余不及见文清公，然获从六卿原伯侍郎仲躬游甚久。忆在都下时，文清夫人尚亡恙。生日当为寿，余与高炳如博士请原伯修拜母之敬，见诸妇各年六七十，盛服夹侍夫人，出对客。已而，原伯帅妇及诸孙罗拜奉觞，且遍饮客，乃罢。故家孝敬之风可观也。今见文清往还兄弟间诗词，又为之叹。

闻之诸父，吏部去国，退居临川，极意穷探前辈源委，以敷殖经世久大之业。善类皆属心焉，非独以一时与秦丞相同异为谅也。身方没而道始开，有志之士，未尝不叹息于斯。因读伯祖、外祖诗卷，辄附见于末。

呜呼！邈丘壑之韵者，身清而命未必厚；鸿彝鼎之勋者，命厚而身未必清。判两涂而分骛，犹参商与渭泾。昔香山之退傅，遗簪组而沈冥。澹酬风而酢月，陶至乐于林坰。蹇降命之多奇，屡哭殇于颓龄。若汾阳之元老，庇九族以咸宁。驱缌繐而扫迹，纷角羁而忘名。极二纪之豪华，醉世味而未醒。盖挹其至清，则厚福不得而多取；居其至厚，则清趣不可以力争。惟丈人之所享，合内外而俱亨。还紫橐而却蒲轮，颓然天放者既专物外之乐；道板舆而奉鸠杖，驩然色养者又擅区中之荣。等之香山则无其惨戚，权之汾阳则未尝满盈。全古人之未全，旷千载其难并。乘至全而反真，夫何憾于泉扃！然而坠一世之师表，夺四朝之典型。涸洙泗之渊源，绝风骚之统盟。朋椠人与墨客，胥霣涕而失声。眇孤生之孱陋，夙受室于门庭。辈子侄以拊育，迨衰发之星星。归印绶以尽哀，迫科法之见绳。传壶觞而往酹，泪随河之东倾。

直广信门之外，面溪背城，左右为亭，曰仁智云者，始作于皇祐之□年，语在王文公《兴造记》。其后尝圮，至宣和七年而复，是为今亭。言广信故事者，亭居其一。然亭溪相直不能五步，或春夏之交，潦水大至，溢而薄于城下，亭则几没。比势少杀，土疏址弱，柱倾壁坏，一毁一敝，治不复初。而又阍守弗设，外无蔽障，窭贫丐盗隐其中，粪壤朽腐露积如垤，过客维舟，捉鼻欲去。间稍加葺，则为酒垆，曹伍恶子醉呼博投，凭藉为地。所谓山水之胜兼仁智而有之者，漫不孰何，名曰存古，实废焉尔。今太守钱公象祖为郡之二年，当淳熙十年，政以美成，人用浃和，乃先致力于溪之浮桥。谓亭所以翼桥而为之壮观者也，桥新而亭敝弗称，则又致力于亭焉。始工其左，施及于右，盖左曰仁，右曰知。合故屋十有六间，仍其故而饰之。别为新屋二十楹，其八为门，夹道而峙，榜曰东西馆；十二为阁，门在而出，榜曰明晖；而仁智之名则揭亭上，以彰其善。于是庳陋高明，湮微发舒，过者愿留，留者愿久，卓哉其为候馆之最也。惟信溪来自玉山，水行濡驶，滩石曲折，汇于城之东隅，而后安平舒徐，抱城而西。溪南诸山如列屏障，翠色萦带，赴入于溪。晴阴昏明，雪月光洁，木落水清，云归风定，俯仰变态，应接不暇，真仁智之所乐而文公之所为志者。顾其近在咫尺，而向也无以有此，何哉？夫人有所作为，类耻不自己出，而唯人之从。苟其意之所向，则虽僻在遐邈之境，椔翳莽苍之虚，亦将从事幽寻，毕力规创，以为自我作古，得名不磨。若夫先达胜士遗美故迹，脱令历历具在，接乎吾前，盖有未尝过而问焉者。故其日就蛊败，以及泯没，可为永忾。□绝俗无我之君子，乃能屏去意见，不以自囿，追古人而与之俱，则其所废宜无不复，如公之于亭是已。初，亭之兴也，公虑故时水淫之害，则固址以石，立壁以木，藩其外而级其下，使来者举武而上，偃然即安，就丁大浸，恃以无恐。而明晖所得山水特富，足以辅亭之不及。至其为名，亦必取曾文清为寓公时诗语而书之，则又知其志于传□□事必求是之意，而其中之所存，要自不凡，终不□尽出之也。仁亭成于十一月甲子，又甲子而智亭成。宁实典治其事，因得书公修建颠末，使有考云。

释慧梵字竺卿，缚茆奉母，扁曰「蓬」，一时称蓬居。生嘉兴府崇德县之石门顾氏家，父母以其无适俗韵，事高阳澄寂院僧守先三年，习经忏。十三剃落，具足，受毗尼。毕生持守有严。坐七十六腊，寿八十九。为子孝，临事敬，谨身节用，脱略世故，君子谓其寿考无愧。学性具宗旨于天竺如虎子，学诗于处士陆永仲。时东越律师之秀曰廉，曰持，伯仲也。廉口不辍佛名，少暇对人语；持有诗名，左藏张雪窗云「忍泪别僧持」者也，于卿异姓兄弟。徒皆先逝，孙空觉奉卿如卿奉母，死葬蓬中。后十七年，师谨橐卿诗藁来谒铭，乃亡友上方朴翁义铦编次，文昌毓斋李公沐则为之序，以其先大参政有雅故，谓其诗似唐诸王孙李长吉，读其诗者当不言而与。又尝演唱于湖之开元智者，应侍郎、曾文清逮遴选。铭曰：

寿冠五福，卿八十九。孝先百行，卿使母寿。母子俱寿，天其与之。雪月风烟，一昌于诗。僦东西邻，树梅水仙。自食芳鲜，自写幽妍。欢娱母慈，而送其死。母死不忘，以其有子。我不识卿，闻卿于铦。遗事可铭，幽光发潜。

下谕《续诗选》，窃惟是书之作，当以铨品人物为上，而语言之工者次之。试以来教所谓南士之目言之，如游定夫、杨中立、胡仁仲、魏元履及朱元晦、吕伯恭、张子韶、朱子发诸儒，则此以学问名世者也。洪忠宣、傅至乐，则以名节名世者也。赵元镇、李伯纪、刘共甫诸人，则又中兴宰辅之卓然者也。其馀诸公名字，则不足以进乎此，往往不过以其尝为宰辅或历显要，故名在史册耳，而本非以文章名也。今而槩之，恐不无玉石杂揉之病。又来教所谓赵子直、丘宗卿、尤延之、梁叔子、木允之之类，虽皆可录，然论其世则太近，未有家集之类行于世。今若徒取其传闻者而遂刻之，则万一得之不真，反启争辩之端，适以为文字之累耳。台意以为如何？此外又有来教之所未及者，敢复略以所记忆，备采取。尹彦明焞、马时中申、胡邦衡铨、翟公巽汝文、李泰发光、吕居仁本中、陈去非与义、胡康侯安国、明仲寅、徐师川俯、韩子苍驹、曾吉甫几、天游开、张子功焘、李汉老邴、范元长冲、向伯恭子諲、李愿中侗、刘彦冲子翚、汪圣锡应辰、苏养直庠、陆子静九渊、子寿九龄，若此等类，遗逸尚多，今随笔写呈，不复伦次，亦宜一一搜寻，以世之先后、人品之高下次第之，乃可无憾，切乞勿罪僣越。如江西诗派二十家内，似亦可更取其显然者以足之，如何？又未知今《诗选》断自中兴以来否？若中兴以前，则名辈尤多也。匆匆，且止此，可否更在财度。

嘉定二年夏四月，予来为推官。明年秋八月，重建听事斋阁。思昔达尊尝入此幕，如正献何公，天性超融，不汲汲于富贵利达，其《登巾山》诗有所谓「高共白云閒」，志尚可想，乃扁阁曰「高閒」。舍人孔公危言正论，劲气廪廪，在官之日，庭植双桧。后八十馀年，太守曾文清公宴客于下，命其堂曰「遗直」，赋诗十二章，有「百年依正直」之句，仍榜斋曰「依正」。斋之西辟小轩，手种梧竹，名以「持节」。于是公退休沐，始得与僚友燕谭觞咏、委𧉮頫仰其间。企慕二公之风操，足有馀乐。又明撤门庑而新之，弗陋弗华，足蔽风雨。匠石之贰，从官给者不什一，诸邑大夫与贤士友相与致助，犹惧不支。适际修水黄公以戎监丞出殿是邦，知教化之先务，下车之初，首贲学宫，凡阙文坠典举而秩之。一日，顾谓予曰：「知子有兴作，此事至难。今居官者视公宇如传舍，独能留意于斯耶」。崇奖周给，迄于落成，姑叙大略以纪岁月。若夫时而葺之，则在后之君子。

南渡诗尤盛于东都。炎、绍初则王履道、陈去非、汪彦章、吕居仁、韩子苍、徐师川、曾吉甫、刘彦冲、朱新仲、希真，乾淳间则范至能、陆放翁、杨廷秀、萧东夫、张安国，一二十公皆大家数，内放翁自有万诗。稍后如项平父、李秀章诸贤，以至江西一派、永嘉四灵。佔毕于灯窗，鸣号于江湖，约而在下，以诗名世者不可殚纪，如之何限以二百篇也！《续选》如东都之数，惟五言仅六十而六言加十焉。野处编六言，终唐三百年止得三十馀篇，余于本朝得七十篇，倍于唐矣。既而又以《中兴七言拾遗》百篇附卷末。宝祐丙辰日南至，后村翁序。