古者五家为比，使之相保；五比为闾，使之相爱；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相赒；五州为乡，使之相宾。如此，则百姓之情欢欣交通，而和睦之道著矣。孟子曰：「乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦」。盖为此也。《礼记》言居乡之礼，年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。见父之执，不使之进，不敢进；不使之退，不敢退；不问，不敢对。其于道路，则父之齿随行，兄之齿雁行。所任轻则并之，重则分之，以至斑白者不负戴于道路，则古人所以待乡党之老者，又如此也。乡饮酒之礼，于岁十二月，率乡党之民，会聚饮酒，以正齿位。长者坐，少者立；老者食以厚，少者食以薄；所以示民以孝悌之道也。其有祸患，则邻里之人同其忧。故曰：「邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。行吊之日，不饮酒食肉焉」。汉万石君居乡里，其子庆为内史，醉归，入外门，不下车。万石君闻之怒而不食。庆惶恐请罪，万石君责之，曰：「内史入闾里，里中长老皆走避，内史坐车中自如，岂当如此」？自后，庆及诸子入里门，常趋至家。王吉居长安，东家有大枣木垂吉庭中，其妇取以啖，吉后知之，乃去其妇。东家闻之，欲伐其枣，邻里共止之，因请吉，令还妇。里中为之语曰：「东家有树，王阳妇去。东家枣全，去妇复还」。又曹节素仁厚，邻人有失豕者，相似，诣门认之，节不与争。后所失豕自还，邻人大惭，送前所认豕并谢，节笑而受之。夫古人所以睦邻里者如此。今尔百姓以富役贫，以强凌弱，以少犯长，岂知古人所以交邻里之意哉？

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。故孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，所以为厚德之报也。昔周文王事父王季，每鸡初鸣，则衣服至于寝门外，问左右曰：「今日安否如何」？左右曰安，文王乃喜。其有不安，则左右以告文王，文王色忧，行不能正步。王季复膳，然后亦复初。凡食上，必自视寒暖，食下，问所膳，然后退。其后，武王亦如此事文王，不敢有加焉。然则不孝其亲，而欲子孙事我以孝，岂可得也？汉石奋为上大夫，老归于家，其子石建为郎中令，已老，每五日一归省，入诸子之舍，问侍者取其亲中衣，身自洗濯，复与侍者，不敢令其亲知之。夫贵者之事亲犹如此，况于贱乎！晋王祥性至孝，继母不慈，每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，忽有双鲤跃出，其孝诚所感如此！虽然，此言其能养父母者也。孝之道，又不止于能养而已。故孟子曰：「惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也」。《礼记》亦云：「居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；涖官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及其亲，敢不敬乎」？《孝经》曰：「居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也」。如此，则所谓孝者，又贵乎修身谨行，不辱其亲，非独养口体而已。今尔百姓，父母在则私分异财，离居各食，从妻子之欢，忘天性之爱。且《礼》曰：「父母在，不有私财」。又曰：「子甚宜其妻，父母不悦，则出之；子不宜其妻，父母曰：彼善事我。子行夫妇之礼，没身不衰」。然则，私货财，顺妻子，岂为孝乎？

绍兴十九年夏六月庚申，通判台州石君满秩去官，郡之士大夫与四方之寄寓者燕饯阅月，祖送倾城。予与送君西郊，慷慨言别。后二十馀日，闻君病，未几讣至。凡前之送客，相与惊悼流涕，且忧其贫，无以举大事。既数月，其孤纯臣以书与行状来，曰：「葬谨具，惟志诸葬者未有其词，丈人其为之铭」。予惟君之旧与其孤之志，悲且怜之，义不得辞。按卫康叔七世孙靖伯食采于石，后以为氏，碏书《春秋》，汉万石君以孝谨显，厥宗遂大。永嘉之乱，曰举南渡，为建安太守。子孙散处吴越，或家于会稽之新昌，枝叶蕃盛，为东南望族。君曾大父讳象之，官至太常博士。盛年挂冠，自丞相潞国文公而下皆有诗送行，优游丘园四十馀年以卒，其潜德懿行见于清献赵公之志。大父讳景勋，隐逸不仕。父讳师圣，有声场屋，赠右朝奉大夫。母韦氏，赠宜人，左朝议大夫、知明州、累赠特进骧之女。君讳延庆，字光锡。六岁而孤，自知力学，颖悟绝人。既长，遂工文词，应乡举第一，登绍兴二年进士第，授左迪功郎、容州司户参军。未赴，试中教官，改明州州学教授。又中博学宏词科，授左修职郎，终更授左从政郎。入为详定一司敕令所删定官，改左宣教郎，充诸王宫大小学教授，兼亲贤宅讲书。宗祀明堂，辟提点事务司干办官。永祐因山，总护使辟掌笺表，寻除国子监丞。言者论其常见执政私第，叱其典谒，出，添差通判台州。以赏典年劳，累官至左朝请郎。去台感末疾，请致仕，未报。秋七月辛巳卒于新昌，享年四十九。远近来赴，哭之皆哀。冬十二月庚申葬于嵊县剡山之原。君伉爽磊落，襟抱夷旷，嗜酒爱客，雅有风味，杯觞流行，沈酣笑歌，怡然放怀，不屑缰锁。见之者无不心开意豁，忘戚戚拘窘之态，以故人多喜其为人，识与不识皆字之曰光锡。尤乐赒人之急，仓卒扣门，未尝以有无为解，吉凶不能振者辄身任之。舅寿卿官会稽，举郡厉疫死者相枕藉，莫敢过门，君躬自调护，宿食其家。人或止之，笑曰死生命也，一无嫌惮之色。其所为类如此。四明更兵火后，学宫不葺，君请而新之，泮宫之制始备，生徒沓来。遂举乡饮之礼，明酬酢降登揖拜之节，考订甚详。后朝廷取其法颁之天下，三岁一行，以为定式。岁在癸亥，始建郊丘临安，君因面对，乞备五辂以严禋祀，从之。自翠华南巡，仪物草创，大驾卤簿至是赫然。君平时脱略细谨，咸以为不羁之才，及论议设施，皆大典礼，人始知其不可量也。素不历州县，而临海之政详练敏达，辅以儒雅，士民安之。与其兄嗣庆笃相友爱，兄守江阴，卒于官，奔哭护丧，奉祀极力，事嫠抚孤，甚有恩惠。当世英俊多与之游，俸稍所得，索于宾客，身后无儋石之储。浙东诸司俱治会稽，协力经纪其家，养生送死，始赖以济。君之素行由是愈彰。君之旧名袭庆，集英唱第，改赐今名。娶同郡郑氏，封安人。三男，曰纯臣、纯孝、纯行，皆传父业。女二人尚处，长许嫁右迪功郎处州青田尉陈达善。自中兴以来，连取三科者惟君一人，人物秀一时，声名藉藉，众望且大显，虽君亦自负，而止于此，庶几裕其后人。铭曰：

石宗渡江，蕃于新昌。厥材如林，杞梓豫章。猗欤光锡，实惟其良。连掇三科，英声洋洋。兴举坠典，礼文有光。青冥铩翮，厥飞不扬。以位准才，十未一偿。呜呼弗延，惟命之伤。琢铭坚石，永閟幽藏。

公讳安上，字元礼，姓刘氏，系出彭城，世为永嘉人。曾祖延贵，祖莹。父去非，以公贵，累赠正议大夫。公少端重，有成人风，祖父特所钟爱，曰：「异时必大吾门」。与从兄舍人安节同砚席，相友爱，尤专勤嗜学，讲习忘寝食，既长，俱以文行称。公踰冠，首乡荐，复联名游太学，并为上舍生，选预魁选，声称籍甚，号二刘，一时贤士向慕，争与之交。赴省闱别试第二人，登绍圣四年进士第丙科，解褐调杭州钱塘尉。公操履清峙，辉映湖山，人谓真仙尉。谨身律下，每被檄，所部虽庖厨必自办以行，秋毫不以市于民。所憩惟亭传僧寺，否则苃舍露坐，食息自如，见者咨美之。受代，留圭租县廪，为后人冒请。暨还，过之，虽久客窭甚，勿问也。公以名流陆沈下僚，怡然无忤色。究心职事，有捕获功，未尝自列，曰：「幸人之死而己取赏，吾弗忍为」。虽同列以是被迁，不以介意。卒用荐者升处州缙云县令，除登州州学教授。时三舍法初行，择师儒，国学尤极其选，迁博士，学行德器尤为后进所尊仰。差考试贡士。举院故事，考官各进策问取进止，上皇雅重公文，亲笔选用。以车驾幸学恩，循儒林郎，后改宣德郎。大观元年，除提举浙西学事，陛辞进对，风度详雅，论事合旨，既退，上皇顾近弼称某蕴藉有大臣体。既而中丞余深荐之，留为监察御史，朝廷有所推鞫，多以属公。公持法尤审，而更根于诚恕，吏不忍欺，谳议明允，多所平反，囚悦服无恨意。十一月，迁殿中侍御史，常曰偷安患失，尤非言官所宜，故居处薪刍服用之物，取具朝夕。十二月，磨勘转奉议郎。明年，因八宝恩转承议郎，三月迁侍御史，赐五品服。公沈厚谨密，凡风闻事皆反覆询究，或遣亲人参验得实，乃始论列，举无不当。一日奏事，上皇目送之，曰：「刘某言事，可谓详审矣」。属时相擅政，窃弄威福，凶焰滔天，意所趋向，海内风靡，党与蟠结，根据朝廷，无敢撄其锋者。公独挺然不肯阿附，极言其罪，抗章不报，乃与石公弼率同列廷论之，词旨恺切，时论伟之。在言路三年，凡所弹射皆污秽不法、败政乱俗之尤者，其不畏强禦如此。平居恂恂若不能言，至辩论人主前，安详不挠，无所畏避，以故眷注愈渥。三年八月，迁谏议大夫。逾月，丁太硕人忧。公性纯孝，未冠，正议公即世，掩泣腐袂。奉事太硕人，色养尤笃。自筮仕以至禁从，荣侍版舆，夙兴温凊，奉甘毳，供笑乐，始终如一日。至是毁瘠几灭性。卜葬尽礼，极哀荣之奉，庐于墓侧，手莳松槚，蔬食终丧，徘徊不忍去。公生于里之西洲，及夫人既亡，宦游往来经行其处，必凝望泣下，人以为有终身之忧慕焉。政和元年冬服阕，以中书舍人召。先是，兄舍人由察官登对，玉音宣问公安否及寓止何地，既朝见入对，上皇面谕以曩日询访及简记识擢之意。二年，用元圭恩转朝奉郎。踰年，除给事中，其所献纳论駮有补时政者甚多。俄请外甚力，九月除徽猷阁待制，知寿州。四年，以上舍试所差官撰号差互罢，提举亳州明道宫。复以磨勘转朝散郎，封文安县开国男，食邑三百户。五年，除知婺州。七年，磨勘转朝请郎，进封开国子，加食邑二百户。时六尚书降造花罗，额数颇众，督程甚严，公以抑配多民困论，乞蠲减，弗克，则奏以非土贡，愿不为例。又部使者往往专事花石以市恩宠，州县希旨幸赏，或遣使臣檄州计置督，以支钱应副舟车事。公初不与之辨，但按法移文，回报往复，阅时淹久，使臣苦之，逡巡引去，自是无来者，遂免无名之费，调发之挠，民阴受其赐焉。尤不喜笞辱人，少年或坐法，公察知良家子资可教，则命其父夏楚于庭，责使就傅。其务教化、厚风俗，盖有古循吏风。治婺州凡三年，镇抚惠养，百姓德之。里人过其境，询及遗爱，则人人以手加额，至今称颂。八年，移知邢州。时祖母徐氏无恙，年逾九十，奉之甚谨。初遇恩，妻张氏当封，以祖母未命，逊避不敢当，奏乞回授徐，上皇嘉其意，优诏从之，封仁寿县太君。念诸父蚤世，而徐氏年弥高，邢去亲庭益远，遂丐宫祠侍养。宣和元年六月，得请，提举建州武夷山冲佑观。九月，丁太孺人徐氏忧。公以介孙承重遂终，恩礼有加，乡闾荣之。三年服阕，除知寿春府，累表辞免，不克。四年，磨勘转朝奉大夫，进封开国伯，加食邑二百户。寿，公旧治，民怀恩弗忘，比再至，老稚欣迎，扶携远迓者属路。府于淮西为大藩，屯兵万馀，密迩京师，每岁上供十二万石应付畿内军粮，赋亦称是，虽遇凶歉，租赋放免殆尽，而税额不少减。前此官吏复加槩量及羡馀，以幸苟免，民重困，流移者众。公至，叹曰：「奈何剥下以逃责耶」？凡诸司额外泛抛，一切不应，以抚绥宽缓为事。漕臣预调专赒，奏乞较定一路上供及支移之数，课殿最，行赏罚，以风属郡。是岁寿春官吏遂以数劣被劾降官，复以桩发军粮亏欠再被削秩以去，终不自辨也。六年，除知舒州。踰年请宫祠，从之，提举南京鸿庆宫。靖康元年，覃恩再转朝请郎，加食邑二百户，寻复朝奉大夫、朝散大夫，以疾乞致仕，转朝请大夫。建炎二年正月终于正寝，享年六十，诏赠通议大夫，命有司量助丧事。卜以十一月壬寅葬于永嘉县建牙乡玉清观后山。公识度粹凝，宗工钜儒，见者莫不许以远器。自为尉，以学官荐者十馀人，守帅丰公稷皆誉推奖礼，宴集则分韵赋诗，讲论文义，延留弥日，不以僚属待也。大观初，令侍从各荐所知，右丞徐公处仁以公应诏，其为当路知遇如此。素坚正静退，未尝苟进取，部使者或欲縻公致门下，寄声知旧讽使致谒，公薄其为人，终不诣之。尤不喜竿牍为教。官登州，或劝贻书时贵，丐东南便亲者，公谢不顾也。暨閒居里闬，当轴皆其知旧，或请致贺，答曰：「吾平时不通书，今遽贺之，得无疑我有求耶」？于时俗持禄养交，率顾望迎合以规进取，公深鄙之。为御史多所弹劾，务存大体，振纲纪，不为讦直取名。凡论列章疏，退辄削稿，虽家人子弟无得见之，故其奏议人少知者。尝语人曰：「在言路久，仇怨殆满目矣，然吾职风宪，独安所避，顾在我本无心耳」。出典三郡，凡所设施，不务表暴，示以好恶而人自化。御下宽简不苛，吏卒服役之馀，咸许自便，然严重叵测，莫敢慢也。或乃为投合以求当公意，终不可入，殆所谓易事难悦者。动准绳检，进止有常度，而遇事裁决咸中理解。所至有惠政，在婺市田以给浮桥费，民便之，刻石纪德。其守寿春，属比郡岁饥，流民襁属，公为区处舍止什器，资养毕具，至者如归。屡丐常平赈济，勿许，则倒廪散之，曰：「民困且死，奈何坐视不恤！倘获罪，吾当之」。其有病者以私财为致医药，为糜以食之；不幸死，则给棺槥，卜爽垲收葬之。民赖以全活不胜计，恩及境外矣。盖其志在为民，凡所兴为必欲其利及久而所济广者，盖如此。与人言如恐伤之，待僚属未尝失色。然刚正不可以犯，尤嫉赃吏。寿春属令有贪墨闻者，既廉问审实，一夕追逮證佐，尽得奸赃，令窘急，赂当涂致书营救，公不答，卒使引疾解印绶去，诸邑为之竦动。始，公先达为侍从，前少宰吴公敏、故右丞许公景衡未显，公识其远到，举以自代，二公继登宰辅，时论隐然服公知人。胸中恢廓，而谦恭执礼一于纯诚，不为纤芥矫节。遇人无遗小大贵贱，至胥徒臧获语必拱手自名。虽晏处私室，家人不见惰容。和裕有体，至于临事则断之以义。于嗜好淡然，略无珍玩，财物视犹粪土，虽身处富贵，自奉简薄，殆有布衣所难者。慈孝友弟，盖其天性，宗族内外四百口服公之化，闺门雍睦无閒言，温良谦逊，有万石君家风。位侍从二十年，所得恩泽以先弟侄。季弟安仁以太硕人所钟爱，遇之尤厚，怜其困踬场屋，首以大礼恩奏补。其后早卒，诸孤幼稚，抚养加意不异己子，既长，为毕婚嫁。躬与日者往来山谷閒，卜地营葬，讫事，喜甚，曰：「吾今而后无复他念矣」。既疾，无甚苦，谓家人曰：「吾其止此乎」！临终之夕，犹诵《汉书》，且命区处为翌日亲朋燕游之会；既就枕，觉风眩，起坐命药，继至而亡。其好学达理，高明令终，死生之际不惑也如此，呜呼！母宋氏，累赠太硕人。娶张氏，朝奉大夫、亲贤宅博士时敏之女，封硕人。生子男二人：长曰谠，承务郎，前蔡州监税，克有家；次曰诰。女一人，归修职郎林待问。孙男三人尚幼。公早与兄舍人从当世先生长者游，深得《中庸》、《大学》指归，故能以其所学发为政事，致身侍从。当巨奸朋邪，倾乱朝政，持一介孤忠，力排抵之，仅以获免。后虽历位禁闼，俄值斯人复进用事，势焰赫然，度不能抗，因恳丐外补，自是十有六年，终老于外。虽仇怨衔之刻骨，欲搜抉疵衅，冀以中伤，而卒不能。避回宫祠，优游卒岁，处之泰然，亦无愠色，卷怀韬晦，不肯为赫赫名，真若畏人知者。故其进退始终大节，而逆推夫所以用心，殆未易以窥其际也。盖其蕴蓄浩浩渊渊，用之诚有未尽，彼暴露衒鬻者，抑公之所哂也耶？公为文典重有法，尤工五言，晚更平淡，浑然天成，无斧斤迹。有诗五百篇，制诰、杂文三十卷，藏于家。卜居南郭，治第筑圃，尽湖山胜槩。益喜宾客，至则觞咏，延款无斁。暇日杜门观书，味道养性，或携杖课园丁畦蔬莳果，以自娱嬉。当其心閒意适，虽田夫野老亦欲与之对；非所喜，虽位显爵尊，扣阍弗见也，故识者论公平生出处以方唐退傅白。至其夷旷淡泊，无声色之娱，诗文雅正，不为纤艳浮华之语，则又未可以优劣论也。公于嘉言为父执行，世中表姻旧，且同里，知公为详。然公潜德隐行所不能窥者盖多，姑实录所闻，少备采择之万一。

用门阀取人，非古也。然曰胄子，曰象贤，虞周盛时亦何尝不尚论世家乎！尔辅臣之子，能读邺侯之书而遵万石君之训者，擢寘周行，将以进其德而老其才也。尔其勉诸！可。

夙被采收，久知幸会。讦俞地重，敢复恃于门墙；奔走位卑，自宜疏于竿牍。载寝兴而念此，终震叠而怛然。盖以十年之遇未酬，一切之仪又阙，坐恐鱼鸟池林莫还，遂令阶庭踵武长埽。飘零自力，企慕更勤。恭惟迩来调燮燕閒，神明劳相。伏以某官赞天化育，为士宗师。学隘囷仓，旷山川之受纳；文非纂绣，耿经纬之昭回。既刚毅以有容，亦柔嘉而维则。此老氏尝称君子之盛德，抑仲尼所谓善人之为邦。加以遵正考父之益恭，兼万石君之至慎。良法美政，世但见于持循；密议远图，中已殚于裨补。要使礼刑达而内叙，兵食足而外宾，副上主求旧之心，终先朝用儒之效。此大雅意，宁众人知！而补之幸逢休明，偶脱泥滓，亦欲愤发，自见毫毛。孤植难伸，良辰不与。平生狂狷之尚，中年期待之私，一事莫谐，三叹何补！独窃比汉臣之自诵，忘本则难；岂徒如魏虏之感恩，必报而去。第以赋分薄而造物不能厚，禀资拙而匠石无由工。开笼鹄失而始惊，捩手羹空而自笑。迷涂未返，壮日已赊，惟激烈之素怀，则萧条而长在。每羞王密谒杨震之意，犹鄙谷永谢王凤之词。使愚无似，有宣光不比之称；则贤我公，乃献子可贺之举。然而志阔事迕，才疏效迟。下若战国公子之市名，当时群豪之赴义。犹可蒯缑弹铗，预三千客而有鱼；或能左手捧槃，招十九人而俱歃。此自不果，他复何言？第依庇存，姑逭疵悔。念虚死不如立节，而止谤莫若自修。鹤鸣远而终闻，兰生幽而亦佩。诚足动金石，则有不诚无不动；信可行蛮貊，则有不信无不行。奔踶可驯千里，要烦于良驭；铅刀且弊一割，更繄于善操。重惟左右以主张吾道之公，有识拔后辈之誉。取人以恕，得士多贤。汇茹而升，簪履皆在。医门容疾，富绩仁邻。宁其中弃之乎？既已辱收之矣。用此自信，独无介然。若唐两生，奏记当路。至愿为燎供席，蒸芝效祥。顾有义焉，何至是也？更望日崇令问，益被眷图，早正台衡，大庇伦品。不惟一士，独荷至私。方届寒凉，尚赊侍省。伏乞为上自寿，副人所瞻，下情无任乡往倾颂恳切之至。

万石君石奋无文学，恭谨，举无与比。过宫门阙必下车趋，见路马必轼焉。郎中令王臧以文学获罪皇太后。太后以为儒者文多质少，万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。后庆为齐相，齐国慕其家行，不治而齐国大治。

右《石奋传第十六》。奋为善，若固有之，不以是近名，故人服也。下宫门，式路马，礼也。自汉以来，行之者少，或行之，犹非其诚。舜禹行趋，人犹以为贱。今世有一切腐儒，舍圣人之迹而为之。庄子所谓「冠枝木之冠、带死牛之胁、独弦哀歌之徒，无补世治」。岂但人不知化之，不笑议而嫉排之则可矣，肯慕而化之哉！彼诚矫伪欺世，度圣人之事，皆己才智之所不能及，则宁盗其迹之易为者，以诳聋俗而不知察，故人皆以为贱。若奋之出于至诚恭谨，不知名之为可近，则此所以当世不谤，后人尊之。不然，父子一切不知学问，徒廑廑不为过而已，何以隐然为汉忠臣孝子，古今仰之若此哉？

庆为丞相时，汉方南诛两越，东击朝鲜，北逐匈奴，西伐大宛，中国多事。天子巡狩海内，修古神祠，封禅，兴礼乐。公家用少，桑弘羊等致利，王温舒之属峻法，儿宽等推文学，九卿更进用事，事不关决于庆，庆醇谨而已。在位九岁，无能有所匡言。尝欲请治上近臣所忠、九卿咸宣，不能服，反受其过，赎罪。

右《石奋传第十六》。传曰：「天下多事，则贤哲驰骛而不足；天下无事，则庸夫高枕而有馀」。庆为谨厚君子，然材智不足道也。汉以高帝厚万石君之故，因厚其子孙。万石君以一介之善，使冒三事，庆正使奕世小心旡咎，何足以济鼎足、折形渥之凶哉！

寒斋力辞聘召，死于隐约。子同、合以表其阡、旌其闾为未足也，行其书焉，嗣其学焉。同又摭载籍以来孝于父母者，事为一诗，诗具一意，各二韵二十字，积至三百首，起邃古，迄叔季。廉耻明，天理未尝泯也。自圣贤至夷狄异类并录，见天性未尝异也。事陈而意新，辞约而义博，贤于烟云月露之作远矣。始寒斋之事宝章也，视调胹裼袭之节以康其体，躬场圃井臼之劳以裕其力，人知宝章之勇于退而不知其退之有以自乐也。合、同之事寒斋也亦然。昔曾元养参，已不如参之养晰；石奋诸子恬淡稍不逮，至孙而孝谨遂衰。今石塘之林，奕世家法嗣守之不坠，有古人所难能者。惜其兄弟具未脱白，修于家、浮沉于闾里而已。余常恨世儒率华过其实，惟同华实相副，其操行盖汉孝廉之盛举也，词艺亦唐进士之高选也。顷艮斋谢公尝汇《孝史》五十卷上之阜陵，同此诗它日必与谢公之史并行。

清漳通守赵侯与浣以檄来莆，余老退为农，侯方有公事，仅一再盍簪。察侯之意，若将有所属者，临别始语余曰：「某受名于先君而以建叔为字，义取石建所以事万石君者，某佩服而行，不敢失坠。昔人有既名字其子而又为之说者，先君远矣，敬以字说累君」。按班《书》，建为中郎将，每休沐，取万石君中裙厕牏躬浣洒之。注者曰：「近身之衣也」。时建已白首矣，世称建纯孝而已。以传考之，其奏事上前，即有可言，屏人切谏，至廷见如不能言。其事君之际又如此，惜其不居大位也。侯于亲在，事之竭力；亲殁，慕之终身。语及父兄，涕下欷歔，所谓家法孝谨，不言而躬行者欤！顾其立朝衮补□久，使之进而移忠于君，所谓入则切谏、出则如不能言者欤！昔陆放翁绝笔宗子诗云：「但知勤孝谨，事事鉴恬侯」。恬侯者，建弟庆也，仕至丞相，醇谨而已，言议风旨似不逮兄。乌乎！陆公欲其子为庆，修靖公乃欲其子为建，其家法又严于陆公矣，建叔勉之！

端平甲午，余始有列于朝，与员峤颜公同升，寻皆去国。三十年间，出处聚散不常，然情好如一日。公小余一岁，先挂其冠，余以此愧公独往，敬公高致。意公轻赵、孟之贵，必享松、乔之寿，俄而仙去。余告老得归，则闻公将葬，既发书吊之，于是其孤兴祖奉家传来请铭。公颜氏，讳颐仲，字景正，漳州龙溪人。曾祖实，赠正议大夫；妣陈淑人。祖师鲁，宝文阁学士、通议大夫，赠光禄大夫，谥定肃；妣永嘉郡薛夫人。父彻，奉议郎、知永福县，赠少傅；妣魏国郑夫人。乾、淳间，侍从极天下选，定肃在其间尤号名臣。公幼英悟，定肃钟爱之，以遗泽授通仕郎。历宁化尉。环邑皆溪峒，公与隅总约，不差孤卒下乡，非急遽不发文引，众感悦。剧盗廖窃啸，公单马迹捕，隅总助之，尽获首从。论赏，班改承务郎，再转为西安丞。民有争水利死者，凶身逸去，蔓延平人，宪委公覈实。屏骑微服，访知其人，捕论如法，疑狱遂决。某甲豪霸一方，众讼之，公适摄县，以属吏夕暴疾死，宪疑焉，移江山主簿，民遮道不散。宪诘之，皆曰：「权县为我侬除害，适为身累」。宪闻其语，曰：「我为汝等留之」。民欢迎公归。除知西安县，创义役，立规约，至今行之。后每经从，父老必持酒食劳舆隶。丁魏国忧，调衡山县。未上，两浙转运司干办公事，迁通判临安府，除将作监主簿，知严州。钱楮中半之令初行，吏民震恐，公力争曰：「郡人纳纯用楮而责以见镪，是强其所无也」。又曰：「忤旨获戾，罪止一身，便文自营，害延千里」。朝廷不能夺，令用全楮解发。明年乙未，入为司农丞，摄金部郎官，除直秘阁、两浙转运判官。禁旅失伍，都人不安，公行诸营，谕之曰：「辇毂之下，渠敢率尔声喏」！言枢掾行拣汰之严，廷绅靳御教之费，众遂汹汹。公曰：「朝家当有处分，姑静以俟」。众肃然无哗。除户部郎，兼知临安府、浙西安抚。卒犹谇语，公曰：「昨者抚谕，从权弭变尔，今事定，宜讨有罪，以尊国体」。密谕主帅物色鼓倡之尤者诛之。诏书褒美，略云：「尔将漕阙下，声采奋厉。抚虎兕之出柙，知牛羊之求牧兼组弹压，都人安之，而国势增鼎吕之重」。左曹轮对言：「迩者火土交陵，金月相守，流星陨，太白见，讯诸占书，其言可畏，而君臣上下晏若平时，愿严恭寅畏以弭变」。又言：「纪纲者，国之命脉。二十年来，纪纲荡然，宜绝宫中内降，杜傍蹊私请，以救其弊」。进将作监，仍兼府事。轮对言：「今日兵骄楮贱，良由宽而不严致玩之渐，散而不敛积轻之源」。上曰：「军民有争，当分曲直，不可姑息」。公奏：「敢不仰遵圣训」！上又曰：「楮尚折阅」。公奏：「物少则贵，多则贱。近印造数多，知散而不知敛，臣谓约浮就实，全在节用」。又言中外毙事甚悉。每奏，上辄称善。明年丙申，进太府少卿，京尹如故。嘉熙改元，以直秘阁奉武夷祠。除广西转运判官，首奏乞罢海外四州熙、丰盐本钱云：「四州盐贱如泥，官不请于本司而有本钱之输，民不苦于淡食而有敷买之扰，户口耗，盗贼繁，职此之由。百年毙法，徒以钱系上供，莫敢更变，乞求住罢，帅司愿撙节为四州补解」。又乞罢二十五州身丁钱云：「丁钱始于五季，每丁十文，既而加倍，至十倍百倍，米亦如之。远民以有身为患，有子为累，窜于蛮徭，逸为盗贼，实官吏驱之，乞并蠲免」。二事皆报。三年，令赴行在奏事，言：「今日旱被数路，潮齧堤岸，民死于虏、死于盗、死于饥，而赤子不聊生。今年陷襄，明年失蜀，又明年破淮而长江为边面。国势岌岌如此，乞下哀痛之诏，风厉有位，革旧图新，以回天意」。除太府卿，兼敕令所删修官，迁司农卿兼左司。四年，兼权户部侍郎，以直宝谟阁知宁国府。其救荒行楮、宽征恤民，一如严陵之政。淳祐改元，除浙东提刑，寻以旧职奉崇禧祠。公尝援司马公训俭之语，乞赐御书「德美」二字以名其堂，至是宸奎挥赐，身虽退而上眷不忘如此。二年，起知泉州。三年，以秘阁修撰兼福建提刑。泉田少人稠，民赖广米接济，客舟至则就籴，倅主军饷，亦就籴焉。奸驵射利，尽揽客舟于家，与倅吏相表里。某舟合籴若干，率虚申妄喝，高下在口，米价益穹，客舟细民苦之。又创上溪和籴之名，且令诸刹抱籴输官，产户寺院亦苦之。公素知其然，革去旧毙，欢声雷动，为浮屠事以报者数千人。他如贷租税，平槩量，禁和买，养孤老，掩骸骼，视公先定肃、王梅溪、真西山遗爱有光焉。去郡，攀卧者塞途。四年与祠，起知温州。明年，迁右文殿修撰知庆元府、沿海制置副使。海乡细民资砂岸营口腹，龙断者以抱纳微入啖官司而擅众利，公奏「州郡岂较此数万缗，坐视海民困苦而不救」，悉行蠲弛。桃花、定海两渡，民旅樵牧必由之涂，岁纳官钱万计，监专篙梢诛求不与焉。公奏罢官渡从民便，钱隶它司者郡为代输。浚十里渠及慈溪、定海港堰。学宫书籍器服一新，饰斋宫、诸老祠，行乡饮礼。六年，诏公职事修举，升集英殿修撰、制置使。七年，除宝章阁待制因任。岁旱，遣百馀艘往广浙收籴，郡仓低价折纳，甲户按籍劝分，计境内曰十万六千口，排日赈粜，以官仓及俸米倡。不足，以甲户富商均认之数济之。又不足，则以广浙之米济之。犹不足，奏乞常平二万馀石，半济半粜。诏俞其请，全活甚众。新进思堂，御书其扁。八年，除兵部侍郎，以某职奉某祠。十二年，以刑部侍郎召。内引奏事，言：「臣历闽浙被水之郡，建为甚，剑次之，衢、严又次之，愿更加赈恤」。兼敕令所详定官，除权兵部尚书，俄权刑书兼知临安府。被旨入对，上曰：「卿再尹神皋，施行有序，朕甚嘉叹」。又曰：「近日破楮少否」？公奏：「检点所卖酒以十分为率，二分用破楮，税务亦行用」。因及大政，上曰：「卿措置极是」。将退，公言：「臣再尹天府，年迈及衰，时殊事异，恐无以副陛下之任使」。上曰：「卿勉旃职守」。公奏：「陛下主盟于上，庶几小臣展布于下」。上曰：「宣谕有不可行者，回奏不妨」。都人素习公条教，坐以无事。明年冬，擢吏部尚书，以宝章阁学士提举玉隆万寿宫。漳前辈李全州亨伯六十四而谢事，刘元城以比欧阳公永叔、范公景仁。公常慕其人，自天官归，甫稀年即抗章请老，与亲朋杖履往还，若未尝贵显者。名其圃曰亩，示不忘忧爱之意。虽已退休，须发雪如，然童颜秀眉，精采奕奕。居里强于为善，凶年施义浆，比岁倡义试，为桂庄以助计偕者。里中圮桥坏道皆募众缮葺，耆儒胜士率子侄北面焉。晨起读书内典数卷以为常。属疾初无甚苦，口授遗表。时方晴霁，雷起西北而公薨。表闻，赠四官，依条与致仕遗表恩，赙银绢如格。公生于淳熙戊申，殁于景定壬戌六月壬子。淑人赵氏，先十九年卒。男一人，兴祖，承事郎、主管西外睦宗院。孙一人，一龙，承务郎。初，公葬淑人于郡东鹤鸣之原，至是兴祖卜以其年十二月庚午奉公之柩合祔。余观近之达官贵人，率自厚其身、润其屋而已，公独以尊祖合族为心。弟圭仲，迪功郎、兴宁令，侄辉祖，承务郎、监涵头仓，象祖，迪功郎、贺州户曹，荣祖，承务郎、广州盐仓，侄孙泳，迪功郎、福州录参，皆公所任，常情以为难者。又观近之材臣能吏，不过为上充府库、为国家兴筦榷而已，公独以民为重。严之解全楮也，琼、崖、儋、万之蠲盐本钱也，二十五州之脱身丁也，鄞之罢砂岸与二渡也，纾一方之痛，有百年之思，桑大夫之徒闻风可以愧矣。自昔随世就功名之士，或希合时好而失节，或酣豢荣禄而忘返，公奏对每以内降桡外庭之权、宣谕掣台府之肘为谏。方进为而遽退，既退不复进，其见于言论风旨、离合去就之际如此。家法尤严，以身帅先。晚作《训子》、《谕族》二篇，上引圣经贤传，次举前言往行，凿乎桑麻谷粟之言也。公少与长公耆仲齐名，长公踵世科，仕至检正、列卿，先卒。公尝以声律魁江东漕荐，会擢京倅，有职于贡闱不得试，其才学有未究尽者。初，定肃公终于吏书，年七十五，公爵与寿皆与之同，时人荣之。员峤，公自号云。铭曰：

世儒泥古，习见故常，投之肯綮，其刃缺芒。世吏趍时，自诡富强，譬诸刈蔡，其根必伤。伟哉颜公，知柔知刚，扣囊底智，出肘后方。入从出藩，赫赫煌煌。于睦于桂，于鄞于杭。赋中和政，熙然春阳；弭呼吸变，凛然风霜。都人说尹，至今不忘。其在上前，论事慨慷。宜肃纪律，宜存纪纲。蠲弛之奏，仁言琅琅。与国基祚，相为久长。伯仲敬尊，奴隶孔、桑。晚避冰山，掩鼻蹇裳。径袖手板，还政事堂。北陌东阡，杖屦徜徉。松无曲枝，菊有晚香。教行于家，德熏于乡。《训子》《谕族》，词严意庄。如万石君，子孙其昌。惟公大节，终始有光。鹤鸣之阡，冠剑所藏。乃述斯铭，揭于高冈。安知异代，无蔡中郎。吾言可徵，公未尝亡。

天下之患莫大于当然而不然，不当然而然。当然而不然，则能者隳；不当然而然，则不能者喜。夫是二者，虽圣人不能以为天下，且圣人之于天下也，则亦近于人情而已矣。夫当然则处之以当然，而不然则处之以不然也，此情所不可易者也，而圣人乌能易之？且非独圣人为然也。昔者齐威王召即墨大夫，语之曰：「自子之居即墨也，毁言日至。吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无留事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也」。封之万家。召阿大夫语之曰：「自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事左右以求誉也」。是日烹阿大夫。彼威王以为吾之设官所以治吾事也，使人皆事事，又何求？惟其有不事事者得以容身养私于其间，是以吾事时有不举，一事废积，而推之吾国，几何而不乱且亡也。然而善治天下国家者不能使人皆事事，而能使事事者有所劝；不能使人皆不事事，而能使不事事者有所惩。夫欲使事事者有所劝，则莫若当然而处之以当然；欲使不事事者有所惩，则莫若不然而处之以不然。是二者苟别白而分明，而天下国家之不治者，未之有也。嗟乎！孰谓汉文帝之识而不若齐威王也？文帝尝问右丞相周勃曰：「天下一岁决狱几何」？勃谢不知也。以问左丞相陈平，曰：「各有主者，即问决狱责廷尉，问钱谷责治粟内史」。是二者其为不知一也，勃讷于辩，平捷于言，其为不知一也。举天下之事而付之宰相，而宰相举不事事如此，文帝拱手而听焉，且又以陈平为能也，其何以率天下之怠者耶？禽兽之纤悉，上林令之当知也，上林令不知，而虎圈啬夫知之，二人能否见矣。啬夫无所赏而令无所责，则是知与不知固为一律而已。此二事者皆可以驯致天下之乱，而文帝特幸免耳。汉之大乱，四夷猖獗而诸侯骄恣，其衅皆成于文帝之时，而世以为文帝善用长者，不知石奋、卫绾之流果何补于汉？盖尝读西汉《百官年表》，以为文帝公卿大夫类多龌龊庸朴之徒，而其通明精悍之士则皆暴露于宣帝之际。宣帝之所以鼓舞天下者，何也？赏有所不可辞，而罚有所不可避，名有所不可覈，而实有所不可隐。儒者之论，则以宣帝为杂于霸，文帝为纯于王，而不知赏罚名实，此四者王道之大权也。

始愿幼时暮从诸兄退自学，先君取《后汉书》指马援所以戒兄子者使诵之，益取《卓茂》、《刘宽》等传，略为解其指意，归辄习诵，使夙知世有退让长者之行。涉事以来，备更险易，虽或加己以横逆，直自不屑者，以先训著于心，趣舍素定故也。窃惟长者之名，不显于前世，独详于战国秦汉之间，起于世衰道微，时论迫隘，相与角长短，较险易，各务近其所欲，而推远其所恶，无复忠厚纯固之气象。其有识之士秉心不竞，又深知天下之理，毁誉之无定说，而非一时口舌之所伸。利害之无定端，而趋利者未必得，避害者不必遽免，是以己之所安，人或睨之，则释去而不辞。加之以众人所恶，事之晻昧者，则亦悠然处之，而不屑合于《论语》之「犯而不校」，《礼》之「不报无道」，《书》之「断断无他技而有容」者。譬之有人，年长涉事，处于众稚之间，过而见陵，则亦畜之而已耳，必不与之屑屑。是虽非明君严父之所以教督成就人者，要非众稚之所能。盖超然有为人长之道，故命之曰长者。昔者汉武帝初立，首问天下长者，而田叔引孟舒。其后张释之亦称绛侯、东阳侯张相如之为人，以止啬夫之迁。东阳以太子傅免，选可为傅者，则用万石君。比景帝置相，亦以魏其为沾沾自喜，而用建陵侯绾。当是时，人厌秦俗之薄，相与勉为浑厚，而文帝资尤长者，以此倡之，一时朝廷内外持论皆如此。其流至于孝景，数十年间，人人自重，耻言人过，礼让兴而刑罚省，孰谓长者之论无益于人之国邪？故因先世所训者为资，益摭取前世所为若此者，总之为若干卷，命曰《古今长者录》。详夫古人之如此，非有意于闻也，特其秉心不竞，以世俗为不可告语，宁以其身少忍而容之。幸而其事适著，则为人所称叹。不幸而事不白于当世，则亦已矣。然要之，天下之事，捐利以与人者，利既去而名归之；受恶而不辞者，毁誉久而公论出焉。是以昔之长者每务假人，而常都天下之显号，然其本心非有徼于此而为也。如使其人可以告语，不待己之推利引恶，虽在我无获长者之名，而可使彼不陷于不义，则昔之人尤乐为之，顾其势有不能尔。夫长者之道，其失使人无所惩予，又惧夫或者不务原昔人之心，特乐其名而袭其迹，姑务以德报怨，引恶自予，躬自厚而使夫人者或无地以自处，此非天下之通道，且非愿之所谓也。故极其说，使览者得择焉。