君生九岁而孤，执丧如成人。稍长，笃学穷日夜不倦。通经史、诸子百家之学，日课有录，题其首曰：「惟民之生，浑乎其天。是为常则，因物有迁。习矣弗察，莫究其然。顾操存之有要，庶云为之罔愆。试肃将于一念，已参乎其在前。傥须臾之弗离，则斯道庶乎其可望焉。继今必书，小子勉旃」。后偕从弟国寿，师事慈湖杨先生。国寿早世，先生作哀辞曰：「予与振甫相亲，先后问答无几，遽尔皆觉」。觉非思虑言语所及，其为先生许可如此。不好非圣之书，不以声色乱耳目。弟为族人后，生产均分之，无靳色。创赡宗一廪，贫不能活者，岁时量助之。每叹世人不知蓄德，但知蓄财，本为子孙计，而天理不爽，福反为祸。君筑室金川之湖滨，蓬户瓮牖，气浩如也。贵溪实象山先生谈教之地，余将使指，兴建书院，用白鹿洞规制请于朝廷。君为堂长，四方多士，闻风兴起，来学滋众。君气貌舂容，诲诱不倦。生徒有过，辄惨然不悦，未尝疾言遽色，学者为之感动。天性质直，未尝为迂曲缴绕之态。每曰：「吾惟直心而发耳」。暮年见世途险巇，尝题诗壁间，曰：「眼俗难观古，时閒只顺天。平生羞诡遇，投老更加鞭」。岁在丙申，自象山书院东归，中道得疾。既抵舍，闻书院趣君行，犹幡然欲往，若忘病者。丁酉仲秋十有九日，忽命具浴。浴罢俄顷，正巾更衣，翛然而逝。呜呼！君之行己，蔑有瑕玷。亲戚邻里，下至田夫野叟，莫不敬爱。卒之日，咸叹惜之。余既铭君之墓，又掇拾君之言行，详记以示象山士友。忠信笃敬如君者，不可复见矣，吾道奈何，吾道奈何！