布宣温诏，开谕远民，虽湖山千里之间，如酺醵一堂之上。听欢声之相告，惭共理之非良。伏以旁接九江，前临七泽，地遐而陋，俗鲁以愚。虽有沈冤，莫能往愬；至于极病，秖自悲吟。蒙被皇明，申颁德意。所谓率科严重，钩考碎烦；方田扰安业之农，圜土聚徙乡之恶；省租纽折，公帑贪求；学校驱迫者或违其孝养之心，保伍追呼者或失于耕桑之候；寺观掊缮营之费，东南配漕挽之舟；抑认香盐，强招卒伍；文移速于星火，追捕遍于里闾：百端纷更，一切蠲罢。可谓崇宁之孝治，真为绍述之圣功。而臣初效外官，恭承嘉命，唯忧疲懦，未克推行，岂有设施，可图报称？有君如此，碎首以之。此盖伏遇皇帝陛下诚实应天，典常师古，王路以平其好恶，道枢以会其是非。察臣于元祐之间，未尝干预；怜臣于元符之末，首被挤排。一洗刑书，再还仕籍。退循衰晚，虚辱宠荣。辟谷留侯，归休有素；据鞍马援，进取何堪，誓坚忠孝之心，永保初终之节。

早游西学，曾奉先尘。顾书谒之阙然，独瞻依之勤止。物华向晚，岁序将更，谅惟启处之和，允有神明之相。伏惟某官学窥圣阃，心潜道枢。传孔、孟之精微，陋荀、韩之出入。经帷策府，先诸彦以登瀛；使节皇华，总连城之揽辔。矧兹汾晋，介彼羌戎，方圣主之忧边，简名臣而出使。少假阜通之绩，遂居献纳之荣。并部正寒，边劳方剧，尚加调于吉履，以前御于泰亨。向德何穷，摅怀莫既。

宝跗亲御，芝检中颁。进冒宠除，曾莫伸于恳避；荐叨蕃锡，顾曷称于恩荣？臣（中谢。）伏念臣家本寒乡，分安末宦。偶缘推择，寖备使令，自簉从班，于兹十载。心虽许国，初乏劳能；智昧保身，尝婴罪悔。顷膺召札，再贰铨曹，惟雨露湔涤之私，实天地生成之造。于焉图报，岂不知难，敢误眷怜，复加擢序？矧出笥衣之丽，束以兼金；仍分厩驷之良，传兹沃辔。并深侥倖，益重兢惭。恭惟皇帝陛下，心运道枢，躬持慈宝。纳民轨物，既符尧舜之隆；无旷庶官，用袭典谟之美。顾如孱陋，亦与褒扬。臣敢不增励朴忠，愈坚素守？虔共夙夜，靡怀出位之思；兢慎简书，期副好生之德。

帝德懋昭，民风丕变，方共陶于美化，几不犯于微文。狱靡淹囚，廷无留谳，谓如盛际，实迈前闻。臣（中贺。）昔在神宗，绍隆列圣，敬用三典，分建有官，凡厥罪疑，悉从中覆。伟兹率土之众，曾无丽狱之辞。致治若斯，维圣时克。恭惟皇帝陛下，浚哲稽古，聪明宪天。心运道枢，以澄清于万化；躬持慈宝，以拊育于群伦。百度交修，九功咸叙，用永绥于绵宇，俾自远于祥刑。臣等叨备秋官，实司灵制。吏停丹笔，共欣不世之逢；疏奏前旒，愿奉无疆之祝。

右晦堂大和尚墨迹三纸。佛印盖公辈流也，而其言推敬之，至称为老师。退之之与柳子厚，欧阳永叔之与杨大年，道枢不同，而韩、欧之称柳、杨，唯恐不师尊之。议者以谓避争名之嫌，非也。前辈倾倒，法当然耳。公道德冠丛林，而器资与公辈一时，又名卿且留情吾道者，今皆成千古，堪师之。能畜此帖，嗜好，大是不凡。宣和四年自印福绝湖来，出以示其侄，因流涕书之。

盖闻天子有道，守在四夷。中国有圣人焉，灵承骏命，体道以光临，旋斡乾坤，笼络宇宙。执象而天下往，守朴而万物宾，殊类稽首，遐陬向风。图山川以为吾疆理，阐墉壑以为吾金汤。纠种族以肩圣氓，属梯航以翱寿域，兹固其所。皇宋重熙八叶，圣人秉至，一照太清，敷皇猷，霶睿渥，文声之所陶沐，义威之所馺沓，薰华被夷，云润星晖。凤仪兽舞，亘尺寸之堪舆，罔不矕日月之荣光，酿阴阳之溥和，鼓舞乎风霆之震薄，瞻仰乎河汉之昭回者矣。夫蠢雠大邦，载厥《诗雅》，噬螫吾鄙，创痏吾民，兹浩古所病也。乃今屈膝欸塞，籍疆请吏，顾无惊边而杌士，乃有干城而固圉，岂不端为盛时休。谨按邕州，左江化外溪峒所列州县，株蟠带萦，环接外界，中联省地，如自、杞、宽、乐、马、蒿等州，缀夜郎、牂柯、巴蜀之境，西连大理，南彻交趾，旁介毗那，遥距南诏，其馀波罗坛诸蕃，错以犬牙，缭以鼠穴，深探其渊而侩之，凡为州县四百五十馀区，幅员几周万里。雨皋烟芜，土壤毛沃，饶桑、麻、谷、粟之资，毓金、银、铜、铁之宝，夥毡、毯、布、马之货，趭蜜、麝、盐、砂之商。气候得中，无瘴厉岚疟之淫苦；风声差爽，有涂路言语之交通。厥民以忠义信好相尚，刻竹火书以为要结。然而其人常胁息茍安，不能自嬉，其生何耶。盖缘瓜剖豆祛，自相长雄，狺凶獢黠，更镆千而胥鱼肉，汹汹匪宁，厥居惟是，倾心企踵，仰思圣人之国，愿为王者之民。神宗元丰之化，浃洽炎海。当是时，诸蛮已启纳土归顺之志，圣上缵烈考之睿明，恢无外之神化，岭海之裔，斑垓之宗，竞输诚而傒招纳，愿入贡而即羁縻。于是武经大夫、权知宾州黄远，政和三载闰四月，抗章以铺建辟之功，条利害之源，谓无染锷，拓土无倪，遂乘机会，揉以德意，疏以利门，拔而翕之，酋豪靡然，操铜印者五十馀枚，以为贽验。经略安抚司剡状以闻，而公卿总议，以谓来莫禦，去勿追，三代所以待四夷也。彼自挈而来，吾因抚而有，此不忘远无此疆之义也。圣上访道空同、具茨之麓，凝神蜎蜎、蠖濩之虚，旷然以天下为度，一视而同仁。庙堂之上，论道宗工，乞言大老，夹宸极而斡鸿钧，聚元精而裨至德。一心既协，万国自宁，乃诏以集贤殿脩撰、鄱阳程公邻知桂州，行经略安抚司事。程氏世抱忠孝，为时闻家，先政宝文公帅桂垂十稔，威勋兼茂，群蛮詟伏。脩撰公挺奇庞阙艾之资，负显允塞渊之器，是为宝文公子矣。遭遇圣知，来继父政，光开将阃，三十馀城，兵民重寄，端在掌握，夙夜匪遑，蕴忠宣谋，图以报上。于是诏漕台宪司、常平使者，戮力亿赀，以襄厥役，命广州观察使黄璘同参措置，忠州团练使李坦专提统制。众髦并奋，据其要冲，建筑二州五砦，畚插云骧，板杵雷动，众心成城，百雉俄踊。首功于政和四年甲午之冬，迄绩于政和五年乙未之春，凡所录州、县、镇、洞、村、团、隘一千三百七处，丁口五十七万四千一百馀人。鼎收赋税金谷毡马等物，每岁各以一千六百有奇为定式，纳土渠长，各补授印，官班爵秩，宠以衣袄冠带。新民系职方籍者，以盐䌽牛酒充其犒赉，圣恩涵濡，远情大震。兴隆山置州，赐名隆州；万松坡置州，赐名兑州。五砦以金斗、凤怜、安江、思玉、朝天名之，二属县以兴隆、万松名之。楼观岧峣，沟池浚清，充实府库，开设学校，去马来牛之混同，障烽亭鼓之灭卧，盘石巩固，永为边藩。于戏伟哉！兹岂人力，盖天相之也。昔伏波将军马文渊提军深入，极九真交趾之境，耸铜柱以标汉界，想其意气之盛，可谓壮哉。然而师老财匮，仅以立功，犹足以抗威棱而辉竹帛。今都督程公遵庙算，研将略，碧油垂阴，裘轻带缓，寸兵不试，斗粻无扰，而飙驰席卷，炎区底定，岂非说《礼》《乐》、敦《诗》《书》明效耶？夫中国，太阳也，四夷，众阴也，阳动而阴趋；中国，腹心也，四夷，手足也，腹心固而手足举。圣人在上，四夷绥怀，自为守边，此盖众阴之顺太阳、手足之应心腹也。大通天下一气也，圣人假以精真，燮以和平，则狼心易慈，鸮音变好，混为一致，还于道枢，盖圣人法天，天道不可知善胜故也。夫有苗弗率，舞干羽而格之，干虽为自卫之兵，未免乎执兵器以示人也。氐羌之畏，莫敢不来享，莫敢不来王，未免乎宣威以服人也。崇国不庭，因垒而降之，未免乎乘其垒而后降服也。南征蛮荆，马鸣萧萧，虽动而静，旆旌悠悠，不疾而速，有闻无声，未免乎攘夷狄而复境土也。圣上处事法宫，与道为谋，云行而雨施，神动而天随，兹所以端拱一堂之上，而四方万里之远，无不景从者，与都督程公有美弗居，撝谦不伐，适缘文囿，博有词人，虽惭请缨之杰，敢效勒铭之英。抽毫进牍，以命仲宣，将以扬闳休于一人，垂景铄于万年。辞曰：

鸿区坱圠，中运宸极，枢八纮兮。圣执大象，旁烛霄堮，灿日星兮。摄蛮括夷，大同溟涬。荡无名兮。圣皇睿知，道通为一，照大清兮。南陬烜赫，朱方烂兮。蛮潜獠宅，缤判涣兮。齧陲斧氓，将𦃩海兮。皇文圣武，夐徕远兮。道滂德弥，铿韶率舞，洞炎方兮。冠椎带卉，狼迁鸮革，吮膻香兮。卷疆曳踵，警严边柝，拱天光兮。遂荒骆越，亘遥屏兮。戈韬弧戢，揉群犷兮。芒芒赆域，囊土境兮。天子万龄，燕龟鼎兮。

臣伏蒙圣慈，赐臣《高上玉清神霄真王说太一保胎玉婴神变妙经》一部者。臣斋心涤虑，入靖焚香，诵读累日，心目惝恍。窃以三华隐道，元始玉文。赤明开图，犹秘于琼台金阙之上；壬戌应运，乃出于宛利契贤之界。法流虚观，欲问不能，岂臣凡愚，可窥彷佛？恭惟陛下孕真梵极，合妙太初，挈维道枢，流布慈宝。顷在开先之劫，光乘南极，位登长生，畀矜群迷。示现神化，乃托质大明之体，降宅宝莲之坐。承玉清之正统，应上帝之元嗣。自生神受气，入胎诞形，以至开府于五万五千五百五十五亿天地之上，总治神霄之政，下应中元福境中国神洲帝王之位，建立大教，极度群生。真源浩渺，离彼筹量。爰于广爱大山，百曲宝室，苍龙之居，晨华之台，虹映海慈之殿，檀林丹光之馆，阆阙玉京之岫，朱阳飞景之宇，眉睫指端，如意宝履之间，出无量大光明，为九华安妃、太极真人、左元先伯等天真仙众演说神气生道上妙之义。起从大空变化，安立天地，凝炼飞分，应请万国。太一行神，布象却邪合婴之元；玉婴降生，升度朝元应号之序。六十会中，诸天秘讳，万圣密语，大乘奥旨，罔不开露。是宜九帝助生，五老锡符，天花三献，神芝六生；二十四种之色，七十三种之云，晃耀宝图，映照神玺。受天人君师之任，延亿万运历之数，然而上至九品圣人，下至九地无穷世界之众，均受道气，形体保神，各有仪则，而茫昧久矣。随空有色住五者之见，耳目鼻口身意六者之识，抢攘展转，日远真元。岂惟不知道神生气之本，而神不足御气，气不足养心？因业流浪，无所终极，甚者沦于酆城罗山旸谷泉曲之苦，不知出离。此陛下所以请命玉帝，来应昌会，兴立神霄大教，而《太一保胎玉婴神变之经》因以下传于人世走骨之徒。臣虽识品尘陋，窃谓《玉经》降世，凡有目有趾之类，皆欣向悟入。道力之所埏埴，真风之所鼓舞，八纮静谧，万物遂茂，元元之众，日用不知，咸跻于仁寿之域。上帝申命，百神受记，产祥降嘏，以佑圣躬，俾为者成，欲者得，与天地为常，与日月参光，本支蕃昌，子孙千亿，永膺多福，自今其始。臣名登真箓，位忝近班，密受至文，阖宗幸遇。敢不矢心自誓，归慕希夷，惟孝惟忠，图报道荫？瞻仰宸极，臣无任。

臣今月十日，武翼大夫、充学士院待诏马清臣至臣所居，奉宣圣旨，召臣入院充学士承旨。冠摛文之禁直，已误明扬；纡将命之使华，更叨趣召。绅緌改观，顶踵知归（中谢。）。窃以润色大猷，素极儒臣之选；奉承密旨，实专人杰之求。宋兴百六十年于兹，壁志三十三人而已。宫莲跋烛，至空对于七春；仙岭浮鳌，或稍迁于一纪。顾如名辈，应遴此除。矧金鼎玉铉之元臣，与凤阁鸾台之近弼，异时东阁，接武四贤，虽才分之尔殊，信词林之增耀。凡繄推择，实系重轻。伏念臣久矣空疏，萧然疲缓，独荷照临之逮，见收隐约之中。入处严扉，甫踰期岁。震风凌雨，仍惭再造之私；蟠地际天，尤幸千龄之遇。琼箓面闻于要诀，琅函数授于秘经。天动奎钩，俯答芜歌之韵；夜趋霄极，仰瞻飙驭之游。况大号之肆扬，多一时之特召。三王就第，五相策勋，定命锡符，均釐率土。合宫布政，授节迩联。万年天纪之复元，六路师干之奏凯，猥缘简记，得竭铺张。对扬每近于清光，慰藉屡形于褒语，俾宽幽黜，遂冒宠升。此盖伏遇皇帝陛下心鉴冲融，道枢渊妙。因任原省，内独运于乾刚；翕受敷施，外靡烦于师锡。载加显渥，用燕羁臣。惟圣学之川增，复睿文之天纵。第知刮膜，窃窥云汉之昭回；曾是呕心，曷效雷风之鼓舞。所虞累国，岂敢爱身？独肩论报之思，终蹈捐糜之节。臣无任。

臣某言：伏奉告命，特授臣守尚书左丞、加食邑四百户、食实封一百户，寻具陈免，蒙降批答不允，仍断来章者。中诏班朝，载预畴咨之列；左纲虚位，肆叨叙进之荣。虽荐达于逊函，讫莫回于涣綍。祗膺眷渥，深积震惶（中谢。）。窃以天地辨位而君臣之义明，帝王执要而政事之经立。盖本在上而末在下，故臣必致详；惟统有宗而会有元，则事皆随举。矧冠疑丞之任，实颛管辖之司，处乎道揆法守之间，诿以谟明弼谐之重，倘非试可，不以次迁。伏念臣晚出寒乡，初无他技。一官效智，几遂陆沉；九牧知名，悉缘天奖。寘彼云霄之寥廓，振于风雨之震摇。粤繇二禁之严，进翊万几之密。若时圣治，丕绍燕谋。饬寖紊之规，则念每见于羹墙；守既成之宪，则坚弗渝于金石。循名责实，官无冗滥之员；理财正辞，国有经常之用。凡曰仪刑之典，端如卜筮之孚。观圣王于其灿然，固已迈凫鹥假乐之盛；在贤人识其大者，幸复见贞观开元之隆。依光坐阅于再期，抚事犹怀于昔论。曾是奉承之末，必知称塞之难。江汉濯之，宁复潢污之尚；日月出矣，讵须萤爝之持。独负愧于空餐，久分从于幽黜，仰繄全度，更冒褒升。廊庙同时，半用河山之士；股肱在列，偕来翰墨之林。此盖伏遇皇帝陛下秉执道枢，懋昭智烛。翕受敷施，以就众德；因任原省，以协至公。于万斯年，式永孝思之祜；曰三有俊，共釐帝命之休。俾参备于机衡，乃兼容于菅蒯。臣敢不恪遵明训，图报大恩？职思其忧，退益勤于载采；言可底绩，进弗替于输忠。降监在兹，周旋以是。臣无任。

臣某言：轩墀沥恳，初閟俞音；云汉垂光，更烦亲翰。颁温函而载渥，控感臆以弥深（中谢。）。伏念臣本乏异能，骤叨殊奖。无实之名可愧，不腆之学易穷，矧兹内务之隆，夫岂平生之望？八塼日上，眩金字之千言；五阁云深，恍银台之三昧。食既浮而多惧，力弗给而先疲。居惟累国之思，进有吁天之请。忱诚莫谅，训旨加隆。此盖伏遇皇帝陛下智烛兼明，道枢善贷。双凫乘雁，虽无益于江湖；去马来牛，亦并安于辕轭。乃眷嵚崎之迹，重纡焜耀之私。臣敢不钦命君师，一心文字？涓尘何有，莫知称报之方；沟壑未填，俱效捐糜之日。臣无任。

臣某言：准敕，差提举西京嵩山崇福宫者。出司留钥，方愧非宜；改畀真祠，更容自便。恩私有腆，感愧惟深（中谢。）。伏念臣奋迹寒微，禀资迟钝。文供世用，偶逢千载之休；身被国恩，尝列四邻之近。形骸槁于远戍，思虑耗于多虞，逮还进读之联，屡有退闲之请。顾未栖于田亩，乃复玷于藩垣。自愧无堪，欲辞弗敢。交符三日，适当备预之初；祗命九天，遽解剧繁之责。此盖伏遇皇帝陛下道枢善贷，智烛兼明，察其不能，假以终惠。俾托醇醲之化，遂藏疲曳之躯。臣敢不仰体睿慈，誓坚晚节？馀生未泯，粗知忠荩之方；九殒何难，弗易险夷之守。臣无任。

臣某言：伏奉制命，除臣检校太保、建雄军节度使、大名尹、大名府路安抚使。再具陈免，蒙降批答不允，仍断来章者。起从真馆，付以陪都，峻加视秩之荣，仍易斋旄之重。眷怀有腆，感愧惟深（中谢。）。伏念臣奋迹寒微，禀资迟钝。文供世用，偶逢千载之休；身近天光，既阅十年之久。顷由政路，出抚师干。岁籥三周，觉形骸之已槁；都门再入，疑梦寐之初回。矜怜曲轸于上衷，顾语每康于玉色。惟是食浮之惧，靡遑家请之安。燕见所祈，固及田庐之卜；隆私未慭，尚叨藩翰之求。已复预于谋元，乃更沾于进律。此盖伏遇皇帝陛下道枢独运，智烛兼明。彊根本以驭边，尤怜两河之寄；资典刑而用旧，猥先一介之臣。因假龙光，用昭体貌。臣敢不仰祗训指，俯励忠忱？恩既厚而不赀，莫知称塞；力虽愆而可勉，何爱捐糜。臣无任。

臣某言：智昧察奸，固宜重责；恩从降秩，深荷至仁。闻命震惊，抚躬战慄（中谢。）。伏念臣材非挺特，器本迂疏，误叨识擢之殊，寖备使令之末。列城仰给，盖心计之已殚；愚俗兴讹，乃风闻之不早。既莫逃于吏议，尚特屈于官刑。此盖伏遇皇帝陛下圣度兼容，道枢善贷，施以生成之惠，薄其旷弛之诛。姑申戒于庶工，实曲全于小物。敢不勉图来效，务补前愆？庶凭夙夜之勤，少答乾坤之造。臣无任。

臣某等言：民变时雍，初鲜有司之犯；吏登岁会，讫无重辟之书。凡在焘临，共勤呼舞（中贺。）。窃以尧舜之隆尚矣，但画衣冠；成康之治休哉，独空囹圄。逮及驭威之密，格兹去杀之稀。服念五六至旬时之言，莫知胥训；所断二十有九人之事，已耸前闻。惟盛旦之孚休，俾嘉师之远罪。自观象于正月之吉，迄饬典待来岁之宜。历稽廷尉要囚之文，靡有士师涖戮之命。恭惟皇帝陛下道枢贷物，慈宝镇邦。正本清源，律设恢恢之网；渐仁摩义，风移皞皞之民。宜有极功，臻于平国。天府授中而计狱，止列宽科；史官记事以系年，肇新凡例。臣等幸叨修辅，咸仰好生。维春之祺，固大开于寿域；播刑之迪，将益广于德心。臣无任。

臣某等言：聚医命教，肇开黉舍之严；爱物好生，乃格芝房之瑞。天其孚佑，民用交欣（中贺。）。窃以黄帝之述方书，亶惟圣作；成周之治疾疠，实广上恩。世或昧于渊源，术乃沦于工技。会逢熙盛，参考古初，增其官师训道之员，崇以经术义礼之学。群士慕向，迪我德心；协气横流，产此神草。玉盖金茎之竞秀，罗纹紫点之相鲜。对敷讲肄之庭，昭示眷怀之意。恭惟皇帝陛下执慈为宝，体仁如天。常善救人，益运道枢之妙；博施济众，共跻寿域之安。煌煌三秀之英，显显十全之应。臣幸联辅拂，亲睹休祥。荷帝博临，岂比元封之赐；与天相毕，当符《抱朴》之书。

法坐端临，懋讲初元之会；禁庭肃设，并造大昕之朝。折俎均慈，康衢溢喜（中贺。）。窃以六年考五服之制度，虽本周书；三朝受万国之贡珍，实循汉法。盖体一元统绍之美，以识百辟享上之诚。宜在昌朝，克修令典。恭惟陛下绍休累圣，席庆丛灵，道枢得乎环中，德泽施乎方外。盛礼兴乐，与三代以同风；执贽奉琛，知九州之共贯。因归事于宰胙，遂辨等于司仪。爰垂嗣岁之兴，乃正当阳之御。陈百僚而赞群后，胪句交传；尊中国而服外蕃，威容兼备。臣滥驰使驿，久去帝阍。称寿觞之九行，想闻鳌抃；阅庭实之千品，阻缀凫趋。

策府肇新，帝下紫清之驭；贤关再款，道光邹鲁之儒。君举必书，事超古谍。化行自近，风动海隅（中贺。）。窃以外史掌帝皇之书，抑以辨四方之志；太学传圣王之业，所由兴三代之隆。用建邦家之基，厥惟政教之首。怀铅抱椠，俾之周见而洽闻；句屦圜冠，于焉考德而问业。擢楩楠于拱把，致珠玉于遐荒。方当行尧行而诵尧言，识其大者；所与治天事而食天禄，不在兹乎！仰繄清宴之间，灼知当务之急。命乘舆而已驾，及春日之载阳。考古验今，驻跸右文之殿；尊德乐义，却辇大成之门。既流观于匮室之藏，复垂听于《诗》《书》之典。远矣镐京之嗣服，陋哉天宝之《元龟》！细札有孚，群儒知劝。一游一豫，式王度于有邦；载笑载言，迩天颜而拜赐。共识丕平之盛事，益知幸会之非常。恭惟皇帝陛下允执道枢，深明治本。覆临之大，象日月而配二仪；风化之兴，先京师而后诸夏。以聪明睿智之姿，而尊素王于千载之上；以微妙元通之学，而游宸心于六艺之间。至于小大之臣，咸蒙恩施之美。乃若雨师先洒，迎飙欻之清尘；雩舞届时，咏羲和之舒日。事皆神介，动与道侔。于既醉之盛时，见弥文之毕举。洋洋盈耳，聿追周监之文；荡荡难名，莫尽汉臣之颂。

半世江湖，无复弹冠之意；薄游都邑，居怀索米之惭。敢期瓦砾之馀，谬玷丝纶之渥。所蒙非据，以宠为虞。窃以中古以还，倚儒而治。以谓用非所养，则遇事或难于任重；学优而仕，则立朝无愧于面墙。苟陵阿之育未加，则薪槱之图曷继。故有绝编已老，莫知经济之方；素官称贤，或出草茅之士。顾谁差之不预，岂才智之可诬。是故祖宗以典籍之司，以为公卿与侍从之选。期奖成于望实，斯致慎于柬求。以袖然晁、董之流，犹试言而后授；虽卓尔轲、雄之学，有陈义而力辞。人唯允谐，世则知贵。典坟具在，纵观海宇之奇书；策牍兼资，多识朝廷之故事。抑磨砻其器质，且殚洽其见闻。或许从宴间之游，或访以图回之务。唯其养之有素，则亦用之弗疑。鸿惟上圣之临，益著右文之效。股肱心膂，既相与立太平之基；杞梓圭璋，又兼收为无穷之用。来英髦于数路，达遗滞于四聪。云构百梁，屹天衢之左界；龙章八法，焕紫殿之中居。俨群玉之大开，仰奎文之下属。合三馆一时之彦，登瀛洲者十有八人；续六官九聚之书，䌷金匮于数千百载。惟兰台之接武，实麟止之椎轮。文若孟坚，徒为令史；博如束皙，仅得佐郎。然裁成汉代之阳秋，无出其右；比次汲书之科斗，可考而知。自非宏达之才，曷称招延之美？如某钝顽无似，孤贱数奇。早迷速化之方，几成独学之陋。束发为养，华首益穷。尝闻君子长者之风，每尽乘田委吏之义。窃信简编之载，妄兴圳亩之怀。时非弗逢，事或大谬。一官不偶，遂将归老圃之畴；二顷无田，又时为禄仕之隐。实委心于穷达，聊寄适于艺文。若将终身，奚暇外慕。何图名姓，误辱搜扬，释其州县之劳，命以编摩之职。逮从匠属，复厕英游。况举袂成帷，时固多于俊异；而上车不落，独何取于惷庸。此盖某官斧藻圣猷，帡幪士类。索渊微于系表，应事物于道枢。学该今古，而不忽于寸长；用周小大，而兼容于众善。致兹连蹇，稍与选抡。念固穷难进之馀，粗知分义；当省官遴选之际，尤觉叨踰。敢不稍缉旧闻，益坚素守，仰副甄收之本意，永衔温厚之华褒！诚知背上之毛，何加于六翮；傥比管中之豹，时见于一斑。过此以还，未知所措。

师讳居慧，吴兴人，俗姓吴。早岁习天台教，已而更复入丛林，从甘露长灵卓公得道。寻出世为人，阅四名刹，曰天圣、曰灵名山崇因、曰何山宣化、曰道场山护国。既示寂，门人道枢集四会演畅语句成编，俾信士刊行散施，开悟后学，属余序之。余尝谓释迦之亲付饮光，单传心印，不立文字，谓之教外别传，是不容声矣。然从上祖师一时言言流传世间，已既甚多，为有言耶，为无言耶？世尊良久，外道得入，既不在言语有无之间，亦不离言语有无之间。或曰，此有得焉。则知从上祖师与师之心一也。师住道场最久，学徒四集。观其与人处，倾囷倒廪，无所盖藏，老婆心且于是为至。古德云「尽大地是解脱门，把手拽不入」，师意直欲出一只手，一时拽入耶？余恐得入者并门失之，是乃师之意也欤。绍兴二十七年二月十日，太简老人刘某序。

已试无状，久不胜于群言；驱去复还，终未捐于一眚。畀行殿保釐之托，躐西清严近之华（中谢。）。伏念臣小技矜愚，褊心忤物，怒每生乎溢恶，誉常出于过情。繄乍贤乍佞之无常，故三仕三黜而未已。点苍蝇于误墨，得本自于偶然；访遗鹿于覆蕉，了不知其所在。忽纡诏绂，又起民编。擢孤臣于罪愆污累之馀，付一方于兵火创残之后。丹心空在，白首重来。子卿牧海上之羊，节旄尽落；令威化辽东之鹤，城郭今非。兹盖伏遇皇帝陛下运道枢以应寰中，秉智烛而观天下。使愚使过，丕昭厉世之规；作威作福，躬揽御臣之柄。故兹顽钝，尚欲使令。听长乐之钟，未觉九重之远；守北门之钥，终期一死之酬。