慕仰高风，固非一日。中间虽幸寅缘再见，然苦悤悤，不得款奉诲语，至今以为恨也。归来抱病，人事尽废，无繇奉记以候起居，每深驰跂。今兹杨通老来，忽奉手诲之辱，假借期许，既非愚昧之所敢当，而执礼过恭，尤使人恐惧踧踖而无所避也。虽然，高明之所以见属之意，岂若世之指天誓日而相要于声利之场者哉？况在今日而言之，尤足以见诚之至而好之笃。是以不敢隐其固陋，而愿自附于下风焉。盖尝闻之先生君子，观浮图者，仰首注视而高谈，不若俯首历阶而渐进。盖观于外者虽足以识其崇高钜丽之为美，孰若入于其中者能使真为我有而又可以深察其层累结架之所由哉？自今而言，圣贤之言具在方册，其所以幸教天下后世者，固已不遗馀力；而近世一二先觉又为之指其门户，表其梯级，而先后之学者由是而之焉，宜亦甚易而无难矣。而有志焉者或不能以有所至，病在一观其外，粗觇彷佛，而便谓吾已见之，遂无复入于其中，以为真有而力究之计。此所以骤而语之，虽知可悦，而无以深得其味，遂至半途而废而卒不能以有成耳。窃计高明所学之深、所守之正，其所蕴蓄盖已施之朝廷而见于议论之实，于此宜不待于愚言矣。然既蒙下问，不可以虚辱，而熹之所有不过如此，若不以告于门下，以听执事者之采择，则又有非区区之所敢安者。是以敢悉布之，可否之决，更俟来教，熹所虚伫而仰承也。通老在此相聚甚乐，比旧顿进，知有切磋之益。惜其相去之远，忽起归兴而不可留也。从之闻以牙痛为庸医所误，投以凉剂，一夕之间遂至长往，深可痛惜。然此亦岂医之所能为哉？德修崎岖远谪，令人动心。然闻其平居对客诵言，固每以此自必，乃今为得所愿，然所关系则不浅矣。有写其记文以来者，已属通老呈白，想亦深为废卷太息也。元善寓霅川，殊不自安，旦晚必归。子宣今日方得书也。熹气痞，不能久伏几案，作字草草，且亦未能究所欲言。临风引领，怅想亡量，惟高明察之。

辂孙不知记得外翁否？渠爱壁间狮子，今画一本与之，可背起与看，勿令揉坏却也。此是陆探微画，东坡集中有赞。愿他似此狮子，奋迅哮吼，令百兽脑裂也。

居庐读《礼》，学者自来，甚善甚善。但亦不易彼中后生乃能如此。前此尝患来学之徒真伪难辨，今却得朝廷如此开大炉鞴煅炼一番，一等浑殽夹杂之流，不须大段比磨勘辨，而自无所遁其情矣。

日暮涂远，心力疲耗，不复更堪讨论矣。日者多言今年运气不好，不知得见此书之成否？万一不遂，千万与诸同志更相勉励，究此大业也。

此间朋友间有一个半个，然不甚济事。但不易其敢来，亦可怜耳。彼中朋友真肯用力者名姓谓何？因书报及，仍略品目之，慰此穷寂之望也。学古、鲁叔相继逝者，可伤。吴伯丰尤可惜，朋友间似渠晓得人说话者极少。始者犹疑其守之未固，后来得子约、张元德、刘季章书，又知其所立如此。不幸蚤死，亦是吾道之衰，念之未尝不惨然也。季章书语录去，切勿示人，足令同时辈流负愧入地也。

吴元士曾相识否？昨看王伯照《杂说》，中间有一段理会不得。或云渠尝学于王公，恐能知其说。试为宛转托人扣之，却见报也。

斋中诸友，甚不易相信得及。年来此道为世排斥，其势愈甚，而后生乡之者曾不少衰，自非天意，何以及此？老拙以此衰病之极而不敢少懈，但精力不逮，日月无多，无以副其远来之意，深愧惧耳。前日郑齐卿去彼如此，闻后来亦有一二如此者，初甚虑之。近亦渐渐开明，甚悔当昨不且留之也。

所说论致仕文字，其大概止为一二人。如减年，乃指沈正卿而言。初亦疑此语迂回无下落，以「宗师」之语推之，意其为沈。而近得元善书，乃云果尔，则此自无可疑。而城中诸人苦相沮抑，不令剡奏，为可罪也。然此文字三月半间已得之，后来节次有便，而游宰以为渠有专人，又便有回信，不若令带去为便，遂以付之。渠乃迁延至此，不知今文字在何处留滞。若今尚未到，则便遭论列，亦是本分，怪他不得矣。然此如破甑，若不打破做两片，亦须打做两截，不复能顾虑也。诏旨正为戒敕伪党不得自比元祐，想已见之。器数命题却已寝罢，然此等事亦有士人合理会者。前日之弊乃为汎滥细碎，徒扰扰而无益。今遽罢之，又不究其弊之所自来。大抵此辈用心岂复更有是处？自不须论也。林正卿归自湖外，少留两夕，亦颇长进。但恐将来流成释老耳。其弟学履安卿中间到此，近寄得疑问来，亦看得好，甚不易。一书报之，可分付入试朋友，俟其到城日付之也。题壁揭榜者，正不足怪。但不易诸生能自安于是，贤于子合矣。初见渠时，闻其说曾子寝大夫之箦，以为不欲咈季孙之意，便疑其意趣之不高。后来讲磨，尚庶几其有改，不谓止是旧来见识也。

想闻子约之亡，重为吾道伤叹也。近事似稍宁息，而求进者纳忠不已，复有苏辙、任伯雨之奏，想已见之，大率是徐叶耳。然似此纷纷，何时是了？两日无事，闲读《长编》，崇观以来率是如此，甚可惧也。

子约之亡伤痛未定，而季通八月九日又已物故。朋友间岂复有此人？尤足为痛哭也。但其家至今未得的信，只魏才仲自桂林写来。前日李彦中归道长沙，见子蒙及赵漕说得分明矣。今年不知是何厄会，死了许多好人。老拙尤觉衰惫，非昔时比。脏府不秘即滑，脚弱殊甚，杖而后能行，恐亦非复久于此世也。

季通之柩已归，陈坂上对面一寺中。盖先买得一小地在其前，只今冬便葬也。万事尽矣，尚何言哉！一恸之馀，行自病也。

向留丞相来讨《诗传》，今年印得寄之。近得书来云，日读数板，秋来方毕，甚称其间好处，枚举甚详。不意渠信得及，肯如此子细读。如赵子直，却未必肯如此。渠前此见《中庸》说，极称序中危微精一之论，以为至到。亦是曾入思量，以此见其资质之美。惜乎前此无以此理謦欬于其侧者，而今日闻之之晚也。所论曾晰事甚佳，但云道体虚静而无累，恐钝滞了道体耳。吴元士说六十律为京房之谬，亦是。但前此所扣，乃是只以十二律旋相为宫而生六十调，非为六十律也。

二孙随众读书供课，早晚教诲之为幸。郑齐卿亦要去相从，渠此几日却稍得。然以病倦，不能听其讲解。念其志趣坚苦，亦不易得。可因其资而善道之，度却不枉费人心力也。致仕文字为众楚所咻，费了无限口颊，今方得州府判押。但求保官，更无人肯作，只有伯崇一员。或者以为俞山甫必肯，近以书扣之，乃漠然不应。今不免专人去问田子真，想不至有他词也。

《礼书》便可下手抄写，此中却得用之相助，亦颇有益。南康李敬子与一胡君同来，见在书院。敬子甚卓立，然未细密。胡君坚苦，读《丧礼》甚子细，亦不易得。永嘉林补字退思者，亦暂来，其人甚敏，然都不曾读圣贤书，只一味胡走作，甚可惜也。彼中学者今年有几人？可更精切，自做功夫，勤于接引为佳。

收近问，知斋馆既开，慕从者众，尤以为喜。规绳既定，更且耐烦勉力，使后生辈稍知以读书修己为务，少变前日浅陋儇浮之习，非细事也。

益公每得一书，必问昆仲动静，且云尝附书，不知已达否？此便回，能以数字报之亦佳。仁卿不殊此也。

致仕文字州府只为申省，不肯保奏。此亦但得粗伸己志，不暇求十全矣。旦夕当附人去，成败得失一切任之，不能以为念也。通老来未？志仁能与俱否？病倦，不暇作书，烦为致意，春暖一过此为幸。公度必已至，亦未及书。谦之数字，可付之。此间朋友不多，亦未见大有进者。然早晚略得举扬一番，亦不为无补也。试后江浙间必更有故旧来，恨直卿不在此，不得与之商量耳。此理要处无多说话，不知如何人自不晓？以此追念伯丰，愈深伤惜。如子约辈，亦不谓其所造只到此处，便死却也。李公晦《禹贡集解》编得稍详，今附去试看，如可用，可令人抄下一本，别发此册回来为佳。二孙切烦严教督之，闻外边搜罗鼎沸，如今便得解，亦不敢赴省，况于其他？只可着力学做好人，是自家本分事。平时所望于儿孙者不过如此，初不曾说要入太学、取科第也。致仕文字近方发得去，度今尚未到，闻已有台章指目矣。此却是城中诸贤牵挽之力，他人不足责。曹晋叔老大隐约，号为有思虑者，前日闻有此章，尚以不及见止为恨，不知此是何等见识？处事不问义理，只顾利害，已为卑鄙，况今利害又已晓然，犹作是论，真是不可晓也。彭子寿行遣想已闻之，此事是放了徐子宜，又要个人填窠子，图得旧话加色，一番光鲜，不知如此有何了期也。渠前日有一书，今附去。似亦是去年秋间附来，近方到，不知有何语也。书社甚盛，以善及人而信从者众，亦非细事。可且勉力讲论，令其反己，着实用功为佳。然此外亦须防俗眼谗口横生浮议也。《礼书》附疏须节略为佳，但勿太略。

彭子寿、刘德修二事想已闻之，杨恽之说何言欤？吁可畏也！

借得黄先之数册陆农师说，初意全是穿凿，细看亦有以订郑注之失者。信开卷之有益，俟用之行附去看也。

所喻惺惺之说甚善。但见说讲授亦稍劳，似当节省并合，令其简约，庶可久也。

二孙在彼如何？书社诸事既有条理，想自不容其违犯。更望痛加鞭策，少宽暮年却顾之忧，千万千万！小四郎与刘五哥莫须常来咨问否？虽不在斋中宿食，亦望有以遥制之也。

致仕文字虽已得之，但诸贤切齿怒目之意殊不能平，不知更欲如何搏噬，姑亦任之耳。

用之去时所附书想已达，所带去文字想皆见之，今则此等功夫全做不得矣。精舍相聚不甚成条理，盖缘来有先后，人有少长，乡有南北，才有利钝，看文字者不看大意正脉，而却泥着零碎，错乱缠绕，病中每与之酬酢，辄添了三四分病。以此每念吴伯丰，未尝不怆然也。履之兄弟却差胜，若更加功，或恐可望耳。伯崇已赴官番阳，留其季子在李敬子处，姿质亦淳谨。但未有奋迅拔出之意耳。

人家祸患重复如此，可畏。此又岂章子厚之所能为耶？

古之禅宿有虑其学之无传而至于感泣流涕者，不谓今日乃亲见此境界也。前书所说常惺惺，此是最切要处。诸朋友行持亦颇见功效否？向来学者得此一番试过，虚实遂可辨，殊非小补。王子合前日过此，观其俯仰，亦可怜也。

普之却能如此，甚不易得。礼书病起亦怕看，却只看得少闲文字。元来世间文字被人错注解者，只前人做下，才隔一手，便看得别，而况此道之广大精微也耶！诸生相从者，亦颇能有志否？近报时学小变，举子辈往往相贺。然此岂足为重轻耶？

致仕且是己分一事粗了，然外面攻击之意殊未已，不知更待如何，可付一笑。但前日得刘季章书云，孙从之得郡，非其自请，乃复被缴。适病牙痈，已逝去矣。看此亦是吾党同一气运，不得不然，非但虎食其外也。季章又云，彭子寿相见亦甚衰悴，题目不小，想见忧惧，然亦正自不必如此也。所说大规摹、细功夫者甚善，诸朋友中必有向进者，恨未得从容其间耳。

精舍诸友讲论颇有绪，通老果如所论，甚慰人意。得渠如此，所助非细，非他人比也。但渠到此，适以病倦，又以诸幼疾患为挠，不得甚与之款曲。以此知人之学所以不进，只缘从初无入处，不见其有可嗜之味。而所以无入处，又只是不肯虚心逊志，耐烦理会，更无他病也。所论巩仲至两句，切中其病。前日与语，正怪其如此。渠苦心欲作诗，而所谓诗者又只如此。大抵人若不透得上头一关，则万事皆低，此话卒乍说不得也。二孙久烦教诲，固不敢以向上望之。但得其渐次贴律，做得依本分举业秀才，不至大段狼狈猖獗足矣。

伯谟自去秋病不能食，中间一再到此，甚悴。前月晦日，竟不能起。以其胸怀趋操，不谓乃止于此，深可伤悼。而母老家贫，未有可以为后日之计，又深可虑。想闻之亦为一怆然也。

伯崇之子见留精舍，随敬子作举业，亦淳谨朴实可喜也。仙游不成举措，然与今之受不系伪学举状者，分数亦不多争。前日得致道书云，郑明州临行欲荐潘恭叔，恭叔对以必于章中刊去此说，然后敢受，郑亦从之。此亦差强人意，而在郑尤不易。闻杨敬仲乃大不以为然，不知今竟作如何出场也。

外间汹汹未已，楼大防亦不免。闻林采诉冤于朝，已下本路究实。先所委官见其案牍，骇异不敢下笔，已改送他官，如其所请。此诸人挦剥已尽，或须作语头来相料理。老朽宁复计此？一听诸天而已。伯谟不幸，前书报去。未去时，亦安静明了。但可惜后来一向废学，身后但有诗数篇耳，然亦足远过今日诗流也。

通老到彼，住得几日？讲论莫须更有进否？已劝渠莫便以所得者为是，且更乡前更进一步，不知后来意思如何也。渠说冬间更欲来访，但恐迫于赴官，不能款曲耳。

诸生仍旧相聚否？此间朋友只南康节次有人来，甚不易得肯向此来。如庐陵处，即全未有转动意思也。知彼中诲诱稍有次第，甚慰所望。诸人谁是最精进者？因来喻及为佳。

斋中朋友终年相聚，当有极精进者。此间诸人来去不常，然气习偏蔽，各任己私，亦难尽责一人不是。大率江乡人太的确而失之固执，此间人太平易而流于苟简，此古人所以有矫性齐美之戒也。今敬子已归，临行又与安卿不足，只恐向后精舍规绳又旷阔耳。安卿将来却须移出旧斋，自不与精舍诸人相干也。礼书须直卿与二刘到此并手料理，方有汗青之日。老拙衰病日甚于前，目前外事悉已弃置，只此事未了为念。向使只如余正父所为，则已绝笔久矣。不知至后果便能践言否？予日望之也。

病日益衰，甚望贤者之来，了却礼书。前书所说且从闽宰借人，先送定本及诸书来，如何？用之岁前能上否？渠送得《冠礼》来，因得再看一过。其间有合脩处尚多，已略改定（如前书入《名器篇》者，却移不得。），及重编得《冠义》一篇颇稳当。然病衰精力少，又日短，穷日之力，只看得三五段如此。若非攒促功夫，未来了绝也。以此急欲直卿与用之上来，庶可并力，此外无他说也。

钜钧到彼，烦直卿钤束之，勿令私自出入及请谒知旧。有合去处，亦须令随行，不可令自去。早晚在斋随众读书供课之外，更烦时与提撕，痛加镌戒，勿令怠惰放逸，乃幸之甚。

子澄遂以忧归，闻之惊骇。渠素体羸，能堪此苦否？今有一缣，烦为货之，置少酒果食物，往致奠礼。鄙文一通，并烦令人读之也。直卿向留东阳之久，做得何功夫？《诗》及《论语》看到甚处？因便喻及。

所示《论语》疑义，足见别后进学之勤，甚慰所怀。已各奉报矣。

喻及读书次第意思，甚善甚善。且更勉力，以俟后会。但未知几时能复来？此间少人讲论，殊愦愦也。

见谋于屋后园中作精舍，规摹甚广，他时归来，便可请直卿挂牌秉拂也。作此之后，并为直卿作小屋，亦不难矣。

道间看得格物意思稍觉通透，日前元未曾说着紧要处也。讲学不可不熟如此，可惧可惧！

目疾不观书，缘此看得道理亦渐省约。不成不读书后，便都无道理也。所论气禀之病固然，然亦大段着力，乃能去之。近日为朋友说《滕文公》首章，有些意思，他日相见面论之也。

肤仲寄此来云，陈是陆学，王是吕学。以今观之，王是矮子。渠乃疑为直卿之文，不知前日所试果如何？

岁晚矣，何时定可来？前日因书，亦以直卿昆仲告郑帅。此公厚德，能一见之否？来时恐亦须人，便中报及，当为作诸公书去也。书会此中无有，已嘱子约，但殊未可必。旦夕更嘱祝汝玉，若得在衢，尤便也。此中已为图得一小屋基，但未有钱物造得耳。

示喻读书次第甚善。但所论先天太极之义，觉得大段局促。日用之间只教此心常明，而随事观理以培养之，自当有进，才觉如此狭隘拘迫，却恐不能得展拓也。

闻有奏事之命，前月廿五日，方被省劄。见已写书，只一两日，须可遣人。得请固幸，万一不得，即不免再入文字，而往前路衢信以来听命，又看如何。似闻上意颇相念，而士大夫亦多有以为言者。此亦似一几会，但觉得事有难得尽如人意者，脚甚涩，懒向前。道之兴废，只此一念间亦可卜得八九分，不必劳蓍龟也。

所遣去辞免人病久未还，昨日便中方被告劄，但又忽有召命，云是谢坡所荐。旦夕申省辞免，万一未允，即欲再辞，而以封事并进。前日者太草草，已别草定甚详。到彼亦不过是许多说话，况口说未必得如此之详，又免再出头面一番。若其可取，徐出未晚。不然，则魏主奚少于一夫耶（省状稿录去，只呈二公，勿示他人。）？试为思之，并与仁卿景思商量，度亦无以易此也。

闻欲迁居此来，甚慰，不知定在何日也。但授徒之计复何如？此中甚欲直卿来相聚，然恐此一事未便，不知曾入计度否耶？

觉得岁月晚，病痛深，恐不了此一事，梦寐为之不宁也。近又得正父书目，亦有好处。其长处是词语严简近古，其短处是粗率不精致，无分别也。

辞免人度今已到，不知所请如何。头势如此，又非前日之比，只得力辞。鄙意更欲乘此一有所言，亦为喂鹰饲虎之计，又度得无益于事，亦未必中于语默之宜，且更筹之。若其不可，但只力辞，亦无害于义也。若已得请，便不须说，只恐未允，故有此念。盖犹是从官，不应默默也。

泰儿挈其妇归，粗慰老怀。衰迟至此，无复他念。但更得数年整顿，了却诸书。此儿粗知向学，它时稍堪直卿诸人提挈足矣。

此间番阳近有一二朋友来，颇佳。恨直卿不在此，无人与商量文字耳。

湖南初且以私计不便，未可往。今缘经界住罢，遂不可往矣。已草自劾之章，旦夕遣人。若且得祠禄，亦已幸矣。生计逼迫非常，但义命如此，只得坚忍耳。闻欲相访，千万速来，所欲言者非一。知彼中学徒甚盛，学业外，亦须说令知有端的合用心处及功夫次第乃佳。徐叶至此已久，终是脱去旧习未得。近日看得后生且是教他依本子认得训诂文义分明为急。自此反复不厌，日久月深，自然心与理熟，有得力处。今人多是躐等妄作，诳误后生，辗转相欺，其实都晓不得也（此风永嘉为甚。）。

书来，知甚长进，可喜。近得漳州陈淳书，亦甚进也。今老病无它念，只得朋友多见得此道理，即异时必须有立得住者，万一其庶几耳。

闻今岁便欲不应科举，何其勇也。然亲闱责望，此事恐未得自专。更入思虑，如何？通老过此，留三日，已过去矣。诚实可敬，但业未甚修耳，亦非细事。

死生祸福，久矣置之度外，不烦远虑。

邑有游息之所，君子谓足以观政。凡人之情，怵迫则少欢愉，暇豫则多款适。平居里巷，一游一燕，往往夺以烦冗，况邑令乎？鸡初鸣，摄衣起卧，内顾左右，亟具盥栉。巾帻未加于首，而吏喏于庭矣。躧履出座，吏先后摘文书以进。伏几援笔，不暇旁睨，讼牒丛陈，赋册林立，百端万状，攻吾寸心。精殚力疲，日继以夜。明旦复起如初，勉而为之，十不了一，乐于何有哉？惟夫明彻于烛，奸才优于剸剧；来者无穷，而待之常自若。袖手于堂，顾视无可为之事，然后营造规画，以为游息之所，日与僚佐宾从舂容于其间，斯足以示吾暇。连江之为邑，起于晋，距今千馀载，相次为令者凡几人。邑疆饶广，户齿夥于他邑，官事固未易了。比来风益讹，习益浇，奸氓猾吏，相与为肘腋，以出不意，故事之至者日丛，而为令之难，百倍于昔。然则游观之地缺焉，以至今日，非不屑为，实力不给。浚都赵侯以天假秀彦，阑省抡魁，来尹兹邑。始至，抚摩凋瘵，周视隐慝，搜剔前蠹，布设新惠。无几何，百废具兴，群伪屏伏，馀才绰然。公退之暇，乃于县之东偏披榛芜，剪翳障，得地可数百步，周之以垣，而堂于其中。前峙立二亭，旁植众卉，而外环之以竹。暇日揖客而入，扶携徜徉，觞咏歌笑。若复不理事者。然退问则纪纲整而狱讼稀，鞭扑弛而吏加谨，囹圄空而民不犯。则是堂也，岂不足以观政？堂之始立，牧适至，获与观焉。堂未成而牧去。又踰年再来，则堂既成，而教授何公庇榜之以「惠悦」，盖取老杜「惠爱南翁悦」之句。侯以牧备悉颠末，令为之记。牧曰：「凡创为游观之地，所以为乐耳。乐不在民，不足以示训。侯为政，先之以爱人之学，将之以拨烦之才，而惠悦之效，如修学宫以养士，建斗门以利农，辟南路之崄巇，创西院以养民，皆彰彰在人心目者。堂以惠悦名，是必有得于侯之心，其为乐，盖所以悦斯民之悦于暇豫时耳。不然，则是堂特懈怠弛荒之地，何足以书而谂于众」？众曰：「是果足以观政」。乃命刻于石。

一帽而跣者荷药瓢书卷先行，一髻而牧者负布囊驱三羊继之，一女子蓬首挟琴，一童子肩猫，一童子背一小儿，一奴荷荐席筠篮帛槌之属，又继之。处士带帽执卷骑驴，一奴负琴，又继之。细君抱一儿骑牛，别一儿坐母前持箠曳绳，殿其后。处士攒眉凝思，若觅句然。虽妻子婢奴生生服用之具极天下之酸寒褴缕，然犹畜二琴，手不释卷，其迂阔野逸之态，每一展玩，使人意消。旧题云《杨通老移居图》，不知通老乃画师欤，或即卷中之人欤？本朝处士魏野有亭榭，林逋无妻子，惟杨朴最贫而有累，恐是画朴，但朴字契玄，不字通老，当访诸博识者。

余既书此跋，明日偶翻故纸，得朴集，洛人臧逋为序，言其琴酒自娱，李翰林淑表墓，言其好方药。又朴绝句云：「一壶村酒胶牙酸，十数胡皴彻骨乾。随著四婆群子后，杖头扫去赛蚕官」。放翁跋云四婆即处士之配。苏峤季真家有处士夫妻像，野逸如生。凡集内所载与卷内物色皆合，骑牛者四婆，作诗送朴赴召者也。

秦溪多名人。余曩时识悦堂吏部，清而严；识信斋处士，博而约；识留耕参与，弘而毅。此二三君子皆以贤闻于世而不以诗名也。王君用和行四方取友，余曰：东家不有夫子乎？其人虽亡，然其流风遗书犹有存者，子归而求之，它日所造诣、所植立将有在于诗之外矣。

余少为靖安主簿，及事江西计使吏部杨公。时幕中有二李，国录公名诚之，司直公名燔，贤闻一时。公不以余年幼名微，罗而致之二李之间。余后稍自植立，皆公发之。公讳楫，字通老，所谓悦堂先生也。初，公□并哭子孙没而生祭者屡夭，门馆既荒，弓箕靡托，□念昔人存孤之事，诵事吴如事主之言，未尝不斋□而感慨焉。余后自掖垣斥，有新监漳州税务杨君来谒，问其家世，公从子也。出一编书，公遗文也。余悲喜交集，而君迫上日不少留。及戍满，余方执丧，君来吊庐，自是久不相闻。余晚自禁林斥，有登仕郎杨𡌴走仆致函书且奉其乃翁《行状》来曰：「先人彻殡而葬有日矣，𡌴羸瘠不克要绖以请，公幸矜哀而赐之铭」。余怅然曰：君亡矣夫！𡌴，君之子也。《行状》，毗陵陈使君均之文也。状言杨氏世为长溪人，族居大姥山下。君曾祖亚，祖升。父梓，迪功郎，与吏部公同大父。君幼闻吏部绪言，内以族老畏斋溥、外以勉斋黄公干为师，淹贯群书，于《通鉴》尤精熟。中年场屋顿挫，见侪辈多假途侍右选取名第，亦俯就焉。抑斋陈公韡，吏部□也，建阃金陵，载之后车。总蔡公范、漕唐公璘皆论荐。至漳，俸外一钱不取，归装惟载漳兰。王侯璞、章侯□任又论荐，然君宦情已阑，遂不复出。朔望帅族子□听畏斋讲四书，仲春祀晦庵、勉斋、悦堂三先生于家，彻俎行乡饮礼。为岁俭谷贵，先下其估，救人患难，终无德色也。盖修于家、行于州里者如此。其手挥七弦，中散之高趣也；探丸起死，中军之妙解也。诗律尤高，有《得庵集》五卷，多惊句。与族之俊秀为吟社，遇好风月、佳山水，屐齿印莓苔，歌声惊樵牧，尽欢而后已。□□□不怛□。宝祐甲寅九月晦日卒于寝，年五十八。明年十月庚子，以治命葬安仁山喜祥弯。配林氏。一子，𡌴也。二女，长适进士高簳；次适侍郎陈公昉犹子，未行而夭，返币陈氏，谈者美之。余读史，爱马少游、台佟、尚平之为人，君庶几焉。𡌴不远三江九岭，以铭见托，其父子皆有可书者。铭曰：

一士涉世兮非一端，修而坏之易兮全而归之难。猗杨君兮老涧槃，官虽卑兮气则完。使绣裳而跋疐兮不如败絮之温，五鼎而烹死兮不如一瓢之安。呜呼！下见吏部兮无怍颜。

聂氏望于晋江，令人讳柔中。曾祖崇，武翼郎。祖裕，武显大夫。父逖，武功大夫、知和州、管内安抚。母恭人蔡氏。既笄，为开国陈公之配。相宾敬四十九年，开国卒，嫠居十年，从其长子官宗邸。始不欲往，既而曰「吾去父母家久矣」，遂行。至则借居聂氏，聚族戚甥侄乐饮。俄而属疾，以淳祐辛亥闰十月辛巳卒于安抚公之堂寝，昔诞育地也，年七十九。二子：增，朝奉郎、主管南外睦宗院；壁，故从事郎、漳州龙溪丞。二女：长适故吏部郎官郑逢辰，次许适通判广州宋应先，皆前卒。二孙：琰，迪功郎、新英德府真阳尉；岩，拟将仕郎。曾孙女一人。增奉輀车返新第，丧祭皆用家礼。明年十月辛未，合葬于开国公之阡。自余大父与正献公善，通家今四世矣。令人不逮事丞相，奉魏国聂夫人甚谨，如子事母，不曰侄从姑也。虽席贵盛，衣常浣濯，食或馁败。顺其夫然不废儆戒，慈其子然不使过于温饱。闺门之内，动中礼法。旁通老释，往往成诵。率以中夕露香肃拜，至耄愈勤，子若孙皆敬恭，候令人竣事乃敢退。增自解怀安丞，不忍离亲，徘徊膝下二十馀年不调，令人安之，不以仕进督责其子。视犹子圭及郑倩内为郎、外为监牧，略无歆羡意；门户或为人侵侮，亦夷然不校。余观令人持家诲子，大意合于《诗》、《书》之俭、《易》之谦。凡今人之所谓朴野而无华者，古之所谓俭也；退懦而无能者，古之所谓谦也。此固人道之所宝、神理之所福欤！铭曰：

守之勿使隳也，培之勿使亏也。呜呼！正献之家，未可几也。

初，君大父宁乡公为莆修士，为朱门高弟，秩卑龄促，里人悲哀之，曰是必有后。俄而其子复卒。于是岩仲生甫五月，祖母徐氏、母林氏孀且贫，拊而教之。幼警敏，出语惊同学儿。踰冠拔乡荐，遂入上庠，中壬辰进士第，历尤溪县尉，教授英德府。以考举通籍，知长溪县。通判袁州，行至顺昌县，卒于传舍，宝祐二年六月庚午也。秩承议郎，年五十一，多宁乡公一岁尔。里人复悲哀相吊曰：「是家祖孙宜贵显，宜老寿，而皆止于是耶」！娶李氏，封孺人。一子，建。孙男女各一人。以五年十月某日葬于栖隐山之原。前葬，建以直院林氏希逸之状来乞铭。岩仲初筮，郡檄尉市铅以造祭器，力争曰：「不给直而白科，犹不祭也」。却县仓餐钱可数百缗以助平籴仓，守俾输郡，又争曰：「俑不可作」。民有扇妖结集者，捕首恶送县鞠治，立散其众。曾守宏正延入郡幕，首劝曾宽属邑，蠲沙县逋银四千两。岁饥，帅遣吏籴沙县，还至水东，饥民截米覆舟，守檄岩仲抚谕，众千馀人皆退。帅来诘，岩仲奋笔复之曰：「剑亦饥，愚民见米出境而鬨，不足责」。帅不复问。漕使留耕王公伯大、铁庵方公大琮皆奖重。铁庵以漕幕招，答曰：「与公同里，又同宗也，敢辞」。因并辞郡幕。还邑，徐守元杰来，以僚招，亦辞。留耕荐语云：「尚友前修，不随流俗」。徐公则云：「始终清修」。二公皆靳许可者。南辕至番，遇铁庵已建阃，留之，苦辞而去。至英，与诸生相浃洽，课试略如中州，士习一变。新学宫，祠九贤。铁庵兼漕，羔雁复至，岩仲累辞而后就，于拟笔燕语有规益，无和随。铁庵幕下士徐君明叔、洪君天锡，并岩仲为三，广人皆贤之。长溪久不治，留耕时参大政，遂以堂除来绾铜墨。谓悦堂杨公楫、处士杨公复邑前辈也，勉斋黄公干邑士之师也，并祠焉。汰县庠冗职，增弟子员。民间愬米价太重，恻然曰：「吾无州家何，姑尽吾力」。取县家例钱尽蠲之，斛失三镮，契盐钱亦仅足月解，止毋榷民（下缺）。

学所以开人之蔽而致其知，学而不知其方，则反以滋其蔽。诸子百家往往以仁义道德为说，然而卒为异端而畔于皇极者，以其不能无蔽焉耳。长溪杨楫通老，忠实恳到，有志于学，相见虽未久，而其切磋于此甚力。于其归，书以勉之。

春秋之世，诸国交聘之际，莫不观应对于言辞之间，觇贤否于威仪之顷，问事以不知为耻，歌诗以不类为非。绛县老人甲子之疑，吏走问于朝，师旷知其为狄伐鲁之年。史赵以亥有二首六身为言，而士文伯知其为二万六千六百有六旬。晋之诸贤各致其所闻，而邻国之诸侯皆知晋之有人。噫，学识于人不可无也如此！金华张君清源年方盛而学愈进，如百川之方至而不可禦。郎中杨公通老笃学力行之士也，一见而器之，为识其《云谷》之编，其所以期望于清源者岂止此哉！颖尝谓自伏羲始画八卦，由是文籍生焉。夫子屋壁之藏固已多于河洛之图书，诸子鼓吹之作尤盛于洙泗之简编。自科斗而为隶古，由传授而失本真。字画之差殊，篇章之殽乱，与夫方言南北之殊，地志古今之异，鸟兽草木之夥，器用名物之琐细，记录之纷纭，传写之脱略，或一物而异名，或一事而互见，或一书成而纠缪继之，或一说出而辩误随之。史籍所载不同于金石，耳目所接或殊于简牍。清源悉从而纂辑之，加订正焉，其为书亦博矣。颖自志学以来，年少气锐之时，涉猎阅博，浩无津涯，盖晚而后悔其日力之可惜也。清源以为学之馀力致意如此，它日之所编当且十倍于今。虽然，清源方策足荣途，官无崇卑，皆有职业，君子思不出其位，则吾之所职者皆在所深长思也。研覈事情之隐赜而握其机，审稽利害之源委而求其实，清源必优为之，颖盖以此书而占之矣。嘉定甲戌腊日，宝谟阁学士、太中大夫、提举隆兴府玉隆万寿宫章颖序。

去岁新淦常辱诲字之赐，并见示《仁说》。考索极精，传示朋友，无不叹服，但恨不得相与款语，各究所蕴耳。干本但为贫，循常调，窃升斗耳，岂敢为寸进计。诸公推挽，朝廷误以为可用，擢贰淮州。又不得展布，而受命于庸人，其势必不合；不合则当去，朝廷遂易以他郡，只得听命。然未能决去者，试邑之后，作倅亦非分外事耳。但老矣，故山之梦甚切，来春当力恳庙堂，求为归计也。先师云亡，朋友寥落，此道无与共讲者，不知契兄能一出否？若能挑包行脚，相与讲明此道，所不敢望之他人也。通老兄竟为古人，天资甚高，学识未甚通，于朋友甚惓惓，殊可念也。都下作此，托郑梦锡附便，亦未知何日可达。

仲则相访，已悉以尊意达之。仲则近已得乡枢荐章，刘邑长终是清劲明决，郡官有章司理者极晓事，赵司户者纯粹，皆可喜。章司理以小眚为帅斥责对移，自是僚属皆束手莫敢任事，喜怒之不可不谨如此。先生将漕之命，恐是庙堂决意欲行三州经界，其势亦恐难辞。果尔，乡邦不世之遇也。尊体小小不快，想亦无甚害。干身为人束缚，不能走侍，不胜慕恋之情。七月初便当一出。书会人情不美，自是，初以为贫而受之，既而以亲戚尊长不可辞。若无闲事，出入应接，则在我者得尽其职，在彼者亦自无辞以相怪；受人子弟而不免出入，则彼虽未形之辞色，而此已惕然不自安矣。若必曰但据自家任便出入，彼不足恤，则非干所敢为。所幸止有百馀日耳。人情不美不足怪，最苦是有妨日力也。朋友往还十馀人，实用力者一二耳，又多相远，不得朝夕讲切，然自省之功亦不能全恃他人也。朱曾叔兄弟今亦到此。通老知丞丈过，终是笃实，可爱可重，想不久须造席下。偶李簿行，附此。

干被命此来，视事已五日，途中以奔走而不遑拜书，到此又以冗扰而不敢拜书，又以到任例修启劄之常礼，至今方能办，方敢敬陈悃愊。龙舒素称佳郡，今乃大不然。阙正官日久，倅甚贤，同官以其摄事之故，玩弛特甚。两狱系囚无一得其平者，悉索案祖与之疏理，夜以继日，曾无少暇。财赋失催，县道并不起解。两职官，癃老者不胜任，少壮者不可任；两狱官，或病心疾，或已中风。胡倅最贤，又干之故旧，今又得郡而去，乃以衰老之身当此纷扰。此亦不敢自惮，最是龙舒处地四平，谓之舒者，以桐柏之山经信阳、光州至此而始平夷也。然全无城郭之足恃，杨通老仅能葺理子城，亦未尝包砌，市井皆在子城之外，亦复何益？开禧间张军大者以数十人径造郡城，如入无人之境，无城故也。累政将官钱妄用，而不思筑城，亦可谓无远虑者。舒虽近江，而蕲、黄又在舒之南，蕲、黄尚有城，而舒独无城，可乎？干已托同官相度，旦夕开具申禀。干昨乞筑汉阳城，而朝廷不从，盖以非要地故也。然人之一身必有衣服，一家必有墙壁，既曰州郡，岂可无城？若无城，则米粮不可积，积之是资盗粮也；器械不可修，修之是借寇兵也。如此，亦何以为郡耶？况张军大之事晓然可见，豪杰之见觇者未必不垂涎也。此则赖尚书力赐主张，一郡千里之幸也。干以拜书迟缓，不胜皇恐，又以初交事，词诉纷纷，然不容坐视。申禀草率，惟尚书视之如子弟之写家书，则庶几免矣。