在昔吴郡，于今汉辅，诞惟仙圣之宅，有严壮丽之区。与日月以蔽亏，式表中天之华阙；帅云霓而来御，蔚为上帝之高居。庆基岳峙以当阳，琳宇星罗而拱极。南端洞达，正殿穹崇。维时三境之常尊，骈集九光之法驾。螭蟠万础，遗址故存；翚飞百楹，群目未睹。方重熙累洽之运，正远至迩安之时。曾是殊庭，莫还旧观，其何以伫飙游于肸蚃，甄灵贶于幅员？皇上眷言，不吝有司之费；寿宫申祝，亶储二圣之休。守臣承睿志以致虔，上士不崇朝而乐施。至人示化，高道勤心。占营宣于瑶光，萃梓材于荆楚。莫不霞舒引墨，雷动挥斤，是度而是宜，不震而不竦。琼檐绣栱，倏若化成；金戺玉阶，殆非人境。伫结绮粲朝暾之采，想觚棱宿霏烟之祥。仰规太紫之圆方，俯尽鬼神之情状。下锵鸣之玉珥，知足称于降临；睨安帖之瑶坛，庶永蕃于祠奉。考其经始，曾不淹辰。斯举应龙之修梁，可后巨鳌之窃抃？敢伸善颂，以佐欢谣。

抛梁东，沧海微茫一望中。旸谷扶桑朝玉殿，郁然和气御灵风。

抛梁西，震泽重湖玉浪低。风雨调和时节好，不烦香火咏朝隮。

抛梁南，咫尺神都汉辅三。丙位有星长灿烂，两宫天寿与之参。

抛梁北，金榜云房新表出。一念通神本圣功，八荒有道开皇极。

抛染上，风马云车来有象。上元八景是天宫，万岁千秋输景贶。

抛梁下，日夕层坛降报谢。昭垂乾象报丰年，开阐坤珍资道化。

伏愿上梁之后，慈闱康寿，宸扆尊隆。德教并恢于彤管，仁恩长树于青宫。国栋无挠，王臣尽忠。边圉永消于兵革，编民益劭于耕农。千里绝札瘥之盭，四民均亭毒之功。协气旁薄而扶舆，下九凤五龙于平世；高灵偃蹇而骄服，肃千乘万骑于浮空。永佑太平之极治，普臻希静之真气。

门下：朕缉熙祀典，敷锡神休。下福群萌，沛若蓼萧之泽；近褒同气，欢然棠棣之恩。所以光有赫之丕图，笃无穷之隆庆。庸孚徽号，播告治朝。具官某挺温文之资，躬纯裕之德。孝友夙禀，谦恭自持。拳拳乐善之心，勉勉迪彝之行。肆膺王社，荒大国之土疆；仍拜帅坛，建元戎之旄节。适涓临于谷旦，肇称奉于明禋。有虔清佩之容，实亚紫陔之献。苍玉凝采，嘉牲射纯。帝既歆予精一之忱衷，又锡予穆清之景贶。靡祥不集，靡沴不消。敛为振古之猷，涣作扬廷之命。何以驭贵，休有龙光；何以均釐，用颁膰胙。维井腴之再衍，维圭赋之载加。匪曰朕私，适遵邦制。于戏！明昭天縡，已绥陟配之仪；惇睦民风，更懋展亲之宠。祗承辉渥，顺履康荣。可特授依前守太保、开府仪同三司、河中尹、兼兴元尹、卫王、充护国山南西道等军节度、管内观察处置桥道等使，加食邑一千户、食实封三百户，勋如故。

门下：朕蒐讲弥文，缉熙坠典。必有尊也，肇新王者之堂；庶或飨之，克尽圣人之孝。眷言同气，实对盛容。方熙事之迄成，宜褒章之首及。诞孚涣号，猷告大廷。具官某德量醇深，器资温恪。躬履五常之行，心游六艺之渊。屏翰王家，有韡韡棣华之爱；表仪公姓，协振振麟趾之风。蹈谦畏而弗渝，守贵高而弥戒。神旗豹尾，兼两镇之节旄；衮衣绣裳，备三公之典策。属秩宗祈之始，共成昭配之尊。荐献惟时，降升有度。逮已竣于毖祀，肆丕举于庆条。增衍户租，敦加井赋。式彰景贶，庸示至怀。于戏！兄弟具来，永念诒谋之远；帝亲并飨，敢忘受福之同？仰对宠光，永绥燕誉。可。

慈亲有喜，洽和气于九重；列祖垂休，发佳祥于三秀。庆源增永，薄海均驩。恭惟太上泊然无为，静而能应。一饭再饭而乃间，释圣子之忧劳；先天后天而弗违，格高穹之瑞应。旬有二日，序半三秋，当世世勿毁之庭，有叶叶重光之庆。于昭景贶，兆自渊衷。臣猥以非才，肃将明命。先睹为快，莫陪俊武于金闱；盛事流传，远想灵华之玉润。

社主土，稷主谷，民非土谷不生，故社稷之祀，周于郡邑，为之坛，树之以其所宜木，春而祈，秋而报，吏去来必告，水旱疠疫必祷，帝兴王成未之有改也。而近世事不师古，吏滋不恭，其胸中之所笃信，以为真可为民徼福而请命者，则曰老也释也，岳之祇，泽之龙也。夫老氏贵清净，宝慈俭，非欲誇而大也，而其徒以为非誇大不足惊俗。故穷土木之工，极金碧之饰，肖貌于其间，而谓之天，以其师参焉，使人骇观愕视，重其道而轻于施。九原可作，则老氏之罪人也，而可因之乞灵乎？佛西方之人，不知中国之礼义，故捐父子之亲，绝君臣之义。魏晋而下祖其说，卒至纲常委地，人心陷溺，其患迄于今未已。使佛幸生于中国，闻圣贤之教，知天地之所以奠，人极之所以立，亦将讳悔其为，舍其俗而从我矣，又可因其俗而乞灵乎？天子祭天下名山大川，诸侯在其地则祭之，故曰三代命祀，祭不越望。今也蕞尔邑而欲望祀方岳于数千里外，得乎？龙虽灵物之生者耳，故有所托而潜，有所待而出。古人能因其欲而豢养之，其所以祭川泽之神云者，以其神之能使是物也。今也不于其神于其物，名之为物而具牲牷饔饩以鬼飨之，得乎？抑又有甚焉者，夫《祭法》所谓「有功于民则祀之，能御大灾、能捍大患则祀之」云者，以其生有是功，故死不忘其功，曰农、曰弃、曰契、曰后土，由此其选也。今也生无其人而崇其祀，史无所考而为之辞，则《王制》所谓「假于鬼神以疑众」者，而可乞灵乎否也？夫惟其所惑益多，故其用志益分，反而求其所谓社稷之祀，其卤莽固宜。吾友罗君季能父之为新淦，独异是。方其告至之始，门隘而车不得入，屋敝而席不得展，以位则四坛并列而无别，以地则四邻环堵而无余，喟然曰：「神道贵幽而偪侧若此，可乎」？顾三旁皆民居，独其东乃新滁州谢录事之别墅，因属邑士郭圣与致曲，录事慨然曰：「吾其敢以一家之私孤贤令长之盛心」！即以墅售。君始斥大其址，申固其垣，对峙二坛以祀社稷，示必有尊，而列二坛于左以祀风雷。燎瘗之所、斋祠之室，馈奠之彝器毕具。春秋躬率僚寀斋宿以蒇事，精诚内尽，景贶外彰，岁以大和，物无疵厉。民咸曰：「休哉，吾今而后知昔之非、今之是也，巫觋之妄、典祀之足以致福也。非贤令长孰开余」！君亦幸其事之集，诚之孚，而虑其理之暂明而终晦也，故属余以记。余谓古者必先成民而后致力于神，君所以事神者虔矣，独无先之者乎？租税之窘预借，所由来久，至君而息绝；囹圄有淹系，所在皆然，至君而屡空；郡奉制檄造战舰二十而邑当其八，君从容治办，役竟而人不知；以所得谢氏余地筑候馆道旁，与邑之好事者谋储粟千斛于两庑为平籴仓，以权市估之高下，籴贵而民不病。盖君之所以成民者又如此。昔人所谓神道感而宣灵，人心欢以致和，能父盖两得之，是何可不书？能父名愚，以枢密恭文公之季子，今官宣教郎。平籴仓与社异事，以地相比，且因社而有仓，故助米者皆列名碑阴。绍定己丑春分日，漫塘叟刘某记。

紫绮仙人，来作集旟之瑞；苍苕倦客，去寻鸥社之盟。既上印以相欢，敬奉觞而为寿。某官光风霁月，黄钟大镛。淮南二十一篇，文章最雅；天台万八千丈，神秀独殊。新篇突过于黄初，博学下观于太乙。王岩叟为魏公之客，赵德麟从东坡之游。郾曲赋诗，想见围棋；明夜观空，同飞捷坐。看洗甲，挽天河。既舍爵以策勋，遂联镳而向阙。小循更迭，径陟清华。已快东阁奇士之观，盍造甘泉侍臣之列？顾羞蓬莱、薄昆崙而不即，乃驾丰隆、鞭列缺而肯来。好雨随车，元气淋漓之俱湿；丰年转手，平畴䆉稏之已香。生意立回，先声甚伟。泥饮喧哗而誇新尹，总是欢声；银袍环立以待醉翁，真成盛事。条贯快活，旗垒晶明，岂但唐武冈之铭，复见汉循吏之传。未容席暖，即有玺褒。持方斧、衣绣衣，便当补处；上觚棱、镂金爵，行在禁涂。我某官梦绕红边，欢迎马首。烂柯山下，曾谐倾盖之欢；紫苑洲前，遂有合符之幸。机缘良熟，臭味不差。刺史例能诗，共记乐天之语；昔人重交代，更诵元之之词。燕衎真情，蝉联小语。况玉露金天之正爽，宜朱纮翠管之相高。鲸吸千钟，莫辞痛饮；鸡鸣五鼓，却笑掩留。某等辄冒颜行，聊陈口号。

帝教云牧重云山，柱辄清朝玉立班。八月星槎来海上，九天藜杖照人间。颂公政事文章手，开此江山父老颜。若到西湖应记取，明年此日看徵环。