韩延年战死，陵曰：「无面目报陛下」！遂降（云云。）。群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：「陵有国士之风。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也」。

右《李陵传第二十四》。武帝始不察路博德羞为陵后距，疑陵悔不欲出，固非矣。又竟不遣博德，使陵以少击众，尚杀匈奴数千人，单于震恐，亦名将矣。如迁之言：「其所摧败，亦足以暴于天下」，此知陵者之言也。至言陵「欲得当以报汉」，陵以匹夫没彊虏，何能为耶？使其有谋，不过投隙率边人拔身来归，必不能举匈奴内属明矣。又陵自为苏武言：「令汉且贳陵罪，全其老母，庶几曹柯之盟」。陵诚自信才足以为此与，齐事与匈奴事异也。夷狄之俗，丧君有君。劫一单于可病吾国，则立一单于以信吾国。陵且与俱毙，何以报汉？故迁与陵之言皆非也。其劝武降而不得，泣曰：「嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天」。至此则陵知悔其身之不幸，复以自还而将死矣。然则陵有功耶，罪耶？曰：汉用陵不尽其才，兵少而数胜，亦功也。使如韩延年死，则后世复何议？忍死而降，曰「吾将有为」，孰明之？以谓「安知其不能有为」，则母诛，陵势不可还而可死，又竟不死，是陵于忠孝皆负矣，曰罪可也。

霍去病，大将军青姊少儿子也。及卫皇后尊，去病以皇后姊子，再从大将军。大将军受诏与壮士，为票姚校尉，与轻勇骑八百，直弃大将军数百里赴利，斩捕首虏。以二千五百户封去病为冠军侯。

右《霍去病传第二十五》。李广结发与匈奴大小七十战，竟以不封，引咎自刎。而去病一战即封，遂显名。虽论功成败行赏罚自殊，亦用有当不当然也。李陵孤立，自请击匈奴而无左右彊近之援，武帝则曰「吾发兵多，无骑与汝」，竟以是困。至去病以肺附从军，则独诏大将军与壮士，大将军又为择轻勇骑予之。去病封，陵降北，何怪哉？夫士求有用于时，必量其上之信否。未信而试，不得已而用，且内无助而远求功，乃徒欲以其才力蕲必成，故多败，而中才则率多成功。然则广与陵可谓才矣，而未可谓能自用其才也。

太宗谓侍臣曰：「张亮有义儿五百，将何为也？正欲反尔」。命百僚议其狱，多言当诛，惟将作少匠李道裕言亮「反形未具」。太宗既盛怒，竟斩亮于市。岁馀，刑部侍郎阙，奏皆不可。太宗曰：「朕得其人也。往者道裕议张亮『反形未具』，此言当矣」。遂授道裕刑部侍郎。

右《张亮传第十九》。亮延术士，问弓长之谶，又养子五百人，何为乎？道裕言「反形未具」，非也。君亲无将，亮之狂悖，足以得死。但法吏恶文深，道裕论附轻，其人平允可知，太宗用之是也。然则太宗非因言者之众而拒道裕也，不得不拒；非拒道裕之独而诛亮也，不得不诛；非记人前日不用之言而用其后日之身也，不得不用。其庆赏刑威，于此两得矣。司马迁明李陵非降，汉武疑其为陵游说，而当迁腐刑。陵或能报汉，亦未可知，而汉武疑迁，以有此坐；至道裕言亮「反形未具」，而亮狂悖实已著矣。太宗不惟不罪道裕，而又用之，其明智大度，岂汉武所能庶几哉！

司马迁作《伯夷传》言「非公正不发愤而遇祸灾」，此特迁自言为李陵辩而武帝刑之耳。论管、晏之事，则于晏子独曰：「使晏子而在，虽执鞭所欣慕焉」。迁之为是言者，盖晏子出越石父于缧绁，而方迁被刑，汉之公卿无为迁言，故于晏子致意焉。且方李陵之降，其为汉与否未可知，而迁独激昂不顾出力辩之如此，几于愚乎！与夫时然后言，片言解纷者异矣。不知其失，而惑夫道之是非，何哉？至怨时人之不援己于祸，而拳拳于晏子，迁亦浅矣！迁亦浅矣！

臣闻兵不可好，好兵者，嗜杀人者也；战不可忘，忘战者，弃民者也。臣尝原兵之理，我克敌，敌克我，要之各有相伤；为民父母，奈何使民两自相伤，中道无罪而陨生哉！万一正不获意，则权必用武乃济，然后哀矜怆恻而用之以犯难，难平即止，非复可玩。此以杀止杀、以战去战之术也。《司马法》曰：「不违时，不历民病，所以爱民也；不加丧，不因凶，所以爱夫民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也」。后之人君，岂恤是哉，争城则战矣，争地则战矣，争长则战矣，争利则战矣，小忿则战矣，违言则战矣。代翕代张，代存代亡，民不加多，率以战死，独何辜哉！今日暴原野之白骨，乃昔日暴原野白骨之子孙也。人君当视人犹己，以己推人，则好战之心自平。夫士卒之痛，思己之痛；士卒之伤，思己之伤。矢石在前，白刃在左右，法令在后，万死之间，幸于一生，其危心如何？彼贵贱虽异位，而喜惧好恶之心无二，况复杀乎？杀一人则父母妻子失所而无依者数人，或至于杀其子孙，则嗣续遂绝者。夫推爱物之心，犹不忍暴殄天物，况人乎？不战而屈人兵者，正慎于此。故观《无衣》之诗，然后见兴师之情；观《扬之水》之诗，然后见屯戍之思；观《葛生》之诗，然后见战殁之感。迨夫民日益寡，国日益削，力日益屈，财日益殚，于是恻然哀恫其前非殆矣。主父偃曰：「务战胜穷武，事未有不悔者」。岂特悔而已，祸亦随之。夫三世为将，道家犹且忌之，况好兵之主乎？故祸莫大乎好兵。好兵之心有二：曰幸、曰侈。孔子曰：「不仁者，不可以长处乐，不可以久处约」。惟乐与约处之实难，自匹夫至于天下国家，其召祸之渐，均生于有馀、不足：有馀则侈心生，不足则幸心生。幸心之祸在厥身，侈心之祸在子孙。今夫国迫小而鲜长虑，财褊急而多妄计，贪而无谋，勇而无礼，惟试侥倖于一战。万一偿志，于是乎幸心生矣。幸心一生，故不量力，不度德，而所较非其敌；志徒大，心徒劳，而所求非其道。如卵投石，如指挠沸，自求危难，屠其城，屋其社，覆其宗，绝其嗣者，踵相及。孟子所谓缘木求鱼，必无后灾；以若所为，求若所欲，后必有灾是也，不足为有天下者道。若夫燕安閒暇，财丰力富，旁视四顾，无一不可，惟外事四夷，然后快意：于是侈心生矣。侈心一生，故好大喜功，而不以生息元元为念；穷兵黩武，惟以无战伐功为愧。自求忧患，困役伤财，得寸损尺，怨满天地，而祸及子孙，众仲所谓兵犹火也，不戢将自焚者是也。前王既以此致凶咎，后王当以此为龟鉴。古之好兵无功，而其主非贤者不足道；好兵而贤且有功者，莫若汉孝武、唐太宗。夫孝武席高祖、文、景之馀休，太仓有红腐之粟，内府有贯朽之钱，故放心肆欲，玩兵耀武以事疆埸。内则有期门羽林孤儿、佽飞骑士之兵，外则有六郡良家材官之士。总节制以统军，则有卫将军之智；提孤军以深噪，则有若霍骠骑之勇。又有李广、程不识、苏建、贰师、安国、严助、李息、徐自、荀彘之徒，以帅偏师；杨仆、路博德、李蔡、王恢、李陵、李沮、公孙贺、公孙敖之徒，以将别部。击匈奴，救东瓯，平南粤，诛昆邪，平西羌，伐朝鲜，征大宛，乃置朔方、沧海、武威、儋耳、牂牁、乐浪等二十四郡，厥勋伟哉！太宗以英雄神武，戡定祸难，以基王业。自偏裨小校至于为帝，大小战无虑累百，未尝挫衄；有若李绩、李靖、柴绍、卫孝节、薛万彻之徒以平突厥；有若道宗、道彦、樊兴宗、段志玄、高甑生之徒以平吐谷浑，有若侯君集，薛万均之徒以平高昌；有若李袭誉、李大亮之徒以平延陀；有若牛进达之徒以平吐蕃；有若郭孝恪之徒以平焉耆；有若李子和、齐善、张士贵、张德宝、上官怀仁之徒以平诸獠；有若契苾何力、阿史那社尔之徒以平龟兹：邦国既底定，诸盗既剿绝，其馀勇故气，犹未肯宁，晚命马周、李绩、张俭、张亮为将，统十六总管之兵，复远驾辽海，征高丽，厥勋伟哉！以汉武、唐太宗之战功度越前世，所杀敌人固不可亿数，然士卒物故，亦以多矣。故君子曰：戾太子父子、庶人承乾兄弟之衅，实由于此。臣故曰：兵不可好，祸莫大于好兵。好兵之祸，虽无近殃，必有远忧。则慎用兵而重民命者，其得福必永矣。或曰：子论兵而以好兵之祸为先，奈何为惊人主心，兵可去乎？臣曰：知战可慎，民可爱，兵可暂而不可玩，祸可去，福可就，然后可以用兵矣。《书》所谓知稼穑之难乃逸之意欤。故曰：仁者爱人，恶人之害人；义者循理，恶人之乱纪。以兹为兵意，是乃仁术，又安可去。太祖皇帝昭受昊天之成命，市不易肆，兵不血刃，与汉、唐百战以得天下，固已异道。五宗相承，奉之以德，虽间用兵，兵出有名，未尝有汉、唐之侈心，则基福而远祸也，其已久矣。陛下绍大统，继大烈，可垂拱无为，以荷天休。然内宁必戒外，居安必虑危，必战不可忘，兵未可去。战虽不可忘，当念民命之可重；兵虽未可去，当念好兵之贻祸。鉴视汉、唐之侈心，缉熙祖宗之多福，故有曰今太平可恃，四夷无虞，宜毁兵革、销锋镝者，自敝之论也，愿陛下勿听。或有曰今太平有馀，四夷可讨除，宜兴师旅，辟土地，是招祸之论也，愿陛下勿听。臣愿陛下妙选将帅，必求其良；训练士马，必致其精；谨烽堠，缮甲械，积刍粟，完城垒，以待四圉，不害中国之为强。脱若婴吾宪，吾以逸待劳，以直待曲，真天子之兵也。

初驰囊皂，岂虞罪戾之加；再服官箴，犹起功名之念。敬仰陶成之赐，敢忘湔拂之恩。喜与幸并，感非言尽。伏念某陇西末裔，鳌岭寒生，素无倚马之才，夙负屠龙之学。再飞秋鹗，继捷春闱。岂期跃冶之不祥，遂失寿陵之故步？多言贾傅，自取间疏；挑战李陵，竟成囚虏。狂图至此，薄命奈何？丹阙春风，未信淄川之对；山城夜月，来观梅尉之碑。反求诸身，未为不遇。此盖伏遇运判奉议先生冰壶雅望，水镜清标。绝代风流，远嗣东山之游屐；惊人事业，近追淝水之殊勋。文采不群，已先「明月」；诗篇独到，何但「澄江」。萃奕世之殊能，作一时之伟望。茂膺宸眷，夙董漕权。千里运粮，谁识帐中之心计；九年足用，人惊地上之钱流。顾惟驽材，实依燕厦，曩尝披雾，幸获拜尘。脱略崇高，骤止循墙之走；屏捐名分，遽蒙倒屣之迎。载聆玉麈之谈，复侍兽樽之饮。岸中陪燕，清兴固不凡；接膝论文，幸遇亦何有？曾是鸾栖之局，倍叨龙坂之光。喜溢颜间，祥生户外。某敢不俯勤官守，仰法吏师，佩谷熟之遗风，鉴韩城之旧训。期年考绩，觊随严助之计偕；馀论吹枯，愿借山公之启事。

皇宋政和三年八月庚申，举故朝奉王公先生葬于萦川凤凰台之原。其子庠、序发专使奉书参数千言，言倍酸苦，览者堕泪。有曰：「吾先君至行动天，恺乐好贤，仕为小官，敢言不避要势，位不究德而死。吾母安康君誓志受托，以复爵湔冤，报吾先君。庠、序受命，日夜祗惕，今皆如训约无负。将诔先君，而安康君亦以疾薨化」。又曰：「庠十六而孤，区区立世，正为老母在。今馀年何所恋得乎？扃幽堂，藏两玉骨于九泉，葬毕，幸有弟序在，庠即死，求母于地下，岂不遂所欲」？某三覆书辞，置之苫席，伏地长恸。吾丧吾母，更六晦朔，居处之容，炯炯在目，咳唾之声如在耳，奉觞豆如平常，而不复见啜饮。呜呼！吾哀无时而已，不忍更闻周彦辈痛切之辞也。既误以某为能言，且辱交几三十年矣，无所追悼以慰二孝友，疾燔之以告先生。辞曰：

种德必艺，和气生祥。孝友得封，江山增光。吹埙与篪，撷荃及茞。义声爰集，于王之屋。尔在昔仙居，冰雪面颜。兄弟承之，居曾闵间。先生智明，犹照乘珠。名物应事，老师不如。筮官巴西，一割无留。圜扉靓虚，凄然似秋，凡三字邑，民不厌德。予欲考之，石白不泐。狱市不扰，平反有功。增秩劝能，出于帝聪。嘉陵涨涛，来龁果城，大为之防，今犹利民。建言茶邮，径通囊封。势官不爱，蔑诬凿空。归休双溪，菊有东道。我其渊明，辨之不早。先生质直，务遵正轨，千踬百跲，不溃厥志。呜呼哀哉！视金如土，乃得士心。蒲许二生，振于湮沉。乐府五言。逼李陵祖，遗书简严，自我复古。安康作配，实由戚里。辅佐既贤，亦曰有子。出者有闻，处者达节。如彼机云，独匪其埒。先生之化，骑星上穹。飞行八荒，见之犹龙。或趋鸿濛，问道忘归。海中神山，抑从安期，厌世溷浊，蜕身而去。举棺疑轻，托灵安所。有功德者，死则不丧。予为诔词，用慰泉壤。呜呼哀哉！