太子少傅乐安孙公致政归郓州，乡老故人从观于路，公马上色自得甚。三日，宴郡寮于私第。乐半阕，起饮茶于致政堂，出真宗御制诗，上飞白书，客观拜舞。复坐，公顾客曰：「白公有言：『多少朱门锁空宅，主人到老不曾归』。老夫今日归矣」！喜动于外。终食，客退，留通判张驾部舜元、观察推官石介，复于向所谓致政堂中，洁饣涤蒝，别陈酒张坐，与公乡里道旧款曲。仍顾介讽《易·离卦》九三《爻辞》，且曰：「乐以忘忧，自得小人之志；歌而鼓缶，不兴大耋之嗟」。酒数行，公亲举令，命张和，诸孙皆立后，亦令继之。曛夕，罢。明日，乘小驷，从诸孙游观北园，笑语絗絗，复终日。即鮂召故人邻里，散金帛，皆厌其意，有宿负不还，悉复其券。月馀，公感疾笃，公谓子瑜曰：「吾无身后忧，诸经传中吾有未了者，此遗恨尔」。初，公疾，辟暑居西厅。一日晨起，忽索就正寝。明日，呼瑜及家人总至，公曰：「今五月二十四日也，辰在巳，明日当是时，吾终」。因口占曰：「致政得请归，明道二年五月二十五日，启手足于正寝，礼也。是故君子谓之知命（上三十一字，公辞也。）」。复命瑜曰：「明日吾易箦之际，慎勿令妇人至吾所，唯汝与诸孙侍」。因复慨然曰：「所贵不死于妇人之手乎（上十字，公之辞也。）」！又呼其婿范曙，谓曰：「不意便至于此，然死生有命，富贵在天，大数不足以介意（上二十二字，公之辞也。）」。又命瑜曰：「请石介草遗表，但叙平生感遇，勿复陈乞恩泽」。瑜能行其治命，故瑜迁殿丞制云：「览遗奏之尽忠，故推恩而及嗣」。此梗鰖也，馀在国史。

臣近上表，乞解相任，蒙批答不允。今月十四日，再具劄子面奏，其所叙当去之理不一，事皆明白不敢妄。陛下哀其诚实，遂有开许之意。臣退而俟命，必谓俞旨旦夕而下。乃烦再遣中使，赐以手诏，训勉加厚，未容解去，非如前陛下所赐德音。既骇且疑，夙夕不能自处。伏惟陛下德业日隆，方以至仁至信以御天下。既哀臣前请，尽出诚实，已面有垂可之谕，则望敦仁示信，深轸衰旧，早收相绂。俾其只守本官，外补一郡，覆载亭育，不过厚恩，终始保全，皆由圣造。臣今更不敢赴中书，即归私第，听候朝旨。臣无任祈天俟报激切之至。

右，某启：某闻鬻敝帚于千金，诚乖自见；荐朽株于万乘，允赖先容。其有选懦微材，崎岖末宦，久滞涸于穷路，思振拔于洿涂。而欲妄缉芜编，轻尘藻鉴，希眄睐之成饰，俟奖勖以增荣。雷门衒布鼓之音，固非量力；沟木享牺樽之用，或预抡才。恭惟某官名擅八区，体兼四业，含辰象之秀德，作社稷之元龟。仁表五色之云，郁为天瑞；夏禹九州之鼎，洞察神奸。耸瑰望以熙朝，鼓懿文而纬俗。以远虑深筹宣国美，以清徽雅准镇时风。泰阶之平六符，阴阳克顺；洪钧之陶万类，动植无私。而自寅亮圣明，虔恭机密，运尊主庇民之策，推怀仁辅义之诚。魏相持衡，海内归于礼让；李膺当位，天下宗其楷模。睿眷致隆，岩瞻载协。用能三精昭泰，百度熙康，赞瑶极以增辉，斡璇枢而自正。凡居镕造，孰不倾颙。如某者，质异湘琳，器同屈瓠。有断断守善之诮，无超超拔俗之名。腹背之毛，岂飞翔之足用；圈牢之物，虽视息以何为？矧惟越在稚年，奄丁先罚，阙渐诗庭之训，居罹磬室之贫。徒以笃志缃图，游精翰墨，念家世衣冠之后，慕门藩笔纸之勤。然而擿埴易迷，滞隅多失。见豺而战，在考实以终疲；画虎不成，几失真而增累。欲徇及亲之禄，弥专贱璧之心。幸以国家朝物著明，车书混一。兴礼学而陶远，疏轩冕以崇贤。举宗周论士之科，献能式叙；启炎汉得人之路，署行骈臻。滥充秀于神畿，获程文于禁坐。误中乙观之选，叨尘甲等之荣。匠局参司，侯封赞部。曾微连最之效，偶逭尸官之尤。方代戍瓜，倏悲风树。既奄终于丧纪，复再齿于仕途。所宜匿景下流，牵丝外屏，乐咏中和之职，虔修爱利之经。伏遇某官挥沐敦仁，虚襟好善，沛商霖而作润，煦邹律以为暄。某是以勉贽斐狂，直干钧重。猪苓马渤，庶采掇之未遗；虫臂鼠肝，亦生成而尽在。傥借卿云之惠，实逾宠绂之褒。内揆僭差，徒深悚汗。

敕：夫一法以正群下，有抵必行，示不私也；人主敦仁以覆万物，虽远必及，示有恩也。惟是二柄，予尝念焉。具官某，早以材劭，久历词禁。向尹京邑，甫期岁律，中有诏狱，失于情审，退处渊图之职，往试藩服之政。朕于近侍，眷念不忘，金华劝学，悉还尔旧。尔其省修，以被予之后宠。

杨君敦仁以其名求字于予曰：「愿闻一言以进其不及」。自惟不肖，何足以副其求？然义不敢默，乃告之曰：仁之道，其至矣乎！虽孔子犹罕言也，况馀人乎？然试尝语子以吾所闻。夫忠恕者，仁之方也；宽裕温柔者，仁之质也；齐庄中正者，仁之守也；发强刚毅者，仁之用也。无迷其方，无毁其质，慎守之，力行之，则仁其庶几乎？曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎」？今吾子以敦仁自名，可谓知任重矣。予愿以仲远配子之名，益将期子于远也。夫任重而不期于致远，中必自画而已，其于仁乎何有？然古之为此道者，果何求哉，亦曰无迷其方，无毁其质，慎守之，力行之而已。反是而求所谓仁其庶几者，非吾所敢知也。于戏！有名而不孚其实者，古人耻之，而今人不以为耻也。吾子将有志乎古人，而求免于今人，则宜勉之无忽云。

擒获李敦仁，白身补修武郎，有官人转七官，仍与带閤职；擒获世臣、世雄，白身补秉义郎，有官人转七官。如徒中能自擒获，依此推恩。枢密院降黄榜下江东、西两路提刑司、虔州、建昌军晓谕。

慈怜已厚，恩锡载蕃。蹈忭以还，腼惶交集（中谢。）。窃念臣幸缘庆绪，获对昌辰。观不刊之书，曾微进益；带无功之绂，常惧满盈。敢期中禁之严，俯记左弧之始？斥马裘之良美，极金币之珍丰。惕若以思，其何能致？此盖伏遇皇太后殿下，道隆将圣，爱笃诸孙，务推博厚以敦仁，不以孱微而废礼。拜赐之重，奚啻于丘山；图养之勤，敢忘于夙夜？

夫人姓符氏，故尚书屯田郎中、赠给事中张公讳宗雅之妻，今宁州团练使、驸马都尉敦礼之母。元丰元年六月二十二日以疾终于京师昭化坊之第，讣闻，三宫继遣中使奠，遗恩典周渥，追封崇国太夫人。卫国长公主制齐衰服，朝夕哭临如礼。以其年九月二日，以一品礼祔葬于开封府祥符县开封乡马店村给事之茔。按，符氏盖出于夏后氏之世，其初以蒲为氏。晋征北大将军、广川郡公曰洪，与其孙坚，因改姓符氏。其后子孙居陈。夫人高祖讳彦卿，宛丘人也，仕五代之唐，太师、中书令、封魏王讳昭原嗣，为后周兴州刺史，开宝中入朝，从征太原，攻幽州，官至防禦使，赠太师。子讳承祐，赠左武卫将军。武卫生讳惟忠，閤门副使、赠左屯卫上将军，即夫人之考也。屯卫娶故燕国英惠大长公主女、长乐郡太君吴氏，实生夫人。夫人幼而柔慧，长而端伟，事父母孝，称于族人。尝侍屯卫读汉唐史，听而悦之。屯卫曰：「此女喜事，非如贵戚家子，异日当配儒士，以光吾族」。时给事方应科举，以文学游公卿，名称藉甚。屯卫乃以夫人妻之。未几，给事由乡贡以说书赐进士出身，人始谓符公知人矣。给事幼为小官，家甚贫。夫人居穷约中，甘心藜糗，怡然无不足色，而忘其世家贵侈之习。每归宁膝下，独以儒素自尚。屯卫益嘉其志，而知其器识之远也。夫人归，尝以不逮事舅姑为恨，春秋享祀，必躬治蘋藻，致其追奉之意。凡亲戚之孤遗匮乏者，则嫁娶而周给之。如给事之欲，虽力不足，竭衣珥所有以资之，无所爱也。给事居常与士大夫议论，夫人多窃听之，退而品第其人物贤否，无不曲当。尤喜闻政事与狱讼之疑难者，悉能区别情伪，裁之义理。故给事所治有异政，号为良吏，抑夫人之助也。给事捐馆之日，家无馀赀，夫人节俭廑身，以赡亲族，外终襄事，入训诸孤。一日，召其子而谓之曰：「汝父以儒术起家，厥有馀构。汝惟激昂自立，毋忝前人。菽水之须，吾自有处，非而曹忧也」。诸子涕泣承教，相与愤悱，出从师学，遂得卒业。既而第三子敦礼以文行预贡王府，士论翕然推重，天子知其名，选尚卫国夫人。入见禁中，训辞优厚，进封延安郡君，仍锡命服，当世荣之。上方敦叙睦姻，深惟《春秋》正本之义，必自贵近者始，尝饬诸长公主，下嫁当行家人之礼，以见舅姑。卫国既归，祗循典则，庭闱温凊，闺阃肃雍。佥以夫人义训之效、积德之致然也。夫人慈俭庄淑，得之天性，其事人有礼，居家有法，待物有恩。内以辅佐君子，始终顺睦，无须臾之失；外以亲厚姻族，承上遇下，皆得其驩心。奉给事之丧，哀毁踰制。服除，屏去簪珥，终身不事华靡。日课内典，求真如寂灭之趣，尤以杀生为深戒。常曰：「彼之怖死爱生，其情一也。如之何刲而食之？忍人也」！遂不复鲜食，閒居清净，不见喜愠。奉养之具，不择丰约。居富贵，不忘贫窭。外物至，心无所撄。殁之日，曲肱而逝，神色自若，可谓笃善令终。夫人笄而归给事四十二年，享年五十七，以给事恩封仁寿县君，以燕国甥赐冠帔。由延安郡君进封夫人，皆特恩也。永嘉郡太君，吴郡太夫人，明堂南郊礼也。至崇国，凡六封。子三人：敦仁，守将作监主簿，早卒。敦义，山南东道节度推官。敦信，大理评事。皆有学行。女五人：长适宗室右监门卫大将军、唐州团练使仲铣，封永安县君。次适试将作监主簿燕琪。次适大理评事钱景历。次适光禄寺丞李士衮，先卒。其次继室。皆以妇道宜其家。孙六人：秉渊，北京副使，卫国子也。璹，郊社斋郎。球，试将作监主簿。璠、琮、玠，皆幼未仕。女孙十一人，长适右班殿直赵思行，馀未嫁。都尉尝举进士，某时为考官，爱其文而荐之。久与游，闻其亲之贤，旧矣。都尉又以伯父工部宗益状夫人之行请铭，宜为铭曰：

晋有符氏，曰洪与坚。其后魏王，乃家于陈。皇祖二世，为我虎臣。惟考屯卫，实生夫人。夫人贤慧，燕国之甥。志在图史，职司组紃。既归于家，降志安贫。惠施姻族，孝荐蘩蘋。执夫之丧，居室辛勤。诸孤卒业，令问日振。昂昂都尉，简帝之闻。王姬下降，天属联姻。夫人入觐，帝有温言。启封锡服，福祉便蕃。谓宜遐寿，胡不畀纯？三宫遣奠，崇国疏恩。礼备一品，真归九原。德音不泯，昭此铭文。

至当之谓德，百顺之谓福。德者福之基，福者德之致，无入而非百顺，故君子乐得其道。

循天下之理之谓道，得天下之理之谓德，故曰「易简之善配至德」。

「大德敦化」，仁智合一，厚且化也；「小德川流」，渊泉时出之也。

「大德不踰闲，小德出入可也」，大者器则小者不器矣。

德者得也，凡有性质而可有者也。

「日新之谓盛德」。过而不有，凝滞于心，知之细也，非盛德日新。惟日新，是谓盛德。

浩然无害，则天地合德；照无偏系，则日月合明；天地同流，则四时合序；酬酢不倚，则鬼神合吉凶。天地合德，日月合明，然后能无方体；能无方体，然后能无我。

礼器则藏诸身，用无不利。礼运云者，语其达也；礼器云者，语其成也。达与成，体与用之道，合体与用，大人之事备矣。礼器不泥于小者，则无非礼之礼，非义之义，盖大者器则出入小者莫非时中也。子夏谓「大德不踰闲，小德出入可也」，斯之谓尔。

礼，器则大矣，修性而非小成者与！运则化矣，达顺而乐亦至焉尔。

「万物皆备于我」，言万物皆有素于我也；「反身而诚」，谓行无不慊于心，则乐莫大焉。

未能如玉，不足以成德；未能成德，不足以孚天下。「修己以安人」，修己而不安人，不行乎妻子，况可忾于天下。

「正己而不求于人」，不愿乎外之盛者与！

仁道有本，近譬诸身，推以及人，乃其方也。必欲博施济众，扩之天下，施之无穷，必有圣人之才，能弘其道。

制行以己，非所以同乎人。

必物之同者，己则异矣；必物之是者，己则非矣。

能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于感人心。

道远人则不仁。

易简理得则知几，知几然后经可正。天下达道五，其生民之大经乎！经正则道前定，事豫立，不疑其所行，利用安身之要莫先焉。

性天经然后仁义行，故曰「有父子、君臣、上下，然后礼义有所错」。

仁通极其性，故能致养而静以安；义致行其知，故能尽文而动以变。

义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。

立不易方，安于仁而已乎！

安所遇而敦仁，故其爱有常心，有常心则物被常爱也。

大海无润，因暍者有润；至仁无恩，因不足者有恩。乐天安土，所居而安，不累于物也。

爱人然后能保其身（寡助则亲戚畔之。），能保其身则不择地而安（不能有其身，则资安处以置之。）。不择地而安；盖所达者大矣；大达于天，则成性成身矣。

上达则乐天，乐天则不怨；下学则治己，治己则无尤。

不知来物，不足以利用；不通昼夜，未足以乐天。圣人成其德，不私其身，故乾乾自强，所以成之于天尔。

君子于仁圣，为不厌，诲不倦，然且自谓不能，盖所以为能也。能不过人，故与人争能，以能病人；大则天地合德，自不见其能也。

君子之道达诸天，故圣人有所不能；夫妇之智淆诸物，故大人有所不与。

匹夫匹妇，非天之聪明不成其为人，圣人，天聪明之尽者尔。

大人者，有容物，无去物，有爱物，无徇物，天之道然。天以直养万物，代天而理物者，曲成而不害其直，斯尽道矣。

志大则才大、事业大，故曰「可大」，又曰「富有」；志久则气久、德性久，故曰「可久」，又曰「日新」。

清为异物，和为徇物。

金和而玉节之则不过，知运而贞一之则不流。

道所以可久可大，以其肖天地而不离也；与天地不相似，其违道也远矣。

久者一之纯，大者兼之富。

大则直不绞，方不刿，故不习而无不利。

易简然后能知险阻，易简理得然后一以贯天下之道。易简故能悦诸心，知险阻故能研诸虑，知几为能以屈为伸。

「君子无所争」，彼伸则我屈，知也；彼屈则吾不伸而伸矣，又何争！

无不容然后尽屈伸之道，至虚则无所不伸矣。

「君子无所争」，知几于屈伸之感而已。「精义入神」，交伸于不争之地，顺莫甚焉，利莫大焉。

「天下何思何虑」，明屈伸之变，斯尽之矣。

胜兵之胜，胜在至柔，明屈伸之神尔。

敬斯有立，有立斯有为。

「敬，礼之舆也」，不敬则礼不行。

「恭敬撙节退让以明礼」，仁之至也，爱道之极也。

己不勉明，则人无从倡，道无从弘，教无从成矣。

礼：直斯清，挠斯昏，和斯利，乐斯安。

将致用者，几不可缓；思进德者，徙义必精；此君子所以立多凶多惧之地，乾乾德业，不少懈于趋时也。

「动静不失其时」，义之极也。义极则光明著见，唯其时，物前定而不疚。

有吉凶利害，然后人谋作，大业生；故无施不宜，则何业之有！

「天下何思何虑」，行其所无事斯可矣。

知崇，天也，形而上也；通昼夜而知，其知崇矣。知及之而不以礼性之，非己有也；故知礼成性而道义出，如天地位而易行。

知德之难言，知之至也。孟子谓「我于辞命则不能」，又谓「浩然之气难言」，《易》谓「不言而信存乎德行」，又以尚辞为圣人之道，非知德，达乎是哉？

「闇然」，修于隐也；「的然」，著于外也。

公讳世恬，字静之，太祖皇帝之玄孙。曾祖燕懿王德昭，祖彰化军节度使、舒国公惟忠，父宣州观察使、宣城侯从谨。嫡母高平郡夫人薛氏，庶母永嘉郡太君李氏。公以庆历三年六月生。七年赐名，授太子右内率府副率。皇祐三年，明堂恩，改右监门率府率。稍迁右千牛卫将军。英祖、神考、哲庙嗣登天极，累迁右金吾卫大将军、康州防禦使。上践阼，进随州管内观察使。崇宁元年五月十一日，以疾终于睦亲第，享年六十，诏赠开府仪同三司，追封崇国公，仍赐以黝缯赠玉，又敕以一品卤簿，殡于城北佛舍。遣太常博士吴矜軷祭于国门，谥孝恭。继以子令寤郊恩，赠司空。公恭俭孝慈出于天资，始宣城侯薨，才七岁，哀泣摧毁若成人。及长，事高平夫人，昏定晨省，未尝稍懈，夫人尤爱之。高平殁，殡于佛寺，公伯仲愿庐墓以终其丧。宗正拘文不许，公乃命子妷诉于庭，神宗为之叹息褒美，诏从之。宗室庐墓，自公始也。既冠，锐意经史，研精理致，日夜与伯仲讲习，求古人学问，手录训释，溢于几席。宫教王慥善臧否人物，一见公，洒然异之，乃以公进士业上焉。将召试，公谓所厚善曰：「学以为己，岂忍与吾家人角一日之长，而徼倖爵禄哉」？终不就举。事兄嫂如父母，宗子间指以为法。永嘉弃养，哀号擗踊，水浆不入口者累日。出殡普照寺，庐次才数楹，公苫块其间，足不踰阈，人以为难。伯仲俱亡，公长其族属，内外几百口，雍睦上下，闺阃肃然。虽见孙妷，必具衣冠，拊循训饬，动合礼则。其有丧葬婚姻力不给者，必捐赀厚遗于人，了无德色。岁时祭享，列子孙拜跪庭下，至有跛倚者，公曾不知倦。永嘉葬，卜地神冈，距京城几半驿，四时荐献，必躬亲之。晚岁以疾，筋力不强，视世事一不留意，独嗜书史，以教子孙，欲人自表见于世。故所延纳，皆当时知名士，而一门之内，举进士者几十人。其子令晙尝试艺中高等，问学该博，孝友纯笃，掌教官交荐于朝。崇宁温诏，且以宗子久失教养为念，以其事付宰臣，俾乏讲议。于是官邸大辟黉宇，仿太学三舍法教养宗子。令晙首率子侄执经就列，月书季考，以行艺升内舍者一岁凡三人。令戆、子泰举进士中第，子鈜赴试京东转运司，以魁荐，复试南庙，擢第一，联名奏籍者一子三孙。集英唱第，令晙以环卫入侍，称谢殿陛者再三，人颇荣之。令洧自内殿承制诣登闻乞试，遂中程，易文阶。其他试吏，亦各有闻。皆公教督有素也。每病少间，则奉明请无虚日，虽霾风暴雨，未始或渝。人为言公方病瘳，未宜勤四体，公曰：「宗子享厚禄，且无吏责，茍无病辞，不能勉强趋朝，纵于法宽假，独不愧于心乎」？间命诸子取前代史抗声诵之，倾耳而听，一字辄误，则诘證之。已则戒之曰：「古人之言不妄，可不审谛耶」？凡亲旧踵门，虽病，应接略无倦容。闻宾客语及经籍，必命子孙录之。至如荐绅先生嘉言竑议，往往识于屏幛，朝夕载阅，讽诵不忘。公之好贤乐善，皆此类也。世或卖婚取赀，习久成俗，公独慎择望族，间得善士。其所奉养甚薄，至于供祭祀，接宾客，恤孤独，则倒廪倾笥，不吝所有，惟恐不满人意。公虽严而恕，虽宽而栗，俨然庄重，人自畏爱。妻邢氏，封大宁郡君，赠和义郡太君，故太师炳之孙女也。先公六年而亡。男十八人：长令幼，太子右内率府副率；次令萃，赠定州观察使；令致，赠左屯卫大将军；令晔，右内率府副率。皆亡。令晙，右监门卫大将军、康州刺史；令寤，内殿承制；令辅，内殿崇班；令绲、令注，故右侍禁，先亡。令戣，东头供奉官；令戆，宣义郎、签书安国军节度判官厅公事；令名，右侍禁；令莇，右班殿直。女十八人：供备库副使郑仅，朝奉郎、知开州军州事郭伯山，左侍禁马能夫，东头供奉官宋昂，承务郎范良，右班殿直张汝明，三班奉职马公彦，通事郎田有成，右侍禁张汝能，右班殿直、閤门祗候郑绎，三班奉职焦天任，皆公婿也。一在室。孙男二十人：子鋐，宣义郎；子泰，将仕郎、密州司户参军；子鉴亡。子钫、子巽、子履，班殿直；子彀、子澜、子殳、子笈、子友，、奉职，馀未仕。孙女二十二人：长适东头供奉官刘绚，次适右侍禁陈元发，次三班奉职张由庚，次三班奉职盛镗，次三班奉职王蘋，次承务郎开公南，次将仕郎张章，馀未行。曾孙男三人，曾孙女四人，皆幼。以大观元年三月廿九日葬于河南府永安县。铭曰：

赫赫崇公，艺祖之裔。能嗜于学，于焉养智。恭俭孝慈，好贤乐施。教督孙子，而业于艺。比比登科，以儒显世。人有一善，亦足名家。公兼有之，德则无瑕。铭以示后，实而非誇。

绍兴十二年，上临遣江西漕臣，得滑台赵公奇、南丰符公行中。既即事，以书抵予曰：「行中与同事夙夜惴勤，恐不称任使。幸朝廷无甲兵之问，四方不见羽书虎符，阴阳调和，继有成岁。吾二人多暇日，于公宇后披榛治秽，辟地为楼，以登案牍。其下为堂，榜曰『有年』，日会僚属议事。顷居是职，兵火之后，得汤东野而下，将以姓名刊石而陷诸壁，敢请文以记」。某久闻二公善于其职，因为书之曰：「把节坐轺，通谓使者。转运使佩寄委尤重。赋算有经，嗜羡必刻；供亿有度，觊功必扰。如曰簿领期会而已，则斯堂之上，雁鹜趑趄，奉行文书，又何议焉？必欲究上指、既职事，则孰贤未扬，孰奸未擿，民瘠思肥，齿耗思息，惠农何术，备馑何储，励俗敦仁，抑诬起逊，此皆富吾民以富吾国，圣上之旨，转运之事。左氏以《春秋》书士縠，堪其事也；议者又谓致诸侯而大夫会之，讥僭也；其说一矣。今姓名爵里同书一壁间，其人为贤为否，于事为堪为不堪，特未可知，而予有说焉。前日选用以贤，他日归报以功德惠政，术如两公者，则睥睨壁间，心且无愧，而况于人乎？不然，则列城土生齿百万，田野市井，父老子弟开口抵掌，不谋而公，虽记无所贬，而公议绝之，此为甚可畏者。愚见或然，请附壁石之末」。年月日，鄱阳熊某记。

一别累年，中更多难。身丧父死，逝屏处于丘樊；母老家贫，彊出干于都邑。而立行弗谨，陷为党人。有志莫谐，见笑庸隶。以故自嫌其名字，不欲重累于交朋。岂久要而忽诸，盖贱分之当尔。岂谓某人矜愚略过，念旧敦仁。发妙墨以长笺，贲英瑶于朽质。绨袍之意，抑末矣而可忘；《角弓》之诗，犹诵之而不置。赠我如此，何德以堪！至于高之以春申、孟尝之风，引之以子云、君卿之意，古有是事，仆非其人。然士如潜珍，市辄增价。今卫、霍方千金以收宾客，而汲、郑每一纸而动公侯。子能谒之以文，彼必转为延誉。将争罗致，宁复患穷？而顾舍翕赩之涂，求荒塞之野。礼则异甚，毋乃事左而身勤；报之缺然，不胜口郁而颜厚。三复来贶，喟焉感藏。

公处丽水人。幼丧母，随其父侨寓，因与先人游，遂相结为义兄弟。某省事，即尊奉公若叔，公抚视某犹子也。后虽为姻家，而眷眷克恭，如念天显，未尝一日替。先人中疫气病几死，至亲无肯过门者，惟公不忍离侧，凡药饵必尝而后进。某护先人丧，归自胶水，公迎之路，抚棺号恸，哀感行路人。先人讳日，公躬走佛刹荐奠，以叙追悼意。公与先人，自幼至老，自老至死，已死且不忘，每语及，必梗塞泣下。呜呼！公有实德于某，曾未一报，今乃云亡，墓隧之刻，非某其谁宜为？公讳允昌，字得全，今为婺之义乌人。三世皆不仕。曾祖桓、祖生、父居昱、母魏氏。公父，某尚及见之，庞厚温粹，与人侃侃言必以诚，独生公。公娶霅溪潘氏，先公卒。公自幼特立，严正而和，疏通而信。惟喜佛，思净觉心，求寂灭趣，于是屏居小室，宴坐湛然，离诸染著。凡所酬对，取静为證，无毫留碍事，如老尊宿常梵行者。一方乡人，有讼必质公，公为剖析理道，定论曲直，又饮之酒以和之。故凶悍狡狯愧服，无复敢哗，间有窘乏，不吝假贷。怠慢者谕以勤，浮侈者谕以俭，漫浪不谨者谕以修饬，不独随宜周济，而必寓之教焉。里有丧，不问识与不识，常备棺榇以副其求，若急难所需，无少难色。以是乡人依归爱慕，若疏若戚，若远若近，咸不言姓名，止以公称之。恶少不逞辈，不敢造公门。或持县檄至，必唧唧下气怡声，惟恐公闻知。此非有力胁持之也，皆自心悦诚服如是尔。公享年八十八，未亡前一月，屏去茹荤，浸不欲食，但饮沈香水三日，百无所苦，神识不乱。以宣和壬寅十一月十二日，若睡而逝，兹殆学佛积善所致然也。公一子一女。子昂，迪功郎，前任邵州新化簿。公薨背后，哀苦毁瘠，去公九十日而卒。女适游士傅璨。孙诗，懋于学，公不欲其去膝下，强纳粟为大庙斋郎。曾孙敦仁、敦义、敦礼、敦智、敦信。曾孙女四人。卜以宣和癸卯十二月乙酉，葬公于永安乡下岩原，使来乞铭。某不敢以废学辞，谨为之铭。铭曰：

公坐一室，心自内观。了知六尘，皆见幻妄。故于财色，尽欲远离。方寸泊然，清净圆满。公无所住，予复何言。兹强铭公，聊示尔后。

臣窃闻知邓州蔡确近以怨诽上闻，陛下不忍加诛，降为光禄卿，分司南京。士大夫转相庆抃，仰陛下全生育之恩。顾确之狂忿，岂足以尘点太清，惟陛下盛德之光益辉映于古今矣。然确之自绝于天，陛下既屈典刑矣，无足复道。臣独念陛下克己敦仁，尽至公以临下，有生之类莫不蒙被盛德而歌颂盛美，乃得此于确。虽圣度如天，莫可窥测，诚恐有不能平者。愿陛下听之如蚊虻过耳，不使有纤微之忤，以干太和之气，则天下幸甚。初，确诗之传，议论之间，是非殆相半，盖足以见确党之盛矣，惟此不可不察。是固难逃神鉴，愿陛下深思而留意焉。邪正之辨，定与不定，视此一举。臣不胜区区之至！

〔贴黄〕风闻中书舍人彭汝砺缘蔡确事亦尝抗章论列，及其降黜，又不草制词，外廷不知端倪，未敢弹奏。乞勘会，若稍涉救解，不能与众共疾奸恶，当明加黜责。茍无行遣，则是赏罚不明，无以镇服天下。

崇宁二年季春癸卯，北岳祠还，瞻三玉像，观四皓桧。浦城黄寔师是，南阳韩唐叟国老，会稽康师鲁希道，延平杨敦仁仲远，南昌吴坻仲游，彭城刘泽远叔。

永嘉宋君国宝既殁之明年，卜以九月甲申葬于郡西宝塘原。前期弟某状君行，以书抵辟雍录张煇子充曰：「某不悌，不能恭厥兄，天降之罚，以不畀于我家。今葬有日，傥不得贤者铭以垂不朽，是重某不悌之罪也。况兄于今监察御史刘君厚，而执事刘所敬也，若因执事以请，必得铭」。一日，子充诣余致其言。且曰：若国宝铭无愧矣。余既知君，又重违子充之请，遂序而铭之。君讳之珍，国宝其字也。先生九岁丧其父，家贫，能自谋学，不为异业夺。比长，益砥砺为节行，非其义不一以毫挫于人，谨身约用以取给，有馀辄班其兄弟之贫者，居平不妄言笑，不以色假人，人若不可得而亲，至所与交，必倾倒为之尽情，骨清气爽，望之可知其人也。年三十二，始以进士选为台州司理参军，有告坑户疑其匿官白金者不实，法应杖，吏受赇，欲寘之流。君曰：在法告不称疑，虽不治可也，而反坐之耶？固争之，压之势，竟不为变。狱无小，必躬阅，不专诿胥吏，所平反者甚众。岁馀丁母忧，徒跣扶柩，旋葬某乡，备极哀瘁，庐于墓者三年。服除，调应天府谷熟县尉，所部兵获强盗，或请以躬捕为名，可增秩。君曰：以欺冒赏，不忍为也，勿听。初君尝上书言事，坐是龃龉不进，故再尉会稽。越俗，率以春月竞渡，其费用一切，皆官为取之，民岁病其扰，而在位者茍觊娱嬉，方务极奢侈，府丞意喻诸邑，邑例以尉督办，至君独诣府条其不可者三，一府鬨然，皆为君难之。君不顾，其事讫不行。大观三年诏削党籍，君曰：吾罪涤矣，庶几伸其志者，明年夏至京师，以五月丙辰卒于逆旅，享年五十二，君性劲，持义不茍，所当为，必挺然以身先，至于不可，介如也，不以贵贱贫富大小众寡二其操。其居家也，动以法自律，如在官府。其在官府也，事无细不察，如居家焉。虽勤瘁不以为病，未尝求知于人，人亦鲜能知君者，卒无愧恨意。曰：义如是，如是足矣，又何求？自初任至殁，几至二十年，而官止于此，故其事业不甚著见于世，识者哀之。曾祖讳某，祖讳某，父讳某。君娶陈氏，生男四人，曰敦仁、敦义、敦礼、敦信，皆修进士业。女三人，皆嫁士人，季未行。其葬也，实从母夫人兆，其年改元政和。铭曰：

介而通，察而恕，俭而能施，勤而不怨。在位常患不得若人而用之，而若人者又卒不偶以死，其命也夫！

余蚤作读书，有客叩门，童子开门，入告曰：「有二客，陈姓，彦辅、彦国其名，白屦素冠，瞿瞿如有求而不得」。余出迎客坐，客前致辞曰：「先妣窀穸有远日，乃卜城北六十里明贤乡双溪原，又卜城南二十五里临汝乡竹山。惟念葬而不铭，无以彰先妣休，丐先生铭镵诸石」。余曰：「唯」。夫人临川人，姓吴，讳文徽曾孙，讳光显孙，讳日华女。幼孤，奉母夫人以孝闻。鸡初鸣，盥栉造内寝门问安否，抑搔其疾痛疴痒，时其温凊而厚薄其衣服，振拂衾席，抆拭几杖而扶持之，奉槃授巾，卒盥则退。既笄六年，陈居士宗谔用媒妁之言，迎于吴氏庙。夫人执枣栗见于陈氏庭，遂为冢妇。逮事祖姑及姑，尝与居士约曰：「老者血气衰，赖饮食以养，君司其外，我司其内」。于是日供鼎俎匕箸之职，捶麋鹿兔胈去其饵，牛薄切绝其理，湛诸酒，编蕉布羊豕，屑椒桂其上而腊之，粉稻熟溲，洒以饧而炊之，和辛酸滑甘，切葱若韭以芼之。居士入其家，而两老人喜兆于面，居士曰：「娶妻如是，足矣」。夫人一年哭祖姑，又二年哭姑，又十九年哭与居士诀。是时二子始垂髫，三女未笄。夫人曰：「彦辅，汝无夸嬉，无跌宕，无饕财以取怨，唯是仰事俯育，养生之事，汝其勉之」。曰：「彦国，汝其勿习异端，勿比憸人，勿作无益以堕业，惟是立身扬名，显亲之事，汝其勉之」。又训其女曰：「织纴组紃必勤，执麻枲治丝茧必时，编珠结缕、剪制缝纫必精且巧」。诸孤皆祗厥训，罔敢暇豫。每春秋祭祀，躬修仪物，秩其几筵，蠲其盏斝，祓其户牖，酒醴在樽，菹醢在皿，牲牷在盘，磬折而立，濯手而执事，诸孤罗拜于后肃如也。其后男有室，女有家，粟馀于廪者数千斛，钱以贯计者不啻万也。夫人曰：「彦辅干父之蛊不坠厥绪。彦国勤于学问，可射进士策，盈吾志矣。然吾春秋高，恐不及尝君之粟」。则又货平生之簪珥、衣服、器玩，施浮屠氏以庇风雨，死之日箧无剩财。生于宝元二年二月丙子，死于崇宁四年闰二月己巳，葬于大观元年某月壬申。两男，彦辅、彦国。四女，嫁吴澄、王燮、张执礼、江公衡。嫁执礼、公衡者先夫人卒，嫁澄、燮者后夫人卒。孙男六人：敦仁、敦信、敦厚、敦愿、敦礼、敦直。孙女二，尚幼。彦国从余学，愿而文。铭曰：

孰夺吾夫，孰孤吾儿？我不尸事，陈鬼其饥。宁榛我笄，宁竹我笥。汝嫁而缨，汝冠而字。二妇抱孙，四女携甥。环其左右，酌之以觥。逝者如云，德人如月。云駮月沉，光影不灭。

人事可为者二，天时可为者三，乞为陛下陈之。昨自车驾渡江以来，初经扬州之变，兵甲器械十失八九，未容喘息，而金人分遣重兵，三路入寇，二浙江东焚劫殆遍。正兵或散而为盗，或器甲不全，虽欲战不能也。陛下愤金人侵侮之甚，连年宵旰，专意军政，拣汰冗兵，修饬器械，今张俊军有众三万，全装甲万馀副，刀枪弓箭皆足用。韩世忠有众四万，岳飞军有众二万三千人，王𤫉有众一万三千人，虽不如张俊军尽皆精锐，亦非前日怯懦之比。刘光世有众四万，虽老弱冗散者众，亦可得精锐二万人。神武中军杨沂中统领以来有兵万人，铠甲亦足用。此外又有神武后军陈思恭，不下万人。御前忠锐如崔增、张守忠、赵琦、徐文、姚端等军亦二万人。上考太祖皇帝取天下，正兵不过十万人，况今日有兵十六七万，器械足用，何惮而不为？臣所谓人事可为者一也。建炎三年、四年、绍兴元年，大盗纵横，邓庆寇广东，李敦仁犯虔、吉，邵清扰通、泰，张琪劫徽、饶，李成破江、端，范汝为据建、剑，马友、李横、孔彦舟、曹成、张用、刘超等散处大江之南，为害于荆湖等路。朝廷枝梧不暇，力不能事外。今则悉为王师扑灭，民得安业矣。臣所谓人事可为者二也。尝观自金人南牧以来，我师望尘奔溃，莫敢婴其锋。近年以来，张俊获捷于明州，韩世忠扼贼于镇江，陈思恭邀击于长桥，张荣大捷于淮甸。良由金人贪残太甚，逆天悖道，人人有战心，天意殆将悔祸。臣所谓天时可为者一也。金人命刘豫僣位以来，尽以中原付之，不欲南来。而豫烦碎不知为国之体，重敛以失百姓之心。豫之所为，虽三尺童子决知不能立国。况兵不如我精，将不如我能，胜负固可料矣。观宇文虚中密奏，虽未能尽信，然敌骑连年不至淮甸，岂无牵制之故哉？天意槩可见，臣所谓天时可为者二也。江浙等路连年失耕殖，又苦水旱，米价翔涌，每㪷一贯至二贯。今年丰熟，米㪷不及五六百，江上诸州米㪷三四百。天时可为者三也。今韩世忠到行在，臣愿圣心奋发睿断，令世忠、张俊与臣等商议，决策北向。明年三月半令韩世忠由宿州南京路以入，令刘光世由徐曹诸州路以入。又于明州留海船三百只，令范温、阎皋乘四月间南风北去，径取登、莱州。凡此数路，皆有粮可因，不必调发吾民，以资馈运，而登莱尤有积蓄可因也。大兵既集，刘豫必北走，所得州郡，择逐州豪杰守之，初则示以羁縻之义，过则续为后图。虽金人来年秋冬间必举兵争其地，然彼入我出，彼出我入，此兵法也。扰之数年，中原必可复。贾谊曰：「日中必𤑒，操刀必割」。舍此机会而不乘，后欲追悔，何可及耶？今有兵十六七万，费用不赀，朝廷竭力经营钱粮，常若不办。旷日持久，必取于民。民怨众离，乃自困之道。祸乱之所起，可不畏哉！今日战兵，其精锐者皆中原之人，数年之后消磨必寖少，异时虽欲举事，势必不能，可为深惜者也。