广州,勤事死州外瘴沴地。象先以丧至州下,亦死,年三十一岁。三试于礼部,不中。余与之善。后七年,其弟景初来,视余于临川,庆历六年也。余思象先,如初失之,为之追考其为人,为辞以哀之曰:
越山如鳞兮远海而穷,势阻以偏兮毒潜其中,子之自重兮卒与此逢。我知子初兮其父之从,为其子孤兮吾未之恫。孰神之苛兮又速子终,嗟嗟乎然兮维戚吾衷。维子之生兮顺祥于宫,父母之欢兮兄弟以雍。出与人游兮有守有容,其材甚良兮剞劂又工。一日而弃兮卒偶蒿蓬,云谁不死兮万古一空。吾辞传子兮无有春冬,子夭且屈兮犹寿而隆。
跋晋王右军书夏侯太初乐毅论石碑 宋 · 王鸿
出处:全宋文卷一三五八、道光《雩都县志》卷三一
右《乐毅论》一篇,乃晋中书令献之字。子敬居幼学之岁,其父右军谓其书性过人,足以传嗣家法,手书此篇并《笔势图论》以授之,顾曰:「此,书之祖宗,玩习有成,他皆可能也」。至其学力及父子之间能明相继,轾后轩前,无有伦拟。粤自初刻,垂范于兹,虽更历朝,此名不朽,非有神物拱护,则好古之士恶能宝而有之、见而识之者哉!近世欧阳先生指其石传于学士高公绅之家,绅死,子孙以质钱于富人,富人失火,墨本幸留人间,友人曾君辉中得以致予。反覆遗踪,痌然载怀,遂用移石,藏于逊阁,世世子孙,得用循学,不以仅记姓名为自足也。夫书虽曲艺,非精心致志,莫能造妙,如劳力废晷,无补于物。通其道者,不犹愈于围棋击鞠,而自谓胜选,斗鸡载猃,而外诩歉快也哉!故书其后,倘来者观之而自勉也。
登黄鹤楼① 明 · 陈洪谟
七言律诗 押尤韵 出处:黄鹤楼集卷上
笑领西风上鹤楼②,满前光景坐中收③。
山连故郢形还胜,水绕寒城势欲浮④。
才薄自今葭倚玉⑤,情深何止酒如油⑥。
凭阑不尽临观兴,渺渺烟波有钓舟⑦。
按:【校注】
(1)《石仓历代诗选》卷四七五《明诗次集》卷一〇九选录陈洪谟七言古诗《黄鹤楼次西涯阁老韵简中丞秦公》。西涯阁老,即李东阳;中丞秦公,即秦金。东阳诗《寄题黄鹤楼简秦开府》,秦金诗《次李西涯阁老韵见寄》,《黄鹤楼集》均收录在卷,毛伯温、聂贤、谢廷柱、陈金、张璧等人所次东阳及秦金韵,亦同时收录在卷,唯遗洪谟之诗,今录于兹:“细雨江城秋澹泊,一樽何处堪携鹤。选胜重来近十年,虚楼视昔还恢廓。两山矗立谁疏凿,万壑惊趋犹脉络。壮势平吞白帝城,寒光远带湘妃阁。雕甍绣闼俯苍峰,水波摇曳芙蓉宫。儿家弦管廛居密,千里舟航贡道通。铁笛声孤时对月,蒲帆影乱晚随风。迎门花鼓来仙客,入画青蓑羡钓翁。把袂同游皆国彦,锦席高张叨我半。凭栏触景各抽豪,摛词谁复过王翰。楣间高扁少师章,海若天吴骇吾见。中丞更续郢中歌,玉斝琼杯照人面。况说绥怀动隐忧,民情吏治精而练。二公声望将无同,屹屹斯楼并霄汉。”同卷又选录其《黄鹤楼次韵》七言律诗一首,《黄鹤楼集》亦未收录,并录于后:“几年不到层楼上,此日重修喜落成。细雨城中车马迹,夕阳江上棹歌声。晴川芳草诗应好,玉笛梅花兴独清。一目乾坤万余里,开筵宁厌酒重行。”
(2)领:领受。
(3)满前光景:谓景物满前。光景,风光景物。
(4)故郢、寒城:同指武昌故城,即夏口城。三国吴置郢州,治江夏,孙权依黄鹤山筑城,名夏口。故云。王维《汉江临眺》:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”
(5)葭倚玉:《世说新语·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓蒹葭倚玉树。”意为两人相比,美丑不相称。此以葭喻微贱,作者自喻,以玉树喻友人。
(6)酒如油:谓酒浓,喻情之浓。
(7)渺渺句:杜甫《秋日题郑监湖亭》:“磨灭余篇翰,平生一钓舟。”
“渺渺”云云,犹“入画青蓑羡钓翁”之意,表达了作者欣然自乐的情趣。观“才薄”二句,知本诗乃与友人同登黄鹤楼而作。
周易古经跋(三 淳祐九年正月) 宋 · 税与权
出处:全宋文卷七八六五、易学启蒙古经传
予既本邵子定著《周易古经》上下篇与《十翼》如前,而谓昉乱圣经者,汉、魏以来诸儒之罪,而王弼、韩康伯尤其罪之魁者也。或靳之曰:「嘻,其甚矣!《易》非王、韩,何以传至今?子独不见先正尝黜与注疏异说者乎」?予曰:不然。《易》更三圣,虽暴秦焚书,《易》以卜筮获免,此殆天未丧斯文也。按《西汉儒林传》,费直始以彖、象、《系辞》、《文言》十篇解说上下经,岂曾错杂二篇与《十翼》哉。洎东汉马、郑首乱圣经,王、韩尤而效之,故范宁著论,谓「浮虚相扇,儒雅日替,其原起于王弼、何晏,其罪深于桀纣。桀纣之罪祸一世,王、何之罪迷历代」。予尝考王、何与韩三人之本末,盖王、何同仕正始,而以曹爽兄弟为主。弼尚老、庄,世讥其叙浮义则丽辞溢目,造阴阳则妙赜无间,然坐曹爽党而摈。晏则自以为与夏侯太初、司马子元得《易》之神深者,亦坐曹爽而族。若康伯,虽孔氏颖达言其亲授学于王弼,然诋《序卦》非《易》之缊,已无忌惮,而史载其与袁宏辩谦亦卑,而无甚高论。本朝接南北五代道丧文弊之后,一时名卿,姑以注疏不可倍,而矫士习之轻浮,遂使世之父祖诏子孙,师诏其弟子,锢成风俗,牢不可破。不知《易》经数圣人手,而《论语》乃亲传孔门格言,岂彼晏等仕操、懿者,可污篇端而擅古注、集解之笔哉。夫孔子大圣人,迁、固以为晚而喜《易》,读之韦编三绝。而紫阳翁以《史记世家》订之,谓孔子反鲁,实哀公十六年丁巳,时年六十八。然定《书》、删《诗》、正《乐》、序《易》、彖、象、《说卦》、《文言》,有「假我数年,卒以学《易》」等语。然则紫阳翁盖信迁、固「晚而喜《易》」,而不信何晏《论语集解》「五十以学《易》」云耳。矧弼虽弱冠而废死,康伯踰四十,惑于日者而病死,乃敢干乱文王、周公之经,而轻訾孔子《十翼》,揆以《春秋》斧钺,诛绝不贷。而三圣遗经,奚待若人而传?千百年间,仅有范宁声其罪而讨之。子以予言为过,岂是非好恶果异乎我心之所同然哉。因答或人,而志其说于此。岁己酉正月,与权谨三书之。
三国纪年 夏侯玄 李丰 其十四 张缉 南宋 · 陈亮
出处:全宋文卷六三三九
夏侯太初处死生祸福之际而不动,名不虚得也,而遇非其时矣。二子之死义,乃与太初同命,尚何憾乎!