君子实写我心，未遑走谒；主簿能令公喜，猥辱飞笺。既劳十部之临，敢废七襄之报？恭惟某官器姿瑰硕，学问醇明。胸中十万之甲兵，吐为笔阵；砚里三千之礼乐，俯拾儒科。便应策足于要津，底用抬头于矮屋。两府以孙宝为可，如彼斯何；百里非仇览所栖，自此升矣。某偶巢燕幕，例拜鱼书。遗我翠织成，欲卷还而不敢；报之青玉案，愧营度之无奇。

主会计之文书，恐无多日；瞻光华之礼乐，将近二天。亟函疵贱之名，谨候涓畴之听。伏念某一寒无似，百拙有馀。十年身事于考亭，未闻大道；千载胄传于渭水，安识壮图！妄缘一日之长，躐受乙科之宠。中更家棘，遂爽戍瓜。甘踸踔者九年，始睢盱于寸禄。王珣能令公喜，恐未必然；孙宝安得自高，聊复尔耳。惟是尘埃而捶楚，孰为风雨之帡幪。敢持矮屋之官，聊累崇台之芘。恭惟某官果达而艺，清任以和。自其不辞于小官，可卜晚成之大器。编之诗书而无愧，肯诡十禽？送以礼乐而有光，遄驱四牡。肃受周祥刑之寄，实专唐采访之权。展衡山千里而遥，民无遗便；滋沅湘九畹之种，士有特招。有如至贱以至愚，自此受容而受察。主簿自有职分，虽无可备于使令；使臣周爰咨诹，更乞曲加于全护。

瞻太行之云，心方摇于西徼；近长安之日，梦忽到于东华。天道以从欲为仁，人纪以锡类为孝。纲常立矣，圣贤能之。窃以行邛郲九折而去官，汉许全于子道；守西山三城而入奏，唐使便于亲闱。盖天下之至情，宜人上之深察。伏念某污邪家世，窭薮身名。王粲问从谁，猝猝行边之志；顾况悔生汝，依依去国之怀。溯瞿唐、滟滪而西，蹑龙门、石匮以北。趼足万里，回首五年。江上秋风，影断未归之雁；城头落日，魂飞返哺之乌。读何蕃之传而踌躇，览孙宝之章而惕息。去天虽邈，控地有祈。但为昏定晨省之谋，乃叨朝奏暮召之宠。父曰嗟予子行役，展转许时；昔我往矣今来思，团栾有日。举家欢舞，行道荣观。兹盖伏遇某官以躬行作百世之程，以性学立三才之极。大既和于民则，细亦尽于人情。《四牡》之启处不遑，听其来谂；《杕杜》之忧心孔疚，知尔怀归。况家山正在红云之旁，而菽水难供白雪之外。俾趍北阙，就养南陔。所谓老者安少者怀，莫非仁之至义之尽。第阊阖护关之有虎，蓬莱引棹之常风，可恃而前，惟系所主。三吐哺三握发，行窥上衮之光；壹举足壹出言，永戴洪钧之施。过此以往，未知所裁。

州县之任，古谓之宦游，岂直以斗升易农而已哉！名山大川，雄尊奇秀之境，从事其间，足以窥览观而昌神明。古之君子，固有乐乎此矣。松江，太湖水国之胜，当天下第一。四方好事者，想像其处，欲至而无由。今行临东南，士大夫假道以奏名场，与夫商贾百族，棹船而逐利者，飙帆相摩，此其人皆有所期会，叫呼争先，乱次以济，终夜汹汹有声，其势岂能少留而一寓目，是虽日过乎前而与未始至者奚辨？余家吴门，莽苍在望，又无声利火驰之役，宜能数游，而躬耕作苦，正尔少暇日。私念诚得筑室苇间，卜邻三高，以朝夕于斯，吾乐可胜计耶！乾道丙戌，八月既望，间从容泛舟垂虹。主县簿高君炳儒，适新作治所落其成，余与观焉。盖自始役至是，财七十日，而闬闳高昭，牖户靓深，髹缋甓镘，皆中度程。既聚庐之百须，无一可恨，而为之读书之斋，休坐之堂，修竹绕围，光景潇然，所谓垂虹者，乃在其旁数十百步耳。夫出有江湖之趣，居有清燕之适，此固古之君子宦游之乐，而余素愿朝夕于斯而不可得者。炳儒之职，会计当而已，无催科敲扑之烦，奔命将迎之劳，而有可乐者如此，于是求文以为识。余闻汉高士不为主簿，孙子严徙舍而有喜色，士未遭随所遇而安其可愧者，不在我也。炳儒有文学行谊，而不卑其官，又作意而新之，视祭灶请比邻有加焉。其志固未易量，姑为叙其所可乐，以告后之贤者使共之。明年二月一日顺阳范成大记并书。左迪功郎平江府吴江县主簿主管学事四明高文虎建。

由杨喜追杀项羽。以功封侯。后数世生敞。官至丞相。敞曾孙宝。不应王莽之命。光武特徵。老病不到。宝生震。诸儒谓之关西孔子。位至大司徒太尉。卒以忠死。杨氏由是益大。载于史传。世不绝人。曾祖圭。辰州司户。赠膳部员外郎。大父冠俗。奉先县尉。赠吏部郎中。父太清。宋州单父县尉。累赠至太保。公讳于陵。字达夫。年十八举进士第。选补润州句容主簿。鄂岳观察使奏为判官。转左骁卫兵曹。累改评事监察御史。历殿中。得绯衣银鱼。使迁江西。公随之。加侍御史著作郎。及府除。屏居建昌。不至京师。贞元八年徵拜膳部员外郎。转考功。知别头举。转吏部员外郎。及判南曹。宰相之亲。有以文书不足駮去者。宰相召吏人诘之。坚执不改。遂以公为宣武吊祭使。故事南曹郎未尝有出使者。公既出。宰相之亲由是判成矣。故公卒不得在诏诰之清选。遂为右司郎中。郎官惰于宿直。临直多以假免。公白右丞。建立条例。郎官不悦。为作口语。宰相有知其事者。遽以公为吏部郎中。改京兆少尹。出为绛州刺史。有言公弗当居外者。德宗召见。遂以为中书舍人。其年知吏部选事。时京兆尹李实有宠。去不附己者。故给事中许孟容为太常少卿。而公改秘书少监。德宗崩。为太原幽镇等十道告哀使。持节之遗。并辞不受。复命。除华州刺史。赐三品衣鱼。所取宾僚。皆一时名人。后皆显官。有至宰相者。其年冬迁浙江东道团练观察使。越中大饥。人至相食。公奏请度支米三十万斛。又乞籴他道以赈救之。民得生全。入为户部侍郎。未到改京兆尹。奏请诸军使有犯罪者。皆禁身推罪。以状牒送本军。又请属诸军诸使人置挟名敕五丁者。推两丁属军。递立节限。以便于治。诏皆可其奏。京师称之。复为户部侍郎。人望益重。佥以公遂为宰相。会考制举人。奖直言策为第一。中贵人大怒。宰相有欲因而出之者。由是为岭南节度使。是时得考策者凡四人。公既得岭南。员外郎韦贯之再贬巴州刺史。而李益郑敬皆抵于患。其在广州。以韦词为节度判官。任之以政。改易侵人之事。凡一十有七。岭外之人至兹传道之。节度使徐申以己俸薄。月加三十万。且曰。后来所期共守。公引常衮所奏敕皆罢之。撤去蒲葵。陶瓦覆屋。遂无火灾。民赖以安。监军许遂振。好货戾彊。而小人有阴附之者。故遂振密表谮公。直言韦词李翱惑乱军政。于是除替罢归。遂振既领后事。捶挞吏人。求公之非。吏人大声呼曰。杨尚书他方所遗。尚不收去。岂有侵用官钱乎。遂振遽令取他方所遗。及其既至。封印不启。遂振惭而止。宰相裴垍素未知公。及遂振之谮。遂以公为吏部侍郎。重修甲敕。用备奸源。又于南曹更置别历。以相检覆。奏令选人纳直。为出签告以给之。吏息奸欺。官收羡钱。公食丰絜。廨宇以修。迄兹守行。遂为故事。凡历四年。补内外官三千馀员。皆当其分。无怨诉者。转兵部侍郎兼御史大夫。判度支。当淮西用兵。漕挽供馈。盐铁积欠官钱。与之廷辩。高霞寓以唐邓之师攻蔡州。怯懦不敢直进。欲南抵申州。出于空虚不守之地。其路险狭。粮运难继。公面于上前累言利害。并以疏陈霞寓逗遛之状。请于北道直进。足以援许汝之师。贼势自蹙。上许之。霞寓深怨之。遂内外结构。出为郴州刺史。霞寓果败。由是谈者知公之冤。其为郴州。躬勤于治。不以卑远为薄。明年召拜原王傅。数日又为户部侍郎。复知吏部选事。元和十四年淄青平。兼御史大夫。以本官充东平宣慰处置使。是时初诛李师道。得兖郓州等十二州。列为三道。刘悟既除滑州。犹未出郓。及公至。悟出迎。公促之。悟即日遂发。颁行赏赐。皆得其实。上甚悦。谓宰臣曰。杨某不易得。及浙西观察使李脩死。上问宰臣崔偫皇甫镈曰。何不进浙西人名。皇甫镈知公方有恩。惧作相。遂言公所至皆有理绩。以臣所见。莫如杨某。凡数百言。上惟以一字应之曰惜。人闻之者。且以必为相矣。是时裴门下既出太原。崔中书为镈所谮。镈又改尊号中上旨。故镈计竟行。而公不相矣。明年迁户部尚书。又一年改太常卿。又一年改东都留守兼兵部尚书御史大夫。充蕲汝都防禦使。既三年。方将告休。会以疾而罢。乃叹曰。年老致政。本吾夙志。兹则负吾平生心矣。疾平。迁检校左仆射兼太子少傅。或劝求分司以自便者。公曰。年至力惫。便当乞骸骨于朝。何用分司为。遂西至京师。朝谢讫不到中书。遂还私家。不判上案。三上表乞自退。诏迁左仆射致仕。全给俸料。数月。上表固让。乞就半俸。许之。庙享之外。不复经过人家。每佳辰体安。则以子弟孙僮侍游于园沼之中。用以为适。太和四年十二月癸亥。以疾薨于新昌第。享年七十有八。天子为之废朝。凡朝廷之贤。设位而哭者。不知几人。册赠司空。明年四月庚午。归葬郑州荥泽县先太保之兆。祔于颍川韩氏赠华阴郡太夫人之茔。夫人丞相少师休之孙。丞相晋国公滉之女。柔顺之德。纪于前铭。下从舅姑四十有三年矣。子景复。卫尉卿。曰嗣复。户部侍郎。曰绍复。举进士登宏词科。曰师复。未仕。用文为业。女适右司郎中韦公素。孙承涣。试大理评事鄜坊节度巡官。承涣之下及在童稚者十有一人。大卿侍郎以翱之受恩也久。来请为志。铭曰。

公生六年。太保弃捐。未及成童。虢国又终。漂泊江湖。谁食谁衣。服习文学。不劳于师。爰始有名。既于永归。六十一年。祗慎德仪。由直屡黜。进无异词。凡所临莅。去而可思。与之厚者。莫匪隽材。自我进者。多遇良能。恩建葭莩。濡洽以财。袒免缌麻。亦尽其哀。止足告归。偃息丘园。子裔孙童。十有五人。有列卿曹。贵为侍郎。禄秩且多。膳饮馨香。门吏诸生。中外显光。车马盈门。岁时之良。既寿且贵。示终以常。福荐攸归。畴可比望。为庙太祖。百世蒸尝。

簿之秩，下丞、令而列尉上，其权则远出尉下，自簿书程督句核外，于县事一不得以可否，且檄传于部郡刺史，仆仆道途无宁日。故所至，令、丞、尉治多葺，而簿或寓于老佛氏之屋，就有之亦卑阨，老腐不治，亦其势然也。永新为吉之支邑，在大江之极西，介于湖湘岭峤之间，去今行都几二千里，府七百里，郡且二百里，以僻绝，气习固陋甚。不特室庐为然，矧簿又冷官，其治之卑阨老腐，抑固其势也。以予之迂且介，既力不足以与世之名智能据津要者逐，耽华屋之念不存，踰壮四上，而卒就下科以进，流落于此，日与林蛮洞蜒处，殆又其势所宜得也。然予去其家千有七百里，襆被就于廪，单特孑立，至所托之庐复蠹挠将压，几无以禦其寒暑风雨，予固不欲厉民以自便而新之。然亦非敢视之蘧庐，因即听事之西偏汛治一室。柱倾易腐，级圮覆漏，去壁而窗，使之虚明。纵横才丈馀，书数千百卷围之，长物一不置，以为退食之地。休吏即偃仰啸歌其下，遇其意到理得，则恬然忘其为羁旅牢愁，宁复知天壤间有所谓土坚木好、高明之观者哉！标之「祭灶」，用汉孙宝事也。宝之学不能纯，病在好激以诡利，为此事偶与吾说合。大抵君子之仕无崇卑，必有以也。卿相而不以行道，所不屑；抱关击柝而以贫，未病也。然居其职则不可以不安，不安而进则躁，退则怼，留则苟，躁、怼、苟三者类非君子所由也。余因镌诸石以自警云。

鸣子贱之琴，剽先声而起敬；祭孙宝之灶，徼后福以知归。大夫贤者之鼎来，小子斐然而申问。恭惟某官世济其美，父教之忠。金茎承露之高，离风尘而独洁；玉斧脩月之巧，肖天秀以成章。由拾芥以取青，荐泛莲而依绿。依流平进，谓当观翻药之阶；取势斜飞，亦宜校吹藜之馆。胡为鸡肋，又枉牛刀？公不鄙夷子男之邦，民可属餍父母之惠。舆人交口以称庆，和气有脚而先驱。若旱望云，以日为岁。某冒兹供簿，昉此绶章。低头枳棘之栖，着儒冠而羞甚；侧耳松桂之咏，传仙舄之跫然。适邂逅于依归，孰畀矜于幸会。亟承记室，仰候浮关。自今短主簿之不才，则从其长；寔恃新令尹之易事，无斁于人。

陈万年性谄，临死召其子咸告教。至夜半，咸睡，头触屏风，万年大怒，咸曰：「具晓所言，大意教咸谄也」。初，丙吉病时，万年与二千石同问疾，众退，万年独留，昏夜乃归。吉病甚，宣帝临问大臣行能，吉荐万年，遂为御史大夫。呜呼，以吉之贤，犹乐佞人，信乎远佞人之难也。万年以此致身，虽死犹不知愧，又欲世济其术，悲夫！

王商长八尺馀，容貌绝人，为丞相。单于来朝，拜谒商，仰视商貌，大畏之，迁延却退。成帝叹曰：「真汉相矣」。王商闻望，见重一时，单于岂能知哉，特畏其貌耳。成帝相商已久，闻单于之言，始以为真汉相，则帝初不知商之所以可用也。单于之言果足为重，则堂堂之夫皆真相也耶？

史称王商有刚毅节。初商有女，太后欲以备后宫，商意难之，竟辞以疾。及商为王凤所中，事下司隶，商惶怖，更欲内女为援，乃因李婕妤白见其女。故张圭以此击之甚力，廷臣史丹等皆排拫之。商免相三日，呕血而死。然则商所谓信道不笃，既得之患失之者也。孔子曰：「枨也欲，焉得刚」。商岂刚者乎？冯野王不为三公，名重当世；倪宽为御史大夫，官属易之。以此知士之立朝，可不思有以重耶？要官显爵，居贤则重，居不肖则轻，人主以是柄而御天下，可不慎其选耶！

元帝诏曰：「刚强坚固，确然亡欲，冯野王是也」。野王以女弟为昭仪不得为御史，叹曰：「人皆以女宠贵，我兄弟独以贱」。野王之行能高矣，观此言，未可谓确然亡欲者也。孟子曰「养心莫善于寡欲」，《易》曰「君子以惩忿窒欲」，非近乎道者不足语此。

赵广汉为京兆，告丞相魏相；韩延寿为左冯翊，劾御史萧望之，皆坐诛。故班固谓讦上不信，以失身堕功。广汉操术始终如此，其死宜也。延寿平生谦逊和易，所在有称，一发不中，遂陷大戮，岂其平日所为，出于矫揉耶？抑不忍一朝之忿，遂掩其终身之美耶？是以君子慎其微也。

史称高祖定天下，异姓王者八国，皆徼一时之权变，以诈力成功，终于灭亡。惟吴芮之起，不失正道，故能传号五世。余谓高祖之定天下，多用良、平奇谋秘策，亦未免乎权变诈力也。贾谊谓大抵强者先反，长沙乃在二万五千户尔，功少而最完，势疏而最忠，非特性异人也，亦形势然也。斯言当矣。

萧何起刀笔吏，助成汉业，高祖谓之三杰，然何非子房、韩信之流也，何与高祖微时亲昵，故特重之。高祖即位，首封何，功臣怫然，虽高祖推重勤勤如此，而人心卒不服也。镇国家，抚百姓，何实有焉，若曰「发纵指示，其功大也」，斯言过矣。何谓天下方未定，可因以就宫室，非令壮丽无以示威，且亡令后世有以过也，观此言，何真刀笔吏哉。或谓何能识韩信，固非碌碌。然信之英特亦易识耳，漂母识之于饥困之时，滕公识之于刀锯之下，惟何之言能必行于高祖，此所以独受知人之名也。

武帝勤兵四夷，祸流中外，而卒得无他者，赖前有文、景累培基址，后有昭、宣抚养疮痍耳。不然，天下土崩久矣。

李广之骑射，程不识之军律，可谓精矣，霍去病无所称焉。所长者，武帝使之学孙、吴，去病曰：「顾方略如何耳，不至学古兵法」。又曰：「匈奴未灭，何以家为」？其气识已度越诸将矣。

宋义提兵救赵，至安阳不进，曰：「秦胜则兵罢，我承其敝；不胜则我引兵而西，必举秦矣」。此万全之策也。项羽杀义，夺其兵破秦，义乃没没无闻，诚不幸也。羽虽胜秦，然其计犹出义下。羽知秦兵锐甚，战难必胜，故渡河沈舟，破釜甑，烧庐舍，以必死期一胜，岂不殆哉！羽虽一胜，而秦兵尚众，会章邯与赵高有隙，遣人约和，羽乘其狐疑又破之，竟以粮少与之约和，及坑秦军犹二十馀万人。夫邯军亦精锐，羽之所将非其敌也。以羽必死之战，乘章邯狐疑之隙，仅能服之，其难也如此，非万全之策也。初秦兵破周章、田儋等，项梁乘其敝破之，梁轻秦有骄色，故义知其必败也。义又欲承其敝，故以赵斗秦，范增之谋深矣，不以义为非者，势当然也。秦不救韩魏，周亚夫以梁委吴，盖用卞庄子刺虎之说也。噫，羽既据功名之会，故义乃没没无闻，诚不幸也。

亚父日说项羽曰：「沛公贪财好色，今入关无所取，此其志不小，吾使人望之，气皆为龙，成五色，此天子气，急击之勿失」。羽竟不杀沛公。亚父曰：「吾属今为虏矣」。亚父之知明矣，而不知天命也。君择臣，臣亦择君。亚父与羽比肩事怀王，无君臣之分也，言既不从，何不引去？知沛公之人事天时如此，而忿然欲以区区之力胜之，不亦难乎？

武帝遣李陵属贰师军，陵愿得自当一队；帝遣路博德迎李陵，博德亦羞为陵后距，奏愿留。《易》曰：「长子帅师，弟子舆尸，凶」。此武帝之所以覆军蹶将也。

周亚夫强直自信，当文帝而显名，遇景帝而杀身，非有幸有不幸，其操术然也。方匈奴寇边，文帝遣亚夫屯细柳。细柳在长安西，当时非临敌之地，文帝以万乘临之，先过棘门、霸上，则军中岂不预知哉？万弩持满，向帝先驱，帝至又不得入，既入又禁驰驱，此亚夫欲以军威示文帝尔。如穰苴之斩庄贾，孙武之斩吴姬，有意为之也。文帝因此重之，亚夫之名遂显。后屡谏景帝，帝怒，下吏又不对，竟杀之。夫行己恭、事上敬，此大臣之节也。亚夫不知遵此，姑以强直自信不移。文帝宽仁，故推成其美；景帝忌刻，故陷于戮辱。然则景帝之杀亚夫，虽曰滥刑，固有以招之矣。

萧望之不屈霍光而甘于抱关，孙宝不屈张忠而安于主簿，后卒为名臣，士之行己，必正其始。《易》曰：「进以正，可以正邦也」。彼躁进之士，茍得一时，虽欲自反，人弗信焉，可不慎与！

公孙宏与辕固同徵，宏侧目事固，固曰：「公孙子务正学以言，无曲学以阿世」。士之立朝，由其素养，宏之阿谀，虽未委质，固已知之矣。《易》曰：「素履坦坦」。

严彭祖不事权贵，或说曰：「天时不胜人事，经谊虽高，不至宰相，愿少自勉强」。彭祖曰：「凡通经术，当修行先王之道，何可委曲从俗，茍求富贵乎」？噫，汉儒虽盛，若彭祖者可谓有守之士矣，彼夏侯胜谓明经取青紫，刘歆谓学《易》干利禄，其言鄙矣。孔子曰「古之学者为己，今之学者为人」，况爵禄乎？

武帝问申公以治乱之事，对曰：「为治者不在多言，顾力行何如耳」。令霍去病学孙吴，对曰：「不至学古兵法，顾方略何如耳」。二子所言者殊途，所会者一理，可谓知为治论兵之要矣。武帝能用去病，故兵威远震；不能听申公，故治道无闻，惜哉！

孔甲为陈涉博士，卒与俱死。史称涉起匹夫，不满岁而灭亡，其事至微，然而󲦤绅先生负礼器往委质为臣者，何也？以秦禁其业，积怨而发愤于陈王也。刘子曰：「孔甲诚怨秦而思发愤者」。然使甲知涉不满岁而亡，甲必不轻与之也。委质为臣，与之俱死，在󲦤绅先生岂细事哉，盖甲之知不明，不知胜之不足与也。胜初入陈便立王号，其志不广矣。张耳、陈馀皆谏止之，不从，则引其权以去，知胜之不足与也。又务夸殿屋帷帐之盛，彼佣耕者见之犹讥诮之，甲曾不如佣耕者乎。若知其必亡，徒以怨秦与之俱死，此特匹夫之发愤耳。

成帝惑于昭仪，自杀绝其嗣子；哀帝惑于董贤，而欲逊以大位。人君一有所惑，举其甚重而不顾焉，亦可谓昏愚矣。

中谒者丞陈临杀司隶校尉辕丰于殿中，以此知成帝之时纪纲不肃甚矣。杀人不忌曰贼，况近在宫掖间耶？国柄移于王氏，不足怪也。

陈汤诛郅支单于，元帝告祠郊庙，赦天下，群臣上寿置酒，以其图书示后宫贵人。昔楚子以宋馘示文羌，君子曰：「戎事不迩女器」。讥之也。元帝以获郅支图上祠郊庙，下以为妇人之悦，失礼甚矣。其事虽微，史臣详著之。

元帝时御史阙，在位多举冯野王行能第一，帝以冯媛之故不用，曰：「吾用野王为三公，后世必谓我私后宫亲属，以野王为比」。余尝伟之。后读《石显传》，乃昭仪兄冯逡尝言专权得罪，后朝臣荐野王，帝以问显，显曰：「野王亲昭仪兄，后世必以陛下私后宫亲」。帝曰：「善，吾不见是」。以此见元帝不能为此，乃石显之谋也。举用三公不信廷臣而折中于宦者，元帝陋矣。又小人之谮君子，亦各有道也，可不戒哉？

《平帝纪》王莽奏事，史官只书安汉公，盖是时平帝之权已移于莽矣。史臣非独不敢书，亦以见莽已有无君之心也。

文帝身衣弋绨，慎夫人衣不曳地，惜百金不作露台，治霸陵以瓦器，可谓俭德之至矣。然宠幸邓通，赐赏通钜万以十数，赐铜山得铸钱，邓氏钱布天下，何耶？盖心有所嬖惑，不能自胜也。然文帝躬行俭约，实惠及人，小疵不足掩大美，故卒为汉世之贤主也。其视唐虞三代之君，则有间矣。

袁盎、冯唐、张释之数谏止文帝，帝或大怒，或怒起入禁中，若不能堪也，然卒听数子之言者，以能胜其私也。成帝委政王凤，王章谏其专权，帝初纳之，后不忍废凤，卒杀章。哀帝欲封董贤，王嘉亦数谏，帝初惮嘉，卒封董贤，遂杀嘉。二君初非不知其言是也，卒杀之者，不胜其私也。胜己之私之谓克，人君能自克如文帝，而以成、哀为戒，岂不贤哉！

郑当时虽推毂士类，然极无操守。卜式虽朴直，然所行多诈，非汲黯之流匹也。太史公作《汲郑传》，班固则又以黯式同科，是生不见知于武帝，死不见知于迁、固也。

周勃入北军，令曰：「为吕氏右袒，为刘氏左袒」。或曰，使众皆右袒，勃当何如哉，是未察其情也。方汉臣谋诸吕时，禄主北军，勃欲入北军不得，乃令纪通持节矫纳勃北军，复令说禄曰：「急归将印辞去，不然祸且起」。禄遂解印，以兵授勃。当是时，军众岂不知勃为刘氏而来哉？勃已执兵柄，下令以激众心故云耳，岂有夺吕禄之兵而复为吕氏哉？高祖曰：「安刘氏者必勃也」。其有以知之矣。

高祖与项羽战，几不免者数矣。彭城之败，楚围三匝，大风昼晦，与数骑遁。广武之伏弩，丁布之追骑，当是时也，虽有三杰，智无所用，力不得施，卒得无他者，天相之也。故高祖曰：「吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎」？韩信亦曰：「陛下天授，非人力也」。

汉楚争天下，高祖非独得诸侯也，北貉燕人来致枭骑助汉。项王非独失诸侯也，鸿门舞剑，项伯自蔽沛公。此所谓多助之至，天下顺之；寡助之至，亲戚叛之也。

郦食其谋挠楚权，欲立六国后，张良难之，及追羽至阳夏南，良复请彭越王魏、韩信王齐，使各自为战，则楚易散，何也？盖是时楚兵垂败，借魏齐一战之力以灭之，因时应变，此善用兵者也。

武帝好大喜夸，故一时群臣皆务为高言阔论，以中人主意，希求宠禄，甚若可笑。公孙宏曰：「周公期年而化，臣窃迟之」。王恢曰：「匈奴侵盗不已者，以不恐之故耳」。东方朔自谓「天子大臣」，吾邱寿王自谓「海内寡二」，司马相如奏《大人赋》，春卿谓「神仙可见」，延年欲回昆崙河以限虏，其言不经，受之欣然。乃知孝宣总核名实，汉家所以中兴也。

元帝为太子时，谏宣帝宜用儒生，帝曰：「乱我家者必太子也」。及元帝即位，贡、薛、韦、匡迭为宰相，而孝宣之业衰焉。然则是儒生果不可用耶？刘子谓不然。宣帝不用者腐儒耳，所谓儒者不独明训诂、通章句而已，必练达世务，器识兼全可也。宣帝拔为辅相者，魏相、张安世、黄霸、于定国、萧望之之流是也。相明《易经》，有师法；安世识亡书三箧；黄霸系狱，就夏侯胜受《尚书》，曰「朝闻道，夕死可矣」；定国迎师学《春秋》，自执经北面备弟子礼；萧望之好学，治《齐诗》。是皆通经术者也。处事知宜，立朝有守，所谓通儒也。梁邱贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖、尹更始、刘向、王褒，或以儒术进，或以文章显。宣帝与之议论于石渠，或于燕游，播为歌颂，第其高下，则宣帝岂不好儒哉？元帝任韦、匡等为相，龊龊鹿鹿，亲附阉尹，不敢失其意，故史臣曰：「服儒衣冠，传先王语，其蕴籍可也，然皆持禄保位，被阿谀之讥」。则元帝所用，其腐儒也耶？

某启：久不交讯，辱问悚感。所喜暑雨，讲授休胜。会下几人？唯当静以俟之，毋以人少而生慢心。无众寡，无小大，无敢慢，非止为政而言也，凡事皆然。来谕以我曾教人以作会之意，不敢弭忘。仆何者，敢言教人？抑有动吾衷者，愿毕其说，可乎？诸生耳目在先生一身，犹士卒耳目在将帅一身。将帅失律，士卒未有不乱者；先生失律，诸生未有不乱者，不可以为细事而忽之也。叔谏之才之美，决非久为村教书者。然亲老家贫，所恃以奉甘旨者，计策别无所出，惟宜尽职于此而已。尽职于此，便是尽子职也。人之言曰：「大丈夫怀奇抱器，平步青云，谁能郁郁从事于朱墨句读之间，不过为贫之故，暂觅几钱用耳」。是则然矣，第恐处心如此，非所以受人之托也。鲁僖公思无邪，然后思马斯徂；百里奚爵禄不入于心，然后饭牛而牛肥。受人子弟之托，独不重于牛马乎？且教人子弟，其道甚尊，初非可耻之事也。昔张忠欲授子经，除舍以延孙宝，宝不就，曰：「礼有来学，义无往教」。使今之为先生者能如孙宝，岂复为人所薄乎？自行束脩以上，夫子未尝无诲。束脩，弟子见师之礼也。馈以金帛，虽非古礼，第我以精意教人之子弟，人以金帛养吾之父母，以其所有，易其所无，莫无甚害否，不犹愈于谒公门，请公事，日履险地，以危父母乎？比年以来，为人师者急于自售，争先纠率，互相訾毁，卑陬苟且，有可怜状。至于主人厌之，子弟侮之，挈囊负笈，顾而之他，乃始怒骂曰，「某家某家，少我束脯；某人某人，攘我学生」。呜呼，何其不自反也！仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，今乃失之己而怨诸人，岂不亦迕哉！叔谏高明，宁有是事，信笔述闻，不觉喋喋。未即并晤，渐热，惟力学自爱，不一一。