月正仲冬，阳生于子；天申休命，国寿于箕。爱景舒长，颂声洋溢。臣某（中贺。）恭惟皇帝陛下用夬之决，法乾之刚。修内政，攘外夷，边陲不耸；退小人，进君子，界限甚严。七日方来，诸福类至。臣昔叨持橐，今已荷锄。短衣叩牛角而歌，悽其垂暮；汗脚踏龙尾之道，恍若隔生。

君生九岁而孤，执丧如成人。稍长，笃学穷日夜不倦。通经史、诸子百家之学，日课有录，题其首曰：「惟民之生，浑乎其天。是为常则，因物有迁。习矣弗察，莫究其然。顾操存之有要，庶云为之罔愆。试肃将于一念，已参乎其在前。傥须臾之弗离，则斯道庶乎其可望焉。继今必书，小子勉旃」。后偕从弟国寿，师事慈湖杨先生。国寿早世，先生作哀辞曰：「予与振甫相亲，先后问答无几，遽尔皆觉」。觉非思虑言语所及，其为先生许可如此。不好非圣之书，不以声色乱耳目。弟为族人后，生产均分之，无靳色。创赡宗一廪，贫不能活者，岁时量助之。每叹世人不知蓄德，但知蓄财，本为子孙计，而天理不爽，福反为祸。君筑室金川之湖滨，蓬户瓮牖，气浩如也。贵溪实象山先生谈教之地，余将使指，兴建书院，用白鹿洞规制请于朝廷。君为堂长，四方多士，闻风兴起，来学滋众。君气貌舂容，诲诱不倦。生徒有过，辄惨然不悦，未尝疾言遽色，学者为之感动。天性质直，未尝为迂曲缴绕之态。每曰：「吾惟直心而发耳」。暮年见世途险巇，尝题诗壁间，曰：「眼俗难观古，时閒只顺天。平生羞诡遇，投老更加鞭」。岁在丙申，自象山书院东归，中道得疾。既抵舍，闻书院趣君行，犹幡然欲往，若忘病者。丁酉仲秋十有九日，忽命具浴。浴罢俄顷，正巾更衣，翛然而逝。呜呼！君之行己，蔑有瑕玷。亲戚邻里，下至田夫野叟，莫不敬爱。卒之日，咸叹惜之。余既铭君之墓，又掇拾君之言行，详记以示象山士友。忠信笃敬如君者，不可复见矣，吾道奈何，吾道奈何！

慈湖杨先生发明先圣知及仁守之训，有大功于吾道。诱掖后学，许与固多，至其称二冯兄弟振甫、国寿，咸有所启发。验诸躬行，果不负先生许可。国寿蚤亡，振甫晚益融贯，表里洞然，知及之矣，进于仁守矣。余持节江左，兴建象山书院，延振甫为堂长，四方学子来集。振甫朝夕训警，恳至切到，语自肺腑流出，群士信向，虽负隽拔敏赡之才者，一闻振甫讲说大旨，却立拱手曰：「冯堂长，我师也」。道本无言，言非可传道，振甫学问凿凿真实，忠信笃敬，毫发无伪，感人悟物，盖超于言辞之表。学者未熟稽古书，未更历事，遽亲炙慈湖先生之教，往往意自揣摩，承袭讹舛。振甫于书无所不读，履践又有深功，每聆诲言，不待揣摩，神领心会，传先生之道，最端的无差。自国寿死，余为吾道气脉忧，赖有振甫，今又亡矣。正学凋落，云胡不悲！振甫之亡也，实嘉熙改元八月十有九日，享年六十有二。其孤将以己亥六月庚申，奉君之柩，殡于金川乡会芳岙之原。泣请铭，余不得辞。君讳兴宗，振甫其字也。居庆元之祠溪，七世矣。曾祖讳有义，祖讳敏功。考讳奉先，妣李氏。振甫亦娶李氏。二男子：长祖授，次祖诒，后国寿。三女：越士高弥大，迪功郎、监温州瑞安县双穗买纳盐场袁庸，里士伍纯仁，其婿也。铭曰：

道无方体，先天地生。孔圣有训，参前倚衡。振甫默识，仁守兢兢。百世之下，尚钦此铭。

门下：巍然公傅之崇，跨班联而峻陟；魁若节旄之易，新旌钺以具颁。眷予寅亮之贤，久亚范模之任，升华一列，加律巨藩，用明顾遇之恩，诞告缙绅之著。具官某诗书耆耋，仁义襟怀。华发元龟，绵国寿于箕翼；细旃广厦，新帝典于勋华。屡迪谋谟，愈隆闻望。次三槐之论道，卓冠孤卿；先十乘以从戎，夙开将幕。岁不同而月异，德弥劭以年高。且优游暇裕以自修，盖切磋琢磨而弗置。属予浩叹，念尔难能。官不备惟其人，于今则可；后所是著为令，有典常新。超周邦召保之居，膺汉室卓公之任。上吴兴之锡绶，护越绝以殿邦。两隆剑佩之仪，高在疑丞之表。往膺异渥，深显令猷。于戏，三夏享元侯，朕既益隆于礼貌；九命加赐卷，尔其尚勉于进修。傥位极于群臣，亦君都于显号。

某不拜仪范者十年，不奉诇候者亦三载，可谓取疏外于大君子之门矣。然屈指当世人物，则必曰执事，念贤仰德，此心实未尝疏外也。去年冬，伏闻把麾横浦，清标劲节，与庾岭梅花相映照，宜以一书贺。然某谓履斋新更大化，与先生长者非不相知，要之则当待之柄乌台，清之则当使之望粉省，不当淮阳汲黯平原望之也。不惟未惬公论，亦未惬愚意，故不敢以为执事贺。履斋此行，可为而不得尽为，又竟成去。去之日，庸人孺子，小夫贱隶，皆咨嗟叹息满道。履斋身计则得矣，如国何所幸。秋壑来归，人望犹有系属。前者贤之未聚，自今犹庶几此乎聚之，执事行且召矣。江上肃清，一舟一骑不留，实为大庆。吾国永世之福，吾相盖世之功也。颇闻大府管下数邑，有寇纵横，不知信否？此等饥民啸聚，料亦易帖妥之也。外阻内讧，一切皆息，风寒数处，一切用功。必使今冬以檄呼虏渡江亦不敢来，然后吾民方有向安之望。经纶之手，恐不可袖也。某敝乡乃甘棠遗爱之地，寇敌在近，南北皆止三百馀里。当事仕者恬不为备禦计，己不能为，而又忌人为之，遂误生灵化为鱼肉，延及清江，亦同此祸，言之甚痛也。某待罪于兹，念此全无好况。所幸南寇既北之后，渐可经理，然神观岂得顿如昔乎（云云。）？未繇侍见，惟有匪朝伊夕，迎拜修门耳。天向暑，伏惟为吾君吾国寿斯道斯文，某不胜拳祷。

臣闻帝王治天下之道无他，曰仁而已矣。夫天地以生物为心，人君代天作子，受天所付之民，固当生而不伤，使各全其性命，终其天年，然后为无负于上天之托。然天下之大，非一人所能独治也，必张官置吏以分理之，薄海内外有方伯连帅，郡有守，邑有宰，皆受宅生之寄，以为天子牧养小民者也。成周之时，自乡大夫至于比闾族党之长，莫非仁人吉士，民生其时，餐和茹德，渐驺虞之泽，沐行苇之仁，安有武健酷严之吏得厕于其间哉！三代有道之长，实基于此。秦汉以来，郡县之吏非有礼义科指化辑其民也，独设刑法以守之，网密而奸不胜，刑繁而民愈慢，观前志所载，疾吏之风，悲痛之辞，徒使人于邑不已。其夭阏人命、䠞缩国脉如此，为人君者可不锄而去之哉！然汉唐之间，刑有世轻世重，民未至甚病也。乃若五季之时，国乱刑峻，残贼之吏连轸而起，尤可畏者。至有太白经天，民一仰观，辄捕而戮于市者，他可知矣。范质生于其时，亲睹其弊，复遇异人劝使救之，以为酷吏冤狱甚于大暑、寒暑之威犹可避也，酷吏之威其可避乎？善乎路温舒之言曰：「囚人不胜、痛则饰辞以示之，吏治者利其然则指道以明之，上奏畏却则锻鍊而周内之」。盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有馀辜。自古言酷吏情状未有若此深切著明者。范质感异人之言，及至为相，力以省刑为任。今之《刑统》，其所删定，宽严适中，本朝用之，刑清民服，国寿箕翼，质有力焉。陛下天资仁恕，视民如伤，狱刑号为平矣。然而日者京尹非人，芥视赤子，辜榷其食，劋绝其命，乃至失入死罪，惨具五刑，四妇之冤，犹致三年之旱，辇毂之下有与，岂不上干天和，召灾縻孽乎？昔尹彦明有言，杀之为言，岂为人上之语哉？小夫俗吏，固不足以语此，此臣愿陛下因弛其禁，深诏有司，毋轻民命，有效尤者致之重辟，无但免官，庶几少回忠厚之风，以寿国脉，宗社幸甚。

夙夜畏威，睹乾文而加警；雷雨作解，肆涣汗以惟新。洽于民心，时乃天道。恭惟陛下小心昭事，大德曰生。谨一二日之几，每严敕命；阅四十年之治，宜底措刑。仰以观天，惕然垂象。丕若成汤之罪己，远过宋景之出言。细书十行，大赉四海。臣叨分近甸，亟广宽恩。有嘒明星，见云汉化行之盛；安如磐石，惟箕翼国寿之祈。

玉殿生清，蔀屋兴暑雨之叹。宝簟凝凉，田中滴锄禾之汗。独逸既殊于众苦，上泽宜施于下民。顾清阴之一分，举四方而惟均。属南讹之届节，转火轮于南陆。张烈焰于祝融，戢严威于风伯。同天地之一炉，知此热之难逃。惟殿阁之清严，立特地而崇高。既炎燠之不到，但薰风兮紫闼。适轻寒于一己，忘怨咨于四域。然独乐不若与众，盍与民而共之。念元后之若保，同苦乐于斯民。矧畏景之燎空，民胥怨于田畴。宁独安于九重，虑不及于民忧。宜轸此而推惠，鼓仁风于四方。思人苦于溽暑，想民劳于日长。散殿上之馀阴，濯执热之民心。蔼清阴之遍覆，涣仁泽之洪深。恩岂止于扇暍，德亦洽于解愠。谁知快哉之一吹，苏万民于困顿。化日长兮桑麻，恩风暤兮远迩。泽才推于一政，民自得于千里。是所谓风动四方，孰不曰民受其赐。覆吾民兮乐其乐，伟我王之仁德。陋宋臣之联诗，献短箴而启沃。箴曰：民依于后，非后曷事。国保于民，非民罔使。自安自逸，民蹙其额。抚之字之，国寿其脉。一夫失所，推我仁心。万民如焚，分我清阴。终始永肩，罔或不钦。